中外戏剧史-(2).ppt

中中外外戏戏剧剧史史绪论绪论v一、欧洲戏剧史的粗线条勾勒一、欧洲戏剧史的粗线条勾勒v（一）诞生期（一）诞生期v时间：公元前时间：公元前6世纪后期至公元前世纪后期至公元前5世纪前期世纪前期v（二）宗教剧时代（二）宗教剧时代v时间：文艺复兴运动前的中世纪时间：文艺复兴运动前的中世纪v（三）文艺复兴戏剧的时代（三）文艺复兴戏剧的时代v时间：时间：15世纪下半叶至世纪下半叶至17世纪初世纪初v（四）古典主义戏剧的时代（四）古典主义戏剧的时代v时间：时间：17世纪中叶至世纪中叶至18世纪上半叶世纪上半叶v（五）启蒙主义、浪漫主义和现实主义戏剧的时代（五）启蒙主义、浪漫主义和现实主义戏剧的时代v时间：时间：18世纪下半叶至世纪下半叶至19世纪上中叶世纪上中叶v（六）现代派戏剧的时代（六）现代派戏剧的时代v时间：时间：19世纪末至世纪末至20世纪世纪v二、欧洲戏剧的几个主要特点二、欧洲戏剧的几个主要特点v（一）审美取向：（一）审美取向：v从重从重“情趣情趣”到求到求“理趣理趣”v（二）审美形态：（二）审美形态：v从悲喜分离到悲喜混杂从悲喜分离到悲喜混杂v（三）表现向度：（三）表现向度：v从人物的行动到人物的心灵再到创作主体的主观体从人物的行动到人物的心灵再到创作主体的主观体验验v（四）艺术构成：（四）艺术构成：v由繁复到单纯再走向新的综合由繁复到单纯再走向新的综合v（五）发展方式：（五）发展方式：v从从“反叛反叛”到到“反动反动”第一章第一章 古希腊戏剧古希腊戏剧v第一节第一节 概述概述v一、历史文化背景一、历史文化背景 古希腊戏剧诞生于雅典城邦政治民主、经济繁荣的古希腊戏剧诞生于雅典城邦政治民主、经济繁荣的黄金时代，戏剧活动被视为民主政治的实践方式和黄金时代，戏剧活动被视为民主政治的实践方式和公民集体生活的重要形式，剧场被当做政治论坛，公民集体生活的重要形式，剧场被当做政治论坛，剧作家借此表达自己的政治、经济、军事、文化见剧作家借此表达自己的政治、经济、军事、文化见解。解。v二、基本面貌二、基本面貌两大阵营：悲剧、喜剧两大阵营：悲剧、喜剧拟剧：大多描写市井生活拟剧：大多描写市井生活萨提洛斯剧（羊人剧）：萨提洛斯剧（羊人剧）：短小的滑稽剧、讽刺、圆目巨人短小的滑稽剧、讽刺、圆目巨人三、舞台艺术三、舞台艺术v舞台：舞台：露天半圆形剧场露天半圆形剧场v表演特征：表演特征：v表演必须夸张表演必须夸张v不能使用尺寸较小的道具不能使用尺寸较小的道具v穿着厚底靴、穿着厚底靴、“胖袄胖袄”和面具和面具v表演形式：表演形式：v歌唱、吟诵和舞蹈歌唱、吟诵和舞蹈v表演风格：表演风格：v悲剧悲剧持重、含蓄、优雅持重、含蓄、优雅v喜剧喜剧夸张、外露、粗俗夸张、外露、粗俗第二节第二节 古希腊悲剧古希腊悲剧v一、概述一、概述v悲剧悲剧（tragedy）由）由tragos演化而来，演化而来，原原意为意为“山羊之歌山羊之歌”v起源：一年一度的酒神起源：一年一度的酒神狄俄尼索斯的祭祀仪式狄俄尼索斯的祭祀仪式v三大悲剧诗人：三大悲剧诗人：v埃斯库罗斯、索福克勒埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯斯和欧里庇得斯（一）发展轨迹（一）发展轨迹v忒斯庇斯忒斯庇斯，首次采用第一个演员，首次采用第一个演员，第一个在悲剧中第一个在悲剧中使用面具的人使用面具的人v埃斯库罗斯埃斯库罗斯的改革标志着悲剧的诞生。的改革标志着悲剧的诞生。悲剧之父悲剧之父v索福克勒斯索福克勒斯的改革标志着古希腊悲剧的成熟的改革标志着古希腊悲剧的成熟v欧里庇得斯欧里庇得斯，逐渐衰落，逐渐衰落v悲剧：戏剧的一种类型。在西方戏剧史上，一般认悲剧：戏剧的一种类型。在西方戏剧史上，一般认为，悲剧主要表现主人公在为自己的命运、理想、为，悲剧主要表现主人公在为自己的命运、理想、事业和社会正义进行斗争时，由于恶势力的阻挠、事业和社会正义进行斗争时，由于恶势力的阻挠、迫害或者自身的过失和弱点，遭到失败，甚至是个迫害或者自身的过失和弱点，遭到失败，甚至是个人毁灭。人毁灭。v悲剧精神：崇高严肃、具有悲壮之美悲剧精神：崇高严肃、具有悲壮之美v悲剧主角：令人尊敬或同情的人物，具有英雄性，悲剧主角：令人尊敬或同情的人物，具有英雄性，其高贵品质和斗争精神给人鼓舞力量其高贵品质和斗争精神给人鼓舞力量v悲剧主题：人的自由意志与无从逃遁的命运之间的悲剧主题：人的自由意志与无从逃遁的命运之间的冲突冲突酒神精神与古希腊悲剧酒神精神与古希腊悲剧v在悲剧的诞生中，尼采认为阿波罗原则讲求实在悲剧的诞生中，尼采认为阿波罗原则讲求实事求是、理性和秩序，酒神原则与狂热、过度和不事求是、理性和秩序，酒神原则与狂热、过度和不稳定联系在一起。希腊悲剧达到两种气质的平衡。稳定联系在一起。希腊悲剧达到两种气质的平衡。通过这种调和作用，希腊悲剧使得希腊人和希腊文通过这种调和作用，希腊悲剧使得希腊人和希腊文明格外与众不同。尼采往往用这个典范来衡量后来明格外与众不同。尼采往往用这个典范来衡量后来文明的不充分成就。人类社会历史似乎总是受制于文明的不充分成就。人类社会历史似乎总是受制于两种基本的冲动：一是风风火火走向世界的物质性两种基本的冲动：一是风风火火走向世界的物质性渴望，即尼采所说的渴望，即尼采所说的“日神精神日神精神”；一是清清爽爽；一是清清爽爽走向内心的精神性追求，即尼采所说的走向内心的精神性追求，即尼采所说的“酒神精神酒神精神”。这两种冲动代表着两种基本的人生哲学观：走。这两种冲动代表着两种基本的人生哲学观：走向世界，故追求成功：走向内心，故期望超越。向世界，故追求成功：走向内心，故期望超越。v在古希腊悲剧中戴着酒神面具的悲剧英雄们，一方在古希腊悲剧中戴着酒神面具的悲剧英雄们，一方面在与命运的抗衡中，表现出一种与命运抗争的勇面在与命运的抗衡中，表现出一种与命运抗争的勇敢气魄，在与命运的抗争中展现人格的伟大和崇高，敢气魄，在与命运的抗争中展现人格的伟大和崇高，彰显出蓬勃向上的生命力。从这个意义上来说，酒彰显出蓬勃向上的生命力。从这个意义上来说，酒神精神神精神界限的僭越是一种英雄主义的产物，酒界限的僭越是一种英雄主义的产物，酒神精神成为悲剧人物表现个人意志的神精神成为悲剧人物表现个人意志的“媒介媒介”。（一）埃斯库罗斯（一）埃斯库罗斯v埃斯库罗斯（公元前埃斯库罗斯（公元前525年年公元公元前前456年）诗人，出生于希腊阿提年）诗人，出生于希腊阿提卡的埃琉西斯。他是古希腊悲剧诗人。卡的埃琉西斯。他是古希腊悲剧诗人。v传世剧本：乞援人波斯人传世剧本：乞援人波斯人七将攻忒拜七将攻忒拜被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯阿伽门农阿伽门农奠酒人报仇神奠酒人报仇神v创立了创立了“三联剧三联剧”体制体制v“普罗米修斯三部曲普罗米修斯三部曲”：v被缚的普罗米修斯、被释放的被缚的普罗米修斯、被释放的普罗米修斯、带火的普罗米修斯普罗米修斯、带火的普罗米修斯v“俄瑞斯特亚三部曲俄瑞斯特亚三部曲”：v阿伽门农奠酒人报仇神阿伽门农奠酒人报仇神v创作特点：创作特点：v埃斯库罗斯的剧作大多描写惊心动魄的事件和壮丽埃斯库罗斯的剧作大多描写惊心动魄的事件和壮丽惨烈的场面，主要刻画上古时代高傲、坚定的巨神惨烈的场面，主要刻画上古时代高傲、坚定的巨神形象。他所营造的悲剧情境就像形象。他所营造的悲剧情境就像“霹雳与电火的瞬霹雳与电火的瞬间间”，雄浑、庄严、神奇、诡谲，气势磅礴，令人，雄浑、庄严、神奇、诡谲，气势磅礴，令人震撼，震撼，洋溢着向旧秩序挑战的激情，透露出洋溢着向旧秩序挑战的激情，透露出“高贵高贵的典雅气质的典雅气质”和粗犷勇武的时代特征和粗犷勇武的时代特征。因此，埃斯。因此，埃斯库罗斯被誉为库罗斯被誉为“为自由所鼓舞的歌手为自由所鼓舞的歌手”。被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯三场悲剧，取材三场悲剧，取材于古希腊神话于古希腊神话被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯v普塑造了一个普塑造了一个为人类的幸福而勇于牺牲、敢于为人类的幸福而勇于牺牲、敢于抗拒邪恶、坚定而高傲的巨神形象抗拒邪恶、坚定而高傲的巨神形象，剧中的天神世，剧中的天神世界实际上是人类社会的艺术写照。界实际上是人类社会的艺术写照。v别林斯基指出：别林斯基指出：“普罗米修斯从天上窃得而传授给普罗米修斯从天上窃得而传授给人间的火，是个什么东西呢？人间的火，是个什么东西呢？这是把人们从动这是把人们从动物性直感状态的僵死的梦境中唤醒过来的思想，意物性直感状态的僵死的梦境中唤醒过来的思想，意识识”（二）索福克勒斯（二）索福克勒斯v索福克勒斯（约前索福克勒斯（约前496前前406），雅典人，雅典三大悲剧），雅典人，雅典三大悲剧作家之一。公元前作家之一。公元前440年，当选年，当选为雅典十将军之一，进入雅典的为雅典十将军之一，进入雅典的最高层。公元前最高层。公元前413年，他进入年，他进入雅典的雅典的“十人委员会十人委员会”。索福克勒。索福克勒斯在希腊各城邦中都享有极高的斯在希腊各城邦中都享有极高的声誉，他死时，正逢雅典与斯巴声誉，他死时，正逢雅典与斯巴达之间战争期间，斯巴达将军闻达之间战争期间，斯巴达将军闻讯，下令停止战争，让索福克勒讯，下令停止战争，让索福克勒斯的遗体归葬故里。斯的遗体归葬故里。被誉为被誉为“悲剧悲剧界的荷马界的荷马”v传世作品：埃阿斯、安提传世作品：埃阿斯、安提戈涅、俄狄浦斯王、厄戈涅、俄狄浦斯王、厄勒克特拉、特拉喀斯少女、勒克特拉、特拉喀斯少女、菲罗克忒忒斯、俄狄浦斯菲罗克忒忒斯、俄狄浦斯在科罗诺斯在科罗诺斯人物刻画人物刻画 索福克勒斯被誉为索福克勒斯被誉为“刻画人物的巨匠刻画人物的巨匠”，其笔下的，其笔下的人物大多鲜活、丰满，面貌各异。虽然其剧作大多人物大多鲜活、丰满，面貌各异。虽然其剧作大多描写的也是天神、伟人，但与埃斯库罗斯剧中那些描写的也是天神、伟人，但与埃斯库罗斯剧中那些远离现实、高傲自负的巨神形象有所不同，他们比远离现实、高傲自负的巨神形象有所不同，他们比较富有人情味，与现实生活中的人比较接近，同时较富有人情味，与现实生活中的人比较接近，同时也具有一种高贵气质。亚里士多德在也具有一种高贵气质。亚里士多德在诗学诗学中说，中说，索福克勒斯是按照索福克勒斯是按照“人应当有的样子人应当有的样子”的原则来刻的原则来刻画人物的，也就是说，他所刻画的人物带有理想化画人物的，也就是说，他所刻画的人物带有理想化色彩。索福克勒斯笔下的俄狄浦斯、安提戈涅是比色彩。索福克勒斯笔下的俄狄浦斯、安提戈涅是比“一般人好的人一般人好的人”，在他们身上凝聚着雅典奴隶民，在他们身上凝聚着雅典奴隶民主制鼎盛期的时代精神，闪耀着英雄主义和理想主主制鼎盛期的时代精神，闪耀着英雄主义和理想主义的光辉。义的光辉。俄狄浦斯王俄狄浦斯王v四场悲剧，取材于古希腊神话四场悲剧，取材于古希腊神话v俄是古希腊命运悲剧的代表作，也是影响巨大、俄是古希腊命运悲剧的代表作，也是影响巨大、流播广远的世界悲剧经典名著，反映了古希腊人对流播广远的世界悲剧经典名著，反映了古希腊人对命运的恐惧以及人类与命运抗争的坚强意志和伟大命运的恐惧以及人类与命运抗争的坚强意志和伟大力量。力量。v剧作较为成功的塑造了俄狄浦斯的形象，他是一个剧作较为成功的塑造了俄狄浦斯的形象，他是一个敢于同命运抗争、勇于承担责任、富有智慧、正直敢于同命运抗争、勇于承担责任、富有智慧、正直善良、关心民众疾苦的伟大人物，他的遭遇令人同善良、关心民众疾苦的伟大人物，他的遭遇令人同情，他的品格令人敬仰。情，他的品格令人敬仰。他的人生经历和精神世界他的人生经历和精神世界体现了人的价值和尊严体现了人的价值和尊严。v俄狄浦斯俄狄浦斯“参加了自己的悲剧制造参加了自己的悲剧制造”，但却在，但却在无意之中犯下了导致他由顺境走向逆境的过无意之中犯下了导致他由顺境走向逆境的过失，最后，为了承担责任，他以残酷的失，最后，为了承担责任，他以残酷的“自自裁裁”把苦难升华成壮丽的场景。这一高尚、把苦难升华成壮丽的场景。这一高尚、伟岸、坚强的人物形象和伟岸、坚强的人物形象和“好人由顺境走向好人由顺境走向逆境逆境”的单一结构成为后世欧洲悲剧人物、的单一结构成为后世欧洲悲剧人物、悲剧结构的最高典范。悲剧结构的最高典范。v剧作创造了剧作创造了“闭锁式闭锁式”结构，选择时间临近结结构，选择时间临近结尾的部分作为正面展开的剧情，凭借尾的部分作为正面展开的剧情，凭借“发现发现”与与“突转突转”来营造颇具吸引力的戏剧情境，不来营造颇具吸引力的戏剧情境，不断激发和满足观众的审美期待。戏剧冲突集断激发和满足观众的审美期待。戏剧冲突集中、强烈，结构完整而紧凑。中、强烈，结构完整而紧凑。v突转：指剧情向相反方面的突然变化，即由逆境转突转：指剧情向相反方面的突然变化，即由逆境转入顺境，或由顺境转入逆境。它是通过人物命运与入顺境，或由顺境转入逆境。它是通过人物命运与内心感情的根本转变来加强戏剧性的一种技法；内心感情的根本转变来加强戏剧性的一种技法；v发现：指从不知到知的转变发现：指从不知到知的转变,它可以是主人公对自它可以是主人公对自己身份或者与其他人物关系的新的发现，也可以是己身份或者与其他人物关系的新的发现，也可以是对一些重要事实或无生命实物的发现。对一些重要事实或无生命实物的发现。v在创作实践中，发现通常总是与突转相互联用或者在创作实践中，发现通常总是与突转相互联用或者同时出现，剧本往往通过发现来造成剧情的激变。同时出现，剧本往往通过发现来造成剧情的激变。（三）欧里庇得斯（三）欧里庇得斯v欧里庇得斯（前欧里庇得斯（前485或或480年年前前406年）一生共创作了年）一生共创作了九十多部作品，保留至今的有十九十多部作品，保留至今的有十八部。他是民主政治衰落时期的八部。他是民主政治衰落时期的悲剧诗人。在他看来，命运不是悲剧诗人。在他看来，命运不是生前注定的，取决于人们自己的生前注定的，取决于人们自己的行为。他拥护雅典的民主制度，行为。他拥护雅典的民主制度，但对它日益暴露出的危机感到忧但对它日益暴露出的危机感到忧虑。特别是在内战期间的各种现虑。特别是在内战期间的各种现实问题，在他的悲剧中获得了深实问题，在他的悲剧中获得了深刻的反映。对于雅典进行的不义刻的反映。对于雅典进行的不义战争，对于对外侵略、对内剥削战争，对于对外侵略、对内剥削的高压政策，对于压迫和虐待奴的高压政策，对于压迫和虐待奴隶的问题，对于社会上存在的贫隶的问题，对于社会上存在的贫富悬殊、男女不平等、道德败坏富悬殊、男女不平等、道德败坏的严重现象，都进行了揭露和批的严重现象，都进行了揭露和批判。判。v传世剧本：阿尔刻提斯、传世剧本：阿尔刻提斯、美狄亚美狄亚、希波、希波吕托斯、赫刺克勒斯的儿女、安德洛玛克吕托斯、赫刺克勒斯的儿女、安德洛玛克、赫卡柏、请愿的妇女、特洛亚妇女、赫卡柏、请愿的妇女、特洛亚妇女、伊菲革涅亚在陶洛人里、海伦、俄、伊菲革涅亚在陶洛人里、海伦、俄瑞斯特斯、疯狂的赫刺克勒斯、伊翁、瑞斯特斯、疯狂的赫刺克勒斯、伊翁、厄勒克特拉、腓尼基少女、伊菲革涅亚厄勒克特拉、腓尼基少女、伊菲革涅亚在奥利斯、酒神的伴侣、在奥利斯、酒神的伴侣、圆目巨人圆目巨人v创作特点：创作特点：v欧里庇得斯的悲剧取材于神话传说，大部分以家庭欧里庇得斯的悲剧取材于神话传说，大部分以家庭生活为题材，讨论战争、民主、贫富、宗教、妇女生活为题材，讨论战争、民主、贫富、宗教、妇女的地位等问题，反映了雅典奴隶民主制衰落时期的的地位等问题，反映了雅典奴隶民主制衰落时期的社会思想。欧里庇得斯的剧作大多刻画性格迥异的社会思想。欧里庇得斯的剧作大多刻画性格迥异的女性，与女性，与“按照人应当有的样子按照人应当有的样子”来刻画人物的索来刻画人物的索福克勒斯不同，福克勒斯不同，欧里庇得斯主张欧里庇得斯主张“按照人本来的样按照人本来的样子子”来刻画人物来刻画人物。这一选择标志着。这一选择标志着“英雄悲剧英雄悲剧”的结的结束和现实主义精神的强化，同时也昭示了古希腊悲束和现实主义精神的强化，同时也昭示了古希腊悲剧形态的多样化。剧形态的多样化。美狄亚美狄亚v五场悲剧，取材于古希腊神话。五场悲剧，取材于古希腊神话。v剧作成功地塑造了弃妇美狄亚的形象。美狄亚的地剧作成功地塑造了弃妇美狄亚的形象。美狄亚的地位虽然低下，丈夫有了新欢就可以抛弃她，但她的位虽然低下，丈夫有了新欢就可以抛弃她，但她的性格却是刚烈而坚强的。她不但具有男性品质，而性格却是刚烈而坚强的。她不但具有男性品质，而且近乎残忍。剧作把她刻画成且近乎残忍。剧作把她刻画成“产儿的狮子产儿的狮子”，受，受到打击之后，绝不只是哭泣，而是进行疯狂的报复。到打击之后，绝不只是哭泣，而是进行疯狂的报复。v剧作在表现美狄亚疯狂的同时，又赋予她聪明机智剧作在表现美狄亚疯狂的同时，又赋予她聪明机智的品格。的品格。心理活动：心理活动：唉，唉！我的孩子，你们为什么拿这样的眼睛唉，唉！我的孩子，你们为什么拿这样的眼睛望着我？为什么向着我最后一笑？哎呀！我怎么办望着我？为什么向着我最后一笑？哎呀！我怎么办呢？朋友们，我如今看见他们明亮的眼睛，我的心呢？朋友们，我如今看见他们明亮的眼睛，我的心就软了！我绝不能够！我得打消我先前的计划，我就软了！我绝不能够！我得打消我先前的计划，我得把我的孩儿带出去。为什么要叫他们的父亲受罪，得把我的孩儿带出去。为什么要叫他们的父亲受罪，弄得我自己反受到这双倍的痛苦呢？这一定不行，弄得我自己反受到这双倍的痛苦呢？这一定不行，我得打消我得计划。我得打消我得计划。我到底是怎么的？难道我想饶了我的仇人，我到底是怎么的？难道我想饶了我的仇人，反招受他们的嘲笑吗？我得勇敢一些！我竟自这样反招受他们的嘲笑吗？我得勇敢一些！我竟自这样脆弱，使我心里发生了这样软弱的思想！脆弱，使我心里发生了这样软弱的思想！我要把他们带到那海角上的赫拉的庙地上，亲我要把他们带到那海角上的赫拉的庙地上，亲手埋葬，免得我的仇人侮辱他们，发掘他们的坟墓。手埋葬，免得我的仇人侮辱他们，发掘他们的坟墓。我还要规定日后在西绪福斯的土地上，举行很隆重我还要规定日后在西绪福斯的土地上，举行很隆重的祝典与祭礼，好赎我这凶杀的罪过。的祝典与祭礼，好赎我这凶杀的罪过。欧里庇得斯的美狄亚成功的刻画了美狄亚的独欧里庇得斯的美狄亚成功的刻画了美狄亚的独特个性，比较充分地揭示了人物的内心世界，被评特个性，比较充分地揭示了人物的内心世界，被评论界称作论界称作“令人震惊的妇女心灵的悲剧令人震惊的妇女心灵的悲剧”，欧里庇，欧里庇得斯也赢得了得斯也赢得了“出色的女性心灵专家出色的女性心灵专家”的桂冠。美的桂冠。美狄亚的形象积淀着西方文化中狄亚的形象积淀着西方文化中“以恶抗恶以恶抗恶”的刚性的刚性精神。精神。第三节第三节 古希腊喜剧古希腊喜剧v一、概述一、概述v喜剧喜剧comedy一词由一词由希腊文希腊文comos演化而演化而来，该词原意来，该词原意“狂欢游狂欢游行之歌行之歌”或或“化装舞会化装舞会”v来源：由酒神祭祀低级来源：由酒神祭祀低级表演的临时口占发展而表演的临时口占发展而来来v希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生于希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生于言论比较自由的民主政治繁荣时代。在内战期间，言论比较自由的民主政治繁荣时代。在内战期间，战乱频繁，城邦内部贫富对立加剧。当时民主权利战乱频繁，城邦内部贫富对立加剧。当时民主权利虽然受到限制，但仍多少有一些言论自由，因此喜虽然受到限制，但仍多少有一些言论自由，因此喜剧加强了批判性，得到进一步的发展。这时的喜剧剧加强了批判性，得到进一步的发展。这时的喜剧称为称为“旧喜剧旧喜剧”，讽刺的对象是社会的著名人物，讽刺的对象是社会的著名人物，特别是当权人物。特别是当权人物。v亚里士多德指出：亚里士多德指出：“喜剧总是摹仿比我们今天的人喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人坏的人”，又说：，又说：“喜剧是对于比较坏的人的摹仿，喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而，然而，坏坏不是指一切恶而言，而是指丑而言，其不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害，现成的例子如滑稽面具，它又致引起痛苦或伤害，现成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦丑又怪，但不使人感到痛苦”。古希腊喜剧的发展过程古希腊喜剧的发展过程v旧喜剧阶段旧喜剧阶段v这一阶段的喜剧大多是政治讽刺剧这一阶段的喜剧大多是政治讽刺剧,故又称故又称“政治喜政治喜剧剧”，对于政治、宗教、伦理道德、哲学及文学艺，对于政治、宗教、伦理道德、哲学及文学艺术等，都采取批判和讽刺的态度，代表作家有克拉术等，都采取批判和讽刺的态度，代表作家有克拉提诺斯、阿里斯托芬和欧波利斯等。克拉提诺斯是提诺斯、阿里斯托芬和欧波利斯等。克拉提诺斯是最早的一位重要喜剧诗人，评论家说他的作品富于最早的一位重要喜剧诗人，评论家说他的作品富于说服力，但有些过于苛刻，说服力，但有些过于苛刻，“像山洪急流一样，把像山洪急流一样，把挡道的房屋、树木和人冲垮挡道的房屋、树木和人冲垮”中喜剧中喜剧 是指旧喜剧和新喜剧之间的雅典喜剧。这是一个实是指旧喜剧和新喜剧之间的雅典喜剧。这是一个实验的时期，没有统一的艺术风格。公元前验的时期，没有统一的艺术风格。公元前404 年年雅典在伯罗奔尼撒战争中的失败，民主政治的衰落，雅典在伯罗奔尼撒战争中的失败，民主政治的衰落，公元前公元前416 年不准讽刺个人的法律规定，对喜剧年不准讽刺个人的法律规定，对喜剧创作产生了很大影响。喜剧很少批评政治，而把重创作产生了很大影响。喜剧很少批评政治，而把重点放在日常生活的现实上，从喜剧形式本身而言，点放在日常生活的现实上，从喜剧形式本身而言，这一阶段比以前有所发展：与剧情无关紧要的评议这一阶段比以前有所发展：与剧情无关紧要的评议场不复存在，合唱队的作用明显下降，情节渐趋复场不复存在，合唱队的作用明显下降，情节渐趋复杂化，服饰方面也有所改变。在中喜剧作家中，阿杂化，服饰方面也有所改变。在中喜剧作家中，阿里斯托芬是最早的一位，他的公民大会妇女和里斯托芬是最早的一位，他的公民大会妇女和财神反映了一种转型。其后著名作家有安提法财神反映了一种转型。其后著名作家有安提法奈斯和阿莱克西斯等五十余人，但他们的作品几乎奈斯和阿莱克西斯等五十余人，但他们的作品几乎全部佚失。全部佚失。v新喜剧阶段新喜剧阶段v新喜剧坚持了一种自旧喜剧末期发展出来的显著类型，在新喜剧坚持了一种自旧喜剧末期发展出来的显著类型，在学习欧里庇得斯悲剧的基础上，形成了独特的风格。在这学习欧里庇得斯悲剧的基础上，形成了独特的风格。在这一阶段，合唱队不再起作用，夸张、怪诞的服饰被放弃，一阶段，合唱队不再起作用，夸张、怪诞的服饰被放弃，仅保留了面具，演员上场时多穿雅典人的日常服装。喜剧仅保留了面具，演员上场时多穿雅典人的日常服装。喜剧的中心仍是雅典，但剧作家有很多来自其他城邦，作品不的中心仍是雅典，但剧作家有很多来自其他城邦，作品不再具有地方色彩。从题材方面看，过去常见的政治讽刺基再具有地方色彩。从题材方面看，过去常见的政治讽刺基本上不复存在，本上不复存在，而代之以日常生活内容，以现实生活中形而代之以日常生活内容，以现实生活中形形色色的人物为主角，如走运的士兵、被拐的少女、成功形色色的人物为主角，如走运的士兵、被拐的少女、成功的冒险家、食客、艺妓等，其中许多作品描述了富有浪漫的冒险家、食客、艺妓等，其中许多作品描述了富有浪漫主义色彩、充满惊险的爱情故事。新喜剧代表作家除米南主义色彩、充满惊险的爱情故事。新喜剧代表作家除米南德外，较著名的有狄菲洛斯和菲莱蒙等，后者作品甚多，德外，较著名的有狄菲洛斯和菲莱蒙等，后者作品甚多，曾在戏剧比赛中多次战胜米南德。同中喜剧一样，这一时曾在戏剧比赛中多次战胜米南德。同中喜剧一样，这一时期的作品几乎全部佚夫，后人仅能从古罗马改编本和一些期的作品几乎全部佚夫，后人仅能从古罗马改编本和一些纸草残片中略窥其风采。纸草残片中略窥其风采。古希腊喜剧的艺术特色古希腊喜剧的艺术特色v1、以滑稽为美，夸张、讽刺、戏谑是其主要表现、以滑稽为美，夸张、讽刺、戏谑是其主要表现手段，不少剧作充斥着与性有关的庸俗玩笑，描写手段，不少剧作充斥着与性有关的庸俗玩笑，描写的主要内容是现实生活中的错误或丑陋的主要内容是现实生活中的错误或丑陋v2、以诗体写成、以诗体写成v3、与悲剧相比，登场人物较多，且大多为类型化、与悲剧相比，登场人物较多，且大多为类型化人物，情节结构松散人物，情节结构松散v4、对话成为主要的表现手段、对话成为主要的表现手段阿里斯托芬的戏剧创作阿里斯托芬的戏剧创作v阿里斯托芬阿里斯托芬古希腊喜剧作家，生于阿古希腊喜剧作家，生于阿提卡的库达特奈昂。有提卡的库达特奈昂。有“喜剧之父喜剧之父”之之称。称。在欧洲古代阿里斯托芬被看作是在欧洲古代阿里斯托芬被看作是旧喜剧的三名最伟大的诗人之一。相旧喜剧的三名最伟大的诗人之一。相传写有四十四部喜剧，现存传写有四十四部喜剧，现存阿哈奈阿哈奈人人、骑士、和平、骑士、和平、鸟鸟、蛙等十一部。蛙等十一部。v主张喜剧创作应当主张喜剧创作应当“发扬真理，支持发扬真理，支持正义正义”，给观众以，给观众以“教训教训”，把人们，把人们“引引上幸福之路上幸福之路”，相当重视喜剧的社会，相当重视喜剧的社会政治功能和教化作用政治功能和教化作用鸟鸟艺术成就：艺术成就：v1、运用飞腾的想象力创造奇特、怪诞的艺术形象，、运用飞腾的想象力创造奇特、怪诞的艺术形象，传达现实的生存体验传达现实的生存体验v2、造笑手法多样，喜剧效果强烈、造笑手法多样，喜剧效果强烈不足之处：不足之处：v1、忽视人物性格刻画、忽视人物性格刻画v2、喜欢开粗俗的玩笑，有些语言粗俗、喜欢开粗俗的玩笑，有些语言粗俗v3、结构不够紧凑，有些情节甚至不够连贯、结构不够紧凑，有些情节甚至不够连贯米南德米南德v米南德出生于雅典一富米南德出生于雅典一富裕贵族家庭，是哲学家裕贵族家庭，是哲学家泰奥弗拉斯托斯的学生，泰奥弗拉斯托斯的学生，在雅典港口比雷埃夫斯在雅典港口比雷埃夫斯游泳时溺水身亡。一生游泳时溺水身亡。一生创作百余部作品，获奖创作百余部作品，获奖8次，现仅存次，现仅存古怪人古怪人一部全本传世，以及一部全本传世，以及公断公断等几部残本传等几部残本传世。世。艺术特点艺术特点v在米南德生活的时代，雅典处在马其顿的高压之下，没有言论自由，不能谈论政治。米南德的作品通过爱情故事和家庭关系，反映当时的社会风尚，表现青年男女要求自由自主的愿望。米南德企图调和阶级矛盾，他提倡平等、宽大、仁慈。他的喜剧以性格描写取胜。他认为人们的幸运与不幸取决于本人的性格，这是伊壁鸠鲁的思想。v米南德的语言优美。他的诗体明白如话，接近散文。剧中没有插科打诨，没有粗鲁的词句。v米南德在世时和死后都很有名。古罗马文艺批评家昆提利安把米南德的作品比作“人生的镜子”。罗马喜剧家普劳图斯和泰伦提乌斯改编过米南德好几个喜剧，米南德的作品因此而对欧洲文艺复兴时期和现代的喜剧发生影响。第二章第二章 古罗马戏剧古罗马戏剧v第一节第一节 概述概述v一、发展轨迹一、发展轨迹罗马戏剧的孕育期罗马戏剧的孕育期 培养了罗马观众的欣赏习惯培养了罗马观众的欣赏习惯以现实生活中丑陋以现实生活中丑陋的现象取乐的现象取乐罗马戏剧的创生期罗马戏剧的创生期 罗马戏剧的创始人李维乌斯与罗马戏剧史的开端罗马戏剧的创始人李维乌斯与罗马戏剧史的开端罗马戏剧的繁荣期罗马戏剧的繁荣期 悲喜两分结构，悲喜两分结构，“希腊化希腊化”色彩鲜明色彩鲜明罗马戏剧的衰落期罗马戏剧的衰落期二、古罗马喜剧的艺术特色二、古罗马喜剧的艺术特色v一、古罗马喜剧大多通过误会、巧合来一、古罗马喜剧大多通过误会、巧合来营造喜剧情境，喜剧性的强化主要依靠营造喜剧情境，喜剧性的强化主要依靠内含于剧情之中的喜剧情境的营造。内含于剧情之中的喜剧情境的营造。v二、二、“巧智巧智”成为喜剧的重要美感成分成为喜剧的重要美感成分v三、罗马喜剧所刻画的人物具有类型化三、罗马喜剧所刻画的人物具有类型化的鲜明色彩的鲜明色彩v四、追求剧情的生动性，生活气息浓厚，四、追求剧情的生动性，生活气息浓厚，场面生动活泼场面生动活泼三、舞台艺术三、舞台艺术舞台：圆形剧场四、主要作家四、主要作家v普劳图斯普劳图斯v代表作：代表作：一坛金子一坛金子凶宅凶宅v特点：作品大多依据古希腊特点：作品大多依据古希腊“新喜新喜剧剧”改编而成，生活气息很浓，体改编而成，生活气息很浓，体现出平民以俗为美的审美取向。普现出平民以俗为美的审美取向。普劳图斯所塑造的人物形象大多是家劳图斯所塑造的人物形象大多是家奴、农民和普通商人，计谋是其剧奴、农民和普通商人，计谋是其剧作的重要成分，也是其剧作的重要作的重要成分，也是其剧作的重要特色。特色。v泰伦提乌斯泰伦提乌斯v代表作：代表作：安德罗斯女子安德罗斯女子v特点：喜剧大多表现家庭生活，特特点：喜剧大多表现家庭生活，特别是贵族青年的婚恋，多部剧作写别是贵族青年的婚恋，多部剧作写到了贵族青年和妓女的恋爱和婚姻到了贵族青年和妓女的恋爱和婚姻关系，聪明机智的奴隶、门客往往关系，聪明机智的奴隶、门客往往是作者着力刻画的主要人物，他们是作者着力刻画的主要人物，他们的出现才使剧中有了引人入胜的的出现才使剧中有了引人入胜的“计谋计谋”成分，剧作的艺术性有所增成分，剧作的艺术性有所增强。强。第三章第三章 中世纪的戏剧中世纪的戏剧v第一节第一节 概述概述v一、历史文化背景一、历史文化背景v欧洲戏剧史上的欧洲戏剧史上的“中世纪中世纪”指从公元指从公元5世纪西罗马帝世纪西罗马帝国灭亡到国灭亡到15世纪文艺复兴运动兴起以前的大约世纪文艺复兴运动兴起以前的大约1000年时间年时间v1、战火毁灭了古代文明，由基督教延续部分文明、战火毁灭了古代文明，由基督教延续部分文明火种火种v2、基督教由宗教团体转变为、基督教由宗教团体转变为“国教国教”，成为欧洲社，成为欧洲社会政治、宗教秩序的双重代表会政治、宗教秩序的双重代表v3、基督教掌控一切文娱活动，由对戏剧的极力诋、基督教掌控一切文娱活动，由对戏剧的极力诋毁到利用戏剧吸引教徒毁到利用戏剧吸引教徒v4、宗教改革后，基督教统治地位受到撼动、宗教改革后，基督教统治地位受到撼动二、主要戏剧形态二、主要戏剧形态三、舞台艺术三、舞台艺术v以教堂内设有十字架的圣坛为舞台以教堂内设有十字架的圣坛为舞台死亡诗社死亡诗社v在教堂门外的广场，以教堂本身为背景进行在教堂门外的广场，以教堂本身为背景进行演出演出v“景观站景观站”的舞台形式的舞台形式v彩车流动演出是神秘剧的主要形式彩车流动演出是神秘剧的主要形式v追求神秘奇幻的舞台效果追求神秘奇幻的舞台效果v主要人物需要有模式化的装扮主要人物需要有模式化的装扮四、艺术特色四、艺术特色v中世纪宗教剧：中世纪宗教剧：v1、宗教剧作品往往具有较为鲜明的、宗教剧作品往往具有较为鲜明的“神性品神性品格格”，形式上具有较强的仪式性，内容上教，形式上具有较强的仪式性，内容上教化特色鲜明化特色鲜明v2、宗教剧在审美上多表现为悲喜混杂、宗教剧在审美上多表现为悲喜混杂v3、宗教剧具有较强的象征性和说教性、宗教剧具有较强的象征性和说教性v4、宗教剧在、宗教剧在圣经圣经或使徒故事的基础上，或使徒故事的基础上，添加了许多虚构的人物和神鬼形象，其情节添加了许多虚构的人物和神鬼形象，其情节繁复纷杂，登场人物众多繁复纷杂，登场人物众多v中世纪世俗戏剧：中世纪世俗戏剧：v1、世俗戏剧以仪式性的歌舞、滑稽可、世俗戏剧以仪式性的歌舞、滑稽可笑的人物和生活化的场景为特征笑的人物和生活化的场景为特征v2、世俗戏剧多描写日常生活中可笑的、世俗戏剧多描写日常生活中可笑的小人物，人物具有类型化特点，夸张、小人物，人物具有类型化特点，夸张、讽刺、笑闹取快是主要表现手法讽刺、笑闹取快是主要表现手法五、价值与意义五、价值与意义v1、从这些戏剧的主题、内容以及由此表达出来的、从这些戏剧的主题、内容以及由此表达出来的思想倾向来看思想倾向来看,尽管它们是以强化人们的基督教意尽管它们是以强化人们的基督教意识为目的。但是识为目的。但是,它反映了当时欧洲中世纪的社会它反映了当时欧洲中世纪的社会文化特征文化特征,给后世留下了宝贵的资料给后世留下了宝贵的资料v2、在没有继承古希腊罗马戏剧传统的基础上、在没有继承古希腊罗马戏剧传统的基础上,形成形成了属于欧洲中世纪戏剧家独创的戏剧艺术形式。了属于欧洲中世纪戏剧家独创的戏剧艺术形式。v3、在中世纪文化生活贫瘠困乏的情况下、在中世纪文化生活贫瘠困乏的情况下,宗教戏剧宗教戏剧给当时的人们提供了文化上的精神食粮给当时的人们提供了文化上的精神食粮,给人们带给人们带来了文化上的启蒙和艺术品位上的提升来了文化上的启蒙和艺术品位上的提升世俗戏剧世俗戏剧中世纪的世俗戏剧以法国的笑剧为代表中世纪的世俗戏剧以法国的笑剧为代表英国的世俗戏剧：英国的世俗戏剧：霍克节剧、剑舞、圣乔治剧和罗宾汉剧霍克节剧、剑舞、圣乔治剧和罗宾汉剧 演出形式：演出形式：“哑剧哑剧”法国笑剧法国笑剧：往往使用夸张变形的艺术手法展现笑闹场景和富往往使用夸张变形的艺术手法展现笑闹场景和富有个性的人物形象。有个性的人物形象。代表作：代表作：巴特兰律师巴特兰律师 影响：笑剧夸张、讽刺的艺术风格，人物类型影响：笑剧夸张、讽刺的艺术风格，人物类型化的创作方法和大胆的民主精神对后世民间戏剧影化的创作方法和大胆的民主精神对后世民间戏剧影响很大响很大第四章第四章 文艺复兴时期的戏剧文艺复兴时期的戏剧v第一节第一节 概述概述v一、历史文化背景一、历史文化背景v文艺复兴运动是城市中新兴的资产阶级反对教会精文艺复兴运动是城市中新兴的资产阶级反对教会精神统治的思想文化运动，神统治的思想文化运动，“复兴古典文化复兴古典文化”只是这只是这场运动的旗号和一项内容，其实质是以理性取代神场运动的旗号和一项内容，其实质是以理性取代神启，以现世反对来世，以肯定人的正常情感和合理启，以现世反对来世，以肯定人的正常情感和合理欲望反对禁欲主义，以世俗反对天堂，以人性反对欲望反对禁欲主义，以世俗反对天堂，以人性反对神性，以个性自由反对封建束缚，也就是以人文主神性，以个性自由反对封建束缚，也就是以人文主义精神反对封建文化义精神反对封建文化。v文艺复兴运动的兴起标志着欧洲人的觉醒和长期遭文艺复兴运动的兴起标志着欧洲人的觉醒和长期遭受基督教文化压制的世俗文化的崛起。受基督教文化压制的世俗文化的崛起。二、社会生活蕴涵二、社会生活蕴涵v人文主义戏剧人文主义戏剧大体属于大众戏剧，大体属于大众戏剧，是文艺复兴时期是文艺复兴时期主要的戏剧形态主要的戏剧形态v人文主义戏剧在内容上的特征：人文主义戏剧在内容上的特征：1、赞扬开明君主，鞭挞封建暴君，呼吁恢复秩序，、赞扬开明君主，鞭挞封建暴君，呼吁恢复秩序，颂扬爱国主义，提倡民主自由颂扬爱国主义，提倡民主自由2、揭露基督教教会的黑暗虚伪，反对禁欲主义和蒙、揭露基督教教会的黑暗虚伪，反对禁欲主义和蒙昧主义，张扬人的情欲、友谊、智慧和才能，描绘昧主义，张扬人的情欲、友谊、智慧和才能，描绘下层民众的世俗生活下层民众的世俗生活3、对原始积累时期资产阶级的贪婪本性有所揭露和、对原始积累时期资产阶级的贪婪本性有所揭露和批判批判三、艺术特色三、艺术特色v1、剧情丰富复杂、剧情丰富复杂v2、人物个性鲜明、人物个性鲜明v3、悲喜混杂、悲喜混杂v4、以俗为美、以俗为美第二节第二节 意大利戏剧意大利戏剧v代表作品：代表作品：曼陀罗花曼陀罗花和和阿明达阿明达v对后世的影响：对后世的影响：v 1、现代舞台，、现代舞台，1618年意大利建成了第一个镜框年意大利建成了第一个镜框式舞台的剧场式舞台的剧场法尔内塞剧场法尔内塞剧场v 2、美声唱法的创造、美声唱法的创造v 3、伪古典主义戏剧理论、伪古典主义戏剧理论第三节第三节 西班牙戏剧西班牙戏剧v一、发展轨迹一、发展轨迹v1499年，罗哈斯的年，罗哈斯的塞莱斯蒂娜塞莱斯蒂娜对西班牙文艺对西班牙文艺复兴戏剧的影响深刻而巨大复兴戏剧的影响深刻而巨大v16世纪中叶，西班牙戏剧开始走向大众并注意摆世纪中叶，西班牙戏剧开始走向大众并注意摆脱外来影响，凸显自己的民族特色。西班牙戏剧的脱外来影响，凸显自己的民族特色。西班牙戏剧的