统编-部编人教小学五年级下册语文：第1课《古诗三首》知识点梳理.doc

统编版小学语文五年级下册第1课古诗三首知识点课文知识点一我会写、我会认昼(zhu)昼夜 白昼 极昼 耘(yn)：耘田 耕耘 春耕夏耘桑(sng)：桑树 蚕桑 桑叶 沧桑 晓(xio)：拂晓 破晓 报晓 知晓 供(gng):上供、口供稚（zh）：幼稚、稚气磬（qng）：石磬、编磬陂（bi）：陂塘漪（y）：涟漪、清漪二、多音字解：ji解释 ji押解 xi浑身解数供：gng供品 gng提供三、形近字昼（昼夜）尽（尽头）耘（耕耘）耕（耕地）晓（报晓）浇（浇水）四、问题归纳：1、三首诗中的孩子给你留下了什么印象？第一首诗中的孩子勤劳、天真；第二首诗中的孩子天真可爱，自得其乐；第三首诗中的儿童悠闲自在、无忧无虑。2、这三首诗有什么相同之处和不同之处？相同之处：都写儿童自在快乐的生活状态，天真活泼的儿童形象，充满了童真童趣。不同之处：四时田园杂兴（其三十一）描写的是繁忙的劳动场面引出儿童学种瓜的可爱场景。稚子弄冰从稚子的心理出发，重点描写“脱冰作戏”。村晚先写乡村晚景，再写牧童，构成了乡村晚景图。五、古诗赏析四时田园杂兴（其三十一）宋 范成大昼出/耘田/夜绩麻，村庄/儿女/各当家。童孙/未解/供耕织，也傍/桑阴/学种瓜。作者介绍：范成大，字至能，号称石湖居士。南宋诗人。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。著有石湖集吴船录等。主要作品：夏日田园杂兴喜晴卖痴呆词等。主题：四时田园杂兴（其三十一）以朴实的语言，细致地描绘了乡村农人耘田绩麻以及儿童学着大人的样子种瓜的情景，展现了农家夏忙时热闹的劳动场面，抒发了对劳动人民的赞美之情。译文：白天在田里除草，到了夜晚回来搓麻绳，男村里的男女都各自挑起家庭的重担。小孩子虽然不懂得耕织之事，却也模仿大人的样子，在桑树的树荫旁学着种瓜。注解：昼（zhu）：白天耘（yn）田：在田间锄草绩麻：把麻搓成线。各当家：各人都担任一定的工作。解：理解，懂得。供（gng）：从事。傍：靠近。阴：树荫。鉴赏：这首诗描写农村初夏时节生活中的一个场景。诗的前两句用昼和夜对比，生动地描绘了乡村里男耕女织、日夜辛劳的情形，表达了诗人对劳动人民的敬重之情。诗的后两句生动描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情形，一个“学”字让天真可爱的儿童形象跃然纸上，流露出诗人对热爱劳动的农村儿童的喜爱和赞扬之情。稚子弄冰【宋】杨万里稚子/金盆/脱晓冰，彩丝/穿取/当银钲。敲成/玉磬/穿林响，忽作/玻璃/碎地声。作者介绍：杨万里（1127年1206年）字廷秀，号诚斋。南宋著名文学家、诗人。与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。主要作品：小池晓出净慈寺送林子方舟过安仁等。主题：稚子弄冰从小孩幼稚贪玩的心理特征切入，为我们描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰做戏”的场景，表现了儿童调皮、可爱的特点，表达了诗人对儿童的喜爱之情。译文：一个小孩子，早上起来，从金属盆里把冰取出来，用彩丝穿起来当钲来敲。敲出的声音像玉磬一般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。注解：稚（zh）子：幼小的孩子。金盆脱晓冰：早晨从金属盆里把冰取出来。取：这里没有实在意义。钲（zhng）：一种金属打击乐器。馨（qng）：一种用玉或石制成的打击乐器。玻璃：一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。鉴赏：前两句通过对小孩子一系列动作的描写，刻画出一个天真快乐的儿童形象。“脱”字形象传神，写出了孩子取冰的样子。后两句写孩子玩得正高兴时突然冰块落到地上，发出如玻璃碎裂的声音。“忽作玻璃碎地声”一句，让我们仿佛听到了那清脆的声音，看到了孩子那失望的表情。诗中从三个方面上描写稚子弄冰的情：形色泽上，“金”盘“彩”丝穿“银”冰；形态上，“金盘”脱出的冰犹如“银铮” ；声音上，既有“玉磬穿林响”的高亢，又有“玻璃碎地声” 的清脆。有形有色有声，生动表现了稚子弄冰的无限乐趣。村晚【宋】雷震草满/池塘/水满陂，山衔/落日/浸寒漪。牧童/归去/横牛背，短笛/无腔/信口吹。作者介绍：雷震，南宋，生平不详。或以为眉州(今四川眉山)人，宋宁宗嘉定年间进士。主题：村晚是一首描写农村晚景的诗，诗人即景而写，描写了自然景物变化和牧童的活动，有动有静，有声有色，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图，表现了牧童无忧无虑、悠闲自在的情致，抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美以及对悠然恬静的农村生活的向往之情译文：池塘四周长满了青草，池塘里的水几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着红红的落日，一起把影子倒映在寒冷的水中，闪动着粼粼的波光。放牛的孩子横坐在牛背上，向家走去，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。注解：陂（bi）：池岸。衔：口里含着。本诗中指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。浸：淹没。漪（y）：水中的波纹。横牛背：横坐在牛背上。腔：曲调。信口：随口。鉴赏：前两句写景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来，描绘了一幅非常幽雅美丽的图画，为后两句写牧童出场布置了背景。两个“满”字，写出了仲夏时节的景物特点，描绘了景色的生机勃勃；“衔”字运用拟人的修辞手法，写出来落日将沉未沉的情态，将山写活了；一个“漫”字，写出和落日倒映在水中，生动形象。后两句写人。与前两句恬静相比，这两句描绘得生动活泼“横”字表明牧童不是规矩地骑，而是随意横坐在牛背上；牧童吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”表现了牧童的调皮可爱、天真活泼、淳朴无邪。六、课外积累描写儿童天真可爱的诗句：牧童骑黄牛，歌声振林樾。不解藏踪迹，浮萍一道开。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。七、课后习题答案：二、读下面的诗句，说说你眼前浮现出怎样的情景，体会其中的乐趣。1、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。诗意：小孩子虽然不懂得耕田织布,也在那桑树荫下学着种瓜。一个“学”字使儿童天真的形象跃然纸上。不仅表现了农村儿童的天真可爱，还表现了他们耳濡目染大人们的勤劳，从小就热爱劳动的优秀品质。场景：那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛的桑树底下学种瓜，那一本正经的样子，真是太有趣了！2、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。诗意：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盆中的冰块脱下，用彩丝穿起来，提在手中当钲来敲。前两句诗主要对稚子进行了动作描写，“脱”“穿”等动词生动表现了稚子弄冰的动作。场景：清晨，孩子们小心翼翼地从铜盆里取出冻好的冰块，用彩色丝线穿上，提在手中，当作银钲来敲打。当孩子们正醉心于那穿林而过的美妙的声音时，忽然冰块儿落地，发出了如玻璃破碎的声音。唉，太令人失望了！从中体会到孩子自得其乐的盎然情趣。3、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。诗意：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。“横”坐不是规规矩矩地坐着，表现了牧童的天真顽皮之态。如改为“骑”则没有这种效果。场景：那小牧童横骑在牛背上，慢悠悠地走着；他的手里还拿着一支短笛，有模有样地吹着自己编的小曲，虽不成调但那头老牛似乎听懂了小主人吹奏的曲子，“哞哞”地叫着。从中体会到孩子悠闲自在、无忧无虑的心情。八、小练笔根据诗歌內容，展开想象，选择其中一首改写成短文。示例： 稚子弄冰冬天的早晨，凉飕飕的空气迎面扑来，稚子跑到昨晚放铜盆的地方。一夜之间，铜盆里的水已经变成厚厚的冰了。他把盆子倒过来，敲打一番，再慢慢地拿掉铜盆。一块圆圆的、晶莹剔透的冰出现在面前。小孩子在冰块中间钻出一个小窟窿，找来漂亮的五彩线，穿进窟窿，再把五彩线两头打结，提起来就像银钲一样。他一面举起冰块，一面拿起棍子轻轻敲打起来。“当当”，犹如玉磬发出的响声穿林而过，深远高亢。忽然，“叮当” 一声，冰块从小孩子的手中滑落，像玻璃落地一样，发出清脆的声音。他提着手中的五彩线，呆呆地望着地上的碎冰，眼中满是无奈！四时田园杂兴（其三十一）正是初夏时节，水稻田里的秧苗都到了该除草的时候了。白天，村子里的男人们就都到水稻田里去除草。妇女白天忙完了家中别的家务活以后，晚上也不闲着，忙着又是搓麻线，又是织布。全村的年轻人都各忙各的，忙得不亦乐乎。那些孩子们既不会耕田也不会织布，可也闲不下来。因为他们从小都对家中父母亲忙农活的事情见多不怪了，也都很喜爱劳动。你看，在茂盛成荫的桑树底下，他们都在忙着跟父母学习种瓜的方法呢！高考试题阅读下面的材料，根据要求作文。美国著名作家马克吐温曾说过：“只凭一句赞美的话，我就可以充实地活上两个月。”最近火爆的“夸夸群”就是如此，不管你在群里说什么，马上就会被其他群成员夸到心花怒放，满眼所见只是人性的美好。你如何看待这种“夸夸”现象？要求；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【答案】不妨宽容看待“夸夸”现象近日，各类夸夸群在网络上引发热议，不少高校的学生还建立了各自学校的夸夸群。在夸夸群内，被人夸奖是家常便饭。夸夸群除了在高校火热以外，还有电商平台商家推出了“夸人服务”，记者调查发现，花费20元购买服务后，便会被拉进一个群里，群里人会从长相、性格等各个方面夸赞购买服务的人。有人觉得这种行为很假，尤其是花钱让别人夸自己，简直就是傻了，但是也有人认为不管是互相夸还是花钱买夸，都会让人获得心理满足感，值得肯定。很显然，这样的夸夸群，就是为夸而生，为夸而夸的，所以才会让人觉得很假，但是你不得不承认，从人的天性来说，即便知道对方是“拿人钱财替人乱夸”，可是从心理上仍旧觉得很受用，也确实很够从中获得某种心理满足感，满足自己的自尊心，也增强自己的自信心。有网友表示，在自己陷入人生低谷，学业、爱情双双受挫的时候，正是这样的夸夸群才抚平了内心的悲伤，让自己重新站了起来。所以说，不管这样的夸夸群感情是真是假，但至少它对夸人的人和被夸的人都没有什么坏处，也可以算得上是一种无伤大雅的行为。与此同时，这种夸人的行为，并不违反国家法律法规和社会公序良俗，所以不应该被过分指责，而更应该被宽容看待。退一步说，如果有人觉得这样的夸人太虚假，自己从心里感到厌恶，那么也好办，只要自己不参加这样的群，也不去购买这样的服务即可。由现在流行的夸夸群，让人想起前段时间媒体曾经报道的“怼怼群”，与夸夸群相反，怼怼群是见人就怼，凡事都怼，以抬杠、谴责甚至是辱骂他人为主要目的，据说也是一种减压的方式。但以这种方式来减压，效果恐怕难以令人乐观，毕竟人在压力大的情况下，还被别人劈头盖脸一顿臭骂，只会火上浇油、雪上加霜。相比之下，夸夸群就显得积极、健康了很多。当然了，作为一种娱乐消遣方式，偶尔玩玩夸夸群也没什么不好，但是正如记者所体验的那样，一些夸夸群里，夸来夸去就是那么几句话，已经形成了套路，难免让人审美疲劳。所以我们还是要学会自我调节，回归现实生活，用运动、阅读等健康方式让自己放松，选择适合自己的心理和情感支持系统，而不是依赖于别人的为夸而夸。【解析】【详解】试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。材料主要讲美国著名作家马克吐温的关于赞美作用的名言及最近火爆的“夸夸群”，题干要求“你如何看待这种夸夸现象”。马克吐温的话主要讲恰如其分地赞美能使人感受到人际间的理解和温暖，能够使人活的更加愉快。每个人都期望得到他人的认可和鼓励。喜欢被赞扬，是人的自尊需要，是一种正常的心理需要。（1）从赞同“夸夸”方面分析立意。夸夸群出现的根本原因有两点：第一，学习、生活、工作压力过大，夸夸群可以起到发泄和排解情绪的作用；第二，根据马斯洛需求理论，人们都有社交和被尊重需求，夸夸群的出现刚好满足了这一需求。越敏感，就越需要被夸奖。每个年龄段的人都有自己的烦恼与压力，在面对它们时如何得到足够的社会认同，是年轻人普遍遇到的一个问题。因为人的本性是喜欢被赏识的，即使是“善意的谎言”。“夸夸”可以释放压力，增强信心；“夸夸”可以排解情绪，更好面对生活等。从反对“夸夸”角度分析立意。“夸夸”有暂时“止渴”的效果，但是并不能解决造成人内心冲突的问题。寻求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，这点无可厚非，最怕的就是产生“依赖性”。树立正确的人生观、价值观；正确认识自己，相信自己；善于调节自己等。从辩证角度分析立意。“夸夸”实际上都是希望引发其他人的关注。“夸夸”的作用就在于它满足了一定的心理需求。无论是赞美还是批评，都要适中，而不能偏向任何一个方面。正确认识生活中的赞美，保持积极乐观的处世态度。如确定标题“正确认识自己”。结合材料内容分析，引出话题“我们需要正确认识自己”。然后从不同的角度分析论述，如我们看自己不能只关注自己的优点，而故意隐瞒自己的错误，这样就会沾沾自喜，自以为是，自然就不会进步；我们在查找自己的问题和错误时，一定要找到根源，这样就能够成功对问题和错误进行准确无误的诊断、治疗；要学会自我剖析，正确评价自己，人各有所长，也各有不足等。最后可以写自己的做法或期待，如把自己看全面，看透彻，才会有所提高，有所进步；人只有认识到自己的问题和错误，全面看待自己，才能做一个真正的“人”。【素材】赞美有时是人际关系的润滑剂，可以启发人们去寻找心中尚未开垦出的美；赞美有时是一缕阳光，将拨开生活的阴霾，给人们心灵以光明。赞美别人需要注意的问题包括，赞美要讲究分寸，恰如其分的赞美，赞美要有针对性，需要自然、顺势，多赞美那些不被注意的人。我还是希望这种不分青红皂白、没有原则的夸夸群可以少一点，多一点鼓励群，认清现实，毕竟生活这么美好，我们要努力拥抱生活。虚假的夸赞听多了，也不是件好事。年轻人有心理方面的压力，可以利用其他方法解压，比如运动、找亲朋好友聊天等方式解压，如果对“夸夸群”过分依赖，则要保持警惕。心理学研究显示，情感因素很多时候是增强自信心的关键。表扬与夸赞让人们做事的态度更加积极，更有动力，也能很有效的减轻对失败的心理负担。但夸夸群里夸奖实则是不符合夸奖心理学的逻辑的。与浮夸的“夸赞”相比，严峻理性的批评纵然有其价值，现实中遇到的困难不是别人的一两句夸奖就能迎刃而解的，更多的时候还是需要我们自己的努力去解决。【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。高考试题阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。中国的历史十分悠久，中国的文化博大精深。书法、印章、京剧、武术、茶道、乐器、国画、对联，诗词歌赋、诸子百家、传统节日、民间习俗，地域文化、服饰文化、美食文化这些文化需要我们传承和发扬。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章，表明你的观点，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。【答案】传承中华传统文化当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。传承优秀传统文化，正确对待外来文化。时间的流逝，时代的变换，中国的传统节日早被有些现代人抛之脑后，他们现在学习着西方的浪漫完美主义的节日，清明时节，有多少去烈士墓园祭拜为我们抛头颅洒热血的英雄？端午时节，有多少人包粽子纪念当年为国殉江的屈原？中秋佳节，有谁真正做到与家人一起赏月吃月饼，心无旁贷？他们一味追求西方的节日，殊不知自己是中国人应该过自己国家的传统节日。知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有史记的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有本草纲目的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有石头记的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。作为炎黄子孙，我们需要传承和发扬中华优秀传统文化，让我们中华民族的根基扎得更牢更深！【解析】【详解】审题：这是一道材料作文题目。题目要求中“以上材料触发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章，表明你的观点，阐述你的看法”，也符合任务驱动型作文的要求，考生必须针对所给材料发表观点，就事论事，不可随意发挥，离题太远 。材料一共可以划分为三个层次，第一层，“中国的历史十分悠久，中国的文化博大精深”，肯定了中华文化的价值和作用；第二层，“书法、印章、京剧、武术、茶道、乐器、国画、对联，诗词歌赋、诸子百家、传统节日、民间习俗，地域文化、服饰文化、美食文化”，列举了中华文化的内容和表现形式；第三层，“这些文化需要我们传承和发扬”，介绍了命题者对传统文化的看法和观点。综合材料考生不难发现，这是一则和“中华传统文化”有关的材料作文，围绕“传承和发扬中华传统文化”写即可。立意：1、传承和发扬中华优秀传统文化是每一个中国人应尽的责任和义务2、在新时代继承和传承中华传统文化也应做到传统与创新并重，但无论在什么时候，传统文化的根基不可动摇3、文化，优秀的要继承，糟粕要摒弃素材：1.泱泱大国，博大精深。战争浴火，涅槃重生。悠久文化，源远流长。谈古论今，一张纸的存在，意义截然不同。放眼现在，一张纸的存在微不足道，俯拾皆是。可在东汉前期，却找不到一张纸的存在。贤士写诗，大臣上书，史官记史，皆用竹简。不仅不方便，而且花费是甚多。东汉蔡伦，能人之士，发明了造纸术，节省了开销，也为我国成为四大文明古国之一奠定了一定基础。2.中国有着“礼仪之邦”的文明古国，礼仪必是一门重要的功课。我国存有“三礼”，周礼，仪礼，礼记记录了周代的许多礼仪。在汉朝以后的两千多年，他们一直是国家制定礼仪的经典著作，他们被称为“礼经”。古往今来，事物貌似经过时间的洗礼，已变得大有所不同。但唯一不变永久不变的应该就是中国的礼仪了。3中国传统文化，最具魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。4.中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系；善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能做出正确评价与判断；培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。5.世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽；古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理？原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙；就是这血统与传统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和谐；就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传。行文结构：一篇议论文的经典布局或谋篇模式：首先，拟一个隐含观点或观点明显的题目，如本题“传承中华传统文化”。其次，写一个简洁明了的开头段，用“沙漏”“贝壳”“毛竹”三个事物开篇，写一个排比段，引出“在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化”，亮明观点“传承优秀传统文化，是我们每个人的使命”。然后，主体部分，提出问题：“传承和发扬中华传统文化，我们应该怎么做？”分析问题：（1）第一个分论点“传承优秀传统文化，正确对待外来文化”，并列举西方感恩节、情人节的例子，明确观点“虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢”。（2）分论点二，“传承优秀传统文化，让我们坚定信念”，并举出古今典型事例论证分析。（中间部分的论述一定要紧扣材料，不可离题太远。）最后，解决问题发出号召。结尾部分，照应材料以及题目和开头，总结全文，明确或升华深化观点，发出号召，“传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。我们需要传承和发扬中华优秀传统文化”。【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。高考试题阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，世界就是“视界”，它是一个人眼睛所能看到的范围，“视界”广则世界大；有人认为，世界就是“势界”，它取决于一个人对这个世界的掌控力，势力大权势重则世界宽；还有人认为，世界就是“饰界”，它的一切都来源于人的内心对这个物质世界的感知与修饰，用美去装点，这个世界灿烂无比，用恶去感知，这个世界暗无天日。高中快要毕业了，你认为摆在自己面前的应该是一个什么样的“世界”？请结合上述材料，联系实际，谈谈你对“世界”的认识。要求：选好角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。【答案】例文视界 通过一扇窗户，你能够看到什么世界？曾有个病人向他同室的病友说：我看到了蓝天、花园和孩子们。当他的病友终于如愿以偿搬到窗边时，却只看到一堵白墙，然后便幡然悔悟。是有人刻意筑墙将蓝天、花园和孩子们隔开吗？眼前听见、心中所思并非一定真实，视界就由此铺开，那是独属于自己、独一无二的一扇窗。在那里，拆墙还是筑墙，不会由别人来决定。“每个人心中都有一把火，而走过的人只看到烟”，所以梵高因为艺术之火不愿拖累弟弟而不惜客死他乡，所以一位音乐家因为嫉恨之烟恐吓莫扎特写下安魂曲透过窗子看到的视界是一幅画，或雅或俗，或阔或窄，或善或恶。而视界又常常为外物所扰，如同窗子蒙尘或涤净一般，常有模糊清晰之分，富贵之家不知饥餐寒衣，所以大多不恤贫苦；碌碌之人不知天空之广阔，所以大多苟且活着丧失精神；温室里的人不知生活道理，所以最终在错综复杂的网中难以自拔视界基于眼前之景，若是不经过心中检验、思想的反省，便极有可能失了颜色和形貌，用而无所用了。但“视”的境界又由心生，若“心”带着强烈的主观情绪，或是本身有着差异，看到的、认识到的同一个世界，就如一个万花筒一般，透过小孔，是各种各样的视界。“一千个读者有一千个哈姆雷特”“种了芭蕉，却怨芭蕉”就是在一定的情绪意识，价值观乃至世界观的导向下，产生的现象。那么，既然每个人的视界不同，人们又是如何做到将自己的视界与生活完美相融呢？由于视界不同，每个人的想法会有相似和不同之处，这看似人与人之间，人与社会之间有着难以调和矛盾，其实不然真正视界广阔而深邃的人，有着自己的智慧，是智慧和经验让他们认清自己的视界。曾有人故意刁难齐白石先生，想请他作画，画出“十里蛙声”，而齐白石先生也不恼，然后便作了蛙声十里出山泉，用的是纵幅，一条小溪自远而近，从小流到波涛，画的下游隐约看见能够辨认出的蝌蚪水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁让人联想，溪流的上游，十里之外，一定会有青蛙，从那里，蛙声传来。面对刁难，甚至困境，有人只能纠结于画中如何出蛙声，而有人却能捅破“窗纸”，达到他人不及的境界。 拥有不同的视界，代表着不同的精神世界，那才是心灵与世界的精彩所在，毕竟，谁都不想像楚门一样，活在一个如同摄影棚一般的世界。【解析】【详解】（一）审题：材料作文审题很重要。审题原则有：整体性原则、多角度原则和限定性则。审题的步骤：明确材料中的主要对象；抓住关键词句揣摩主旨；根据相关信息因果分析；联系生活实际确立中心。审题时还要注意材料的倾向性。材料关于世界的看法提供了三个角度：视界、势界、饰界。考生可以从任何一个角度阐述看法。也可以综合起来谈看法，综合的话要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，写不透彻。（二）立意：根据材料我们可以有如下立意：世界即视界。世界即势界？世界即饰界。（三）写作思路：本题可以写记叙文，也可以写议论文。记叙文最常见的结构模式是按照时间、空间、逻辑顺序安排材料，顺着“起因-经过-结果”的思路写下去。这种结构最易安排，但也最难出彩。其实一些简单的结构技巧，如设置悬念式、穿插回放式、欲扬先抑式、画面组合式就可以让文章多姿多彩。写议论文要立好议论文的总体框架基本结构是考场作文提高分数的重要手段。应试作文时间仓促，不可能反复琢磨，须以基本结构为依托，迅速立好框架，才能步步到位，写出切合试题的文章，赢得全局，获得好评。议论文的基本结构有引论-本论-结论三部分组成。要求开头提出论题或论点，然后主题部分选用材料分层次地论证，结尾归纳总结。立好议论文框架的标准有四条：一是引论-本论-结论齐全；二是层次分明；三是衔接自然；四是首尾呼应。高考试题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（三则材料选其一即可）（一）碰撞，可能源于双方的差异和无预设的相遇；碰撞，也会让人感到冒犯和不快；但更多时候，碰撞带来了交流，激发了兴趣，引起了探索。在一个多元的世界，我们应该如何面对碰撞，是一个值得深思的问题。（二）生活中有很多种味道。味道可以尝，可以嗅，可以品。舌尖上有美味，芝兰之室有香味，一本好书有滋味不同的味道是不同的体验，不同的味道丰富了不同的人生。（三）距离，是时空相隔的长度，也是认识、感情上的差距。远距离欣赏，等距离交往，零距离沟通善于调适距离，彰显处世之道、人格魅力和精神境界。【答案】思想碰撞，向上的车轮石头与石头的碰撞，摩擦出人类文明的小火花；乐器与乐器碰撞，造就了人类艺术花园的百花齐放；思想与思想碰撞，才有了世界进步的车轮滚滚向前。与物物碰撞不同，思想上的碰撞意义重大。不同的思想相遇了，碰撞了，其激发出的火花四射，彼此相互启迪，互学互鉴，取长补短，就如同那有了源头活水的半亩方塘，“天光云影共徘徊”。思想上的碰撞，会让你的心胸更加宽广。不断与新思想碰撞，会你不再闭目塞听，而是拥有灵活的思考方式，在这样的思考方式下，整个人会变得通脱，气质一点点沉淀，最终心灵如经受无数次打磨的圆润玉石，坚韧高洁。苏轼便是这样的人，一个能够在儒释道之间自由行走的人。苏轼一生遭遇多次贬谪，贬谪的生活苦不堪言，而他与几位僧人好友的交流，让他逐渐看淡了人生的失意，笑对挫折，“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”。正是思想上的碰撞，让苏轼参透了一切，历经磨难而依旧乐观豁达，处变不惊。思想上的碰撞，会让你在蜕变中成长。有的时候，碰撞会将双方“击碎”，然后才逐渐形成新的生命，这大概也是科技发展、文明进步必须经历的一种痛苦的裂变重组过程。物理界争论数百年的波动说和粒子说困扰了无数科学家，然而最终波粒二象性的结论一出，震惊了科学界。那些科学家之前对于波动说和粒子说的辩论与坚持难道无用吗？不，是在碰撞中，双方指出了彼此的不合理，才为两者思想最终的融合创造了条件。是的，“真理越辨越明”，能不断地推翻自己的过去，重塑新的自我，这是碰撞带来的蜕变和进步。当然，思想上的碰撞应是一种深层次的对话与交流，是相互启迪，互学互鉴，取长补短，并不是一方千方百计碾压另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使与权威碰撞，也不要迷信、盲从。鲁迅先生就要求我们面对文化的碰撞时博采众长，有智慧有选择地“拿来”，为我所用。复旦大学出土文献与古文字研究中心的裘锡圭教授，为了学术研究的严谨性，不仅请同事、学生为自已挑错，还通过互联网向网友征求意见。可见，思想的碰撞来源于自我的探索与思考，碰撞之后，应立足于自我的提升。思想碰撞，乃向上的车轮！让我们学会享受思想的碰撞吧！【解析】【详解】本题考查考生的写作能力。本题是一则材料作文。本题作文要求三则材料选择其一即可，这就要求考生对材料进行深度解读，对于考生的逻辑分析能力要求较高。第一则材料的核心词是“碰撞”，第一句是说碰撞的可能缘由；第二三句讲的是碰撞的结果；第四句指出我们应该深思如何面对碰撞。第二则材料的核心话题是“味道”。材料先指出生活中味道有很多而且具体可感，然后指出味道不仅是舌尖上的美味，也指人生百味，我们所遇到的，慢慢会都会酝酿成一种特殊的味道，即人生百味。第三则材料的核心词是“距离”，第一句指出距离的内涵，第二句则是说人生如能把握好距离的尺度，就会彰显处世之道、人格魅力和精神境界。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求选择其中一则材料内容写一篇文章，由此，考生既可以根据材料的核心词，再由此联想具体的人和事，更容易写得真切深刻。此外，要求“选好角度”，说明考生不管是从材料的哪个角度出发立意，均应视为“符合题意”。行文，一定要从不同的角度分析材料的立意，可以从材料引入，也可以从生活中的现象引入，然后从不同角度分析这些现象折射出的东西，接着联系现实，最后回扣开头和标题。【审题】本题是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，命题有突出培养学生的思维意识的指向。其特点：有核心词，有思维导向；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引申。总之，“活”，是这道题的最大特点。不管怎么说，相信“活”一点的考生应该能写出有思想、有文采的好文章来！供选立意有：1、“碰撞”是促使人前进的驱动力；“碰撞”是双方相识相知的别样路径；“碰撞”创造奇迹。2、味道可以成就自我、历练人生；味道展现精神气质、文化品格或者民族精神。3、距离产生美；保持交往距离，可提升精神境界。行文结构：议论文的结构较为常见的是总分式、并列式、层进式和对比式。此题可采用总分式的结构行文，首先总说自己的观点是什么，然后分析为什么，最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。素材：理论素材：水本无华，相荡乃成涟漪；石焉有火，互击而发灵光。事实素材：（1）第五届世界互联网大会在浙江乌镇拉开帷幕，雷军、丁磊、周鸿祥等人齐聚乌镇，思想的火花在唇枪舌剑中闪耀。千年江南水乡乌镇，因为世界互联网大会，正演绎着古与今、旧与新的碰撞与交融。乌镇也因为这些碰撞和交融，已经或正在发生改变。梁漱溟以一支笔杆碰撞外界的舆论，以一颗真心碰撞外界的嘲讽与打压,而始终坚持真理：（2）屠呦呦以智慧与努力，碰撞青蒿素研发过程中的怀疑与否定，历时几十年，为世界带来生的希望；凡高以他对生活的如火热情，碰撞冷漠的社会，碰撞一切鄙俗的目光，为人类绘画史注人了一抹亮色。【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、