大学语文教案-【本科课程PPT】-3第三课-氓(001).doc

教 案 首 页
授课时间
年 月 日
课次

时数

课型
新授课
课题（章节、标号和本课的题目）
第三课 氓
教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）
一、了解有关《诗经》的常识：包含了那段时间的诗歌、内容、写法和其在中国文学史上的地位和作用。
二、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。
三、透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。领会本诗主旨及其社会意义。
四、把握艺术手法：叙事与抒情结合；赋、比、兴。
重点、难点：
了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。
把握艺术手法：叙事与抒情结合；赋、比、兴。
教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：
教学方法：讲授法 教具应用：图片、等
讨论法 幻灯片
板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）：
《氓》
恋爱（第一、二章） —— 热情、幸福 男：对婚姻很郑重其事，认真 女主人公：痴情
婚变（第三、四、五章）——怨恨、沉痛 男：不体谅人 暴躁 三心二意 女：勤劳肯吃苦 任劳 任怨 专情柔弱
决绝（第六章） —— 清醒、刚烈 男：易变 女：决绝，刚强
作业：
完成课后习题
后记（经验、不足）：

教 案 内 容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
重点环节
提 示
一、导入新课
爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会书写不同的故事，今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的那个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们！当我们逆着时间的隧道走进他们的世界，你用你独特的眼光看到了什么，你用你独特的视角体会到了什么？我们等待着你的讲述！
二、讲授新课 《氓》
1.《诗经》
《诗经》是我国最早的诗歌总集。收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。又称为《诗》或者《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。
2.《诗经》六义
《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。
按照音乐性质的不同分成：
风：不同地方的民间音乐，有15国 风，共160篇。
雅：宫廷宴会或朝会时的乐歌，分大雅和小雅，共105篇。
颂：宗庙祭祀的乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇
就表现手法而言：
赋：敷陈其事而直言之也；
比：以彼物比此物也；
兴：先言他物以引起所咏之物也。
3.结构
以四言为主，兼有杂言；结构上多采用重章叠句的形式大量使用叠音字，使诗歌更富于形象美和音韵美。
4. 解题
《毛诗序》：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼仪消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背，或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。”
欧阳修《毛诗本义》：“女子色衰而为其男子所弃，因而自悔之辞。”
朱熹《诗集传》卷二：“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。”
方玉润《诗经原始》：“《氓》为弃妇作也。……女殆痴于情焉者耳。故其自叹，则以桑之荣落喻色之盛衰，以见氓之所至在色不在情。已又未免为情所累，以至一误再误，至于不可说。转欲援情以自戒，则其情愈可矜已。”
余冠英《诗经选译》：“这是弃妇的诗，诉述她的错误的爱情，不幸的婚姻，她的恨和她的决绝。”
上述题解中，《毛诗序》、《诗集传》乃诬指、偏见，无足深辩。当以欧阳修、方玉润、余冠英之说为是。
5.朗读课文，翻译全文
小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。
谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。
请你不要生我气，定下秋天为婚期。登上残破的墙垣，心中念你望复关。
遥望不见复关影，低头伤心泪满面。望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。
你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。
桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。

教 案 内 容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
重点环节
提 示
好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。
女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。
从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。淇水浩荡滔滔流，打湿我的车帷幔。
我作妻子没过错，你作丈夫差错多。男人心理不可测，三心二意没品德。
当你妻子整三年，终日忙碌活全干。起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。
生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。
静心思前又想后。独自悲愁心哀伤。当初相约同到老，到老尽是愁和怨。
淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。
忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。过去时光不留恋，一刀两断不再谈！
6.请四位同学分别讲述本首诗的内容 全诗写了哪几方面的内容？感情基调？
恋爱（第一、二章） —— 热情、幸福
婚变（第三、四、五章）—— 怨恨、沉痛
决绝（第六章） —— 清醒、刚烈
7讲读课文
《诗经》“国风”中，数量最多的是“婚恋”诗，《氓》即属“婚恋”诗中的一首弃妇诗。痴情女子负心郎，是一个从古至今无数次上演的悲剧。两千多年前的诗篇《氓》可谓最古老的叙述，却并不因时代的遥远，题材的习见而湮没。
全诗六章，每章十句，情节简单： 少女为一青年男子所追求，终于缔结了良缘，尽管她操劳持家，年复一年，日复一日，然而红颜色衰，最终仍然免不了被丈夫休弃的命运。
在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。
明确：初次相逢——定情相送——约期相别
开头一、二章以“赋”的手法，具体描写男子向少女求婚以至结婚的过程。故事从回忆写起，叙事真切，女主人公单纯的性格和期待幸福的心情历历可见。
氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？“蚩蚩”，忠厚老实
氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？
女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”
男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？
男主人公：（想象）生气
女主人公：“将子无怒，秋以为期”
提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？
明确：男青年表里不一、急躁、任性
姑娘则温柔、体贴、情深意重、 传统 、 善解人意。
“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。
“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。
结婚前氓做了什么？结果如何？“尔卜尔蓍，体无咎言”
结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：
男：对婚姻很郑重其事，认真
女主人公：痴情
三、四两章采用了比兴的手法。诗中以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时

教 案 内 容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
重点环节
提 示
揭示了男子对“我”从热爱到厌弃的经过。“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”是全诗的主旨所在，是女主人公在多年婚嫁生活中所得出的痛苦的经验教训。在此，痛苦与感伤取代了热情和欢乐，女主人公的思想变得成熟了。又，“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但“三”也可指虚数，言其多，不一定实指三年。
女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？
看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴
女主人公对女子发出什么感慨？你如何看待她的观点？ 无与士耽
第五章用赋笔叙述被弃前后的处境。前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚。下二句“兄弟不知，咥其笑矣”，则是女子返渡淇水时所预想的回到娘家后的情景。往事不堪回首，前程又复可畏，至此女主人公不禁发出了“静言思之，躬自悼矣”的哀叹。
女主人公婚后过着什么样的生活？她认为婚姻悲剧的过错在哪里？
三岁食贫夙兴夜寐，靡有朝矣
周围的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？
男：不体谅人 暴躁 三心二意
女：勤劳肯吃苦 任劳任怨 专情柔弱
第六章赋兼比兴，在抒情中叙事。由遥想当初相恋时氓温存的言笑，旦旦的誓言，回返到被弃回家、孤身独处的现实，表示了与氓决裂的坚决态度。至此，女主人公的感情由激烈的悔痛，变得冷静沉着起来。
最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？
决绝分离的态度
“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？
比兴，一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限
男女主人公表现出什么样的性格特点？
男：易变
女：决绝，刚强
8.从“ 自主·自觉·自省”到“自立”
“以尔车来，以我贿迁”——婚恋的自主
此诗一、二章追叙当初谋婚择期、无媒自嫁的由来和经过，处处凸现女主人公的婚恋自主意识。……女主人公明知“子无良媒”，而仍断然决定“以我贿迁”，未免有被爱情冲昏头脑而一时冲动之嫌；但她自我做主而与“氓”相识、相恋直至成婚，不仅说明她是一位勇敢、叛逆、任性、果断的女子，而且说明她对婚恋具有强烈的自主意识，即不听父母之命，不用媒妁之言，自由选择对象，自我做主成婚。如此不同于一般女子的个性和违背礼制的婚恋行为，既为她后来横遭休弃埋下伏笔，又使她在认清“氓”的真相后毅然与之决裂成为必然。强烈的自主意识无疑是女主人公获取精神独立、重塑人格的基础。
“于嗟女兮，无与士耽”——女性的自觉
《氓》诗体现了女主人公明确的性别自认，即女性的自觉。……她清醒地认识到人类社会由男、女两部分组成，男、女不仅在社会地位上显有差异，在两性情爱方面也迥然不同。……既然男、女的社会地位不平等，对待爱情、婚姻的态度迥异，女子色衰男子便爱弛，自身的惨痛经历更是刻骨铭心，这就使她自然而然地悟出“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”

教 案 内 容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
重点环节
提 示
的深刻教训，并以过来人的身份，告诫普天之下的女子，务必在情感生活中把握分寸，切切“无与士耽”。这是一位被不幸婚姻深深伤害的多情女子对所有女子寄予的一份特殊关怀，更是女性意识的自觉呈现，值得引起重视。像这样的女性意识的自觉，在《诗经》中其他“弃妇诗”里是见不到的。
“静言思之，躬自悼矣”——理性的自省
爱情、婚姻危机通常演变为女性的生存危机。面对自己舍弃一切托付终身之人竟然先热后冷，进而“至于暴矣”，完全无视自己多年辛勤持家之劳，不难想象，身受践视和虐待的《氓》之女主人公，也曾以泪洗面，哀叹自己命运不济，“遇人之不淑矣”；面对“兄弟不知，咥其笑矣”，四面楚歌、孤立无援的她，也许还有过伤心欲绝的意念。但她最终没像《遵大路》、《谷风》等“弃妇诗”中的女主人公那样仅止于哀怨和悲叹。……《氓》之女主人公在伤心之余，终于选择了理性。“静言思之”即意味着轰轰烈烈之后的冷静自省和深沉反思。……值得一提的是，《诗经》中其他“弃妇诗”的女主人公，无不因被弃而为感情左右，失去理智，唯独《氓》之女主人公能以理节情，静心反省。其自叙之言哀而不伤，柔中见刚，透出浓浓的理性精神。
“反是不思，亦已焉哉”——人格的自立
“反是不思，亦已焉哉”，《氓》中女主人公对其人格自立作了直接的表白。她以坚强的意志斩断了对丈夫的依附心理，表现出对传统妇女观的反叛。这一脱口而出的决绝之语并不令人诧异。女主人公当初自由恋爱、择偶、订婚、出嫁、为爱情不顾一切，冲破世俗羁绊，本属异乎常人之举；当爱情幻灭、婚姻破碎，经冷静反思，对“氓”绝望之后，理智的她由被动见弃转为主动决绝乃顺情入理之事。……独立人格具有三种特征，即精神自由、意识自由、良心自觉。《氓》诗中的女主人公断然与过去决裂，不再指望依附男人，决心走自己的路。尽管在那私有制度下夫权制的时代，作为一个被压在最底层的孤立无助的女子，注定不可能有好的命运；但她执意追求自由，维护尊严，自信自立，道德向善。从这个意义上说来，把《氓》称为一个女子的人格独立宣言，亦不为过。（熊宪光、王亚琴《自主·自觉·自省·自立——《诗经·卫风·氓》意蕴新探》
9.写作特点
（1）叙事与抒情巧妙结合。
作者善于把叙事与抒情巧妙地结合在一起，时而夹以慨叹式议论，感情显得不抽象落空，叙事又不干巴乏味，增强了生动感人的力量。它给后世的叙事诗以极大的启示并开辟了道路。
（2）赋、比、兴手法的运用。
《诗经》中赋、比、兴手法的运用非常广泛，对后世诗歌产生了巨大的影响，是颇具中国特色的表现。第一、二、五章采用的是赋的手法，直接叙述恋爱、结婚、受虐的经历。第三、四、六章则采用比兴手法，具有强烈的抒情性。其中“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”比喻女子容颜的变化和两人前后感情的变化。“于嗟鸠兮，无食桑葚”，比喻女子不可沉溺于爱情。“淇则有岸，隰则有泮”，反喻自身的痛苦没有边际。这些比喻不仅生动形象，而且切合人物的处境遭际，富于生活气息。
（3）以淇水为背景贯穿全诗，显示了构思的精心巧妙。
这首诗中有三处提到淇水。首章之“送子涉淇，至于顿丘”，写相恋时的依依不舍。正是渡过了淇水，他们才订下了“秋以为期”的誓约，也才有了以后的一切。四章之“淇水汤汤，渐车帷裳”，写被弃后再涉淇水返回娘家的情景。淇水成了她那段以欢乐始、以悲伤终的生活的见证人。因此，第六章中诗人很自然地再以淇水为比：“淇则有岸，隰则有泮”，浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意，我的痛苦为什么竟没有到头的时候？同是一条淇水，随着主人公前后处境的不同，表现了悲喜不同的心境，显示了构思的严密与巧

教 案 内 容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
重点环节
提 示
妙。
（4）善于用对比句和叠字。
此诗用了大量对比的句子，比如“不见复关、泣涕涟涟”与“既见复关，载笑载言”；“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”；“桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而陨”；“女也不爽”与“士贰其行”等等。采用这些对比收到了相互辉映，更好地突出人物、说明问题、抒发感情的作用。作者还善于用叠字，如“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等，对于诗的旋律和音乐美起了很好的作用，读起来十分流畅。
10.深化探讨
（1）从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。　
（2）你如何看待女主人公的婚姻悲剧？：
具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
（3）赋比兴手法在本文中的应用
全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
比兴：“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨” “淇则有岸，隰则有泮”
以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。（孔子“过犹不及”）
以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
三、巩固练习
1.讨论
（1）两性的不平等，是人类自身内部一个根深蒂固的矛盾，即使在自由的结合中，男女之间两个性别的权益差别，也依然可以败坏由爱情所缔结的婚姻。《氓》诗已经明确地触及这个深层问题，诗篇的意义在当时和后世都具有很高的典型性。因此，可围绕全诗的主旨：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”、“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”展开讨论。
(2) 他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？
(3) 女主人公婚变后还有没有可能获得幸福?
2.完成课后习题。
四、总结全文
《诗经》中的“风雅比兴”为“百世楷模”，通过对本诗中“赋、比、兴”手法的学习，我们明白了在中国诗歌史上“风雅比兴”的重要意义。它不仅构成了《诗经》在艺术表现上的鲜明特色，而且一直影响到后世的诗歌创作，在历代众多优秀诗人的继承中，又不断得到丰富和发展，成为中国古典诗歌富于民族特色的传统的表现手法。
五、布置作业
完成课后习题