云林水灿林国小四年级学校本位课程大东国小.pptx

雲林縣水燦林國小四年級學校本位課程宗教信仰通天府通天府主神為溫府千歲，也稱溫王爺，姓溫，名鴻，字德修。每年農曆6月20日祭典，有溫府千歲、觀世音菩薩、虎爺等神尊轎班出巡；且每五年一次再前往北港朝天宮、褒忠馬鳴山，請媽祖、五年王爺祭典。水林通天府之溫府千歲，其 造型與東港東隆宮及鹿港文 德宮等地之溫王不同，東港 及鹿港之溫王為較文身的王 爺，面容莊嚴不失慈祥。而 水林通天府之溫王為武將王 爺，黑面長鬚，濃眉大眼，法相威武勇猛，與東港溫王 及鹿港溫王截然不同。溫王傳記溫王爺係山東濟南府曆城縣白馬巷人，生於北朝隋陽帝大業五年，歲次己巳年(西元609年)，名鴻，字德修，號德壽。於唐朝貞觀九年(西元634年)，與卅六進士結義，曾因救駕有功，封賜二甲進士，任山西知府，任內清廉愛民。鄰省草寇作亂，生靈塗炭，雖經官兵出剿均折翼敗回，皇上即欽點溫王爺為征寇大元帥，率兵剿寇，一戰平定草寇，班師回朝覆旨。欽賜王位，奉命統領卅六進士，出巡黃河沿海一帶，渡上忽起，狂風散霧，人船沉沒，突然間，空中現出一道霞光，呈橋型狀，溫王爺統領一班進士昇天，皇上痛失賢才，乃追封為溫府千歲，並下旨全國各大城市，建廟奉祀，永享人間香火，皇上並舉行國醮，造王船，且御筆親書，遊府領府、遊縣領縣，八大字刻於木匾，受人供奉，香火旺盛，流傳人間萬萬年。歷史來龍明鄭時期天啟四年（西元1624年），顏思齊等先民由臺灣海峽進入笨港溪（今北港溪）後寮沿岸附近登陸，建立十寨（主寨設在水北顏厝寮，奉祀開臺媽祖、神農大帝、五穀王等神尊），後大陸福建（以漳、泉等居多）、廣東等沿海民眾離鄉背景，路續搭乘舢舨橫渡險惡黑水溝來臺（大員）開墾，並攜帶簡單行囊、家神（避瘟疫保平安）、神主牌庇佑平安（飲水思源不忘本）。西元1635年（明崇禎八年）先民王廳等隨後從福建泉州福建泉州恭請溫府千歲神尊、聖旨牌來台奉供（迄今379年），原本供奉於家中祠堂，後感念神恩廣大，地方人士出錢出力建廟稱為通天府。龍寶殿龍寶殿位於雲林縣水林鄉水南，供奉的主神為項府元帥，是台灣奉祀項王的開基祖廟，其陪祀神有註生娘娘及福德正神。乾隆年間本地許姓五房先祖許樣老先生仰慕項王神威，乃由大陸奉請金身渡海來台奉祀，距今已有三百多年。因項王威靈廣被時有顯赫乃於民國六十九年元月，由當時擔任水南村長許夏比先生及士紳陳捆、許水波、紀水藤、黃水來等發起建廟，取名龍寶殿祈澤及萬世並教化吾民。開基神馬爺 秦皇無道，項梁於楚國起義之際，命侄兒項羽招安江東八千子弟軍，路過虞家村，田畝間見一群農夫，被一匹野馬追得惶恐萬分，羽即急向前詢問農夫曰：有一野馬時常出現畝間，亂損稻麥，威猛凶殘，無人敢近，近之即受其傷害，今日再度出現，甚是危險。項羽聞言，火急邁步向前，將馬鬃扭住，用力一摔，野馬四腳朝天，遂不敢亂動，終被項羽制服，供為坐騎取名謂黑龍騅，凡馬聞牠一吼，皆膽破腳軟。後羽與漢紛爭天下，大小經七十二陣，全仗此馬之力，迨至最後一戰，項羽敗陣到烏江，江東郵長，欲請項羽回江東，重整軍兵與漢一決，羽曰：我無面見江東父老，請將黑龍騅牽回江東，見馬如見我面。郵長無奈，即將馬牽下船中，那馬見項羽不肯回江東，即投烏江而死。報主心忠，堪與忠臣義士，並列千古，故牠正氣歸空後，祀為神馬爺。七星宮雲林縣水林鄉後寮七星宮是國內少見供奉七星娘媽（俗稱織女）為主的廟宇。主委林文章表示，康熙年間，水林鄉後寮村有一棵大榕樹，每逢七夕前一天，就會有七隻白鶴飛來停歇，居民視為神明來保佑，因此每到七夕都會準備祭品。村中長老並得到指示，便砍了榕樹彫七尊神像，尊稱七星娘媽，並搭蓋草寮為廟供奉至今，已有100多年歷史。香客來此求姻緣，可帶著鮮花、水果、白粉、胭脂、針線、口紅、梳子等當祭品。廟方指出，帶著虔誠的心，七星娘媽就會保佑信徒有好姻緣。除了求姻緣外，七星娘媽也是傳說中兒童守護神，已婚婦女也會來參拜，祈求家庭幸福美滿。秦叔寶、尉遲恭相傳唐代時涇河龍王因延誤行程致使地方乾旱，人民無法維生，玉皇上帝大怒，命唐太宗宰相魏徵為處斬官。龍王得知消息，即向唐太宗求援，太宗答應要將魏徵留在身旁來拖過處斬時辰，豈料魏徵入睡元神竟出竅，執行玉帝交代任務將龍王斬首。從此，龍王每到半夜就來向太宗索命，太宗驚嚇而無法入眠，秦、尉二將自願為太宗守門，說也奇怪自此龍王幽魂就不再出現，太宗愛惜秦、尉二將長期不眠守門，乃命畫師將二人繪於門上以護衛宮中安寧，此後宮廷寺廟都仿繪之，後世沿襲，秦叔寶、尉遲恭二者遂為民間傳說之門神。如牡丹和酒杯，表富貴進爵；官帽和鹿，為加官晉祿；仙桃和石榴，謂長壽多子；香爐、茶壺、杯子，意為獻香晉福；花和花瓶，即為平安富貴。