10杨氏之子示范课汇总.pptx

10杨杨氏氏之之子子（）氏之（）氏之（）氏：姓氏，表示家氏：姓氏，表示家族的字。族的字。夫子：旧时对学者夫子：旧时对学者或老师的尊称。或老师的尊称。设：摆放，摆设。设：摆放，摆设。梁国梁国杨氏子杨氏子九岁，甚九岁，甚聪惠。孔君平聪惠。孔君平诣诣其父，父其父，父不在，乃不在，乃呼儿出。为呼儿出。为设设果，果果，果有杨梅。孔有杨梅。孔指以示指以示儿儿曰：曰：“此此是君家果。是君家果。”儿儿应声答曰：应声答曰：“未闻未闻孔雀孔雀是夫子家是夫子家禽。禽。”“文言文文言文”是相对于是相对于“白话文白话文”而言。而言。第一个第一个“文文”，是书面文章的意思。，是书面文章的意思。“言言”，是写、表，是写、表述、记载等的意思。述、记载等的意思。“文言文言”，即书面语言，即书面语言，“文言文言”是相是相对于对于“口头语言口头语言”而言，而言，“口头语言口头语言”也叫也叫“白话白话”。最后。最后一个一个“文文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文文言文”的意思是的意思是“用书面语言写成的文章用书面语言写成的文章”。而。而“白白话文话文”指：指：“用常用的直白的口头语言写成的文章用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是言表述，是“吃饭了吗？吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是，而用书而语言进行表述，就是“饭否？饭否？”。“饭否饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文文言文”。文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。的分量。乃呼儿出乃呼儿出 “儿儿”指谁？谁呼儿出？指谁？谁呼儿出？为设果为设果 谁为谁设果？谁为谁设果？此是君家果此是君家果 “君君”指谁？指谁？孔指以示儿曰孔指以示儿曰 “孔孔”指谁？指谁？“指指”指着什么？指着什么？夫子家禽夫子家禽 夫子指谁？什么是家禽？夫子指谁？什么是家禽？此是君家果。此是君家果。未闻（未闻（）是夫子家（）是夫子家（）。）。李白李白 梅先生梅先生石先生石先生柳先生柳先生徐孺徐孺（rr）子年九岁，尝月下戏，人语之曰：子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪若令月中无物，当极明邪（xixi）?”徐曰：徐曰：“不然。譬不然。譬（pp）如人眼中有瞳如人眼中有瞳（ttnn）子，子，无此必不明。无此必不明。”注释：注释：尝：曾经。尝：曾经。戏：玩耍。戏：玩耍。若令：若令：如果。如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。嫦娥、玉兔、桂树等。譬如：好比。譬如：好比。大概意思：徐孺子九岁时，曾经在月光下玩耍，有大概意思：徐孺子九岁时，曾经在月光下玩耍，有人对他说：人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？吧？”徐孺子说：徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳不是这样。好比人的眼睛里有瞳仁，没有这个一定看不见。仁，没有这个一定看不见。”