2020-2021高考现代文阅读及答案(1).doc

2020-2021高考现代文阅读精选及答案(1)一、高中现代文阅读1阅读下面的文字，完成下列小题。 人类命运共同体思想是马克思主义中国化的理论产物，它深深植根于五千年中华文明智慧的土壤，是与中华文明民族精神相一致的。 其一，从哲学价值观上来看，相比近代西方倡导的构建自由民主世界的思想，中华文明中的“和合”思想基础上所生长出来的构建人类命运共同体的思想更为丰富，更加包容。人类命运共同体思想与中华文明的伦理有着内在的一致性，都是强调整体思维和天下情怀。其蕴含着的天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，回答了中国与世界相处的基本价值原则，为全球治理烙上鲜明的中国风格，提供了可行性的中国方案。中华文明是世界上最古老的文明之一，其主要特征是崇德尚义、重礼尊乐，强调追求天人合一的境界。所谓“大道之行也，天下为公”，追求“四海之内，皆兄弟也”。在五千多年的文明发展中，中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐，以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念，已经成为中国人开展对外交往的一些基本规则，是建设人类命运共同体的重要思想宝库。 其二，从认识论上来看，不同于西方文明中的“主客体分离”的“二元论”，中国历来尊崇物我相与、阴阳平衡、众生平等理念，这与人类命运共同体思想对世界的认识完全一致。与美国和欧洲人不同，中国人看待世界并不是主体与客体相分离、相对立，而是强调将主体融于客体，将自己融入世界，用非对象性的思维去领悟这个世界，讲究阴阳和谐、融合共生，共同存在于一个统一体之中。在中国人的思维方式看来，中国的崛起不必然牺牲其他国家的利益，中国的发展也不能离开其他国家的发展，国家与国家和谐相处共同存在于一个有机体的哲学逻辑之中。中国在处理国际事务上的防御态势和温和倾向，积极谋求“君子和而不同”的合作共赢逻辑符合中国五千多年的历史文化心理。这一点构成了独特的中国风格，也是中国倡导人类命运共同体思想的认识论基础。 其三，在方法论上，中国倡导中庸之道也与人类命运共同体思想相吻合。在对中庸的解释中，“不偏之谓中，不易之谓庸”。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸就是待人接物不偏不倚，是一种在矛盾中维系和谐、寻求天人合一的理想。但是，中庸也反对无原则的调和，更反对同流合污，认为“君子和而不同”“小人同而不和”。中庸更强调人与人之间的道德关系，正所谓“道不同，不相为谋”“敬其众，合其亲，敬其众则和，合其亲则喜”。因此，在中国传统文化看来，与远人交往，不能放弃道德原则，不能舍弃中华文明之主体。自党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出了一系列新理念、新倡议和新观点，比如“亲诚惠容”的周边外交理念，互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的“丝路精神”，共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观以及义利并举、以义为先的正确义利观等，所有这一切都贯穿着中华文化中的中庸之道。（摘编自赵可金人类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.人类命运共同体思想是中华文明智慧的创新和发展，是马克思主义中国化的理论产物。B.人类命运共同体思想比近代西方倡导的构建自由民主世界的思想更为丰富和更加包容。C.中国看待世界的方式与西方明显不同，中国强调的是主客二元，西方则主张主客合一。D.中庸讲究的是不偏不倚，“亲诚惠容”的外交理念与“上海精神”“丝路精神”都贯穿着中庸之道。（2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章从三个维度审视人类命运共同体思想的丰富内涵，并深入阐述了这种思想的理论价值和实践价值。B.文章以“和合”思想为基础，集中阐述中华民族一直追求和传承的和平、和睦、和谐等“和”文化理念。C.文章以大量篇幅将西方文明与中华文明作对比分析，突显了中华文明中“和合”思想创新持久的生命力。D.“道不同，不相为谋”，文章将引证和喻证结合起来，形象地论述了国之交往中必须遵循的道德原则。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.人类命运共同体思想是中国为全球治理提供的唯一可行性的中国方案。B.“和而不同”既是一种认识论，又是一种方法论，贯穿于中华文明的主体。C.如果没有中国的崛起和发展，就不可能有人类命运共同体思想的产生。D.新时代党的系列新思想、新理念都植根于五千年中华文明智慧的土壤。【答案】 （1）C（2）B（3）C 【解析】【分析】（1）C项关系错位，原文是“西方主张主客体分离，中国则强调主客体要融合成一个统一体”。故选C。（2）A项范围扩大，从标题人类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值和全文看，原文并没有“深入阐述这种思想的实践价值”。C项数量错误，从原文第段来看，将中西文明作对比分析的只有两句话，谈不上“大量篇幅”。D项方法错误，文章只有引证，没有喻证，论述也不形象。故选B。（3）C项以偏概全，“人类命运共同体思想”植根于五千年中华文明智慧的土壤，它的产生是迟早的事，“中国的崛起和发展”只是为它的产生提供一个契机而已，并非它产生的条件。故选C。 故答案为：C；B；C【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。 （2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 （3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。2阅读下面的文字，完成各题。 走进塔里木贾平凹 八月里走进塔里木，为的是看油田大会战。沿着那条震惊了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉玛干为什么称作死亡之海，知道了中国人向大漠要油的决心有多大。那日的太阳极好，红得眼睛也难以睁开。我们喉咙冒烟，嘴唇干裂，浑身的皮也觉得发紧。突然间起风了，先是柏油路上沙流如蛇，如烟，再就看见路边有人骑毛驴，倏忽飘起，像剪纸一般落在远处的沙梁上。天开始黑暗，前边一直有四辆装载着木箱的卡车在疾驶，一辆在风中被掀翻，另外三辆摇晃如船。司机说，在修这条公路和钻井的时候，大沙暴卷走了许多器械，单是推土机就有十多台没踪影了。我们紧张得脸都煞白了，沉甸甸的雾和沙尘，使车灯打开也难见路，风沙大得车门推不开，谁也不敢张嘴，张嘴一口沙。 我们走进了大漠腹地，大漠让我们在一天之内看到了它多种面目，我们不是为浪漫而来，也不是为觅寻海市蜃楼。塔里木号称第二个中东，它的石油储量最为丰富，地面自然条件又最为恶劣，地下地质结构又最为复杂。国家石油开发战略转移，二十一世纪中国石油的命运在此所系。那么，这里演绎着的是一场什么样的故事，这里的人如何为着自己的生存和为着壮丽的理想在奋斗呢？眼前的塔里木，自然条件恶劣，但生活区的活动房里却也很现代化了，有电视录像看，有空调机和淋浴器，吃的喝的全都从库尔勒运进，竟也节约下水办起了绿色试验园，绿草簇簇，花在风沙弥漫的黄昏里明亮。艰苦奋斗永远是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只会做苦行僧。不论是筑路、钻井、修房和运输，生产体制已经与世界接轨，机械和工艺是世界一流，效益当然也是高效。 新的时代，新的石油人，在荒凉的大里，为国家铸造着新的辉煌。 接触了不同岗位不同层次的石油人，所到之处，工人们让签字。我写惯了那些唐诗宋词，工人们却自己想词，他们想出的词几乎全是豪言壮语。这里的工人将这些语言渗进自己的生活，他们实实在在，没有丁点虚伪和矫饰，他们就是这样干的，信仰和力量就来自这里。于是，我遵嘱写下的差不多都是“笑傲沙海”“生命在大漠”“我为祖国献石油”等等。这里真是一块别种意义的净土啊，这就是涌动在石油战线上的清正之气，这也是支持一个民族的浩然之气啊！ 回到库尔勒，我们应邀在那里作报告。我们是作家，却并没有讲什么文学和文学写作的技巧，只是讲几天来我们的感受。是的，如何把恶劣的自然环境转化为生存的欢乐，如何把国家的重托和期望转化为工作的能量，如何把人性的种种欲求转化为特有的性格和语言，使我们进一步了解了石油人。如今社会，有些人在扮演着贪污腐化的角色，有些人在扮演着醉生梦死的角色，有些人在扮演着浮躁轻薄的角色，有些人在扮演着萎靡不振的角色，而石油人在扮演着自己的英雄角色。石油人的今生担当着的是找石油的事，人间的一股英雄气便驰骋纵横！ 从沙漠腹地归来，经过了塔克拉玛干边沿的塔里木河，河道的旧址上是一眼望不到头的胡杨林。这些胡杨林证明着历史上海洋的存在，但现在它们全死了，成了死亡之海的依据。这些枯死的胡杨粗大无比，枝条如铁如骨僵硬地撑在黄沙之上。据说，它们千年不死，死了千年不倒，倒了千年不烂。胡杨林如一个远古战场的遗迹，悲壮得使我们要哭。我们大喊大叫，为什么呐喊，为谁呐喊，大家谁也没说，但心里又都明白。塔里木油田没有雕塑馆，但有这个胡杨林，这些树就是石油人的形象，一树一个雕塑，一片林子就是一群英雄！我们狂热地在那里奔跑呐喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧着沙子装进矿泉水瓶子带走。 那个八月长留在我的记忆中，将要成为往后人生长途上要永嚼的一份干粮了。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文章题目体现行文思路，作者以游踪为线索，写路途的艰险，写油田的壮美，赞石油工人的质朴，写返程时所见胡杨不朽，赞美了石油工人的质朴和伟大。B.文章描写塔里木石油人战天斗地采石油，突出他们的英雄主义精神，采用了侧面烘托的手法，既有含蓄的反衬，又有多处直抒胸臆。C.文章描写进入塔里木时沿途所见，表现了塔里木风的狂暴、沙的肆虐、尘的弥漫，表达石油大会战时的艰辛，也间接表现了人类活动对自然的破坏。D.文章写塔里木油田承系着祖国石油的命运，石油工人在为国奉献的同时，也注重自己的生活品质的提高，在赞颂石油工人的文章里独树一帜，真实又丰满。（2）文章画线句子有何作用？请结合全文分析。 （3）走进塔里木，作者究竟收获了什么？请结合全文简要概括。 【答案】 （1）C（2）结构上：是全文的过渡段，起承上启下的作用。内容上：总结前文，承接上文所写的新的时代塔里木生活条件的改变；引出下文新时代的石油工人为国家创造的辉煌成就。（3）油田大会战中，石油工人的艰辛及其创造的辉煌成就。石油工人壮丽的事业理想、艰苦奋斗的奉献精神，充满清正志气和豪情壮志。走进塔里木后所见所闻对作者自我精神的洗礼和升华。 【解析】【分析】（1）C项，“也间接表达了人类活动对自然的破坏”表述不准确，偏离了文章的主旨。文章描写进入塔里木时沿途所见，表现了塔里木风的狂暴、沙的肆虐、尘的弥漫，表达石油大会战时的艰辛，是直接表达石油大会战时的艰辛，间接表达对石油工人的敬佩之情。故选C。（2）画线句子是本文的第三段，在结构上的特点是过渡段，具有一般过渡段承上启下的作用。内容方面，需要结合“新的时代，新的石油人，在荒凉的大漠里，为国家铸造着新的辉煌”概括前文（第一、二段）和后文的主要内容，前文重在描述环境，展现新的时代塔里木生活条件的改变；后文重在叙写石油工人为国家创造的辉煌成就。（3）本文是作者走进塔里木，了解油田大会战中石油工人的生活和工作的所见所感所思。作者的收获分从石油工人和作者自身得到的。石油工人方面，从第二段中间“这里的人如何为着自己的生存和为着壮丽的理想在奋斗呢？”和段尾两句，第三段整段，第四、五段的结尾句可概括出：作者既看到石油工人生活的艰辛，也看到新时代的石油工人为国家创造的辉煌成就，更感受到石油工人壮丽的事业理想、艰苦奋斗的奉献精神，充满清正志气和豪情壮志。结尾一段“长留在我的记忆中”，“永嚼的一份干粮”等体现此次经历对作者精神的积极影响。故答案为：C；结构上：是全文的过渡段，起承上启下的作用。内容上：总结前文，承接上文所写的新的时代塔里木生活条件的改变；引出下文新时代的石油工人为国家创造的辉煌成就。 油田大会战中，石油工人的艰辛及其创造的辉煌成就。石油工人壮丽的事业理想、艰苦奋斗的奉献精神，充满清正志气和豪情壮志。走进塔里木后所见所闻对作者自我精神的洗礼和升华。 【点评】本题主要考查学生对文章内容的分析、归纳、概括的能力。本题通过选择题覆盖面广的特点，考查了小说的多个要素，在做答前，要通读全文，在准确理解文章内容的基础上进行分析判断。此题考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用应从结构、内容、主题上分析，从结构上考虑，涉及到开头、结尾、倒叙、插叙、顺序、过渡、照应等文学概念，就从其管辖的区域，应联系上下文，结合文学概念进行解答。此题考查学生把握文章内容要点、筛选文中信息的能力。解答此类题，一定要先通读全文，掌握文章的内容；然后仔细阅读题干信息，从原文中找到与题干相关的信息概括即可。通读全文可知，与“作者在塔里木的收获”相关的信息主要集中在二、三、四段落，据此我们可以知道作者的收获：油田大会战中，石油工人的艰辛及其创造的非凡成就；石油工人壮丽的事业理想、艰苦奋斗的奉献精神，充满清正之气和豪情壮志；走进塔里木后所见所闻对作者自我精神的洗礼和升华。3阅读下面的文字，完成小题。 格桑花鸿鸣 军嫂去唐古拉山兵部站看望当连长的丈夫，从格尔木站一下车，就看见一名20岁出头的小战士向她招手，原来是接她的司机兵。 军嫂来到军车前，看见车的前面，绑了一束鲜花，有点像江南的扫帚梅，还有点像菊花。她乐了，这个小伙子，还挺热爱生活的。 军车离开格尔木，奔驰在去唐古拉山的山路上。 司机兵一边开车，一边和军嫂聊天。 “嫂子，听连长说，你是大学生，还是城市人，却一直生活在山村。”司机兵好奇地问。 “是啊，我和你大哥是大学同学，他毕业参军去了边疆，父母年龄大，就他一个儿子，为让他安心卫国，结婚后我辞去公司会计工作，从苏州到他老家，陕西的一个小山村，现在有10多年了。”军嫂轻描淡写地说。 “嫂子，你是城市人，在山村适应吗？” “开始不适应，现在学会了柴火灶做饭，喂猪砍柴，山地播种，彻底是个农村媳妇了。”军嫂说着笑了起来。 司机兵又问：“嫂子，山村的生活不容易吧？” “还行，就是有时候有一种无助的感觉，比如上个月，我脸上一个痦子越来越大，还有点疼，医生说是黑色素痣病变，怀疑是恶性肿瘤前兆，必须切除。我瞒家人做了手术，还好，病理检验报告显示，肿瘤是良性，我就是那次才哭了。”军嫂好像是在说别人的故事，却让司机兵心里为之一振，他由衷地说：“嫂子，你真了不起！” 军嫂笑着说：“这有什么啊，你大哥为国家，我为他呀。”军嫂脸上洋溢着开心的神情，接着说，“实际我最自豪的是我儿子，他7岁了，经常向别人介绍自己的爸爸，我爸爸是解放军，他在唐古拉山保卫国家”司机兵听得眼睛有些湿润。 对面不断有军车开过来，军嫂发现，这些军车开过来的时候，都鸣笛三声，车上的人都向他们的军车敬礼，有时候司机兵也举手回礼。 军嫂很奇怪，问：“你们军车在路上相遇，都互相敬礼呀？” 司机兵没有直接回答，却反问军嫂：“嫂子，你认识车前挂着的那束花吗？” 军嫂说：“好像我们那里的扫帚梅花。” 司机兵说：“是的，它和扫帚梅是一个品种，在西藏，叫格桑花。人们经常借着格桑花表达和抒发美好的情感，把它当作追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美丽而不娇艳，又是形容女强人的代名词，还是西藏首府拉萨市的市花。” “我们部队有个不成文的规矩，凡是有军车接送探亲的军嫂，车前必须绑一束格桑花。来往的军车遇见后，都要避让，同时车上的军人，不管是谁，都要向军嫂敬礼。” 这时军车正行在盘山路上，一段路很窄，前面一辆军车停在悬崖边，等待他们的车缓缓通过，两车快要相遇时，听见了对面车上的大声口令：“立正！敬礼！” 军嫂流出了激动的泪水，从车窗伸出头，走出很远，还向敬礼的战士们挥手。 军车来到了雪峰山下的补给站，司机兵说：“我们在这里吃午饭，还有半个小时就到达兵部站了。” 军嫂有些着急：“既然还有半个小时，我们先不吃饭，直接上山好吗？” 司机兵乐了，说：“理解嫂子心情，我去办理上山手续。” 不一会儿，司机兵垂头丧气地走了回来：“嫂子，我们上不了山了。” “怎么了？” “昨天夜里发生了雪崩，上山的路全被堵住，现在正清理积雪，车根本上不去。” “多长时间才能上山？”军嫂也有点急了，没想到，近在咫尺，却发生雪崩，成了远在天涯。 司机兵说：“听补给站同志说，最快也要半个月。” 想到有三年没见到丈夫了，现在已经到了雪峰山下，军嫂计算了一下时间，一咬牙：“我在这里等半个月。” 半个月后，上山的路还没通，军嫂想到年迈的公公和婆婆，还有儿子马上要上学，不能再等了，只好遗憾地决定回去。 临走前，在补给站领导安排下，军嫂和丈夫各拿着望远镜，在山下和山上互相观望。军嫂发现，望远镜里的爱人，站在国旗下，手不断地擦着眼睛，而自己，却早已泪流满面。 这时，军嫂突然发现，在丈夫身边，齐刷刷地站着一排军人，他们一起举起右手，向山下敬礼。（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.军嫂看见军车前绑的鲜花，认为司机兵是一个热爱生活的小伙子，这看似闲笔，实则颇具匠心，目的是为下文写过往军车敬军礼作铺整。B.小说善用语言写人，作者在写军嫂向司机兵叙说自己的故事时，使用“轻描淡写地说”“说着笑了起来”等语句，写出了军嫂生活的不易。C.司机兵虽然是小说的次要人物，却起着关键性的作用，通过他的串联，小说的故事情节更加连贯、自然，军嫂这一人物形象也更加丰满。D.小说以故事中有故事的形式，在叙述中穿插讲述，既讲述了军嫂过去的生活故事，也叙述了现在军看望丈夫的故事，有力地表现了文章的主题。（2）小说多次写到“眼泪”，眼泪中包含着不同的情感。请结合作品简要分析。 （3）有人认为小说的标题应该为“军嫂”，你是怎么看的？请结合作品谈谈你的看法。 【答案】 （1）B（2）是一种忧虑的眼泪，军嫂担心自己有恶性肿瘤，流下了忧虑的眼泪。一种钦佩的眼泪，军嫂默默付出，独立撑起一个家，让司机兵钦佩。一种是感动的眼泪，过往军人对军嫂行礼，为军嫂让行，这些都让军嫂很感动。一种是无奈的眼泪，军嫂和连长丈夫长久分离如今却只能用望远镜相望。（3）示例一：我认为标题“格桑花”好。理由如下：从内容来看，以“军嫂”为题无法全面概括文章的内容。从人物形象来看，“格桑花”是女强人的代名词，是军嫂坚强形象的象征。从情感来看，“格桑花”代表着幸福吉祥，表达出军嫂和丈夫之间的美好情感；从表达效果来看，“格桑花”富有诗意，能够激起读者的想象。 示例二：我认为标题“军嫂”更好。理由如下：从内容来看，小说主要讲述的是军嫂的故事，即军嫂过去的生活故事和现在看望丈夫的故事。从人物形象来看，小说主要刻画的是军嫂这个人物的丰富形象。从情感来看，小说表现的足以“军嫂”为叙述对象的军嫂和丈夫之间的情感故事。从表达效果来看，“军嫂”一词朴素、大众化，更为直接地交代了文章的主人公。【解析】【分析】（1）B项，“使用轻描淡写地说说着笑了起来等语句，写出了军嫂生活的不易”曲解文意，军嫂叙说的故事本身可以反映军嫂的不容易，但是“使用轻描淡写地说”“说着笑了起来”等语句主要是为了突出军嫂的乐观。故选B。（2）本题说小说多次写到“眼泪”，要求结合作品简要分析眼泪中包含着不同的情感。依次找到几次写“流泪”的情节，结合上下文或者小说主旨分析即可。第一处流泪是军嫂瞒家人做了肿瘤切除手术以后，军嫂担心自己有恶性肿瘤，流下的是忧虑的眼泪。第二处是司机兵听军嫂介绍自己带孩子照顾家人，眼睛有些湿润，司机兵钦佩军嫂默默付出，独立撑起一个家，这是一种钦佩的眼泪。第三处是过往的车辆看到车前面的格桑花后都对军嫂敬礼，军嫂流出了激动的泪水。第四处是因为雪崩不能上山，军嫂和丈夫各拿着望远镜望着对方，长久分离如今却只能用望远镜相望，是一种无奈的眼泪。（3）本题说有人认为小说的标题应该为“军嫂”，要求结合作品谈谈看法。这个题目可以见仁见智，关键是要谈出理由和看法。这里答题时主要切入点是小说的几个要素。具体来讲，就可以从情节上，分别说“军嫂”和“格桑花”概括情节的利弊关系；从人物形象上，可以各自从小说塑造“军嫂”形象还是“格桑花”形象的有利角度讲明理由；从表现的情感主旨方面，也可以从“军嫂”或者“格桑花”各自表达的感情角度讲明好处；从读者感受方面，也可以从“军嫂”和“格桑花”各自方面具体分析带给读者的独特阅读效果。要注意表述条理清楚，语言简洁精练。故答案为：B；是一种忧虑的眼泪，军嫂担心自己有恶性肿瘤，流下了忧虑的眼泪。一种钦佩的眼泪，军嫂默默付出，独立撑起一个家，让司机兵钦佩。一种是感动的眼泪，过往军人对军嫂行礼，为军嫂让行，这些都让军嫂很感动。一种是无奈的眼泪，军嫂和连长丈夫长久分离如今却只能用望远镜相望。 示例一：我认为标题“格桑花”好。理由如下：从内容来看，以“军嫂”为题无法全面概括文章的内容。从人物形象来看，“格桑花”是女强人的代名词，是军嫂坚强形象的象征。从情感来看，“格桑花”代表着幸福吉祥，表达出军嫂和丈夫之间的美好情感；从表达效果来看，“格桑花”富有诗意，能够激起读者的想象。 示例二：我认为标题“军嫂”更好。理由如下：从内容来看，小说主要讲述的是军嫂的故事，即军嫂过去的生活故事和现在看望丈夫的故事。从人物形象来看，小说主要刻画的是军嫂这个人物的丰富形象。从情感来看，小说表现的足以“军嫂”为叙述对象的军嫂和丈夫之间的情感故事。从表达效果来看，“军嫂”一词朴素、大众化，更为直接地交代了文章的主人公。【点评】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。本题考查词语含义及把握作品情感态度的能力。考生在作答这类试题的时候首先要认真研读文本内容，然后厘清文章思路，把握每部分作者的观点，把握对人物的评价，进行概括分析。这样就能很好的作答这类试题。本题可结合具体情节，军嫂担心自己有恶性肿瘤，流下了忧虑的眼泪；军嫂默默付出，独立撑起一个家，让司机兵钦佩；过往军人对军嫂行礼，为军嫂让行，这些都让军嫂很感动；军嫂和连长丈夫长久分离，如今却只能用望远镜相望，无耐。此题考查标题含义及个性化阅读探究的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从作品的文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。先明确观点，再分析。比如我认为标题“格桑花”更好。从内容来看，以“军嫂”为题无法全面概括文章的内容。从人物形象来看，“格桑花”是女强人的代名词，是军嫂坚强形象的象征。从情感来看，“格桑花”代表着幸福吉祥，表达出军嫂和丈夫之间的美好情感。从表达效果来看，“格桑花”富有诗意，能够激起读者的想象。4阅读下面的文字，完成下面各题。 笺纸是中国的非物质文化遗产，是中国固有的艺术形式和交流载体。表面看来，它的作用就是诗文唱和、书札往来。但是，由于它一产生就和传统文化结合在一起，因此就带有明显的精神印记。 从古代的竹简、木牍到缣帛、纸张，中国的先人们一直在寻找便捷而低廉的文化载体。最后，纸张成了传播信息、记录历史、传承文明最为理想的媒介。因此，人们对纸张情有独钟。爱美是人的天性。由于素纸不能满足人们审美的需求，便有了染色、砑花、描绘花纹图案等完全出于审美追求的举措。之后，便以雕版、饾版、拱花的形式赋予笺纸更多的艺术含量。可以说，笺纸的发展史不仅是印刷技术的发展史，更是历代知识分子对美的自觉追求史。 中国传统文化源远流长，博大精深，因此，各种类型的笺纸都有着丰富的内涵和厚重的根基。比如，博古题材的笺纸向人们展示了古代文明的遗迹，大凡钟鼎、器物、钱币，都是秩序、权威、社会交往的象征；再比如，大量的佛像笺、罗汉笺的印行，无疑是在向人们传播、普及佛教精神；再比如，将山水林泉、高人隐逸作为笺画的题材，也正是在传递一种遗世独立、洁身自好、不随流俗、不同流合污的精神气度；再比如，大量蔬果笺、花卉笺的流行，也表现了人们对美好事物和美好生活的向往；再比如，鱼藻笺、花鸟笺、生肖笺的出现，也在向人们传递大自然的美妙信息，引导人们热爱自然、珍惜自然、顺应自然，等等。 笺纸对于传统文化的普及、传承起到了推动的作用。在古代，许多作家的作品通过个人题壁、歌女吟唱的形式传播四方。在现代社会，传统文化不仅可以通过图书、报刊、音像、影视等形式进行传播，而且可以通过日常生活中的用具进行传播。作为文房清玩的笺纸，由于它和知识分子的生活密不可分，因此扮演了传承传统文化的角色。如前所述，笺纸中不仅有图画，而且有书法、篆刻、诗词、掌故，通过笺纸，人们可以重温诗、词、歌、赋的名句，可以品味传统文化的精神。比如，林纾的宋词意笺，陈师曾的杜甫诗意笺，都在很大程度上普及了唐诗宋词。应该说，在传承优秀的传统文化方面，笺纸功德无量。 中国的笺纸内涵丰富，琳琅满目，给人以目不暇接、美不胜收之感。世界上还没有第二个国家将笺纸印制成一种精美绝伦的艺术品，赋予其如此多的文化内涵，使其承载精神追求和人文情怀的使命。但是，不可否认的是，现在关注笺纸的人愈来愈少。随着电脑的普及，微信、短信、邮件的常态化，除了极少数人，已经很少有人再写信了，更遑论用毛笔在笺纸上书写信件和诗文了。如何把笺纸及其文化传承下去，我们还需要更多的思考。（摘编自刘运峰中国笺纸：微型国画的人文情怀）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.中国的先人们一直在寻找便捷而低廉的文化载体，最终纸张成了最为理想的媒介。B.中国笺纸是一种精美绝伦的艺术品，其它国家没有任何一种艺术品像笺纸一样承载着人们的精神追求和人文情怀的使命。C.笺纸助推了中国传统文化的普及和传承，特别是在传承优秀传统文化方面，笺纸功德无量。D.在中国传统文化的滋养下，各种类型的笺纸都有着丰富的内涵和厚重的根基。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章由笺纸在传统文化领域的地位入手，引出论题，并提出中心论点。B.文章采用总分总的结构，主体部分从三个方面探讨笺纸所带有的精神印记。C.文章主要采用举例论证，并且适时穿插引用论证，观点鲜明，说服力强。D.文章联系现实，引出笺纸传承难的问题，开放式结尾，引发读者深入思考。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A.笺纸中的诗词，如林纾的宋词意笺、陈师曾的杜甫诗意笺，都让唐诗宋词得到了普及。B.染色、砑花等举措和雕版、饾版、拱花等形式说明笺纸的出现是印刷技术使然。C.随着微信、短信、邮件的常态化，现在很少有人写信，也就谈不上在笺纸上写信了。如何传承笺纸及其文化是我们需要思考的问题。D.笺纸因为扮演了传承传统文化的角色，所以它和知识分子的生活密不可分。【答案】 （1）B（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）B项，“其它国家没有任何一种艺术品像笺纸一样承载着人们的精神追求和人文情怀的使命”错误，文章最后一段说的是“世界上还没有第二个国家将笺纸印制成一种精美绝伦的艺术品，赋予其如此多的文化内涵，使其承载精神追求和人文情怀的使命”，文中说的是“世界上还没有第二个国家将笺纸印制成”，并不是“没有任何一种艺术品”选项曲解文意。故选B。 （2）C项，“文章并且适时穿插引用论证，观点鲜明，说服力强”错误，从文中来看，文章从头至尾都没有采用引用论证。故选C。 （3）A项，“都让唐诗宋词得到了普及”错误，第四段说的是“林纾的宋词意笺，陈师曾的杜甫诗意笺，都在很大程度上普及了唐诗宋词”，选项忽略了“很大程度”这一限制词。B项，“说明笺纸的出现是印刷技术使然”错误，从文中来看，笺纸的出现不仅有印刷技术的因素，也有人的审美追求因素，选项以偏概全。D项，“因为所以”错误，选项因果倒置，文中说的是“在现代社会，传统文化不仅可以通过图书、报刊、音像、影视等形式进行传播，而且可以通过日常生活中的用具进行传播。作为文房清玩的笺纸，由于它和知识分子的生活密不可分，因此扮演了传承传统文化的角色”，选项把二者的关系弄反了。故选C。 故答案为：B；C；C【点评】（1）本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。 （2）本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。 （3）本题考查整合文本信息、依据文章内容进行推断的能力。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找不同。5阅读下面的文字，完成下面小题。 老羊倌的年朱华胜 太阳挂在山梁，洒下金色的光芒，有的泛绿。老羊倌像往常一样，大年三十这一天，早就把羊赶到山上，让羊吃个饱。他养着两只羊，一条大黑狗。他说，养多了我管不过来，养两只羊、一条狗作伴，我都七十三岁了。 他看着这对奔跑的羊和身边吐着舌头的大黑狗，心里乐开了花。自从儿子走了以后，每年过年乡政府都会给他送来过年的大米、肉、油，还有一个红包。特别是在城里工作的那个小石头，每年春节这个小子都要回来过年，给他带两条烟。这不，昨晚又给他送了两条红烟来。想着，他从口袋里拿出一包。凑近鼻孔，使劲闻了闻，好香。现在不能抽，回家再抽。自己是看山人，更要防火。虽然村里几年前就不要他看山了，说年纪大了。但他跑得动，坐不住。还是像往常一样，太阳出来他上山，太阳西落他下山，日日坚持巡山。 有人说，老羊倌憨得很，自己守了一辈子的山，还把儿子也培养成一个守山人。谁都知道，守山人很穷，成天在山林里走着，连个说话的人也没有。山林又不是他一家的，也不能给他家带来富裕，他这是何苦呢？像他这样一家人都守山的并不多见。 乌蒙山，山连山。几年前，大小山谷里私挖乱采严重，不像现在管得严。有几个外地人来山上偷砍树木，要卖到矿井里做厢木。老羊倌的儿子发觉了，在纠缠中，儿子不慎滚落石沟里，抢救无效死亡。儿子死后的第七天，老羊倌赶着羊，背上斧头，向山里走去。这一走，就走到现在，就是十五个春秋。儿媳在儿子离去的第三个年头，在他的催促下，改嫁到邻村，逢年过节，都要领着孙女来看他。 知足吧，老羊倌自言自语，我活一天，就要巡山一天。他走到山顶，眼神里亮了起来。山那边还是山，山山相连，这是人赖以生存的山。山脚是溪水，水连着水，这都是咱们祖祖辈辈的命根子啊。山上生长着很多树和花，他闭上眼睛就能数出它们的名：青松、罗汉松、壳松、青梨、刺叶梨、杜鹃、毛栗子等等。 有村民说，老羊倌爱山林，那儿有他儿子的味道。儿子已经化成一棵树，一年四季，与他相伴。 夕阳向晚，村子里传来零星炮竹声。今天是大年三十，他决定早些下山。 春节的山村，喜气洋洋，村娃一群群，嬉闹追打。红灯笼、红年画，红对联。家家飘出肉香味，伴随袅袅炊烟，在村子上空弥漫，久久不散。 “爹！”“爷爷！”老羊倌定睛一看，那不是儿媳吗？那不是长高了出落得水灵灵的孙女吗？她们怎么来了？ “爷爷，你看，妈妈今天一大早就油炸了很多酥肉、豆腐圆子、荞丝洋芋片，还蒸了一碗八宝饭，给爷爷送来了！”孙女的眼睛亮闪闪的，笑眯眯说着，揭开手里的提篮，香气扑鼻。 “哇，好香！”老羊倌笑了，咂了咂嘴，花白胡子在跳舞。 “大爹，你再不下山我都要来喊你了。今晚跟我去过。”柱子人未到，声音先跑了进来。 “不啦，我一个人自由自在惯了。你看我儿媳，送来这么多好吃的，再加上你们的，政府给的，够吃到正月底了。”老羊倌笑容溢满皱纹间。 突然，大黑狗跑了出去，跟在一个人身后亲热跳着。 “爷爷，”隔壁胖丫双手抬着一个大碗，碗里冒着热气，“爷爷，我妈做的牛肉炖山药排骨汤。” 随着胖丫说话的声音，村里噼噼啪啪的炮竹声响了起来，此起彼伏，连绵不绝。 老羊倌泪眼朦胧，望向墙上挂着的儿子的照片。儿子望着他，也在笑。 过年啰。（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.小说开篇的描述既交代了故事发生的时间，也写出了老羊倌的生活状态，为下文他儿子的意外埋下了伏笔。B.老羊倌能够闭着眼睛数出山上生长的很多树和花的名字，是因为他喜爱这山林，并认为这是祖祖辈辈赖以生存的命根子。C.小说善于运用细节来刻画人物，老羊倌“咂了咂嘴，花白胡子在跳舞”，运用拟人的手法，生动形象地表现了他的开心和满足。D.小说结尾写老羊倌流下了眼泪，这眼泪既是老羊倌被众人惦挂的感动之泪，也是老羊倌对已故儿子的思念之泪。（2）小说在刻画老羊倌这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。 （3）小说把时间设定在“大年三十”有什么用意？请结合文本谈谈你的看法。 【答案】 （1）A（2）知足常乐（安贫乐道）。守山人很穷，很孤独，但是老羊倌却很满足，坚持活一天就要巡山一天。爱岗敬业（责任心强）。老羊倌坚持天天巡山，小石头送来的烟只是闻闻，而不在山上抽，体现了他的爱岗敬业。乐观坚强。面对儿子的死，老羊倌没有自暴自弃，而是乐观地面对生活。通情达理。儿子离去的第三个年头，老羊倌催促他的儿媳改嫁，体现了他的通情达理。质朴憨厚。守山人很穷，老羊倌不仅自己守了一辈子的山，还把儿子也培养成一个守山人，山林不能给家族带来富裕，但老羊倌却干得兢兢业业，可见他的质朴与憨厚。（3）交代故事发生的时间，渲染节日氛围，为后文写众人来陪老羊倌过年做铺垫；是贯穿全文的线索，推动故事情节的发展；用“大年三十”的热闹气氛衬托老羊倌的满足与感动，凸显了人物的责任心和无私奉献的精神；本该孤独地过年的老羊倌，却在“大年三十”这一天迎来了众人的陪伴过年，深化了文章人情美好的主题。 【解析】【分析】（1）A项考核语段的作用，D项考核文章的内容，C项考核文章的手法，D项结合文章的结尾考核情感。其中A项，小说开篇的描述包含两个部