高中政治哲学易错题.doc

· 高中政治难题易考题总结
· 潜江市园林高中 胡可
· “比”“从”“北”“化”四个字由“人”字以不问结构构成（右图为甲骨文），高度概括了人生 的成长历程,体现了中国古代哲学的内在逻辑体系。我们可以体会到，与人“比"后,总会模仿学习他人的优点，即“从”；之后会产生叛逆,即“北"；最后，能从正反两个方面思考，一切为我所用,进入“化“的阶段。上述材料说明 C
①哲学智慧概括了人们的生活与实践，与我们的生活密切相关
②哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观与方法论的统一
③哲学的根本任务就在于指导人们正确地认识世界、改造世界
④从意识的内容看，意识是客观存在在人脑中的主观映象
A.①②    B. ③④    C. ①④    D. ②③
· 马克思说：“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。”对这句话可以这样理解（  C   ）
   A．哲学在世界之内      B．哲学是指导人们生活得更好的艺术 
C．哲学就在我们身边    D．哲学指导人们认识世界和改造世界
· 为了更好地推进哲学社会科学研究，应着力构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学体系。有人认为，神秘而深奥的哲学智慧产生于哲学家聪明的大脑，这种观点(　D　)
A．是正确的，肯定了哲学的产生必须以聪明的大脑为基础
B．是正确的，肯定了哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问
C．是错误的，没有认识到哲学与生活密切相关的关系
D．是错误的，否认了哲学智慧的产生与人类的实践活动的联系
· 温家宝总理在记者招待会上说：“径溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”以下语句与上述两句诗文体现的哲理相同的是（C     ）
   A. 不人虎穴，焉得虎子        B.形存则神存，形谢则神灭
 C. 生于忧患，死于安乐        D.世异则事异，事异则备变
· 近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看“有我之境”与“无我之境”体现了 B
A．辩证法和形而上学的对立               B. 意识是否能动反映物质的对立
C. 唯物主义和唯心主义的对立             D. 主观唯心主义和客观唯心主义的对立
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，下列选项中与上述“两个对子”相对应的是 B
①指鹿为马   乐极生悲        ②形谢神灭   理生万物    
③盲人摸象   削足适履        ④沧海桑田   断章取义    
A．①③         B．②④       C．①②         D．③④
· 法国思想家孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中，根据“旅行家们的记述”，推断亚洲没有温带，只有炎热与严寒，并据此进一步指出，“由于中国的气候，人们自然地倾向于奴隶性的服从”。下列评述正确的是B
     ①孟德斯鸠通过他人记述了解中国气候，是不可取的
     ②孟德斯鸠依据他人记述推断中国气候，是客观唯心主义观点
     ③孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格，是形而上学的观点
     ④孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格，具有唯心主义倾向
     A．①②          B．③④           C．①④           D．②③
· 在中国古代，有很多关于运动的不同看法，如：“不是风动，不是幡动，仁者心动”、“日方中方睨，物方生方死”、“静即含动，动不舍静”。用马克思主义哲学的眼光看，这些观点按照顺序分别属于    B                        
       A．怀疑论、相对主义、辩证法                   B．唯心主义、诡辩论、辩证法
       C．唯心主义、辩证法、二元论                   D．形而上学、宿命论、诡辩论
· 我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是 A
A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也”（王阳明）
B．“气之所聚，理即在焉，然理终为主”（朱熹）
C．“方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静。”（王夫之）
D．“天下万物生于有，有生于无”（老子）
· 中外哲学史上曾产生过“元气一元论”、“理生万物”与“一切皆流，一切皆变”等哲学观点它们按照顺序对应的排列是(   C )
①古代朴素唯物主义  ②主观唯心主义
③客观唯心主义      ④相对主义和诡辩论
A.①一②一③    B.①一②一④    C.①一③一④    D.②一③一④
· 近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是（ B  ）
· A.明月出天山，苍茫云海间       　　　   B. 片云于共远，永夜月同孤
    C.星垂平野阔，月涌大江流     　　       D. 明月松间照，清泉石上流
· 在右边漫画《封锁》中，支配该家长封锁电视机做法的思想基础是C
    A．唯物主义世界观        B．客观唯心主义世界观
    C．形而上学世界观        D．唯物辩证的自然观
· 在影片《盗梦空间》中的男主人公不仅可以进入别人的梦境对其植入思想，而且认为这些思维的能量是不可限量的，人们靠思维就可以建造城市，可以穿越时空，这反映了哲学基本问题的　　B　　内容。
①思维和存在有没有同一性　        ②思维和存在何者为第一性　
③思维和存在谁决定谁　            ④思维能否正确认识存在
A.①④            B.②③          C.①②         D.③④
有哲学家辩言，对于一块白色而坚硬的石头，人们可以看得到“白”，但看不到“坚”；可以摸得到“坚”，但摸不到“白”。“白”不一定是石头的“白”，“坚”也不一定是石头的“坚”。故“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西而存在的。这一观点是（    A ）
①客观唯心主义  ②主观唯心主义  ③形而上学的观点  ④辩证的观点
A．①③          B．①④              C．②③              D．②④
· 《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”从哲学角度看，下列选项与材料寓意相反的是
A．士别三日，刮目相看             　　B．形存则神存，形谢则神灭 
C．心外无物，天下无一物非吾度内也 　　D．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
· 从世界观的角度来看，右面漫画《牛年拜牛》中的股民的做法属于       （  B    ）
A.主观唯心主义       B.客观唯心主义                
C.形而上学唯物主义   D.朴素唯物主义
· 我国古代哲学家王充说：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”
下列观点与之相一致的是：C
A．“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”——陶渊明
B．“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”——朱熹
C．“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升两为天”——杨泉
D．“畏天命。获罪于天，无所祷也”——孔子
· 下列看法中，符合辩证法的有     （  D     ）                                
A．和谐就是美和善      B．不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也
C．是亦彼也，彼亦是也  D．在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见
· 如今许多企业招聘时，不看员工的实际工作能力，而是看属相、星座、血型等。如漫画中的这一做法，从哲学上看是C
①唯物主义观点　②唯心主义观点　
③唯物辩证法观点　④形而上学观点　
⑤主观臆造的联系
A．①②⑤    B．②④⑤    
C．②⑤      D．②④
·  2011年7月28日，中国“蛟龙号”载人潜水器在东太平洋成功完成了5000米级海试
第三次下潜科学考察和试验任务，最大下潜深度达5188米。这说明C
A．思维和存在是相互决定的    B．方法论体现世界观
C。思维和存在具有同一性    D．世界观决定着方法论   
· 下列表述，能体现马克思主义哲学对哲学基本问题回答的是A
A.量力而行，尽力而为    B.天地合而万物生，阴阳接而变化起
C.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱  D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
· 庄子和惠施有一次外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条鱼在水里游，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾不知鱼之乐耶？”惠施马上说：“吾非子，固不知子之乐矣；子非鱼，固不知鱼之乐耶？”惠施的观点属于C
A 唯物论            B 唯心论              C 不可知论         D 可知论
· 在中国古代，有很多关于运动的不同看法，如“不是风动，不是幡动，仁者心动”， “日方中方睨，物方生方死”、“静即含动，动不舍静”。用马克思主义哲学的眼光看，这些观点按照顺序分别属于B
A.怀疑论、相对主义、辩证法         B.唯心主义、诡辩论、辩证法
C.唯心主义、辩证法、二元论         D.形而上学、宿命论、诡辩论
· 关于运动的说法有“人不能两次踏入同一条河流”、“日方中方睨，物方生方死”、“世界的发展是绝对精神的自我运动”，以上观点依次属于C
A.辩证法、二元论、客观唯心主义        B.相对主义、辩证法、主观唯心主义
C.辩证法、相对主义、客观唯心主义      D.辩证法、相对主义、主观唯心主义
· 与漫画反映的哲理相同的是C
A．只要闭上眼睛，世界上就没有悬崖了        
B．命里有时终须有，命里无时莫强求
C．要是鸟儿有宗教的话，那么鸟的神一定是长着羽毛的动物
D．我思故我在
· 右边漫画主要讽刺现实生活中某些人思想方法上B
   的①片面性②相对主义③诡辩论④唯心主义
   A.①②   B.①④       C.②③       D.③④

· 右边漫画“心中有笼便有笼，心中无笼  便无笼” 的观点属于    C   
A．形而上学      
B．朴素唯物主义
C．主观唯心主义 
D．客观唯心主义
· 漫画中“你竟敢坏了祖上的规矩”的观点  ,属于（  B  ）
A．唯心主义 观点            
B．形而上学观点   
C．辩证法观点              
D．唯物主义观点
·
· 读下面漫画《一人骑二马》。对漫画认识正确的有  A                  
  ①哲学上只存在唯物主义和唯心主义的斗争
②从基本派别来看，哲学上只存在唯物主义和唯心主义两大阵营
③哲学上存在诸多斗争
④哲学上存在游离于唯物主义和唯心主义之外的独立派别
A．②③             B．①④              C．①②            D．③④
· 假如漫画中的“有了‘大脑灵’，高考一准行”是一则误导考生的广告，从哲学上看，它主要错在 A
    A．夸大其词，不实事求是
    B．急于求成，不注重量的积累
    C．强调客观，不重视主观的努力
    D．主次颠倒，不懂得抓主要矛盾
· 漫画《只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖》中的观点（ C  ）

①属于客观唯心主义观点  
②认为意识决定物质
③强调物质决定意识      
④歪曲了世界的本来面目
A．①②         B．①④       C．②④      D．①③
· 温家宝总理在记者招待会上说：“径溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”以下语句与上述两句诗文体现的哲理相同的是（ C   ）
   A. 不人虎穴，焉得虎子        B.形存则神存，形谢则神灭
 C. 生于忧患，死于安乐        D.世异则事异，事异则备变
· 下列表述能体现马克思主义哲学对哲学基本问题回答的是 A
A．量力而行，尽力而为
B．沧海桑田，斗转星移
C．仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
· 马克思主义哲学的革命性在于它是C
A、源于实践的科学                         B、认识世界的科学
C、改变世界的科学                         D、变化发展的科学
· 马克思主义哲学创立之后，开始出现了 C
A．唯物论与唯心论的对立                   B．辩证法与形而上学的对立
C．唯物史观与唯心史观的对立               D．可知论与不可知论的对立
· 邓小平把辩证唯物主义的基本观点转化为思想方法——解放思想．实事求是。这说明马克思主义哲学的 C
A．科学性和阶级性是统一的             B．辩证的自然观和历史观是统一的
C．世界观和方法论是统一的             D．科学性和革命性是统一的
· 邓小平同志有两句名言：一句是“摸着石头过河”，一句是“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。也就是说，要具备理论创新的巨大勇气，敢于走前人没有走过的道路，大胆地向前闯，大胆地去实践。这体现了 A
A．科学性和革命性的统一        B．辩证的自然观和历史观的统一
C．继承性和发展性的统一        D．主观性和客观性的统一
· 一切受人民欢迎、对人民有深刻影响的艺术作品，从本质上说，都必须既反映人民精神世界又引领人民精神生活，都必须在人民的伟大中获得艺术的伟大。可见，优秀的文化（   C ）
  A.彰显时代的精神，创造时代的未来     
  B．反映时代的潮流，决定时代的走向  
  C.源于时代的实践，引导时代的发展     
  D．源于时代的智慧，推动时代的前进
· 马克思主义哲学的基本特征有                   （   C  ）
①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一      
②第一次划清了唯物主义与唯心主义的界线
③第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一   
④实现了实践基础上科学性与革命性的统一
A．①②③         B．①②④          C．①③④         D．①②③④
· 毛泽东思想的精髓是C
A.解放思想B.群众路线
C.实事求是D.独立自主
· 鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”这首诗说明（  B   ）
   A．物质和运动是不可分的           B．一切事物的运动是有规律的
   C．发展的实质是事物的前进和上升   D．真理既是客观的又是相对的
· 明代诗人钱宰在《拟古》中云：“长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！” 这首诗说明了（  C   ）
①物质运动是永恒的、无条件的           ②运动是静止的特殊状态，是有条件的
③事物是绝对运动与相对静止的统一       ④新事物必然战胜旧事物
A．③④            B．②③④            C．①③           D．①③④
· 电影《辛亥革命》是一部反映以孙中山、黄兴为首的同盟会为拯救中国，于1911年发动武装起义的史实创作。许多人观后认为它源于生活又高于生活。对此观后感的理解不正确的是 D
A．意识具有主动性和创造性          B．意识具有能动作用
C．意识是客观存在的主观映象        D．意识和物质相互依赖不可分割
· 唐朝诗人李商隐有首诗是这样写的：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如水。”这首诗蕴涵的哲学道理主要是      （ B   ）
    A．意识是物质的反映，对认识世界具有能动作用 
    B．事物运动有其自身的规律，规律是客观的  
    C．规律是可以被人们所认识和利用的            
    D．物质和运动是辩证统一的
· 某市在创建全国文明城市中，提出创建工作“只有起点、没有终点，只有逗号、没有句号”。这一要求体现了            （B   ）
    A．物质和运动的统一             B．运动和静止的统一    
    C．共性和个性的统一             D．个人与社会的统一
· 荀子曰“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话启示我们 B
A．规律具有普遍性和客观性           B．要发挥主观能动性去利用规律  
C．规律是可以认识和改造的           D．主观能动性是利用规律的前提
· 惠施说：“日方中方睨，物方生方死”。下列观点中与其相近的是C
  A．静者静动，非不动也            B．万物都在概念中运动
  C．人一次也不能踏进同一条河流    D．旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流
· 蟾蜍有毒，蟾衣却可入药。某青年农民偶然看到了蟾蜍蜕皮的过程，于是开始了巧获蟾衣的探索。经过反复观察、实验、总结，发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象，一般在黑夜发生，过程很短，然后马上吃掉；还发现蟾蜍的眼睛只对运动的物体敏感。据此他发明了通过控制光线，在水中获取、用光照引吸幼虫喂养等技巧获取蟾衣的方法，终于闯出了低成本、省劳力、不破坏生态平衡且有巨大经济效益的致富道路。巧获蟾衣成功的客观依据是 B
①偶然性在一定条件下起决定作用             ②规律是可以认识和利用的 
③客观事物发展有自己的特殊规律             ④规律是必然性与偶然性的统一
A．①②               B．②③              C．③④              D．①④
· “你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱”，这句格言的寓意是B
A．学习小鸟快乐生活                     B．世界的本质是客观的
C．人的尊严在于思想                     D．思维是客观存在的反映
· 传统的电影放映是播放电影拷贝胶片上的画面，银幕上人物几秒钟的静止实际是由放映机播放的数十张胶片上相同的画面形成。该现象包含的哲理是 （ A  ）
A.静止是运动的特殊状态                 B.机械运动是最基本的运动形式
C.物质是运动的承担者                   D.静止是物质具体形态的存在方式
· 庄子指出：“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然殽乱，吾恶能知其辩!”这一观点 A
①属于不可知论  ②肯定了物质对意识的作用，属于唯物主义  ③认为事物是绝对静止的，属于形而上学的观点  ④否认了相对静止，会导致相对主义
A.①②     B.②③   C.①④      D.③④
· 2011年12月12日至14日，中
央经济工作会议在北京举行。会议认为，推动明年经济社会发展，要突出把握好稳中求进的工作总基调。稳，就是要保持宏观经济政策基本稳定；进，就是要在各个方面取得新进展。“稳中求进”体现的唯物论道理有A
①运动是绝对的，静止是相对的
②事物是变化发展的
③量变是质变的必要准备
④物质世界是绝对运动和相对静止的统一
       A．①④                B．①③                 C．②④                D．②③
· 《庄子》中有一则寓言：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而混沌死。混沌之死，在于南海之帝、北海之帝与混沌无法沟通，仅凭常识和经验就采取单边行动。 从哲学角度看，南海之帝与北海之帝错在 A
①没有按客观规律办事②犯了主观唯心主义错误
③没有充分发挥主观能动性④不懂得规律是可以改变的
A.①②  B.③④  C.②③  D.①④

· 一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”这首古诗所蕴含的哲理主要是 B
A．物质和运动是辩证统一的    B．运动和静止是辩证统一的
C．自然和规律是辩证统一的    D．自然和人类社会是辩证统一的
·  眼下,“文化搭台，经贸唱戏”正成为一种潮流。然而，某些地方却出现了乱贴文化标签的现象。有的城市层层“造节”，节庆活动被搞成了劳民伤财，徒有虚名的“形象工程”。从哲学上看，上述做法：C
A．否认了意识的能动作用                    B．没有看到世界是不断变化发展的
C．否认了物质的决定作用                     D．没有看到文化对经济的积极影响
· 荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广。”这句话表明D
A．世界的真正统一性在于它的物质性      B．自然界先于人和人的意识而存在
C．自然界得事物是按自己的意志行事的    D．完事万物是不以人的意志为转移的
· 下列格言、警句与“顺水行舟一人易，逆水划船十人难”体现相同道理的有A
①不懂庄稼脾气，枉费一年力气           ②劈柴不照纹，累死劈柴人  
③过了芒种，不可强种                      ④不怕做不到，就怕想不到
A．①②③             B．②③④         C．①③④              D．①②④
· 僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉?”下列观点中与其相近的是 D
A．静即含动，动不舍静               B．日方中方睨，物方生方死
C．人一次也不能踏进同一条河流       D．飞矢不动
· “揠苗助长”，事与愿违；“庖丁解牛”，事半功倍。这两则寓言故事反映的同一哲理是         （   B ）
       A．解放思想，突破规律对人们行动的束缚 
       B．发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础
       C．人能够认识规律和利用规律                                             
       D．事物是普遍联系的又是变化发展的
· 2010年10月4日，环保组织“绿色江河”会长杨欣在第四次联合国气候谈判会上介绍说，根据不同历史时期航空图片、遥感图片和卫星图片的对比分析，长江源最大冰川——岗加曲巴冰川在1969年至2007年间最大表面冰体退缩距离超过4000米，最小退缩距离超过1600米，平均退缩距离超过2800米。岗加曲巴冰川的退缩启示我们（ B   ）
       ①必须用正确的价值观指导人类认识和改造世界的活动
       ②必须遵循客观规律，听命于自然，与自然和谐相处
       ③必须自觉认识规律，利用规律，按规律办事
       ④充分发挥人的主观能动性，促成质变，实现事物的发展
    A．①②     B．①③             C．②③     D．③④
· “水停百日生虫，人闲百日生病”告诉我们 B
A．物质的唯一特性是客观实在性       B．运动是物质的固有属性
C．静止是运动的一种特殊形式        D．运动的主体是物质
· “物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”对恩格斯这句话理解正确的是 B
    ①物质概念就是各种物的总和           ②物质的唯一特性是客观存在性 
    ③物质概念概括了一切事物的共同本质   ④物质与物质具体形态是共性与个性的关系
    A．①②           B．③④            C．①③           D．②④
· 某农牧区由于长期滥垦草原、超载放牧，不仅没有改变经济落后的面貌，反而导致自然环境的严重破坏，草原承载力急剧下降。践行科学发展观以来，农牧民改变以往的经济发展方式，根据当地自然条件种植沙柳资源林，大力发展沙柳加工业，不仅促进了经济发展．也保护了生态环境。据此材料，回答5-6题
农牧民落实科学发展观，建设生态文明取得明显成效，得益于他们B
①从该地实际出发，因地制宜发展沙柳种植业
②尊重自然规律，完整地保护当地的自然面貌
③以经济效益为中心，积极促进沙柳产业发展
④发挥主观能动性，做到人与自然的和谐相处
A．①②    B．①④    C．②③    D．③④
· “相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界，是一切自然科学的基础。”这一观点C
A．割裂了物质和意识的辩证关系      B．认为物质和意识都是独立存在的
C．承认了物质世界的客观实在性      D．主张科学研究应脱离知觉主体
· 据说，苏小妹曾用对对联的方式刁难丈夫秦少游，她出的上联是“闭门推开窗前月”，秦少游苦思冥想，急得额上沁出汗珠。突然，听到一声“啪”响，只见一粒石子飞入湖中，顿时波光粼粼，玉盘似的月影凌乱于水中。秦少游冲口说道：“投石冲开水底天”。这个故事包含的哲学道理是（ A    ）
A．物质决定意识，意识是物质的反映    B．必须充分发挥主观能动性
C．事物是绝对运动和相对静止的统一    D．事物是运动变化发展的
· 在上海举办世博会的想法，清末的梁启超、吴趼人、陆士谔等名人在作品中就提出过。最绝的大概要数1910年32岁的沪上小说家陆士谔在他的幻想作品《新中国》里虚构了在100年后的上海浦东举办世界博览会的具体情形，甚至对黄浦江大桥也赋予了具体形象。百年之前的＂预言＂，竟如此神奇、精准地应验了，着实让人拍案称奇。这说明（  C ）
A.梦想源于客观现实，现实是梦想的能动反映   
B.超越现实的预言能精准应验不断发展的现实
C.符合自然社会发展的规律的预言可以推测未来 
D.相对独立的社会预言促进上海世博的成功举办
· 司汤达曾经把小说定义为沿着公路移动的一面镜子，这话听来很有意思，却不够完整：这是一面扭曲的镜子。”彼得·盖伊这句话蕴含的哲学道理是 D
①意识是客观存在的主观映像
②物质决定意识，文学作品应不断追求更逼真地反映现实
③意识对客观世界的反映是主动的、有选择的
④意识活动的能动性是改造外部世界的积极因素
A.①②          B.②③          C.③④          D.①③
· 被誉为“股神”的巴菲特先生有句投资名言：我与其他人不同，在别人贪婪的时候，我恐惧；当众人恐惧的时候，我贪婪。以下哲学道理最能体现巴菲特这一观点的是B
A．意识活动具有计划性、目的性           B．意识活动具有选择性、预见性
C．意识对生理活动具有调节和控制作用     D．意识对改造客观世界具有指导作用
· 魔术是一门集知识性、趣味性于一体的艺术门类，它依据科学的原理，运用特制的道具造成种种奇幻莫测的表演形象。关于魔术，下列说法正确的是C
   A.魔术表演的神奇是对规律的利用和改造       
B.魔术制造的奇幻形象根源于人脑
C.魔术表演的神奇来自对客观物质条件的利用 
D.魔术表演者的创造性思维是奇幻形象的来源
·  “非洲屋脊”埃塞俄比亚自然条件恶劣，长期以来无人成功种植蔬菜。我国某农学专家坚信，粮食作物能生长的地方一定能种蔬菜。他在总结前人失败教训的基础上，采取收集雨水、提高土壤墒情、选择抗寒性较强的品种等措施，在埃塞俄比亚成功种植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，创造了“里程碑式的”奇迹。他的成功从一个侧面表明 (  C  )
①意识活动的创造性是认识外部世界的重要条件
②意识活动的能动性是改造外部世界的可靠保证
③尊重客观规律是实践活动取得成功的前提条件
④尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的
   A．①②               B．①③             C．②③                  D．②④
· 医学临床实践表明，人的思维活动的灵活多变性与其大脑的“扣带前回”区域相关联，有人喜欢“钻牛角尖”往往与该区域的“换挡装置”出现故障有关，这进一步佐证了 （D   ）
①意识活动的内容和形式是由人脑决定的   
②意识是人脑加工改造的产物，其本质是大脑机能   
③人脑是意识形成的物质基础              
④人脑是思维活动的生理基础
A．①③   B．②③   C．②④   D．③④
· 载人航天工程总指挥常万全发出这样的感慨：“成功是差一点点失败，失败是差一点点成功”。这句话给我们的启示是  C
    ①精益求精，努力促成事物发展，走向成功
    ②划清界限，认识把握成功和失败的本质区别
    ③求真务实，把革命热情和科学态度结合起来
    ④揭示共性，寻找成功与失败之间的共同之处
    A．①④             B．②④             C．①③             D．②③
· 不久前，纽约艺术与设计博物馆建立了嗅觉艺术中心，拟于2011年11月举办首场香气作品展，展示过去百年历史上著名调香师的经典作品，将香气作为一种艺术品呈现给世人。该艺术中心之所以能够将调香师调制的香气作为艺术品，是因为调制的香气(    C   )   
    ①是人为的客体，不具备天然香气所具有的物质属性
    ②凝聚了人类的创造性劳动，满足了主体的审美需要
    ③是人脑加工和改造的产物，能满足主体的客观需要
    ④是主体按照审美需要制作的，具有使人愉悦的属性
A．①②    B．②③    C．②④    D．③④
· 右边漫画直接体现出B

A．要全力把握主要矛盾
   B．做好工作要一切从实际出发
       C．认识发展是一个由浅入深的过程
   D．新事物符合历史发展的必然趋势
· 漫画《壳》给我们的哲学启示有 C
    ①尊重客观规律，按照客观规律办事　
    ②做好量变的准备，促进事物的质变　
    ③树立环保意识，正确发挥意识的能动作用　
    ④要坚持辩证否定观，树立创新意识
A．①②           B．②③         
C．①③           D．②④
· 漫画《月亮代表我的心》主要反映了
①意识的内容是客观的，形式是主观的
②意识起源于物质
③意识是人脑对客观事物的主观映像
④主观唯心主义的思想
    A．①③    B．②④    c．⑨④    D．②③

·

· 漫画《口径一致》讽刺了个别官员A
  ①不能深入实践，工作流于形式
  ②回避矛盾、盲目乐观的官僚主义作风
  ③思想僵化，因循守旧，缺乏创新精神
  ④不懂得对复杂事物的认识总是因人而异的
  A．①②    B．②③
  C．①④    D．③④
· 图1画的是位少女，图2是位老妪。有人做过实验，让两组人分别看图1和图2，再共同看图3。看过图1的人认定图3是少女，看过图2的人认定是老妪。事实上，图3是图1和图2的结合，从中既可看出少女，也可看出老妪。图形欣赏产生的不同效果表明C

A．艺术欣赏的本质是感觉的集合
B．艺术欣赏的内容因人而异
C．艺术欣赏的效果受思维方式制约
D．艺术欣赏的片面性总是不可避免的
· 两代人的反映》（图5）中蕴涵的哲理有C

A．各得其所，对牛弹琴，南辕北辙
B．顺其自然，有的放矢，一石二鸟
C．旁观者清，别有会心，见仁见智
D．峰回路转，乐以忘忧，目无尊长
· （2008·全国Ⅱ，29）“借用别人的智慧来做事，因为你的智慧是有限的。”这句话所强调的是 B
①做事要充分发挥主观能动性，利用各种有利条件  ②做事要考虑事物的联系，割断那些不利的联系 
③任何事物都是矛盾统一体，人不可能没有缺憾  ④任何理性认识都是正确有用的，要借用别人的认识
A.①②                  B.①③              C.②④              D.③④
· 图3中两个市场调查员对同一地区的调查之所以得出截然不同的结论，是由
①反映客观世界的侧重点的不同决定的 D
②意识反映客观世界的主动创造性的不同决定的
③是否如实反映客观对象决定的
④是否实现了主观与客观的具体的统一决定的
A. ①②   B. ③④  
C.①③    D. ②④

· 随着“山寨手机”的出现，“山寨”成为流行语，山寨文化也在中国火爆起来，如“山寨电影”“山寨春晚”等。对此，有人认为，山寨文化就是盗版文化、侵权文化；也有人认为，山寨文化是民间创新文化。下列诗句中与材料中对山寨文化认识体现哲理相同的是C
A．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山   
B．疾风知劲草，日久见人心
C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同
D．春江水暖鸭先知
· 漫画《物尽其用》说明，进行创造性思维需要在实践中C

A．运用抽象思维
B．注重积累知识
C．善于捕捉灵感
D．超越合理想象
· 以下说法与漫画《落潮》（作者刘庆涛）的哲学寓意相符的是（ D  ）

A．恐惧归根到底源自内心的怯懦       B．自信就能超越环境的限制
C．无知则无畏，真正有知则有畏       D．人往往自己把自己打倒
· 下列与“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”哲理不同的是C
A．坐而论道，不如起而行之      B．近水知鱼性，近山识鸟音
C．读书破万卷，下笔如有神      D．百闻不如一见，百见不如一干
· 恩格斯说：“谁想在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的。”这说明 (　B　)
①真理是具体的有条件的，要坚持主观与客观具体的历史的统一；
②真理具有客观性，要坚持真理面前人人平等；
③真理不是一成不变的，要不断发展真理；
④真理和谬误相比较而存在，要敢于坚持真理；
A．①②   B. ①③  C.②③  D. ③④
· 最近一段时间，天气预报多次预报西安地区将会降雪，但实际上只有12月24日降了一场大雪。自然现象的无限复杂性决定了“目前气象预报仍然是一门不精确的科学”，此论断给我们的启示是               （D    ）
    ①人的认识永远不能达到真理          ②人的真理性认识包含谬误的成分 
    ③人的真理性认识具有相对性          ④人的认识有待于进一步发展 　　
    A．①② B．②③         C