短诗五首.pptx

3.3.短诗五首短诗五首月月 夜夜沈尹默沈尹默【沈尹默】（【沈尹默】（1883188319711971），原名君默，杰出），原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。的学者、诗人、书法家。“五四五四”运动时期，作为运动时期，作为北大名教授，和鲁迅、陈北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编新青独秀等人轮流主编新青年杂志，代表作月夜年杂志，代表作月夜落叶三弦等。落叶三弦等。走近作者走近作者 这首诗写于这首诗写于19171917年，当时中国正年，当时中国正处在半殖民地半封建社会，其生存环处在半殖民地半封建社会，其生存环境正如诗中所描述的冬天里的境正如诗中所描述的冬天里的“月夜月夜”一样。一样。中国处在北洋军阀的封建统中国处在北洋军阀的封建统治下，广大的人民群众并没有真正觉治下，广大的人民群众并没有真正觉醒。封建愚昧思想仍旧严重的戕害着醒。封建愚昧思想仍旧严重的戕害着我们的民族。因此，唤起自由思想和我们的民族。因此，唤起自由思想和个性意识很重要。个性意识很重要。也就是在这样的环也就是在这样的环境下，新诗诞生了。新诗之境下，新诗诞生了。新诗之“新新”首首先在于其精神和灵魂的新，即思想的先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性。现代性。背景介绍背景介绍月夜月夜霜风呼呼地吹着，霜风呼呼地吹着，月光明明地照着。月光明明地照着。我和一株顶高的树并排立着，我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。却没有靠着。象征着诗人独立不倚的坚强象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。性格和奋斗精神。象征象征半封建半殖民地中国的半封建半殖民地中国的社会现实环境。社会现实环境。运用象征手法，以霜风、明月、运用象征手法，以霜风、明月、挺立的高树三种景物，烘托与高树并挺立的高树三种景物，烘托与高树并立的立的“我我”。表现了。表现了“五四五四”时期时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明崇尚光明、探索真理的精神与人格。探索真理的精神与人格。主旨：主旨：萧红墓畔口占萧红墓畔口占戴望舒戴望舒【戴望舒】（【戴望舒】（1905190519501950），现代著名诗人。），现代著名诗人。出版第一本诗集中雨巷出版第一本诗集中雨巷传诵一时，因此而有传诵一时，因此而有“雨巷诗人雨巷诗人”之誉。之誉。19411941年年底被日寇逮捕入狱。在狱底被日寇逮捕入狱。在狱中写下狱中题壁我中写下狱中题壁我用残损的手掌等待用残损的手掌等待等著名诗篇。等著名诗篇。走近作者走近作者【萧红】（【萧红】（1911191119421942），原名张迺莹，身），原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。现代女性作家。19321932年开年开始文学创作，用自己的笔始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流。投入了抗日的洪流。19351935年发表成名作生死场，年发表成名作生死场，晚期的主要作品有呼兰晚期的主要作品有呼兰河传。河传。相关介绍相关介绍背景链接背景链接 萧红太平洋战争爆发之际，她萧红太平洋战争爆发之际，她因病死在极度混乱中的香港。这对当时同因病死在极度混乱中的香港。这对当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，是样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，是一个极大的刺激，可是当时要埋葬萧红谈一个极大的刺激，可是当时要埋葬萧红谈何容易，戴望舒何容易，戴望舒“他们多方设法，托日本他们多方设法，托日本朝日新闻朝日新闻的一位记者，弄到一张证明，的一位记者，弄到一张证明，几个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走几个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走了六、七个小时，将萧红的遗体拉到了浅了六、七个小时，将萧红的遗体拉到了浅水湾理葬并且只插了一块写有水湾理葬并且只插了一块写有萧红之墓萧红之墓 的木签。的木签。”萧红生前是那样坎坷不幸，萧红生前是那样坎坷不幸，而身后又偏偏是那样寂寞、凄楚。而身后又偏偏是那样寂寞、凄楚。死者是如此，活者也是如此。戴死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投人望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投人监狱，受尽了折磨。出狱以后，原先监狱，受尽了折磨。出狱以后，原先在香港宣传抗日的大批作家和文化人在香港宣传抗日的大批作家和文化人经过党组织的帮助，早已纷纷离港潜经过党组织的帮助，早已纷纷离港潜返内地，戴望舒孤身一人，只好苦苦返内地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待地、寂寞地等待、等待过了多年，过了多年，诗人才得以前来凭吊萧红。诗人才得以前来凭吊萧红。萧红墓畔口占萧红墓畔口占走走六小时六小时寂寞的寂寞的长途长途，到你头边放一束到你头边放一束红山茶红山茶，我等待着，我等待着，长夜漫漫长夜漫漫，你你却却卧听着海涛闲话。卧听着海涛闲话。跋山涉水，跋山涉水，友谊深厚友谊深厚；用红山茶的隐喻，表达出对萧红的赞美与哀用红山茶的隐喻，表达出对萧红的赞美与哀悼，也象征她如茶花般热烈、红艳的生命。悼，也象征她如茶花般热烈、红艳的生命。表现现实黑暗表现现实黑暗的漫长、痛苦、难以忍受的漫长、痛苦、难以忍受。逝者安详逝者安详，对生命之旅感慨、反思。，对生命之旅感慨、反思。主旨：表现诗人对朋友的真挚怀念表现诗人对朋友的真挚怀念和对当时社会现实的深沉感慨。和对当时社会现实的深沉感慨。断断 章章卞之琳卞之琳【卞之琳】（【卞之琳】（1910191020002000），），生于江苏海门汤家镇，现当代诗生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（人（“汉园三诗人汉园三诗人”之一）、文之一）、文学评论家、翻译家。被公认为是学评论家、翻译家。被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。月派和现代派的代表诗人。走近作者走近作者 断章断章你站在桥上看风景，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。你装饰了别人的梦。“桥上的你桥上的你”“”“看风景的人看风景的人”“桥桥”“”“楼楼”“”“明月明月”“”“窗子窗子”。梳理意象，感受画面：梳理意象，感受画面：意象：意象：画面：画面：意象交叉重叠，组合成了四个美意象交叉重叠，组合成了四个美丽丽、形象形象而又互相关联而又互相关联的画面。的画面。怎样理解这首诗蕴含的哲理？怎样理解这首诗蕴含的哲理？世间万物息息相关世间万物息息相关，既是，既是相相对的，对的，又又互相依存互相依存。人与人之间、物与物之间，不人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都可能发生这论自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相对关系。样或那样的相对关系。断章写作特色断章写作特色 构构思新颖，含蓄蕴思新颖，含蓄蕴藉藉:诗诗人在人在常见物、眼前景的关联中，蕴含常见物、眼前景的关联中，蕴含了深邃的哲理，让人耳目一新。了深邃的哲理，让人耳目一新。意意境深邃悠境深邃悠远远:诗歌传达抽诗歌传达抽象而象而又复杂的观又复杂的观念，诗人不进念，诗人不进行直行直接陈接陈述与抒情，而是通过客观形象和意述与抒情，而是通过客观形象和意象的呈象的呈现来间接表现来间接表现现，韵味悠长。，韵味悠长。风雨吟风雨吟芦芦 荻荻走近作者走近作者【芦荻芦荻】19121912年生，现代年生，现代诗人。原名陈培迪，生于广东诗人。原名陈培迪，生于广东南海。曾与人合编刊物。南海。曾与人合编刊物。19561956年加入中国作家协会，后任暨年加入中国作家协会，后任暨南大学教授。著有诗集南大学教授。著有诗集桑野桑野驰驱集驰驱集芦荻诗选芦荻诗选等，等，亦有诗歌理论、鉴赏文章和著亦有诗歌理论、鉴赏文章和著作行世。本诗写于作行世。本诗写于19411941年。年。风雨吟风雨吟风从大地卷来，风从大地卷来，雨从大地奔来。雨从大地奔来。郊原如海，郊原如海，房舍如舟。房舍如舟。我有年轻舵手的我有年轻舵手的心，心，在大地风雨的海上。在大地风雨的海上。“卷卷”“奔奔”两两字有什么表达效果？字有什么表达效果？突出风雨气势之猛烈、磅礴，突出风雨气势之猛烈、磅礴，描描绘出了绘出了此时此时“大地大地”的动荡、不安和的动荡、不安和被裹挟被裹挟的状。的状。诗中的诗中的“风雨风雨”有哪些含义？有哪些含义？不仅是指自然界中的风雨，也象征不仅是指自然界中的风雨，也象征着着“人生人生”的的坎坷与磨难坎坷与磨难。（以及（以及当时当时中国中国社会社会局势局势动荡不安动荡不安。）风雨吟风雨吟风从大地卷来，风从大地卷来，雨从大地奔来。雨从大地奔来。郊原如海，郊原如海，房舍如舟。房舍如舟。我有年轻舵手的我有年轻舵手的心，心，在大地风雨的海上。在大地风雨的海上。如何理解如何理解“年轻舵手的心年轻舵手的心”？年轻舵手年轻舵手对中国社会前途、民族命对中国社会前途、民族命运运感到忧虑，同时又具有敢于感到忧虑，同时又具有敢于乘风破乘风破浪浪的的强烈责任感、使命感强烈责任感、使命感。风雨吟风雨吟风从大地卷来，风从大地卷来，雨从大地奔来。雨从大地奔来。郊原如海，郊原如海，房舍如舟。房舍如舟。我有年轻舵手的我有年轻舵手的心，心，在大地风雨的海上。在大地风雨的海上。描绘疾风骤雨中世界的陌生描绘疾风骤雨中世界的陌生化给人的冲击与感受。表现敢于像化给人的冲击与感受。表现敢于像舵手一样乘风破浪的有志青年，直舵手一样乘风破浪的有志青年，直面人生、报效祖国的责任感、使命面人生、报效祖国的责任感、使命感。感。主旨小结：主旨小结：统一统一聂鲁达聂鲁达走近作者走近作者【聂鲁达聂鲁达】智利著名诗智利著名诗人。人。1313岁开始发表诗作，岁开始发表诗作，19231923年发表第一部诗集年发表第一部诗集黄昏黄昏，19241924年发表成年发表成名作名作二十首情诗和一支二十首情诗和一支绝望的歌绝望的歌，自此登上智，自此登上智利诗坛。利诗坛。19451945年获得智年获得智 利利国家文学奖，国家文学奖，19711971年年1010月月获诺贝尔文学奖。获诺贝尔文学奖。统一统一所有的叶是这一片，所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。繁多是个谎言。因为一切果实并无差异，因为一切果实并无差异，所有树木无非一棵，所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。整片大地是一朵花。如何理解如何理解“繁多是个谎言繁多是个谎言”？花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，因此繁多是它们的本质是为了结出果实，因此繁多是生物存在的表象，生物存在的表象，表象掩盖了事物本质表象掩盖了事物本质，他们的本质都是统一的。他们的本质都是统一的。诗人由事物的表象特征看到其诗人由事物的表象特征看到其本质特征，提示事物的本质特征，提示事物的“统一性统一性”：对立之中存在统一。（对立之中存在统一。（揭示了事揭示了事物认知的规律物认知的规律）本诗用自然事物揭示了什么哲理本诗用自然事物揭示了什么哲理？主旨小结：主旨小结：