《黄帝内经》原文选读--藏气法时doc资料.ppt

黄帝内经原文选读黄帝内经原文选读 巴彦淖尔市中医院巴彦淖尔市中医院 鲁改丽鲁改丽匈匈黄黄旁旁戴戴稼稼定定倦倦传传权权油油袄袄旺旺购购蟹蟹世世果果张张星星泡泡隧隧身身陛陛尼尼咆咆竞竞卯卯织织贤贤衣衣豆豆腕腕糊糊黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时藏气法时藏气法时藏气法时，语出于素问藏气法时，语出于素问藏气法时论篇第藏气法时论篇第二十二。其有：二十二。其有：“合人形以法四时五行而合人形以法四时五行而治治”。藏气法时，指五脏之气的生理活动与四时藏气法时，指五脏之气的生理活动与四时五行的规律有着密切的联系。五行的规律有着密切的联系。内经中的藏象学说，从内经中的藏象学说，从象象来概括来概括藏藏，从从人与自然人与自然的相互关系中把握生命的活动的相互关系中把握生命的活动规律。规律。藏气法时，体现了藏象学说的基本特点。藏气法时，体现了藏象学说的基本特点。砍砍饵饵邹邹屈屈卡卡巡巡华华烙烙投投优优雪雪祖祖瓤瓤疟疟萌萌宠宠纽纽嚎嚎耪耪沁沁搜搜汪汪钾钾疯疯折折男男罪罪祷祷改改具具灯灯谬谬黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 主要内容主要内容 讨论了五脏、六腑、奇恒之府的生理功讨论了五脏、六腑、奇恒之府的生理功能特点能特点论述了五脏六腑之间及其与其他组织器论述了五脏六腑之间及其与其他组织器官之间的关系官之间的关系从从“天人相应天人相应”的角度，论述了脏腑随自的角度，论述了脏腑随自然环境和四时阴阳的变化而相应变化的然环境和四时阴阳的变化而相应变化的规律规律长春中医药大学内经教研室长春中医药大学内经教研室哀哀啥啥血血安安傻傻死死京京垄垄店店厚厚又又芜芜札札窗窗辐辐募募拌拌痈痈助助疹疹壤壤娱娱缝缝宅宅粤粤拿拿遁遁呈呈稽稽捡捡嘴嘴走走黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时素问素问灵兰秘典论篇第八灵兰秘典论篇第八 篇解篇解 灵兰灵兰，“灵台兰室灵台兰室”之简称。相传为黄之简称。相传为黄帝藏书之所。帝藏书之所。秘典秘典，重要珍秘的经典书籍。，重要珍秘的经典书籍。本篇论述内容至关重要，作者认为必本篇论述内容至关重要，作者认为必须把它视为值得秘藏于灵台兰室以保传下须把它视为值得秘藏于灵台兰室以保传下去的典籍，如文中所说去的典籍，如文中所说“藏灵兰之室以传保藏灵兰之室以传保焉焉”，故篇名为，故篇名为“灵兰秘典论灵兰秘典论”。唐唐钾钾复复渤渤胰胰拐拐塔塔芦芦饼饼桂桂喇喇的的耸耸贮贮骚骚殃殃奖奖搽搽昧昧糟糟豢豢腻腻酪酪谓谓某某小小钳钳徽徽壶壶蚤蚤憨憨脐脐黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 学习要求学习要求 掌握十二脏腑的功能特点掌握十二脏腑之间的相互关系及心的主导作用背诵原文撬撬寡寡葬葬肉肉秤秤屁屁汕汕织织溯溯率率猴猴凡凡有有恼恼廉廉鲁鲁捂捂碟碟环环宽宽偏偏咋咋谴谴振振骤骤弛弛全全溺溺亥亥汕汕鼎鼎葫葫黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 原文原文 301 301 一级一级 黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！之！陈陈减减孩孩宜宜恨恨爷爷袁袁沁沁沁沁青青拆拆沁沁概概烁烁赛赛恃恃妖妖址址预预曲曲榆榆禁禁姑姑旬旬蔓蔓严严仑仑臃臃陷陷梭梭劫劫鸦鸦黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 注释注释 1 1、十二藏十二藏：即指十二脏腑而言。张介宾注：即指十二脏腑而言。张介宾注：“藏，藏也。六藏藏，藏也。六藏(包括心包络包括心包络)，六府，总为十，六府，总为十二。分言之则阳为府，阴为藏。合言之，则皆二。分言之则阳为府，阴为藏。合言之，则皆可称藏，犹言库藏之藏，所以藏物者可称藏，犹言库藏之藏，所以藏物者。”2 2、相使相使：互相使用的意思。指脏腑之间相互联：互相使用的意思。指脏腑之间相互联系、相互为用的关系。系、相互为用的关系。3 3、贵贱贵贱：比喻十二脏腑功能不同，有主要、次：比喻十二脏腑功能不同，有主要、次要之分。要之分。懊懊槛槛读读卧卧侈侈仙仙蜜蜜琉琉庞庞陷陷蛋蛋备备村村赂赂句句燃燃夕夕烛烛缠缠撰撰芳芳理理兴兴童童革革诫诫谐谐叼叼鸡鸡腥腥友友访访黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时4 4、神明神明：是指心主人的精神意识思维活动。：是指心主人的精神意识思维活动。5 5、相傅相傅：指辅助君主治理国家大事的宰相、相：指辅助君主治理国家大事的宰相、相国。国。6 6、治节治节：治理调节。比喻肺佐心以调气血、行：治理调节。比喻肺佐心以调气血、行营卫、治理诸脏的功能。营卫、治理诸脏的功能。7 7、将军之官将军之官：肝属风木，性动而急，如将军之：肝属风木，性动而急，如将军之勇。勇。8 8、中正之官中正之官：胆正直刚毅，不偏不倚，故为中：胆正直刚毅，不偏不倚，故为中正之官。正之官。9 9、膻中膻中：其有二解，一谓胸中气海，一指心包：其有二解，一谓胸中气海，一指心包络。这里指心包络。络。这里指心包络。蔽蔽墒墒收收馅馅七七埋埋头头凛凛谆谆毖毖款款秘秘袁袁啤啤粗粗灌灌处处峡峡薪薪眠眠插插巩巩图图厂厂劝劝磷磷绵绵壮壮哎哎挠挠祖祖凝凝黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时1010、仓廪仓廪：指贮藏粮食的仓库。礼记：指贮藏粮食的仓库。礼记月令月令曰：曰：“谷藏曰仓，米藏曰廪谷藏曰仓，米藏曰廪。”1111、受盛受盛：指接受容纳之意。盛，以器受物。：指接受容纳之意。盛，以器受物。1212、化物化物：指小肠将饮食物分清别浊，变化物质：指小肠将饮食物分清别浊，变化物质的功能。的功能。1313、作强作强：指精力充沛，动作强劲，偏指体力。：指精力充沛，动作强劲，偏指体力。唐容川说：唐容川说：“盖髓者，肾精所生，精足则髓足，盖髓者，肾精所生，精足则髓足，髓在骨内，髓足则骨强，所以能作强，而才力过髓在骨内，髓足则骨强，所以能作强，而才力过人也。人也。”1414、伎巧伎巧：指人的智慧技巧能力，即智能。伎，：指人的智慧技巧能力，即智能。伎，同技。同技。灵灵吾吾芦芦砚砚忻忻罗罗抢抢眼眼拔拔岿岿缔缔飞飞仓仓奸奸消消驶驶父父厅厅徘徘妊妊芥芥汐汐咐咐揉揉隔隔难难空空议议强强若若夕夕责责黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时1515、决渎决渎：疏通水道的意思。决，通。渎，水道。：疏通水道的意思。决，通。渎，水道。张介宾注：张介宾注：上焦不治，则水泛高原；中焦不治，上焦不治，则水泛高原；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。三焦气治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。三焦气治，则脉络通而水道利，故曰决渎之官则脉络通而水道利，故曰决渎之官。”1616、州都州都：指水液汇聚的地方。膀胱为津液所聚：指水液汇聚的地方。膀胱为津液所聚之处，故称州都之官。之处，故称州都之官。1717、气化气化：此指肾气：此指肾气(阳阳)对膀胱所藏津液的蒸化对膀胱所藏津液的蒸化和升清降浊功能，包括津液的升腾、输布和尿液和升清降浊功能，包括津液的升腾、输布和尿液的形成、排泄。的形成、排泄。1818、殁世不殆殁世不殆：即终身没有危险。殁，通没。殁：即终身没有危险。殁，通没。殁世，终身之意。殆，危险。世，终身之意。殆，危险。1919、使道使道：指十二藏相互联系的通道。：指十二藏相互联系的通道。滩滩晾晾闰闰弛弛因因绕绕莹莹告告州州启启怜怜舆舆砾砾赖赖箱箱秃秃养养溃溃院院擦擦婿婿捎捎炙炙酉酉大大窄窄模模涝涝奸奸锗锗麦麦携携黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 分析分析 1.1.本段经文以古代官制作比喻，形象地本段经文以古代官制作比喻，形象地论述了十二脏腑的主要生理功能论述了十二脏腑的主要生理功能2.2.阐明了十二脏腑相互之间的关系阐明了十二脏腑相互之间的关系3.3.强调了心为五脏六腑的主宰强调了心为五脏六腑的主宰道道弃弃什什厌厌堑堑骋骋牧牧贴贴蝉蝉傣傣县县戊戊尿尿铜铜侥侥峪峪澄澄扣扣峪峪痒痒备备呕呕阵阵柄柄猖猖烧烧熙熙驹驹畦畦岭岭裸裸酱酱黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时1 1、十二脏腑的主要生理功能、十二脏腑的主要生理功能心藏神，主人体精神思维活动而协调各脏腑的心藏神，主人体精神思维活动而协调各脏腑的生理功能，为生理功能，为“君主之官君主之官”。肺主气，助心调畅全身气血和气机升降，为肺主气，助心调畅全身气血和气机升降，为“相傅之官相傅之官”。肝犹如将军，智勇兼备，主深谋远虑，为肝犹如将军，智勇兼备，主深谋远虑，为“将将军之官军之官”。胆主决定判断，肝胆相使，才能正确处理事物，胆主决定判断，肝胆相使，才能正确处理事物，为为“中正之官中正之官”。膻中为心包络，犹如内臣，代君行令，主情志膻中为心包络，犹如内臣，代君行令，主情志喜乐，为喜乐，为“臣使之官臣使之官”。蒋蒋立立炸炸搏搏膊膊矣矣毕毕逸逸验验擦擦尉尉冻冻雕雕铂铂磨磨铝铝岳岳贞贞立立褒褒昭昭秘秘鳖鳖莽莽与与轴轴绳绳拢拢胺胺萤萤谤谤龋龋黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时脾胃能受纳腐熟水谷，化生水谷精微，为脾胃能受纳腐熟水谷，化生水谷精微，为“仓廪仓廪之官之官”。大肠具有传化糟粕功能，为大肠具有传化糟粕功能，为“传导之官传导之官”。小肠具有将胃消化的食物分清别浊的功能，为小肠具有将胃消化的食物分清别浊的功能，为“受盛之官受盛之官”。肾藏精充脑养骨，使人运动强劲，动作精巧，肾藏精充脑养骨，使人运动强劲，动作精巧，神强聪慧，为神强聪慧，为“作强之官作强之官”。三焦具有疏通水道，运行水液的功能，为三焦具有疏通水道，运行水液的功能，为“决渎决渎之官之官”。膀胱能贮藏全身升清降浊后的津液，在肾的气膀胱能贮藏全身升清降浊后的津液，在肾的气化作用下，变为尿液排出体外，为化作用下，变为尿液排出体外，为“州都之官州都之官”。桃桃摄摄浓浓缝缝唯唯婪婪兄兄督督峻峻搞搞抽抽琐琐遇遇洗洗傣傣筑筑酝酝已已冯冯捻捻钳钳哉哉频频干干池池停停条条怔怔绣绣衍衍箭箭损损黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时2 2、十二脏腑间的相互关系、十二脏腑间的相互关系十二脏腑的功能活动并不是孤立的，而是十二脏腑的功能活动并不是孤立的，而是既分工又合作，密切配合，共同维持人体既分工又合作，密切配合，共同维持人体的生理功能活动。的生理功能活动。故原文曰故原文曰“凡此十二官者，不得相失也凡此十二官者，不得相失也”。说明十二脏腑是说明十二脏腑是一个统一协调的整体一个统一协调的整体。体现了藏象学说的整体观。体现了藏象学说的整体观。瓷瓷搅搅梯梯凑凑虑虑戴戴噎噎睫睫塘塘涤涤儿儿弧弧坯坯颂颂煮煮嫩嫩搂搂庐庐域域褪褪卤卤啪啪希希翅翅堪堪整整爷爷税税独独须须诌诌秦秦黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时3 3、强调了心的主导作用、强调了心的主导作用原文曰：原文曰：“凡此十二官者，不得相失也，凡此十二官者，不得相失也，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”文中以心为君主及与诸官主次的关系，强调文中以心为君主及与诸官主次的关系，强调了了心为诸藏主宰的观点心为诸藏主宰的观点。因为心主神明，能调节机体各个脏腑的功能因为心主神明，能调节机体各个脏腑的功能活动，也调节机体与外部环境的平衡协调，活动，也调节机体与外部环境的平衡协调，使人健康长寿。使人健康长寿。若心的功能失常，人体脏腑之间的若心的功能失常，人体脏腑之间的“相使相使”关关系遭到破坏，就会出现神志和气血失常，以系遭到破坏，就会出现神志和气血失常，以致全身功能失调而发病，影响人体健康。致全身功能失调而发病，影响人体健康。酉酉陵陵顺顺物物肉肉猖猖葵葵赶赶小小察察赵赵慰慰炕炕滓滓冰冰庙庙躯躯兰兰蔷蔷俺俺开开蒋蒋赤赤喜喜纯纯助助请请陕陕同同壳壳傅傅厢厢黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时藏气法时藏气法时素问素问六节藏象论篇第九六节藏象论篇第九长春中医药大学内经教研室长春中医药大学内经教研室父父郎郎气气孕孕绑绑鲤鲤岗岗逛逛撵撵铃铃钟钟鸽鸽鸡鸡铺铺召召装装歼歼震震毫毫杀杀捞捞帚帚侩侩惮惮舆舆悠悠惜惜锑锑佰佰聪聪舅舅瞧瞧黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 篇解篇解 六节，古人以甲子纪天度，甲子一周为一六节，古人以甲子纪天度，甲子一周为一节（六十日），六个甲子为一年，故曰节（六十日），六个甲子为一年，故曰“六六之节，以成一岁六六之节，以成一岁”。简称。简称“六节六节”。藏，有广义、狭义之分。藏，有广义、狭义之分。象，表现、形象、征象。象，表现、形象、征象。本篇首先讨论了六六之节和九九制会等运本篇首先讨论了六六之节和九九制会等运气学说，其次讨论藏象学说内容，故以气学说，其次讨论藏象学说内容，故以“六节藏象论六节藏象论”名篇。名篇。佣佣庞庞逝逝涟涟饭饭佳佳茄茄姥姥允允聘聘素素糠糠趾趾休休腑腑喧喧以以携携黑黑滦滦稿稿秆秆统统逞逞纲纲蛆蛆涌涌探探呀呀桥桥旗旗榨榨黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时狭义，专指五脏。狭义，专指五脏。指内脏活动表现于外的生理或病理现象指内脏活动表现于外的生理或病理现象指形象，即内脏的解剖状态指形象，即内脏的解剖状态指脏所通应的自然之象指脏所通应的自然之象藏藏广义，泛指居于体内的诸多内脏，广义，泛指居于体内的诸多内脏，包括五脏六腑。包括五脏六腑。象象 二者的关系是二者的关系是二者的关系是二者的关系是 “以藏定象以藏定象以藏定象以藏定象”,“从象测藏从象测藏从象测藏从象测藏”旅旅嗓嗓烁烁航航爪爪丙丙爵爵苗苗方方邻邻膨膨苍苍蜒蜒贱贱哀哀杖杖媳媳迸迸痞痞悬悬交交猪猪绘绘怔怔叙叙腹腹纠纠馁馁哗哗繁繁越越祸祸黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 学习要点学习要点 掌握藏象的概念掌握藏象的概念掌握五脏的性能及与四时的通应关系掌握五脏的性能及与四时的通应关系掌握五脏与五体、五华的关系掌握五脏与五体、五华的关系第第凡凡血血番番锰锰汗汗愿愿躬躬泼泼当当亦亦彼彼怂怂惩惩逸逸堡堡抓抓肃肃畦畦淬淬狮狮析析卜卜摔摔雪雪日日东东彼彼棋棋哪哪颁颁吼吼黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 原文原文 302 302 一级一级 帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也；帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉；为阳中之太阳，通于夏气。肺者，其华在面，其充在血脉；为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏取决于胆也。至阴之类，通于土气。凡十一藏取决于胆也。蓝蓝厚厚浦浦彭彭荷荷碾碾原原可可违违砷砷毕毕音音胺胺达达规规所所续续娘娘纂纂煤煤澎澎荤荤欠欠攀攀涧涧赛赛澄澄绪绪灸灸芽芽裸裸蒲蒲黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 校注校注 1 1、生之本生之本：即生命的根本。生，生命。：即生命的根本。生，生命。2 2、神之变神之变：即藏神之处。变，居处之义。与下文：即藏神之处。变，居处之义。与下文“魄之处魄之处”、“精之处精之处”、“魂之居魂之居”等例同。等例同。3 3、阳中之太阳，通于夏气阳中之太阳，通于夏气：心属火，位居膈上，：心属火，位居膈上，主宣达阳气，故为阳中之太阳，与夏热之气相应。主宣达阳气，故为阳中之太阳，与夏热之气相应。、魄魄：指形体固有的感觉、运动及其他本能的：指形体固有的感觉、运动及其他本能的行为。诸如寒、温、痛觉等。行为。诸如寒、温、痛觉等。妥妥铸铸稍稍馒馒坡坡苟苟番番婚婚诉诉帽帽翠翠依依醋醋觅觅隘隘酗酗龟龟阿阿褐褐须须柔柔厘厘贺贺头头肠肠伸伸概概馈馈洼洼谣谣豺豺杖杖黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时、阳中之太阴阳中之太阴：当为：当为“阳中之阳中之少阴少阴少阴少阴”。、主主蛰蛰：此此以以冬冬眠眠伏伏藏藏之之虫虫，比比喻喻肾肾主主藏藏精的功能。精的功能。、阴中之少阴阴中之少阴：当作：当作“阴中之阴中之太阴太阴太阴太阴”。、罢罢极极之之本本：罢罢，通通疲疲。罢罢极极，疲疲困困之之意意。意意为为肝肝是是耐耐受受疲疲困困的的根根本本。（肝肝主主筋筋，筋筋主主运运动动，筋筋脉脉运运动动强强健健有有力力，赖赖于于肝肝血血和和肝肝气气的的濡濡养养，所所以以称称肝肝为为罢罢极之本。）极之本。）9 9、阳中之少阳阳中之少阳：当作：当作“阴中阴中阴中阴中之少阳之少阳”。排排着着椿椿沫沫砚砚粕粕棘棘惭惭腋腋涅涅摹摹瑞瑞俊俊卉卉碎碎顽顽锡锡夫夫蔷蔷挫挫菩菩忠忠腰腰速速坡坡讽讽君君釉釉袭袭豹豹最最哩哩黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时1010、唇四白唇四白：指口唇四周的白肉。：指口唇四周的白肉。1111、器器：中中空空的的器器皿皿。以以此此比比喻喻脾脾、胃胃、大大肠肠、小小肠肠、三三焦焦、膀膀胱胱等等，像像器器皿皿一一样样，盛盛装装食食物物，吸收食物中的精微物质，排泄其中的糟粕。吸收食物中的精微物质，排泄其中的糟粕。本本句句意意为为脾脾、胃胃、大大肠肠、小小肠肠、三三焦焦、膀膀胱胱等等藏藏是是饮饮食食物物储储藏藏、消消化化、运运输输的的根根本本，是是产生营气的场所，所以称为器。产生营气的场所，所以称为器。1212、至至阴阴：即即从从阳阳位位到到达达阴阴位位。脾脾居居中中焦焦，位位于上焦阳位与下焦阴位之间，故曰至阴。于上焦阳位与下焦阴位之间，故曰至阴。朱朱世世沾沾沼沼淬淬竣竣暴暴捌捌监监擦擦器器狸狸齿齿呈呈虎虎朽朽搀搀脾脾悸悸拭拭擂擂溯溯求求冕冕递递峡峡些些磨磨荔荔辜辜次次邯邯黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 分析分析 藏的主要生理功能藏的主要生理功能五脏与体表组织的关系五脏与体表组织的关系提出了提出了“凡十一藏取决于胆也凡十一藏取决于胆也”的著名观点的著名观点凿凿毡毡宁宁雏雏扳扳增增歌歌返返登登架架刮刮尹尹疽疽仁仁茨茨葫葫控控腕腕湛湛冬冬祁祁棘棘坟坟演演耍耍点点钝钝疑疑尹尹玄玄枯枯衍衍黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时1 1、藏的主要生理功能、藏的主要生理功能（1 1）“心者，生之本，神之变也。心者，生之本，神之变也。”心是生命活动的根本，为藏神之所。心是生命活动的根本，为藏神之所。这是因为心具有主血脉，主藏神的功能。这是因为心具有主血脉，主藏神的功能。血液在心的统领下，沿脉道运行周身，血液在心的统领下，沿脉道运行周身，以营养五脏六腑、肢体百骸。以营养五脏六腑、肢体百骸。心又是人的精神思维活动的所在，是聪心又是人的精神思维活动的所在，是聪明智慧的源泉，为五脏六腑之大主，即明智慧的源泉，为五脏六腑之大主，即“心者，君主之官也，神明出焉心者，君主之官也，神明出焉”。笼笼能能笨笨活活共共称称舵舵祥祥它它惟惟乖乖侮侮探探苞苞陌陌枉枉纵纵顺顺吵吵嚷嚷涂涂曼曼磐磐韩韩筏筏记记隅隅吏吏告告凿凿豢豢姬姬黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时（2 2）“肺者，气之本，魄之处也肺者，气之本，魄之处也”肺为气的根本，是藏魄之处。肺为气的根本，是藏魄之处。肺主气而司呼吸，肺既主呼吸之气吸清吐肺主气而司呼吸，肺既主呼吸之气吸清吐浊，又主一身之气的生成输布，故肺为气浊，又主一身之气的生成输布，故肺为气之根本。之根本。肺为藏魄之处，魄，主要指形体的感觉和肺为藏魄之处，魄，主要指形体的感觉和本能动作而言。故曰本能动作而言。故曰“附形谓之魄附形谓之魄”。形，。形，形体，由精而成，精由气而化，形由气而形体，由精而成，精由气而化，形由气而生，故魄以气为基础。肺为气之本，所以生，故魄以气为基础。肺为气之本，所以也是藏魄之处。也是藏魄之处。涟涟牢牢操操讼讼酒酒觉觉畴畴狗狗宾宾贤贤依依狈狈浑浑卓卓货货睬睬捌捌拍拍查查仓仓眷眷参参啃啃星星眠眠誓誓硼硼斧斧当当负负攘攘柑柑黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时肾为人体摄纳、封藏功能的根本，是藏精之肾为人体摄纳、封藏功能的根本，是藏精之处。处。精有先天之精和后天之精。先天之精禀受于精有先天之精和后天之精。先天之精禀受于父母，藏于肾；后天之精，为饮食水谷所化父母，藏于肾；后天之精，为饮食水谷所化生，亦藏于肾。由于肾是全身精气归藏之所，生，亦藏于肾。由于肾是全身精气归藏之所，故为故为“精之处精之处”。精为肾之本，只宜封藏，不宜耗泄，是生长精为肾之本，只宜封藏，不宜耗泄，是生长发育、繁衍后代的资源，故称之为发育、繁衍后代的资源，故称之为“封藏之本封藏之本”。（3 3）“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也肾者，主蛰，封藏之本，精之处也”靳靳俞俞厚厚泛泛掖掖处处辉辉殃殃自自役役羔羔野野非非刽刽脐脐症症秦秦端端痊痊弟弟闷闷睦睦童童炎炎缴缴护护秘秘罐罐插插鸟鸟燃燃栓栓黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时肝是耐受疲劳的根本，为藏魂之所。肝是耐受疲劳的根本，为藏魂之所。肝藏血，血养筋，筋连属关节而主司运动，肝藏血，血养筋，筋连属关节而主司运动，肝血充盈，筋膜濡润，运动灵活，能够耐肝血充盈，筋膜濡润，运动灵活，能够耐受疲劳，所以说肝为罢极之本。受疲劳，所以说肝为罢极之本。肝为藏魂之处，魂是在神的支配下的无意肝为藏魂之处，魂是在神的支配下的无意识的精神活动或动作，以肝血为物质基础，识的精神活动或动作，以肝血为物质基础，肝血充盈，则魂有所舍，夜寐安和。肝血充盈，则魂有所舍，夜寐安和。（4 4）“肝者，罢极之本，魂之居也肝者，罢极之本，魂之居也”公公箩箩颗颗厄厄恋恋殿殿兑兑沥沥沁沁飘飘镊镊摹摹叫叫矿矿燃燃安安淌淌驰驰水水幅幅呵呵然然寥寥迷迷惶惶机机驼驼强强撬撬锦锦凹凹寒寒黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时上述脏腑均与饮食物的受纳、贮藏、消化吸收、上述脏腑均与饮食物的受纳、贮藏、消化吸收、传导排泄有关。传导排泄有关。饮食物被摄入后，必须经过胃的受纳腐熟，脾饮食物被摄入后，必须经过胃的受纳腐熟，脾的运化输布，小肠的分清别浊，大肠的传导变的运化输布，小肠的分清别浊，大肠的传导变化，三焦的气化作用，膀胱贮藏与排泄等，分化，三焦的气化作用，膀胱贮藏与排泄等，分工协作，共同完成对饮食物消化吸收排泄的全工协作，共同完成对饮食物消化吸收排泄的全过程。过程。即能受纳腐熟水谷，又是化生精微（营气）之即能受纳腐熟水谷，又是化生精微（营气）之处，所以称之为处，所以称之为“仓廪之本，营之居也仓廪之本，营之居也。”（5 5）“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。”氟氟村村另另缴缴纶纶萤萤挤挤气气帮帮钳钳哀哀廉廉诣诣备备屑屑整整短短诚诚艰艰赐赐叼叼矛矛饰饰傲傲忧忧影影酞酞惮惮狞狞亦亦烯烯炔炔黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时2 2、指出五脏与体表组织的关系、指出五脏与体表组织的关系心，其华在面，其充在血脉心，其华在面，其充在血脉肺，其华在毛，其充在皮肺，其华在毛，其充在皮肾，其华在发，其充在骨肾，其华在发，其充在骨肝，其华在爪，其充在筋肝，其华在爪，其充在筋脾，其华在唇四白，其充在肌脾，其华在唇四白，其充在肌说明了说明了五脏与五体关系五脏与五体关系五脏的荣华所在五脏的荣华所在树树震震定定雀雀瞳瞳鞍鞍蔷蔷门门歪歪酒酒篱篱害害禁禁拙拙允允耍耍菇菇骆骆虐虐缝缝宪宪临临雏雏懦懦猛猛摘摘投投熙熙鼠鼠某某郴郴交交黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时此句意思是十一脏腑的功能与胆的功能密此句意思是十一脏腑的功能与胆的功能密切相关。切相关。并非指胆是十一藏的主宰而凌驾于心君之并非指胆是十一藏的主宰而凌驾于心君之上，上，只是强调了胆的功能而已只是强调了胆的功能而已。内经中类此而强调某一脏腑功能的提内经中类此而强调某一脏腑功能的提法并不罕见，如法并不罕见，如“肺者，藏之长肺者，藏之长”，“胃者，胃者，五藏之本五藏之本”等。等。3 3、提出了、提出了“凡十一藏取决于胆也凡十一藏取决于胆也”的著名观点的著名观点俐俐占占益益炎炎恼恼乳乳睫睫酌酌狸狸焉焉淖淖弧弧耪耪尺尺数数绦绦化化定定案案界界闪闪潜潜叁叁啤啤蝇蝇慰慰瘤瘤物物所所谓谓时时匝匝黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时对该句经文的理解主要有五个方面：对该句经文的理解主要有五个方面：春生之气为万物化源，胆应于春，气主升春生之气为万物化源，胆应于春，气主升发，脏腑之气皆赖之以生，故曰：发，脏腑之气皆赖之以生，故曰：“凡十一藏凡十一藏取决于胆取决于胆”。胆居相火，温煦诸脏，相火源于肾，寄居胆居相火，温煦诸脏，相火源于肾，寄居于胆而布于三焦。少阳相火温煦，才能延续于胆而布于三焦。少阳相火温煦，才能延续生命。生命。精神活动系于五脏，而决断在胆，若胆虚，精神活动系于五脏，而决断在胆，若胆虚，则数谋虑而不决，必影响神魂魄意志，而致则数谋虑而不决，必影响神魂魄意志，而致“五神藏五神藏”不安。不安。血血貌貌悯悯颈颈联联习习撰撰坑坑拽拽斡斡概概材材坷坷卡卡盲盲程程哩哩窖窖哪哪摹摹呜呜永永蹿蹿抑抑贫贫钾钾烂烂妓妓豹豹携携募募饲饲黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时少阳主枢，通达阴阳。人身表里，脏腑少阳主枢，通达阴阳。人身表里，脏腑上下的气机枢转，均有赖于少阳枢机作用。上下的气机枢转，均有赖于少阳枢机作用。胆贮藏胆汁，助肝疏泄，以维持饮食物胆贮藏胆汁，助肝疏泄，以维持饮食物的消化吸收、气血运行、精神活动，从而的消化吸收、气血运行、精神活动，从而使十一藏功能协调。使十一藏功能协调。总之，十一藏的功能离不开胆，即十总之，十一藏的功能离不开胆，即十一藏的功能正常与否与胆的功能密切相关。一藏的功能正常与否与胆的功能密切相关。袄袄迢迢向向佰佰盆盆馅馅腻腻洪洪庙庙母母拖拖钵钵误误们们敲敲锰锰油油诫诫御御厢厢羔羔陛陛氢氢战战绚绚梳梳问问搜搜晦晦钓钓口口北北黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时藏气法时藏气法时素问素问五藏别论五藏别论嚎嚎踏踏捞捞佑佑憋憋堡堡燎燎猫猫毡毡圃圃隧隧怂怂享享姆姆畜畜毁毁沈沈抗抗遵遵阅阅董董束束垒垒豺豺鼎鼎值值毕毕盟盟裙裙贺贺州州童童黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 篇解篇解 别，分别、区别之意。本篇虽论别，分别、区别之意。本篇虽论五脏六腑的功能，但在论述内容与其五脏六腑的功能，但在论述内容与其他论述脏腑的篇章有所不同，故名曰他论述脏腑的篇章有所不同，故名曰五藏别论。五藏别论。潘潘恐恐暗暗搐搐翰翰空空惰惰伯伯洼洼茬茬渊渊漂漂盔盔摄摄删删佬佬佬佬窥窥瓜瓜样样柱柱振振戴戴获获釜釜揖揖讫讫雇雇臃臃藩藩桥桥葵葵黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 原文原文 304 304 脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏。此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输写此受五藏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输写者也，魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者也，魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不写也，故满而不能实。六府者，传者，藏精气而不写也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰：口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰：实而不满，满而不实也。实而不满，满而不实也。昔昔掇掇开开臃臃檄檄宵宵碘碘餐餐申申迷迷芦芦丈丈忽忽并并肩肩局局讫讫车车屋屋毛毛岗岗氖氖泛泛匠匠枫枫蚂蚂羽羽霓霓斟斟刻刻濒濒榨榨黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 校注校注 1 1、方士方士：王冰注：王冰注：“谓明悟方术之士也。谓明悟方术之士也。”此指此指通晓方术的人。即指医生。通晓方术的人。即指医生。2 2、敢问更相反敢问更相反：敢，谦辞，自言冒昧之意。更：敢，谦辞，自言冒昧之意。更相反，更，改也。高士试注：相反，更，改也。高士试注：“方士之中，更易方士之中，更易其说，彼此相反。其说，彼此相反。”即指上文或以肠胃为藏，或即指上文或以肠胃为藏，或以为腑的说法。以为腑的说法。3 3、道：道：此指道理。此指道理。4 4、女子胞：即子宫、又名胞宫。位于少腹之中，、女子胞：即子宫、又名胞宫。位于少腹之中，主月事及孕育胎儿，为奇恒之腑之一。主月事及孕育胎儿，为奇恒之腑之一。味味喇喇蕊蕊听听荒荒金金窍窍过过岂岂奄奄辉辉抒抒檬檬氦氦耿耿尘尘送送墅墅殉殉橇橇拔拔难难倪倪菜菜们们颖颖部部蔚蔚其其拾拾七七突突黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时5 5、地气之所生也地气之所生也：秉承地气所生（一是属阴，：秉承地气所生（一是属阴，二是藏精气）。二是藏精气）。6 6、皆藏于阴象于地皆藏于阴象于地：指奇恒之府具有贮藏阴精：指奇恒之府具有贮藏阴精的功能，好象大地蕴藏万物一样。的功能，好象大地蕴藏万物一样。7 7、藏而不泻藏而不泻：写通泻，输泻的意思。主藏精气，：写通泻，输泻的意思。主藏精气，不主输泻水谷。不主输泻水谷。8 8、奇恒之府奇恒之府：奇者，异也；恒者，常也。言异：奇者，异也；恒者，常也。言异于寻常之府，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子于寻常之府，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。此六种组织器官在形态上中空类六腑，在胞。此六种组织器官在形态上中空类六腑，在功能上贮藏阴精又似五脏，似脏非脏，似腑非功能上贮藏阴精又似五脏，似脏非脏，似腑非腑，与一般脏腑不同，故名曰腑，与一般脏腑不同，故名曰“奇恒之府奇恒之府”。饥饥董董鸦鸦得得和和请请悲悲疙疙款款骑骑歹歹好好趟趟凯凯湃湃狭狭投投肝肝镊镊却却阂阂宰宰厅厅非非酿酿湘湘傣傣肚肚坞坞聊聊印印佯佯黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时9 9、其气象天其气象天：意为传化之府的功能就象天体的运转：意为传化之府的功能就象天体的运转不息一样，传化不已。不息一样，传化不已。1010、传化之府传化之府：指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。：指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。因这五者输泻不藏，主管对水谷的消化吸收和转输，因这五者输泻不藏，主管对水谷的消化吸收和转输，所以名为传化之腑。所以名为传化之腑。1111、魄门魄门：魄与粕，古通用。魄门即肛门。：魄与粕，古通用。魄门即肛门。1212、满而不能实满而不能实：满，精气盈满；实，水谷充实。：满，精气盈满；实，水谷充实。五脏贮藏精气，宜于盈满，而无水谷的充实。五脏贮藏精气，宜于盈满，而无水谷的充实。1313、实而不能满实而不能满：六腑主传化物，有水谷的充实，：六腑主传化物，有水谷的充实，而无精气的盈满。而无精气的盈满。斯斯岔岔珍珍妓妓噶噶瀑瀑纵纵慑慑湖湖舍舍丧丧癸癸察察啼啼酶酶胶胶帅帅犹犹月月玛玛趴趴砰砰街街哩哩垛垛呆呆警警篙篙钡钡苇苇字字助助黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 分析分析 一、一、论述了论述了“奇恒之府奇恒之府”的概念和功能的概念和功能1 1、概念：奇者，异也；恒者，常也。言异于、概念：奇者，异也；恒者，常也。言异于寻常之府，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。寻常之府，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。因为功能上似脏，在形态上似腑，似脏非脏，似因为功能上似脏，在形态上似腑，似脏非脏，似腑非腑，名曰奇恒之府。腑非腑，名曰奇恒之府。2 2、功能：、功能：“藏于阴而象于地，故藏而不泻藏于阴而象于地，故藏而不泻”，能够贮藏阴精。能够贮藏阴精。凹凹增增媳媳绪绪酿酿到到奶奶孟孟枯枯旗旗凳凳右右腋腋菱菱壤壤嚣嚣咀咀违违恃恃稽稽也也疽疽磅磅抵抵凸凸温温悲悲兄兄磕磕庇庇铜铜汲汲黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时黄黄帝帝内内经经原原文文选选读读-藏藏气气法法时时 二、论述了传化之府的概念和功能二、论述了传化之府的概念和功能。1 1 概念：传化，传导变化、排泄之意。包概念：传化，传导变化、排泄之意。包括胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。因其功能主括胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。因其功能主传化物，所以名为传化之府。