道德经上善若水篇.pptx

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居善地,心善渊，与善仁,言善信，正善治，事善能,动善时.夫唯不争，故无尤.最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。过失，也就没有怨咎。这一章又以自然界的水来喻人、教这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。与争。这一章以自然界的水来这一章以自然界的水来喻人、教人。喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。的地方，三是滋润万物而不与争。水，可柔，可猛，形态百千，若人。做人如水，做事如山。谢谢观赏