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古典音乐十大古典音乐 一、一、高山流水高山流水 列子列子汤问汤问记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立、记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪、伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲奏乐曲高山流水高山流水的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。据文献记载，据文献记载，高山流水高山流水原为一曲，自唐代以后，原为一曲，自唐代以后，高山高山与与流水流水分为两首分为两首独立的琴曲。其中独立的琴曲。其中流水流水一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代神奇秘神奇秘谱谱（朱权成书于（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的年）。管平湖先生演奏的流水流水曾被录入美国太空探测器的曾被录入美国太空探测器的金唱片，于金唱片，于1977年年8月月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音知音”。二、二、广陵散广陵散 广陵散广陵散又名又名广陵止息广陵止息，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据神奇秘谱神奇秘谱载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。乐曲，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。神奇秘谱神奇秘谱所载所载广陵散广陵散，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序共，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序共45段。段。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。此曲之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于嵇康。魏末著名琴烈的音响效果。此曲之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹奏家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹奏完毕他叹息道，完毕他叹息道，广陵散广陵散今天成为绝响。之后今天成为绝响。之后广陵散广陵散名声大振，人们在理解这名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。三、三、平沙落雁平沙落雁 平沙落雁平沙落雁是一首展景抒怀的琴曲，又名是一首展景抒怀的琴曲，又名雁落平沙雁落平沙、平沙平沙，作者传有，作者传有唐代陈子昂、宋代毛逊、明代朱权等，众说不一。曲谱最早载于公元唐代陈子昂、宋代毛逊、明代朱权等，众说不一。曲谱最早载于公元1634年（明末年（明末崇祯七年）刊印的藩王朱常淓纂集崇祯七年）刊印的藩王朱常淓纂集古音正宗古音正宗。此曲原为四段，在流传的过程中。此曲原为四段，在流传的过程中发展成六段、七段、八段等不一。发展成六段、七段、八段等不一。全曲以水墨画般的笔触，淡远而苍劲地勾勒出大自然寥廓壮丽的秋江景色，表现全曲以水墨画般的笔触，淡远而苍劲地勾勒出大自然寥廓壮丽的秋江景色，表现清浅的沙流，云程万里，天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗，乐思开阔，给人以清浅的沙流，云程万里，天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗，乐思开阔，给人以肃穆而又富于生机之感，借鸿雁之高飞远翔，抒发和寄托人们的胸臆，体现了古代肃穆而又富于生机之感，借鸿雁之高飞远翔，抒发和寄托人们的胸臆，体现了古代人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。四、四、梅花三弄梅花三弄 古琴曲古琴曲梅花三弄梅花三弄又名又名梅花引梅花引、梅花曲梅花曲、玉妃引玉妃引，是中国古典乐，是中国古典乐曲中表现梅花的佳作，早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌曲中表现梅花的佳作，早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。霜傲雪的高尚品性，是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。枯木禅琴谱枯木禅琴谱说：说：“曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下；似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下；似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨。得其旨。”晋隋以来有此笛曲，为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲，流晋隋以来有此笛曲，为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲，流传至今。梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具传至今。梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡有高尚节操的人。明杨抡伯牙心法伯牙心法记载：记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。三弄之诮。”(律话律话)。五、五、十面埋伏十面埋伏 十面埋伏十面埋伏是一首著名的大型琵琶曲，堪称曲中经典。乐曲内容的壮丽辉煌，风是一首著名的大型琵琶曲，堪称曲中经典。乐曲内容的壮丽辉煌，风格的雄伟奇特，在古典音乐中是罕见的。此曲最早见于格的雄伟奇特，在古典音乐中是罕见的。此曲最早见于1818年出版的华秋萍年出版的华秋萍琵琶谱琵琶谱，1895年出版的李芳园编订的年出版的李芳园编订的南北派十三套大曲琵琶新谱南北派十三套大曲琵琶新谱中将它改名为中将它改名为淮阴淮阴平楚平楚。乐曲是根据公元前乐曲是根据公元前202年楚、汉两军在垓下（今安徽省灵壁县东南）进行决战时，汉年楚、汉两军在垓下（今安徽省灵壁县东南）进行决战时，汉军设下十面埋伏的阵法，从而彻底击败楚军，迫使项羽自刎乌江这一历史事实加以集军设下十面埋伏的阵法，从而彻底击败楚军，迫使项羽自刎乌江这一历史事实加以集中概括谱写而成。垓下决战是我国历史上一次有名的战役。琵琶曲中概括谱写而成。垓下决战是我国历史上一次有名的战役。琵琶曲十面埋伏十面埋伏出色出色地运用音乐手段表现了这场古代战争的激烈战况，向世人展现了一幅生动感人的古战地运用音乐手段表现了这场古代战争的激烈战况，向世人展现了一幅生动感人的古战场画面。场画面。六、六、夕阳萧鼓夕阳萧鼓 这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅，在演奏中运用了各种琵琶技法。在曲式这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅，在演奏中运用了各种琵琶技法。在曲式上，用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。此曲流传甚广，是上，用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。此曲流传甚广，是琵琶古曲中的代表作品之一。乐谱最早于琵琶古曲中的代表作品之一。乐谱最早于1875年的抄本。年的抄本。1925年前后，上海大同乐社年前后，上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲根据此曲改编成丝竹乐曲春江花月夜春江花月夜，它犹如一幅长卷画面，把丰姿多彩的情景，它犹如一幅长卷画面，把丰姿多彩的情景联合在一起，通过动与静、远与近、情与景的结合，使整个乐曲富有层次，高潮突出，联合在一起，通过动与静、远与近、情与景的结合，使整个乐曲富有层次，高潮突出，音乐所表达的诗情画意引人入胜。音乐所表达的诗情画意引人入胜。七七渔樵问答渔樵问答是一首流传了几百年的古七、琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔是一首流传了几百年的古七、琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。乐曲通过渔樵在青樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。乐曲采用渔民和樵夫对话的方式，题材集中精炼，以上升的曲调表示问句，以下降乐曲采用渔民和樵夫对话的方式，题材集中精炼，以上升的曲调表示问句，以下降的曲调表示答句，曲调飘逸潇洒，描绘出渔樵在青山绿水中悠然自得的神态。乐曲中的曲调表示答句，曲调飘逸潇洒，描绘出渔樵在青山绿水中悠然自得的神态。乐曲中时而出现伐木或摇橹的声响，使人形象地联想起渔樵生活的情景。时而出现伐木或摇橹的声响，使人形象地联想起渔樵生活的情景。八、八、胡笳十八拍胡笳十八拍 古琴曲古琴曲胡笳十八拍胡笳十八拍是根据汉代以来流传的同名叙事诗而创作的琴曲，是我国音乐史是根据汉代以来流传的同名叙事诗而创作的琴曲，是我国音乐史上一首杰出的古典名曲。原诗作者一说为蔡文姬，但上一首杰出的古典名曲。原诗作者一说为蔡文姬，但后汉书后汉书蔡琰传蔡琰传中未见记载，故中未见记载，故难以定论。其音乐为唐人传谱。难以定论。其音乐为唐人传谱。全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋；后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋；后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。乐曲以十分感人的乐调诉说了蔡琰一生的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的深与悲怨。乐曲以十分感人的乐调诉说了蔡琰一生的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒写了主人公对祖国、对故土的深沉思念及骨肉离别的痛苦感情。被郭沫若称道重灾难，抒写了主人公对祖国、对故土的深沉思念及骨肉离别的痛苦感情。被郭沫若称道为为“是一首自屈原是一首自屈原离骚离骚以来最值得欣赏的长篇抒情诗以来最值得欣赏的长篇抒情诗”。九、九、汉宫秋月汉宫秋月 中国传统音乐中，同名异曲、异曲同名的现象很多，乐曲各个版本的历史渊源与流变往中国传统音乐中，同名异曲、异曲同名的现象很多，乐曲各个版本的历史渊源与流变往往需要艰苦的考证。比如，往需要艰苦的考证。比如，汉宫秋月汉宫秋月就有琵琶曲、二胡曲、古筝曲、江南丝竹等不同就有琵琶曲、二胡曲、古筝曲、江南丝竹等不同版本。版本。此曲由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音此曲由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。无可奈何、寂寥清冷的生命意境。十、十、阳春白雪阳春白雪 阳春白雪阳春白雪原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即阳春阳春和和白雪白雪，是，是由楚国著名歌舞家莫愁女（姓庐，名莫愁。郢州石城，今湖北钟祥人）在屈原、宋玉的帮由楚国著名歌舞家莫愁女（姓庐，名莫愁。郢州石城，今湖北钟祥人）在屈原、宋玉的帮助下传唱开来的，至今已有两千多年的历史。助下传唱开来的，至今已有两千多年的历史。现存琴谱中的现存琴谱中的阳春阳春和和白雪白雪是两首器乐曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国是两首器乐曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作，乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。唐代显庆二年（的刘涓子所作，乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。唐代显庆二年（657年）吕才年）吕才曾依琴中旧曲配以歌词。曾依琴中旧曲配以歌词。神奇秘谱神奇秘谱在解题中说：在解题中说：“阳春阳春取万物知春，和风淡荡之取万物知春，和风淡荡之意；意；白雪白雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音。取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。古典乐器古典乐器 人在演奏乐器时特别讲究氛围，必定先焚香沐浴，净心调神，古琴这与佛教文化人在演奏乐器时特别讲究氛围，必定先焚香沐浴，净心调神，古琴这与佛教文化似出一源，体现了中国乐器的深邃性和高贵不可亵渎性。中国的古乐器是透过感官直似出一源，体现了中国乐器的深邃性和高贵不可亵渎性。中国的古乐器是透过感官直达心底，在心灵深处回旋、激荡、屡屡不绝，余味无穷中国乐器的音色历来注重个性达心底，在心灵深处回旋、激荡、屡屡不绝，余味无穷中国乐器的音色历来注重个性化，强调不可替代性。凡是在历史上被淘汰或没有得到长久传承或普遍使用的乐器，化，强调不可替代性。凡是在历史上被淘汰或没有得到长久传承或普遍使用的乐器，大都是因为其音色与其他乐器相似。如瑟因其音色与筝和箜篌相近而几乎绝迹，排箫大都是因为其音色与其他乐器相似。如瑟因其音色与筝和箜篌相近而几乎绝迹，排箫因其与洞箫相近而失传多时。因而好的乐器都有各自的品性特征。古琴就象个大度的因其与洞箫相近而失传多时。因而好的乐器都有各自的品性特征。古琴就象个大度的能包容能包容 一切的高人名士。一切的高人名士。古人云：古人云：“八音之中，惟弦为最，而琴为之首八音之中，惟弦为最，而琴为之首”，“众器之中，琴德最优众器之中，琴德最优”,这这个琴字指的就是古琴。古琴因为长期在文人士大夫手中而积淀了丰厚的文化内涵，又个琴字指的就是古琴。古琴因为长期在文人士大夫手中而积淀了丰厚的文化内涵，又有着优雅诗意的名字，诸如有着优雅诗意的名字，诸如“绿绮绿绮”“九霄环佩九霄环佩”“海月清辉海月清辉”等。虽然唐宋元明清等。虽然唐宋元明清时的古琴早有很高的文物价值，却始终是作为活的、有生命力的乐器在使用，而不单时的古琴早有很高的文物价值，却始终是作为活的、有生命力的乐器在使用，而不单是作为文物或工艺品被陈列着。是作为文物或工艺品被陈列着。“琴者靠天地之声琴者靠天地之声”“通神明，惊鬼神通神明，惊鬼神”，因而瓠巴，因而瓠巴鼓琴，飞鸟翔集，渊鱼出听；师旷鼓琴，六马仰秣，玄鹤延颈鼓琴，飞鸟翔集，渊鱼出听；师旷鼓琴，六马仰秣，玄鹤延颈.几乎所有有关音乐几乎所有有关音乐的故事都来自古琴。古琴又有着极为广阔的艺术表现力，清越、古朴、圆浑而又极富的故事都来自古琴。古琴又有着极为广阔的艺术表现力，清越、古朴、圆浑而又极富穿透力和质感，所以其表现境域十分宽广：清微淡远的穿透力和质感，所以其表现境域十分宽广：清微淡远的平沙落雁平沙落雁、悠闲舒缓的、悠闲舒缓的渔樵问答渔樵问答、刚烈粗厉的、刚烈粗厉的广陵散广陵散、哀婉沉痛的、哀婉沉痛的长门怨长门怨、气势磅礴的、气势磅礴的流水流水，几乎没有什么东西是古琴所不能表达的。，几乎没有什么东西是古琴所不能表达的。古琴古琴琵琶的线条和形态很柔美，娴静地摆在那里犹如一个琵琶的线条和形态很柔美，娴静地摆在那里犹如一个 琵琶琵琶性感的女人。可它的品性却是刚烈的，一如霸气的勇士。所以它最能演绎性感的女人。可它的品性却是刚烈的，一如霸气的勇士。所以它最能演绎霸王卸甲霸王卸甲和和十面埋伏十面埋伏，因为它的密度和强度及嘈嘈切切的声音总不免绷紧人的神经，随，因为它的密度和强度及嘈嘈切切的声音总不免绷紧人的神经，随时担心着弦会断裂。一般场合心境是不大适宜听这样的曲子的。时担心着弦会断裂。一般场合心境是不大适宜听这样的曲子的。琵琶琵琶 埙是所有乐器中最无法言喻的东西，它的成质是泥土，发出的声音也是泥土的呜埙是所有乐器中最无法言喻的东西，它的成质是泥土，发出的声音也是泥土的呜咽，仿佛沉埋千年后的殉葬品，有永远诉不尽的伤感。只能说它象个幽灵，不属于尘咽，仿佛沉埋千年后的殉葬品，有永远诉不尽的伤感。只能说它象个幽灵，不属于尘寰不属于白天也不属于人类，你也根本无法分辨它的声音来自何处，若远若近那么飘寰不属于白天也不属于人类，你也根本无法分辨它的声音来自何处，若远若近那么飘渺迷茫。渺迷茫。哀郢哀郢的旷古、凄厉，的旷古、凄厉，楚歌楚歌的古朴、低沉表现了埙的极度荒凉不着边的古朴、低沉表现了埙的极度荒凉不着边际之感。埙是一件沉思的乐器、怀古的乐器，际之感。埙是一件沉思的乐器、怀古的乐器，乐书乐书说：说：“埙之为器，立秋之音也埙之为器，立秋之音也”，埙的声音是立秋西风中的萧索，异常冷静的，是另人深思的，也许人们受不了那，埙的声音是立秋西风中的萧索，异常冷静的，是另人深思的，也许人们受不了那种沉沉的哀怨，所以很少有人去种沉沉的哀怨，所以很少有人去“感受感受”-我以为埙的呜咽声不能只用我以为埙的呜咽声不能只用“听听”字。每字。每种乐器都驾奴着演奏者倾听者的思维神经，安静地感受它们，你会被那种无形的网纠种乐器都驾奴着演奏者倾听者的思维神经，安静地感受它们，你会被那种无形的网纠缠着感染着，那是着了魔的状态，直到曲终时才能缓缓找回自己。缠着感染着，那是着了魔的状态，直到曲终时才能缓缓找回自己。埙埙牛头埙牛头埙 二胡是位饱经沧桑的老人，或许就说是瞎子阿炳更贴切。可他却只因为二胡而被二胡是位饱经沧桑的老人，或许就说是瞎子阿炳更贴切。可他却只因为二胡而被推崇，他的经历背景和二胡的品性多么相似！也只有这样的人才能与二胡融合为一体，推崇，他的经历背景和二胡的品性多么相似！也只有这样的人才能与二胡融合为一体，这个带着悲剧性的乐器根本就是他本人。他只开始调弦，你便感觉到了那种凄惨和悲这个带着悲剧性的乐器根本就是他本人。他只开始调弦，你便感觉到了那种凄惨和悲凉。凉。汉宫秋月汉宫秋月中宫女孤伶的幽怨、中宫女孤伶的幽怨、二泉映月二泉映月里命运的劫厄，都是清冷黑暗的里命运的劫厄，都是清冷黑暗的长夜里对人生的控诉。只是长夜里对人生的控诉。只是二泉映月二泉映月这文雅的曲名偏和曲子本身营造的意境是多这文雅的曲名偏和曲子本身营造的意境是多么不和谐，仿佛是故意为之的讽刺么不和谐，仿佛是故意为之的讽刺二胡二胡葫芦丝的外形毫无修饰，简单朴素得象十七八岁纯真无忧的邻家葫芦丝的外形毫无修饰，简单朴素得象十七八岁纯真无忧的邻家 葫芦丝葫芦丝少女，给人纯美愉悦的感觉。但它节奏感却特别强，音色亲切动人。它能传达男女间少女，给人纯美愉悦的感觉。但它节奏感却特别强，音色亲切动人。它能传达男女间的纯洁的情爱，可以是云南美丽山水的声音，也可以是孔雀美丽的多姿的羽屏，只是的纯洁的情爱，可以是云南美丽山水的声音，也可以是孔雀美丽的多姿的羽屏，只是它没有大气空阔的意象。它没有大气空阔的意象。月光下的凤尾竹月光下的凤尾竹是甜甜脆脆的小家碧玉式的低吟，是甜甜脆脆的小家碧玉式的低吟，一一个美丽的地方个美丽的地方是婀娜清丽的浣沙女儿式的浅唱。这样浪漫迷人的音律当作清雅场所是婀娜清丽的浣沙女儿式的浅唱。这样浪漫迷人的音律当作清雅场所的背景倒是最好不过了。的背景倒是最好不过了。葫芦丝葫芦丝