城市史视野下的宋代江南城市与文化.pdf

有宋一代袁不仅是中华民族有口皆碑尧难以超越的文化高峰袁也是我国古代城市尧商品经济高度发达的朝代遥 关于宋代文化袁史尧弼在叶策问曳中曾不无得意地说院野惟吾宋二百余年袁文物之盛跨绝百代遥 冶咱1暂在当代袁最知名的评价来自陈寅恪院野华夏民族之文化袁历数千载之演进袁造极于赵宋之世遥 冶咱2暂关于宋代城市袁华裔历史学家黄仁宇先生曾指出院野在 11尧12 世纪内袁中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色遥 冶咱3暂128德国经济史学家贡德 窑 弗兰克在叶白银资本曳的评价还要更高袁他说院野自 11 世纪和 12 世纪的宋代以来袁中国的经济在工业化尧商业化尧货币化和城市化方面远远超过世界其他地方遥冶咱4暂城市是文化的载体袁文化是城市的灵魂遥中国古代城市发展到宋代袁 不仅在数量尧 规模尧功能尧总体水平上大大超越前代袁还有力促进城市的文明尧文化尧艺术尧学术的繁荣发展遥 深入研究宋代城市与文化相互促进尧协调发展的内在原理和深层机制袁不仅有助于从城市史的角度更好地认知宋代文化繁荣的秘密袁对于今天长三角一体化和共同打造江南文化品牌袁也具有重要意义遥一尧唐宋之辩院从历史研究到城市研究在中国历史分期研究中袁 关于唐宋之际的变革和变异袁很早就被注意并一直备受关注遥 在明人陈邦瞻的叶宋史纪事本末 窑 序曳中袁首次提出了中华文明和文化的野三变冶说院野宇宙风气袁其变之大者有三院鸿荒一变而为唐尧虞袁以至于周袁七国为极曰再变而为汉袁以至于唐袁五季为极曰宋其三变袁而吾未覩其极也遥 冶咱5暂按照这一划分袁宋代是中华传统文明和文化进入第三次大变局的历史起点袁 成为中华民族从传统向近代转型的重要标识遥 在 1942 年出版的叶中国文化史导论曳中袁钱穆先生基本上沿用了这一历史分期论院野先秦以上可说是第一期袁 秦汉尧隋唐是第二期袁以下宋尧元尧明尧清四代袁是第三期遥 冶咱6暂在后来的研究中袁他又不断加以丰富和补充院野大体可称为古代中国袁宋以后袁乃为后代中国遥 秦前袁乃本刊网址 窑 在线杂志院憎憎憎援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶*基金项目院国家社会科学基金重大项目野大运河文化建设研究冶渊19ZDA186冤曰国家社会科学基金艺术学项目野江南传统文化创造性转化与创新性发展研究冶渊20BH153冤曰上海交通大学野双一流冶建设新一批智库基地城市科学研究院建设项目渊WH421120001冤作者简介院刘士林渊1965要冤袁河北曲阳人袁博士袁上海交通大学城市科学研究院院长袁首席专家袁教授尧博士生导师袁主要研究方向院城市理论与政策尧大运河与江南文化遥城市史视野下的宋代江南城市与文化*刘士林渊上海交通大学城市科学研究院袁上海 200240冤摘要院宋代是中华传统文明和文化进入第三次大变局的历史起点袁是中华民族从传统向近代转型的重要阶段遥 中国古代城市发展到宋代袁不仅在数量尧规模尧功能尧总体水平上大大超越前代袁还有力促进城市的文明尧文化尧艺术尧学术的繁荣发展遥 在世界城市发展史上袁有经济发达而文化落后的城市袁有文化发达而经济落后的城市袁也有在某个阶段出现文化和经济繁荣但很快衰落的城市袁但像宋代江南地区这样的经济和文化相辅相成尧协调发展尧同步达到发展顶峰且一直延续至今的城市和城市群袁是少见的遥 深入研究宋代江南城市与文化的共生关系和交互作用原理袁不仅有助于推进野人文经济学冶的理论与应用研究袁对于建设中华民族现代文明也是一种重要的历史经验和区域参照遥关键词院城市史曰宋代城市曰江南文化中图分类号院郧员圆苑文献标志码院A文章编号院1001-862X渊2023冤04-0129-00苑1292023.4封建贵族社会遥 东汉以下袁士族门第兴起遥 魏晋南北朝定于隋唐袁皆属门第社会噎噎宋以下袁始是纯粹的平民社会噎噎政治经济尧社会人生袁较之前代莫不有变遥 冶咱7暂同时袁也有越来越多的中外学者开始介入唐宋之辩袁如日本学者内藤湖南提出野宋代近世说冶袁认为野唐代是中国中世纪的结束袁宋代则是中国近代的开始冶咱8暂遥 如黄仁宇指出院野公元 960 年宋代兴起袁中国好像进入了现代袁一种物质文化由此展开遥 货币之流通袁较前普及遥 火药之发明袁火焰器之使用袁航海用之指南针袁天文时钟袁鼓风炉袁水力纺织机袁 船只使用不漏水舱壁等袁 都于宋代出现遥 冶咱3暂134宋代作为中国古今之变的转折点和中华民族近现代起点的象征成为不刊之论遥以上研究和探讨有一个共同的特点袁 即主要从时间的角度入手袁研究尧分析尧归纳唐宋历代的区别遥 但实际上袁人类既生存于时间和历史中袁也绵延于空间和区域中遥 对于后者而言袁最重要的变化是城市的兴起尧发展和繁荣袁其为不同于农业文明的商业尧不同于农村社会的城市社会尧不同于传统小农的市民文化和生活方式奠定了坚实的物质基础袁培育了良好的社会与人文环境遥 对此袁中外学者也基本上达成了共识遥 如费正清认为在野宋朝经济的大发展冶中袁曾出现过一场野中国的耶商业革命爷冶遥咱9暂如孙隆基在野探讨宋朝是否是世界耶近代化爷的早春冶时认为袁即使野用西方耶近代化爷的标准冶来裁量袁野例如袁市场经济和货币经济的发达尧都市化尧政治的文官化尧科技的新突破尧思想与文化的世俗化尧民族国家的成形袁以及国际化等遥 这一组因素袁宋代的中国似乎全部齐备袁并且比西方提早500 年遥 冶咱10暂无论是野商业革命冶袁还是野世界耶近代化爷的早春冶袁都与城市这个人类聚落袁特别是宋代城市的大发展分不开的遥 从城市化这个更加系统的视角看袁依然存在着一系列重要的野唐宋之别冶遥如宋代突破了唐代野坊和市的界限冶袁大城市和城镇得到了不可思议的快速发展遥 周一良先生认为院野宋代拥有一批人口在十万以上的大城市遥 都城开封是北宋最大的城市遥 宋真宗天禧五年渊1021冤袁开封府仅新尧旧城内袁八厢居民袁即达九万七千七百五十户遥 噎噎还出现了迟至三更的繁盛夜市噎噎宋真宗时袁北京大名府的坊郭主尧客户也达几万家遥宋仁宗时袁广州只有子城袁城外耶審尧汉数万家爷遥冶咱11暂在经济和文化同样发达的江南地区袁 宋代城市来得更早尧开放得更加绚烂袁持续繁荣的时间更长遥谭其骧先生认为院野南宋时临安城外有很大的市袁西湖都包括在内袁人烟稠密袁工商繁盛袁所以马可 窑 波罗在宋亡之后 25 年来到杭州袁还认为它是世界上最富丽繁盛的城市遥 冶咱12暂导致唐宋之间发生重大变化的因素是多方面的袁但从空间即区域地理演进和城市化的角度看袁其中深层次尧基础性的因素和力量袁是作为当时国家交通主干体系的唐宋大运河的贯通和使用袁它彻底改变了野老死不相往来冶的传统社会结构和生产生活方式袁 为城市发展和文化繁荣创造了经济基础和社会条件遥 贯通全国的隋唐大运河尽管是在隋炀帝手中完成袁但由于隋代短祚袁真正发挥出巨大作用的却是在唐宋时代遥 与唐代相比袁大运河成为宋朝更加依赖的命脉所系袁这就是所谓的野汴河乃建国之本冶遥 以大运河最重要的漕运功能为例袁有研究表明袁野唐代中叶袁转运到长安的漕粮一般每年保持在四百万石左右袁 北宋时仅汴河就猛增至六七百万石的数字遥 冶咱13暂在隋炀帝开凿的四条运河中袁除了永济渠穿越中原深入北方腹地袁通济渠尧邗沟和江南运河都通向江南和东南地区袁这种空间布局尽管主要目的是保障京师物资供给和安全袁 但在客观上却极大刺激和带动了江南城市的经济发展和文化繁荣遥 以杭州为例袁野杭州在运河开凿前袁还是一个新起的小郡城袁居民只有 15380户曰但自大运河开通后袁其地位日趋重要袁从此一跃成为东南交通的枢纽袁一个耶川泽沃衍袁有海陆之饶袁珍异所聚袁故商并凑爷的商业城市遥冶咱14暂517以运河沿线城市为例袁野江南运河沿线的杭州尧苏州尧润州渊今镇江冤袁江淮运河沿线的扬州尧楚州渊今淮安冤袁都成为江淮以南重要都会遥 冶咱15暂340在以上因素的综合作用下袁中国古代历史出现了重大转折袁使宋代成为中华文明迈入近代社会的历史起点遥 此外袁以交通基础设施为基础袁以城市空间为载体袁以商业功能为主体尧以市民文化形成发展为动力袁 还衍生出其他很多方面的唐宋之别来袁如野唐诗主情袁宋诗主理冶袁如野唐人重意境袁宋人重气韵冶袁如野唐人的时代精神在马上袁宋代的时代精神在闺房冶等袁这些前人多有阐述袁这里不再一一赘述遥二尧中外比较院宋代江南城市对欧洲理想城市的超越屈原在叶离骚曳中曾感慨野两美其必合兮袁孰信130修而慕之冶袁屈原一生中都没有实现的理想袁在江南城市和文化之间得到了近乎完美的呈现遥首先袁江南城市的发展演化深刻影响和塑造了江南文化的内涵和特质袁 使后者越来越具有江南区域文化的本质和特色曰其次袁江南文化的繁荣发展反过来进一步促进江南城市经济社会的发展袁 使后者越来越有了自己独特的性格尧形态和功能遥在中国古代城市史上袁区域尧城市与文化尧人文之间的良性循环机制与格局袁 是在宋代特有的政治经济结构中生成并稳定下来的遥 要客观认识和评价宋代江南城市发展袁 就需要从其特有的城市与文化的关系入手遥在这里先从城市角度谈文化袁然后再从文化角度谈城市遥什么是理想的城市钥综合马克思尧恩格斯及芒福德等人的研究袁可以得出一个基本判断袁以雅典为代表的希腊城市是人类的理想城市袁因为野人们在城邦里形成聚居不是因出生和习惯袁 而是为了追求一种更好的生活冶;而以罗马城为代表的古罗马城市则完全相反袁因为在其中出现了野物质建设的最高水准与社会人文发展的最坏状况冶咱16暂遥之所以会得出这个基本判断袁 主要是基于一个重要的评判尺度袁即野文化是城市的灵魂冶遥如果说雅典作为理想城市的范本袁 不是因为它集聚了多少财富和人口袁而是因为有了荷马史诗尧苏格拉底和柏拉图的哲学尧古希腊雕塑和戏剧等文明和文化创造遥罗马城之所以成为反面典型袁 不是因为罗马的物质贫困和军事力量薄弱袁而是因为它野只能消费袁不能生产冶的文化模式和野只能模仿袁没有创造冶精神生活遥由于这一原因袁庞大的罗马帝国和物质高度繁华的罗马城袁 如同一个强大的躯壳包裹了病态的灵魂袁这两者之间的不平衡尧不协调是它走向全面溃败的根源遥古希腊的雅典城无疑是人类城市史上的一座丰碑遥但即使在雅典城袁仍存在着美中不足乃至重要缺陷遥 西方谚语说院野希腊和贫穷是一对孪生子遥 冶自然条件与经济基础的贫瘠与恶劣袁是希腊城市发生与发展的不利因素遥芒福德对此曾指出院野不仅爱琴海诸岛形成了许许多多孤立的落脚点袁就连大陆上以及较大岛屿上那些涧谷也都形如倒置的山峰袁其隔绝程度不仅接近甚至还超过了自然岛屿遥 此地没有什么适宜原始城市发展的条件袁连足够的建筑场地也没有遥城址硬是从一片儿几乎是光秃秃的岩山刮削出来的噎噎即使在平原地带袁耕作者也不得不把耕地让出来袁进行城市建筑遥 冶咱17暂126因此袁在思想尧哲学尧雕刻尧音乐尧戏剧乃至体育等方面都创造出光辉典范的希腊文明袁最终因为物理空间尧经济规模等方面的限制袁未能在更大的时空范围内对古代世界作出更多更大的文化贡献遥以今言之袁在雅典城袁依然存在着物质生产与精神生产不平衡的矛盾袁未能实现物质文明与精神文明的协调发展遥 也就是说袁这个古代世界最好的城市袁距离野提供美好生活冶仍有一定的差距遥这种物质与精神的不平衡和不协调问题袁在野上有天堂尧下有苏杭冶的宋代江南地区袁得到了很好的解决遥从江南城市史的角度看袁 江南城市的鼎盛时期无疑是在明清时代袁但实际上袁明清时代江南城市的发达和繁荣袁 源头可以追溯到唐代江南地区的野太湖五州冶渊苏州尧杭州尧湖州尧常州尧润州冤咱18暂袁尤其得力于它们在宋朝尧 特别是在南宋时期更高水平和更加全面的繁荣发展遥其一袁 宋代城市类型多样和层级体系良好袁超越了城市起源阶段的政治和军事功能袁引领中国古代城市按照更符合城市自然规律的方式发展演化遥 就城市体系而言袁野宋代的城市袁大致分为四大类院 一是汴京和杭州这种全国政治中心袁消费性尧寄生性强袁商业尧娱乐业尧饮食业及下九流行业特别集中曰二是一些军事重镇袁商业作用不大曰三是地方行政中心和商品集散中心兼具的耶综合性爷城市袁多半有较繁荣的商业曰四是经济城市袁主要是一些小市镇遥 不过袁最能反映上述变化的袁是汴京和杭州这两座宋的京城遥 冶咱19暂这种空间布局和体系结构袁确立了城市在古代中国的中心地位袁从此很难再被汪洋大海般的农业文明所淹没遥 就城市功能而言袁宋代江南城市走出了以政治和军事为主体功能的中原城市传统袁形成了以商埠型为主体尧不同于中原和北方的政治型城市的新发展模式袁更符合城市发展的自然规律和内在需要袁同时也推动宋代江南城市进入大发展大繁荣的新阶段遥邹逸麟先生曾指出院野战国以来袁黄河流域的手工业尧商业经济十分发达遥天下名都大多集中在黄河流域袁 南方可与之匹敌者袁不过成都尧江陵尧建康渊今南京冤尧吴渊今苏州冤尧番禺渊今广州冤几处而已遥 冶咱20暂但随着中原和北方频频遭受政治动荡和战争破坏袁以野安史之乱冶为转折点袁古代中国的政治中心尧经济中心尧文化中心逐渐转移到江南和东南一带袁 特别是南城市史视野下的宋代江南城市与文化1312023.4宋建都临安袁由此形成了一直延续至今的野南强北弱冶的格局遥 在宋代江南袁不只是出现了一大批商业繁荣尧人声鼎沸的城市袁还代表了古代中国城市从以政治尧军事为目的转向以经济尧商业为核心的模式尧形态和功能袁这既是古代中国城市对其自然规律和本质的回归袁 也是推动宋代城市大发展的深层原因与内在机制遥其二袁稳固了江南城市在古代中国经济地理中野独占鳌头冶的地位袁引领江南地区成为野国家经济支柱冶与野核心功能区冶袁不仅超越了传统的中原地区袁也超越了在唐代与之难分伯仲的巴蜀地区遥 总体上看袁在我国古代经济地理和区域经济格局中袁唐代以前全国的富裕经济区分布较为均衡袁在关中地区尧中原地区尧华北平原都曾出现过经济发达的城市化区域袁但自宋代以来袁这些经济富裕区或因为战争破坏袁或因为交通运输体系不畅而逐渐衰落袁古代中国的经济和财富逐渐集聚尧转移到江南地区和东南一带遥 以宋代两浙路为例袁苏轼说院野两浙之富袁国用所恃袁岁漕都下米百五十万石袁其他财赋供馈不可悉数遥 冶渊叶苏轼文集曳卷三二叶进单锷吴中水利书状曳冤李光说院野二浙每岁秋租大数不下百五十万斛袁苏尧湖尧明尧越袁其数大半袁朝廷经费之源袁实本于此遥 冶渊叶宋会要辑稿 窑 食货曳七之四三冤以南宋中心城市杭州为例袁刘攽说院野今赋税出东南袁二浙为盛遥 舟车之所走集袁余杭居要遥 冶渊刘攽院叶彭城集曳卷二一叶新差知越州熊本可知杭州制曳冤吴自牧说院 野渊杭州冤商贾买卖者十倍于昔袁往来辐辏袁非他郡比也遥 冶渊吴自牧叶梦粱录曳卷一三叶两赤县市镇曳冤在宋代江南地区还有一些城市袁如绍兴尧宁波尧苏州等袁也都是富甲一方的全国性通都大邑遥 陆游说院野浙东之郡袁会稽为大遥 冶渊叶渭南文集曳卷一九叶法云寺观音殿记曳冤又称宁波为野表海大邦冶袁野万里之舶袁五方之贾袁南金大贝袁委积市肆袁不可数知袁陂防峭坚袁年谷登稔遥 呜呼盛哉浴 冶渊叶渭南文集曳卷一九叶明州阿育王山买田记曳冤遥 还有苏州袁苏辙说院野姑苏之饶袁冠于吴越遥 冶渊苏辙院叶栾城集曳卷二八叶刘淑苏州胡宗哲宿州曳冤其三袁江南地区吸纳和养育了众多的人口袁成为古代中国各类人才的聚集地袁 为城市和社会发展提供了源源不断的内生力量遥 宋代城市人口的快速增长袁 与此前历次中原和北方移民的南下密切相关遥 北宋末年以来袁由于北方尧中原和江淮地区战乱频仍袁特别是随着南宋建都于临安袁直接引发了继永嘉南渡后中国古代第二次大移民潮遥 时人对此多有记载院野李心传说院耶中原士民袁扶携南渡袁不知其几千万人遥 爷庄绰说院耶建炎之后袁江浙尧湖湘尧闽广袁西北流寓之人编渊遍冤满遥 爷袁说友说院耶今江之南北袁淮之东西袁皆此辈渊北方移民冤安养之地遥 爷朱熹说院耶靖康之乱袁中原涂炭遥 衣冠人物袁萃于东南遥 爷赵抃说院耶淮民避兵袁扶老携幼渡江而南无虑数十百万遥 爷冶咱14暂729-730这些南迁人口主要集聚在城市特别是大城市遥 对此邹逸麟先生曾指出院野北宋末年袁女真南侵袁战火烧遍整个黄河中下游地区袁耶东及沂尧密袁西至曹尧濮尧兖尧郓袁南至陈尧蔡尧汝尧颍袁北至河朔袁皆被其害袁杀人如刈麻袁臭闻数百里袁淮泗之间亦荡然矣爷遥 黄河流域出现了我国历史上又一次大规模的北方人口的南迁遥先是 1127 年汴京陷落袁 大批衣冠士族渡河而南到淮河流域袁这一迁徙至绍兴议和为止遥 1161 年金主亮毁约南侵袁南宋政府又以优待政策招徕北人袁于是大批人口渡淮而南遥 南渡人口最集中的还是两浙路遥 因为是南宋政权政治中心所在袁耶四方之民云集两浙袁百倍常时爷遥 耶平江尧常尧润尧湖尧杭尧明尧越袁号为士大夫渊薮袁天下贤俊多避地于此遥 爷冶咱21暂以杭州为例袁野其人数也远远超过了当地的土著人口遥绍兴二十六年渊1156 年冤起居舍人凌景夏说院耶切见临安府自累经兵火之后袁 户口所存袁裁十二三袁而西北人以驻跸之地袁辐辏骈集袁数倍土著袁今之富室大贾袁往往而是遥 冶咱14暂730-731苏州也是如此遥 据叶宋史 窑 郑毂传曳记载院野天下贤俊多避地吴尧越遥 冶人口的基数越大袁成才的比例自然越高遥 如苏州人在夸自己的家乡时袁 就把状元看作是苏州的特产遥 据统计袁自隋至清袁全国的文武状元加在一起为七百名左右袁苏州就有 51 名袁为全国之首遥清人钱泳在叶履园丛话曳说院野清代鼎甲之盛袁莫盛于苏州一府袁而状元尤多于榜尧探遥 冶不止苏州袁龚自珍曾赞叹常州府说院野天下名士有部落袁 东南无与常匹俦遥 冶渊叶常州高材篇 窑 送丁若士曳冤 总之袁与农村地区相比袁富可敌国的财富尧规模巨大的人口和名垂青史的名人袁 既是一个区域和城市最重要的资本袁 也是评价城市经济和文化发展水平的基本尺度遥就此而言袁历史学家把宋代作为中国古今之变的转折点和中华民族近代起点袁 从城市形态和功能的角度是完全站得住脚的遥132三尧人文阐释院理性文化与诗性文化对城市发展的不同作用关于宋代的文化地位袁在学界是有定论的遥 王国维先生认为袁有宋一代袁野人智之活动与文化之多方面袁前之汉唐袁后之元明袁皆所不逮冶遥咱22暂罗兹 窑 墨菲认为院野在许多方面袁宋朝在中国都是个最令人激动的时代袁它统辖着一个前所未见的发展尧创新和文化繁盛期遥 冶咱23暂日本学者宫崎市定则把宋代称为野东方的文艺复兴时代冶院野中国宋代实现了社会经济的跃进袁都市的发达袁知识的普及袁与欧洲文艺复兴现象比较袁应该理解为并行和等值的发展袁因而宋代是十足的耶东方的文艺复兴时代遥 爷冶咱24暂而如此高度发达和特色鲜明的宋代文化袁本身就是推动宋代江南城市繁荣的深层次原因和根本性力量遥文化不仅是城市发展的直接产物袁 也是城市本质要要要提供一种有价值尧有意义尧有梦想要要要的感性证明遥 城市当然是由空间尧建筑尧交通尧政治尧经济尧社会尧居民等组成的超级复杂系统袁但要谈及城市的本质尧意义和理想袁则必然回到城市的文化形态和精神功能上遥 对此芒福德曾说院野城市不只是建筑物的群体噎噎不单是权力的集中袁 更是文化的归极遥 冶咱17暂91因为一切自然的尧物理的尧政治的尧经济的尧组织的尧技术的创造和探索袁如果其目标不是指向一种野有价值尧有意义尧有梦想冶的城市生活袁为城市居民提供一种更加富足尧更有尊严尧更有助于自我实现的人生环境袁 那么它们就绝对不是人类想要的城市遥 在野文化是城市的灵魂冶这句话中袁所承载尧表达和反复阐述的就是这样一种具有跨越地域和年代限制的关于城市发展的永恒主题和中心思想遥从文化的视角看袁 关于宋代江南城市的优秀和奇绝之处袁 仍可通过与古代欧洲城市的比较来了解遥 如果说袁在城市总体发展水平上袁宋代江南城市以物质文明与精神文明的协同发展袁 超越了被西方人看作是野理想城市冶的雅典城袁那么也可以说袁在文化和审美创造上袁宋代江南城市则远远超越了被西方人看作是野死亡之城冶的罗马城遥 而作出这种界定和评判的标准袁就在于一个城市野是不是有文化冶遥 作为野理想城市冶的雅典城袁根植于野讲求体魄强壮而又精神健康尧 精神健康而又体魄强壮的古希腊文化冶的社会土壤袁而罗马之所以被称为野死亡之城冶袁则是由野基本上是四肢发达头脑简单尧讲求满足物欲尧靠自己的权势过寄生生活的古罗马文化冶咱17暂250决定的遥 正是在比较希腊和罗马的文化系统时袁芒福德得出了野文化决定城市兴衰冶的基本原理遥在他看来袁在雅典城中袁形成了文化和政治尧经济等共生和平衡关系袁野只有在这些关系保持内在平衡并在更大环境中保持稳定时袁城市才能繁荣冶遥咱17暂158而在罗马城则破坏了城市发展需要的共生关系袁出现的是野在物质建设上的最高成就以及社会人文中的最坏状况冶遥咱17暂229因此袁如果说强大的罗马帝国崩溃于战争尧物质供给等袁毋宁说是毁灭于其野物质发达袁文化粗陋冶的人文和精神生态遥就此而言袁 宋代江南城市之所以展示了经济与文化野两全其美冶的盛况袁在很大程度上也应该归功于宋代的文化制度和人文精神遥 正是由于后者发达的形态和强大的协调功能袁 最大限度地解决了城市内部各种组织尧各种力量尧各种需要的相互冲突和矛盾关系袁不仅自此开启了绵延千年尧至今不衰的江南区域和城市繁荣袁 也创造了今天人们常讲的城市软实力尧文化品牌和巨大魅力遥如柳永尧苏轼笔下的杭州尧扬州袁如贺铸尧范成大笔下的苏州袁如陆游尧辛弃疾笔下的南京尧镇江等袁都是物质和文化尧人文和经济比翼齐飞的城市范例遥从更深的层次看袁 这是因为宋代江南城市自觉不自觉地契合了城市发展的一般规律和本质要求袁 即文化的繁荣可以野产生了一种有丰富意义的生活袁这种生活在许多方面都极大地超过了促使城市诞生的那些原来目的冶咱17暂118遥 而这种更高的目标和要求袁则是防止野人心涣散冶和内耗尧提升城市凝聚力和吸引力的关键所在遥关于宋代文化对江南城市的直接和具体影响袁除了可以从城市发展的一般原理来认识把握袁还可以从中国文化原理尧 特定历史阶段等方面来深入探讨阐述遥首先袁从文化原理上看袁这是由中西尧南北不同的文化形态和精神价值决定的遥 一方面袁在叶中国诗性文化曳中袁我把中西文化分别称为野诗性文化冶与野理性文化冶遥 在中国古代袁尽管也有野情冶与野理冶之分袁如所谓的野唐诗主情冶与野宋诗主理冶袁在西方袁尽管也有野感性冶和野理性冶的区别袁如黑格尔美学推崇理性而海德格尔诗学推崇感性袁 但实际上袁中国诗性文化的野情冶与野理冶袁与西方理性文化中的野感性冶和野理性冶有着本质区别遥野在理性文化城市史视野下的宋代江南城市与文化1332023.4中袁耶情爷与耶理爷不相容袁因而袁前者就很容易在反理性冲动中沦为耶本能爷与耶欲望爷袁后者也时常要异化为一种与感性生命无关的抽象耶范畴爷与灰色耶模式爷遥 在诗性文化中袁由于两者如盐入水袁融合无间袁所以其耶情爷本质上是一种耶诗化的感性爷袁而其耶理爷则是一种耶诗化的理性爷遥 以诗性智慧为母体的中国文化心理袁 既不会走向高度抽象的西方逻辑系统袁也不容易走向西方非理性的欲望狂欢袁其根源就在于此遥 噎噎在感性与理性之间除了西方的二元对立袁 还有一种更深刻的中国式的和谐关系遥冶咱25暂就此而言袁以野中国诗性文化为灵魂的中国城市冶袁不同于西方那种以二元对立尧强调矛盾和斗争的城市文化袁 最容易形成或保持城市发展所需要的各种共生关系遥另一方面袁与宋代江南城市关系密切的江南诗性文化袁 不仅不同于西方理性文化袁 也不同于以实用理性为内核的中原诗性文化袁 其核心是一种既超越西方逻辑理性也超越中原实用理性的审美与自由精神遥作为一种精致尧缜密尧细致入微尧刚柔相济的区域文化谱系袁江南诗性文化不仅可以很好地处理人和人之间的关系袁也能够很好地处理城市和城市之间的关系遥这是宋代江南城市创造的江南区域和城市长盛不衰的文化密码袁 也是今天长三角一体化高质量发展需要紧密依靠的核心文化资源遥其次袁从历史进程看袁这是由宋代江南城市所处的历史阶段尧社会土壤和文化生态共同决定的遥其中具有决定性意义的是南宋时期全国政治中心的南移袁 使江南诗性文化逐渐成为中国文化的核心载体和主旋律袁 而不再是中原文明和中原文化的追随者或模仿者遥这与野安史之乱冶造成的野南强北弱冶的文化格局有关遥朱熹对此曾感慨说院野岂非天旋地转袁闽浙反为天地之中钥冶渊叶大学衍义补曳卷八十六叶都邑之建下曳冤所谓野天地之中冶袁既是指唐代洛阳城所处的地理中心位置袁 也是指古代中原地区占据的学术文化中心地位遥在唐代以前袁河洛地区不仅是政治中心袁也是文化中心遥但自安史之乱以后袁不仅政治中心迁到杭州袁文化中心也同样渡江而来袁再加上江南经济中心地位不断稳固袁在宋代的江南地区袁 构建了在人类历史上罕见的政治尧经济与文化的共生关系袁使江南诗性文化成为推动江南城市发展的主导机制与核心力量遥 江南诗性文化成为思想和文化主流袁 为化解中原文化中野义与利冶野农与商冶的矛盾提供了方法工具袁有利于城市工商业的繁荣和市民社会的发展遥 以杭州为例袁 吴自牧说院野杭城湖光山色之秀袁 钟为人物袁所以清奇杰特袁为天下冠遥冶渊叶梦粱录曳卷十七冤周密说院野制度礼文袁尤足以仿东京之盛遥 冶渊叶宋氏武林旧事跋曳冤即杭州在文化上已丝毫不逊于北宋的开封遥而与杭州并称江南双雄的苏州袁在文化上同样繁荣袁如范成大说院野矧今全吴袁通为畿辅袁文物之盛袁绝异曩时遥冶渊叶吴郡志曳卷四冤朱长文也说院野井邑之富袁过于唐世遥 郛郭填溢袁楼阁相望袁飞杠如虹袁栉比棋布袁近郊隘巷袁悉甃以甓遥 冠盖之多袁人物之盛袁为东南冠遥 冶渊叶吴郡图经续记曳卷上叶城邑曳冤所以袁没有江南诗性文化在宋代的成熟袁也就没有人文与经济高度繁荣发达的宋代江南城市遥在良好的文化和城市生态中袁宋代江南地区的都城和区域中心城市袁 都获得快速和可持续发展遥如越州渊今绍兴冤袁叶嘉泰会稽志曳说野建业初尝驻跸于越袁山川之所形见袁风化之所渐被袁其儒风士业袁流闻彰布袁益以昌大袁非余郡可比冶遥 如温州袁真德秀说野温渊州冤多士袁为东南最冶遥 王祎叶送顾仲明序曳说野永嘉袁东南名郡遥 山川峻清袁伟人间出袁号称六艺文章之府冶遥 如明州渊今宁波冤袁南宋时有野满朝朱紫贵袁尽是四明人冶之说遥 王应麟叶鄞县学记曳说袁野诗书之乡袁礼节恭谨袁县之子弟袁夙以衣冠鼎盛冶遥 如湖州袁顾临说袁野吴兴学著于天下袁当其盛时袁学者不可胜录冶渊叶宋文鉴曳卷八三冤遥 王十朋叶湖州谒庙文曳说袁野湖学之盛袁东南鲜伦袁风似邹鲁袁民同蜀尧闽冶遥 还有秀州渊治今浙江嘉兴冤在宋代也为野文物之邦冶袁叶方舆胜览曳说袁野土膏沃饶袁风俗淳秀遥 文贤人物之盛袁前后相望遥 百工技艺袁与苏杭等冶遥 叶至元嘉禾志曳卷二五亦云袁野诗书礼乐相辉相扶袁里之秀民尧家之良子弟无不风厉于学冶遥 此外袁野如台州尧处州尧衢州尧严州尧常州尧润州等地的文化也很发达遥 如台州袁民国叶台州府志曳载道院耶逮于两宋人才最盛遥 二徐以儒宗著袁康肃以直节称袁南湖以学派传袁清献以相业显袁康敏以耿介终遥后先彪炳袁更仆难数遥至考亭使节南来袁台士闻风兴起袁著籍者众袁俊义如林袁宋景濂所谓晦翁传道江南袁 而台特盛袁 世称小邹鲁者是也浴耶常州袁陆游说院爷方是时袁毗陵多先生长者袁以善俗进后学为职袁故儒风蔚然为东南冠遥及余公中尧霍公端友袁皆策名天下士第一袁则说者遂归之后河袁曰院耶是为东南文明之地遥 爷冶咱14748-员源749暂中国古代城市发展到宋代袁数量尧规模尧功能与发展水平已达到一个高峰袁 无论是其促进商业繁134荣袁还是引领世界走向野近代化冶袁都与城市的发展与繁荣密不可分遥 宋代的城市突破了唐代野坊与市的界限冶袁出现了一批 员园 万以上人口的大都市袁甚至还出现了迟至三更的繁荣夜市遥 而江南地区的城市尤具代表性袁其人口之稠密尧工商业之繁荣袁一度被认为是野世界上最富丽繁盛的城市冶遥 导致由唐入宋城市发生巨大变化的因素较多袁 最为重要的因素是交通主干体系唐宋大运河的贯通与使用袁为城市发展与文化繁荣创造的条件遥 江南城市的特点是城市的类型多样袁层级体系良好袁超越了城市起源阶段的政治和军事功能袁 引领中国古代城市按照更符合城市自然规律的方式发展演化曰稳固了江南城市在古代中国经济地理中 野独占鳌头冶的地位袁引领江南地区成为野国家经济支柱冶与野核心功能区冶曰 江南地区城市成为古代中国各类人才的聚集地袁 为城市和社会发展提供了源源不断的内生动力遥 江南城市的发展推动形成了独具一格的江南文化袁塑造了江南文化的内涵与特质袁而江南文化又为江南城市的繁荣与发展提供了更深层次的动因和根本性力量遥 江南城市展示了经济与文化野两全其美冶的盛况袁很大程度上归功于宋代的文化制度与人文精神遥 一方面中西尧南北不同的文化形态与精神价值决定了江南文化出现了一种深刻的野中国式和谐关系冶袁成为江南区域城市长盛不衰的文化密码袁 也是今天长三角一体化高质量发展需要紧密依靠的核心文化资源曰 另一方面袁宋代江南城市所处的历史阶段尧社会土壤和文化生态共同决定了江南文化逐渐成为中国文化的核心载体和主旋律袁 江南诗性文化在宋代的成熟进一步推动了宋代江南城市人文与经济高度繁荣发展遥 宋代江南地区经济文化相辅相成尧 协调发展袁同步达到发展顶峰袁在人类城市发展史上是少见的遥 深入研究宋代江南城市与文化的共生关系和交互作用原理袁不仅有助于推动野人文经济学冶的理论与应用研究袁 对于建设中华民族现代文明也是一种重要的历史经验与区域参照遥参考文献院咱1暂曾枣庄袁刘琳.全宋文咱M暂.上海院上海辞书出版社袁2006院328.咱2暂陈寅恪.邓广铭宋史职官志考证序咱M暂/金明馆丛稿二编.北京院生活 窑 读书 窑 新知三联书店袁2001院277援咱3暂咱美暂黄仁宇.中国大历史咱M暂.北京院九州出版社袁2011.咱4暂咱德暂贡德 窑 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