2022-2023年-中考文言文专项达标检测卷（有答案）1.doc

2022-2023年 中考文言文专项达标检测卷（有答案）1

一、初中文言文2
1．阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】
    虽有嘉肴，弗食是，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【乙】
    君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？
（选自《孟涂文集》）
【注】①奚：怎么。
（1）解释下列划线词的意思。
①不知其旨也________
②然后能自反也________
③君子之学必好问________
④舍问，其奚决焉________
（2）给【乙】文中画线文字断句，正确的一项是（    ）
A.相辅而行者/也非学无以致/疑非问无以广识。
B.相辅而行者/也非学无以致疑非问/无以广识。
C.相辅而行者也/非学无以致疑非问/无以广识。
D.相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。
（3）将下列句子翻译成现代汉语。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②好学而不勤问，非真能好学者也。
（4）选文【甲】论述了________的关系，选文【乙】论述了________的关系。
（5）请联系学习生活，谈谈你读后，对这两篇短文的感受。
答案：D
解析： （1）甘美，美味，甘味；反省；喜欢，喜爱；放弃，舍弃
（2）D
（3）①虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。②喜欢学习却不多问，不是真能好学。
（4）教学相长；问学相辅
（5）【甲】：教别人相当于自己再学习一遍，教和学相结合；【乙】：只有真正的好问者，才能学到知识，两者相辅相成。
【解析】【分析】（1）“不知其旨也”翻译为“就不知道它的味美”，“旨”意思是“味美”。“然后能自反也”翻译为“然后能自我反思”，“反”意思是“反思”。“君子之学必好问”翻译为“君子学习一定喜爱问”，“好”意思是“喜爱”。“舍问，其奚决焉”翻译为“除了问，将怎么解决呢”，“舍”意思是“舍弃”。
（2）“相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识”意思是““问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识”，据此断句为：相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。故选D。
（3）①“虽有至道，弗学，不知其善也”句中“虽”意思是“即使”，“至道”意思是“好的道理”，“弗”意思是“不”。②“好学而不勤问，非真能好学者也”句中“勤”意思是“多”。两个句子语序正常，据此翻译。
（4）甲文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。乙文运用对比论证告诉我们“问与学”是“相辅而行”的道理。
（5）此题属于开放性试题。结合自己的实际和两文的观点“教学相长”和“问学相辅”来谈即可。
故答案为：⑴甘美，美味，甘味；反省；喜欢，喜爱；放弃，舍弃；
⑵ D；
⑶①虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。②喜欢学习却不多问，不是真能好学；
⑷教学相长；问学相辅；
⑸【甲】：教别人相当于自己再学习一遍，教和学相结合；【乙】：只有真正的好问者，才能学到知识，两者相辅相成。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答；
⑶文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；
⑸本题时应注意抓住文段中心，理解文段含义，结合中心作答，结合自己或社会实际情况， 引发感悟，注意遣词造句讲究三美：运用古诗文、名言警句；恰当运用比喻等修辞；成语。偷梁换柱把作者的在该文章中的观点、体验换成自己的话再重新演绎一遍。
【附参考译文】
    【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
    【乙】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
2．阅读下面文言文，完成小题。
大道之行也
    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）下列句子中，划线词的解释有误的一项是（    ）
A. 大道之行也，天下为公。（指儒家推崇的上古时代的政治制度）
B. 选贤与能，讲信修睦。（培养）
C. 是故谋闭而不兴。（因此）
D. 故外户而不闭。是谓大同。（大家一样）
（2）下列划线词语意思和用法相同的一项是（    ）
A. 大道之行也，天下为公/此人一一为具言所闻      B. 故外户而不闭/是故谋闭而不兴
C. 是谓大同/予谓菊                                                D. 是故谋闭而不兴/知之为知之，不知为不知
（3）用现代汉语翻译下列句子。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（4）为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举两个你熟悉的名人的事例。
答案：D
解析： （1）D
（2）D
（3）因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起。
（4）孙中山提出“三民主义”，康有为《大同书》的构思构想。
【解析】【分析】(1)本题考查常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。ABC正确，D：大同指理想社会。
(2)本题考查文言词语（实词、虚词）的意义和用法的理解和辨析的能力。A：是，动词/给，介词；B：关闭，动词/杜绝，动词；C：所谓/认为。D：否定词“不”。所以选D。
(3)本题考查重点语句的翻译，做该题要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点词语和特殊句式的理解。重点词语有：是故：因此、所以；闭：杜绝；作：兴起。
(4)本题考查形式对文章主题的理解以及课外知识的积累。联系文章的主题：大同社会，可以想到孙中山提出“三民主义”，康有为《大同书》的构思构想。
故答案为：⑴D；⑵D；
⑶因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起。
⑷孙中山提出“三民主义”，康有为《大同书》的构思构想。
【点评】⑴此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑷考生要理解读懂文章，理解文章的主题，注意平时的积累。
【参考译文】
      在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
3．阅读下面两则文言文，完成下列小题。
【甲】
    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不如其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
    古之君人，有以干金求千里马者，三年不能得，涓人①言于君曰：“请求之。”君遗之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反②以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐‘五百金’？”涓人对曰：“死马且买③之五百金，现生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年④ ， 千里之马至者三。
（选自《战国策·燕策》）
【注】①涓（juān）人：近传之臣。②反：酒“返”，返回。③买：花费，④期（qī）年：满一年。
（1）解释下列划线的字。
①食马者不知其能千里而食也________
②策之不以其道________
③有以千金求千里马者________
④天下必以王为能市马________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①执策而临之，曰：“天下无马！”
②死马且买之五百金，况生马乎？
（3）【甲】文韩愈借“千里马”的遭遇寄寓怎样的情感？
（4）【乙】文“涓人”千金买马首给你怎样的启示？
解析： （1）食，通“饲”，饲养，喂养；马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭；购买；买
（2）①拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！②死马都用五百金买下了，何况活马呢？
（3）全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
（4）办任何事情要讲究方法策略，像是君主想要获得人才，必须珍惜人才善用贤臣，关心、善待人才，才是关键。
【解析】【分析】（1）本题注意：食，通“饲”，饲养，喂养。策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。市：买。
（2）本题注意以下关键词：执：拿。策：马鞭。临：面对。况：何况。
（3）《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。因此，这里表达了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑心情和对统治者埋没、摧残人才的痛恨。
（4）这个故事告诉我们，要招聘人才，不仅仅要放下架子，更要有诚心，要拿出实际行动。涓人以高价买马首，生马更不用说，以高价吸引千里马的到来。启发：办任何事情要讲究方法策略。
故答案为：⑴食，通“饲”，饲养，喂养；马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭；购买；买
⑵ ①拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！②死马都用五百金买下了，何况活马呢？
⑶ 全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
⑷ 办任何事情要讲究方法策略，像是君主想要获得人才，必须珍惜人才善用贤臣，关心、善待人才，才是关键。
【点评】⑴文言实词是必考题。本小题考查了通假字和词类活用、一词多义。单音节实词大多是多义词，接触时一要清楚它的几种常规的解释；二是根据语境判断句中意义。词类活用属于词语功能的改变，和该实词在句中的位置关系很大，大致有名词活用作动词、名词活用作状语、动词活用作名词、形容词活用作动词、使动用法、意动用法、为动用法。通假字。不论是古有其字还是古无其字，在平时阅读、做题做题中遇到的通假字都应积累起来多加理解记忆。
（2）本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译为必考内容，翻译时要直译为主，意译为辅，把句子中的每个字都要落到实处，不能翻译的助词等删除，省略的内容根据上下文补充，这样才能保证不丢分。平时训练注意自己抓住赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
⑶本题考查对作者写作意图的把握。要结合文中对千里马的给予描写的部分进行分析，作答时不可脱离文本内容作阐释。
⑷启示类问题既考查对作者写作意图的把握，也考查考生的个人思考和感悟能力。所以作答时除了要准确点到作者的思想观点时，还要结合自己的生活体验点出自己的体会和思考。
【附参考译文】
    【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
    【乙】有一个国君愿意出一千两黄金来购买一匹千里马，可几年过去了，千里马仍没买到。这时，有个侍臣向国君请求出去寻求千里马。侍臣找了几个月，终于找到了线索，可到地方一看，马已经死了。侍臣拿出了500两黄金买回了那匹千里马的头骨，返回交给了国君。国君非常生气：“我要的是活马，你怎么把死马弄了回来，而且还用了五百两黄金呢？”侍臣回答说：“您连死马都要花五百金买下来，何况活马呢？消息传出去，大家肯定认为您是真心买马，很快就会有人把马牵来的。”果然，不到一年时间，就有好几匹千里马送到了国君手中。
4．阅读【甲】、【乙】两段选文，完成下列各题。
【甲】
    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】
    唐玄宗以韩休为门下侍郎① ， 同平章事② ， 休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（选自《涉史随笔》）
【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：官职名，与中书、门下协商处理政务。③允：符合
（1）解释下列划线词的意思。
①选贤与能________
②女有归________
③及为相________
④上常临镜________
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
（3）下列划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同的一项是（    ）
A. 子之不知鱼之乐，全矣！
B. 祗辱于奴隶人之手
C. 《兑命》曰：“学学半，其此之谓乎！”
D. 韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之
（4）在【甲】【乙】两文中，谈到大同社会，他们提出了什么相同的观点？
答案：A
解析： （1）与，通“举”，推举，选举；指女子出嫁；等到；面对
（2）①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
（3）A
（4）善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。
【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“与”：通“举”，推举。“归”：女子出嫁。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“故”：所以。第一个“亲”：以……为亲。第一个“子”：以……为子。“用”：重用。“社稷”：国家。“身”：自己。
（3）A项划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同，都是主谓之间的结构助词，取独，不译。B项，结构助词“的”。C项，代词，“此之谓乎”宾语前置句，“之”为前置宾语。D项，代词，指韩休。
（4）要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文的内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都表明什么共同观点。如甲文可分析“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，乙文可分析“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”等句。即可整理出正确答案。
故答案为：⑴与，通“举”，推举，选举  指女子出嫁 等到   面对
⑵①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
⑶A；
⑷善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解及迁移能力。考生要注意平时的积累，要结合句子的意思进行理解，词义有时可根据知识的的积累结合原句进行推断。
⑵本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练，掌握翻译的方法，注意重点词语的正确翻译和句意的顺畅。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。
⑶本题考查文言虚词的用法。考生要注意平时对课本内文言虚词的掌握，积累，要结合句子的翻译进行理解虚词的用法。
⑷本题考查文章内容的理解和分析。解答此题要求考生阅读理解文章，疏通文意，注意文章抒情和议论的文字，对文章的内容进行概括找出共同点。
【附参考译文】
    【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
    【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所作所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”
5．阅读文言文，回答问题。
白频洲五亭记（节选）
白居易
    湖州城东南二百步，抵霅溪① ， 溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽②于此赋诗云：“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠③为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛、导流，作八角亭以游息焉。后又数十载，萎芜隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭：介三园、阅百卉者，谓之集芳亭；面广池、目列岫④者，谓之山光亭；玩晨曦者，谓之朝霞亭；狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春、溪月秋，花繁鸟啼之旦，开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
    时予守宫在洛，杨君寄书赍⑤图，请予为记。大凡地有胜境得人而后发人有心匠得物而后开。境心相遇，固有时耶。盖是境也，实柳守滥觞⑥之，颜公椎轮之，杨君绘素之。三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒⑦ ， 舒人治；今牧湖、湖人康……君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》
【注】①霅（zhà）溪：溪名。②柳恽：人名。③鞠：皆，尽 ④岫（xiù）：山峰。⑤赍（jī）：送。⑥滥觞：比喻事物的起源、发端。⑦牧舒：在舒州时做州牧（官职名）。
（1）解释句子中划线词。
①洲一名白蘋________
②花繁鸟啼之旦 ________
③盖是境也________
（2）用“/”给文中画线的句子断句。（限断3处）
大 凡 地 有 胜 境 得 人 而 后 发 人 有 心 匠 得 物 而 后 开
（3）下列句子中划线的词语意思相同的一项是（    ）
A. 开水香之夕          不可久居，乃记之而去
B. 守柳恽于此赋诗云    货恶其弃于地也
C. 乃疏四渠            乃不知有汉，无论魏晋
D. 作八角亭以游息焉    策之不以其道
（4）用现代汉语写出文中画波浪线语句的意思。
游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
（5）下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（    ）
A. 本文是白居易在洛阳为官时，应好友杨君的盛情邀约而写的一篇“记”。
B. “花繁鸟啼之旦，开水香之夕”一句通过视觉、听觉和嗅觉表现五亭景色之美。
C. 作者将柳恽、颜真卿二人与杨君进行对比，意在对杨君进行褒扬。
D. 文章记叙白频洲的由来，描写胜景，探求有此胜景的原因，叙议结合。
（6）“记”这种古代文体通过记事、记物、写景来表达情感或见解。本文体现了白居易怎样的情感？请结合文章具体内容谈谈你的看法。
答案：B
解析： （1）命名为，叫作；早晨；这
（2）大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
（3）B
（4）游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
（5）C
（6）本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“名”，命名；“旦”，早晨。
（2）句子翻译为：通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开。故可断句为：大凡地有胜境/得人而后发/人有心匠/得物而后开。
（3）A项的“之”解释为：助词，的/代词；B项的“于”解释为：在；C项的“乃”解释为：于是/竟然；D项的“以”解释为：用来/按照。故选B。
（4）本题重点字词：“相”，互相，彼此；“咸”，都；“方外”，世外之地。
（5）C项不恰当。不仅仅是对杨君进行褒扬。还表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情。
（6）结合文本概括“记”的主要内容。如“记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景”，赞美了杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比突出杨汉公在职期间的实干功绩。文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
故答案为：⑴命名为，叫作；早晨；这
⑵大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
⑶B；
⑷游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
⑸C；
⑹本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解和迁移能力。考生要注意平时的文言词语的积累和运用知识对句子中词语的推断，要注意文言词语的特殊用法：一词多义、古今异义、词类活用、通假字等，对词语的理解要结合句子的意思进行分析。
⑵本题考查文言语句的断句，首先要对句子的理解，要掌握常见停顿标志的词语，翻译成现代汉语后注意停顿的地方。以此来进行文言语句的断句。
⑶本题考查文言虚词的意思的辨析。考生要在平时注意积累常用虚词的意思和用法，运用掌握的知识结合具体的句子进行理解和辨析。考生要对选项进行逐项的辨析。
⑷本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练和知识的积累，要注意重点词语的准确翻译，常见句式的正确理解以及句意的顺畅。
⑸本题考查文章内容的理解和辨析。选项涉及的内容比较广泛，考生要在理解文章内容的基础上，对选项进行逐项的审读和辨析。
⑹本题考查作者的情感，考生要理解文章的内容，抓住关键的语句，进行理解，从而概括。注意语言要简洁，概括要准确。
【附参考译文】标志
    湖州城往东南走二百步，抵达霅溪，溪水连着汀洲，洲名叫白蘋。梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗“汀洲采白蘋”，因此用它取名。前不知几十万年，后又数百年，有名却无亭，都是荒泽。到了大历十一年，鲁公颜真卿担任刺史，才剪枝导流，修建八角亭来作为游玩时休息之用。不久水灾连续而来，水泽堵塞，亭台毁坏。后来又过去几十年，没有一点儿空地可供立足。到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三园五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，直到游宴息宿的用具，都有了。看到那横跨大水长汀的建筑，称之为白蘋亭。
    在二园之间、可以欣赏百花的，称之为集芳亭。面朝广池、观白云者，称之为山光亭。玩赏晨曦者，称之为朝霞亭。玩耍清涟者，称之为碧波亭。五亭依次排列，气象万千，全方位无死角，胜景无所遁形。每到河风春，溪月秋，花繁鸟啼之时，莲开水香之夜，宾友群集，舟船慢行，酒至半酣，飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？又不知是否是蓬瀛昆阆，还能怎么样呢？
    当时我在洛阳工作，杨君写信附图，请我为亭作记。我拿着图握着笔，冥思苦想，逐条陈述梗概，十条中不得二三。通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开：境心相遇，一定有迹可循吗？大概这种胜境，实则起源于柳恽太守，草创于颜真卿公，发扬光大于杨君：三贤接力，事情才能成功呀。杨君之前在舒州做州牧，舒州人安居乐业；现在在湖州做州牧，湖州人安康。安康之路，源于改革兴利，比如改革茶法、改变税书之类的。利兴，因此州府有多余的钱财；地方治理成功，所以平时才有空闲。因此有余力满足高尚的情怀，成就美景，三者互相依托，难道是偶然吗？当年谢、柳二人为郡守，寄情于山水，多高尚的情怀，却没听说过他们有美好的政绩；龚、黄为郡守，忧心于黎民，有美好的政绩，却没听说过他们拥有美景。兼而有之者，大概只有我的朋友杨君吧？杨君名汉公，字用乂。恐年月久远，后来者不知，因此写下他的名和字。
    时间为开成四年，十月十五日，记录。
6．阅读下面的文言文，完成下列小题。
    茌平人马周① ， 客游长安，舍与中郎将常何之家。六月，千午，以旱，诏文武官极言得失。何武人不学，不知所言，周代之陈便宜②。二十余条。上怪其能，以问何，对日：“此非臣所能，家客马周为臣具草耳。”上即召之：未至，遗使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直③门下省，寻除监察御史，奉使称旨。
（选自《资治通鉴》）
【注】①马周：唐初大臣。②便宜：指有利国家，合平时宜之事。③直：进入。
（1）解释下面划线的字。
①及谒见________
②寻除监察御史________
（2）翻译下面的句子。
此非臣所能，家客马周为臣具草耳。
（3）选文中的唐太宗是一个什么样的人？
解析： （1）等，等到；不久
（2）这不是臣写的，是臣的门客马周为臣详写的。
（3）唐太宗是个求贤若渴，知人善任，用人唯才，英武果断的明君。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“及”，等，等到；“寻”，不久。
（2）本题翻译重点字词：“此”，这；“具”，详细。
（3）结合“上即召之：未至，遗使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直门下省，寻除监察御史，奉使称旨。”的意思“太宗立刻召见马周，马周没有及时赶到，太宗皇帝接连派使者多次催促。见面以后，太宗皇帝对马周的谈话非常满意，下令让他进入门下省，不久任命他为监察御史。”得出：唐太宗是个求贤若渴，知人善任，用人唯才，英武果断的明君。
故答案为：⑴① 等，等到 ；② 不久
⑵ 这不是臣写的，是臣的门客马周为臣详写的。
⑶ 唐太宗是个求贤若渴，知人善任，用人唯才，英武果断的明君。
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章人物形象的把握，注意抓住能表现人物个性的事件或人物描写，揣摩表现的性格特点。
【附参考译文】
    马周西行去长安，中途走到新丰，住在一家旅店里。店主人只顾招待照顾一些有钱的商人，而顾不上照顾马周。马周于是命人拿酒悠然自得地独自喝，店主人感到他很奇怪。游历到长安，住在中郎将常何的家中。当时太宗诏令文武百官上书畅谈得失。常何因为是武官，没有浏览过经书，马周便代他陈述对国家有利建议二十多条。这些事都合乎旨意。皇上对常何的能力感到惊异，问常何。常何应答说：“这不是我能写的，而是我的客人马周代我起草的。”太宗立刻召见马周，马周没有及时赶到，太宗皇帝接连派使者多次催促。见面以后，太宗皇帝对马周的谈话非常满意，下令让他进入门下省，不久任命他为监察御史。马周奉使出巡也非常符合太宗皇帝的旨意。
7．阅读下面两段文字，然后回答问题。
    A．大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
    B．忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
（1）A文选自《________》，B段文字作者是________。
（2）解释下列加下划线词语在文中的意思。
①男有分________
②盗窃乱贼而不作________
③屋舍俨然________
④有良田美池桑竹之属________
（3）B段文字中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，与A文中的哪两个短句所表达的意思是相同的？
（4）下列句中加下划线词与“故人不独亲其亲”中“亲”字用法不同的一项是（    ）
A. 如鸣珮环，心乐之                  B. 无案牍之劳形                  C. 渔人甚异之                  D. 不独子其子
（5）A文中的“大同社会”与B文中的“世外桃源”在主题创作上有什么共性？
答案：D
解析： （1）《礼记》或《礼记正义》；陶渊明
（2）职分,职守；兴起；整齐；类
（3）老有所终，幼有所长
（4）D
（5）都是作者构想出来的一种理想社会，都表达了人们对和平安定美好生活的期待和向往。
【解析】【分析】（1）A文选自《礼记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。B段文字作者是东晋大诗人陶渊明。
（2）此题多古今异义词，如“分”：职分,职守。“属”：类。所以千万不要以今释古。而“俨然”在现代汉语中也有“整齐的样子”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
（3）在准确理解A文词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如可提取“老有所终，幼有所长”作为答案。
（4）A.形容词意动用法，“以……为乐”。B.形容词使动用法，“使……劳累”。C.形容词意动用法，“以……为异”。D.“不独子其子”与题干句“故人不独亲其亲”都是名词意动用法，分别为“以……为子”和“以……为亲”。故选D。
（5）甲文中的大同社会是老有所终，幼有所长，乙文中的世外桃源是百姓生活幸福、安宁。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如：“黄发垂髫并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”中的“老有所终，幼有所长”了。所以说两文都表现了作者对理想社会的追求。
故答案为：⑴《礼记》或《礼记正义》；陶渊明；
⑵职分,职守；兴起；整齐；类；
⑶老有所终，幼有所长；
⑷ D；
⑸都是作者构想出来的一种理想社会，都表达了人们对和平安定美好生活的期待和向往。
【点评】⑴本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可；
⑵本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；
⑷本题考查词语的用法。解答此题的关键是在理解句意的基础上来分析词语的用法即可，然后再辨析异同；
⑸本题考查文章主旨。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，联系实际，进行解答。
【参考译文】
  在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享