3金黄的稻束.pptx

仔细品读 米勒拾穗者郑敏郑敏(1920-)(1920-)，福建福建闽侯人，闽侯人，19431943年毕业于西南联大哲学系。年毕业于西南联大哲学系。19521952年年在在美国布朗大学美国布朗大学研究院获研究院获英国文学英国文学硕士学位。回国后曾在硕士学位。回国后曾在中国社会科中国社会科学院文学研究所学院文学研究所工作。工作。19601960年后在年后在北京师范大学北京师范大学外语系讲授英美文学外语系讲授英美文学至今。至今。19491949年出版年出版诗集：诗集：1942-1942-19471947，成为，成为“九叶九叶”诗派中一位诗派中一位重要女诗人。重要女诗人。郑郑 敏敏郑敏是在冯至的引领下与里尔克的诗结下一生的情缘。她嗜读里尔克的诗，特别是对里尔克的名作豹更是情有独钟。她与里尔克一样，总是从日常事物引发对宇宙与生命的思索，并将其凝定于静态而又灵动的意境里。每一个画面都仿佛是一幅静物写生，而在雕塑般的意象中凝结着诗人澄明的智慧与静默的哲思，建国前写的金黄的稻束就是这样的作品。九叶诗派九叶诗派九位诗人分别为曹辛之九位诗人分别为曹辛之(杭约杭约赫赫)、辛笛、辛笛(王馨迪王馨迪)、陈敬容、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。穆旦和袁可嘉。他们于他们于19811981年出版了年出版了九叶九叶集集，因此被称为九叶诗人。，因此被称为九叶诗人。九叶诗派九叶诗派它们强调反映现实与挖掘内心的统它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求上，他们自觉追求现实主义与现代现实主义与现代派派的结合，注重在诗歌里营造新颖的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。发展做出了贡献。金黄的稻束站在金黄的稻束站在 割过的秋天的田里，割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在收获日的满月在 高耸的树巅上高耸的树巅上,暮色里，远山暮色里，远山 围着我们的心边围着我们的心边,没有一个雕像能比这更静默。没有一个雕像能比这更静默。品味鉴赏品味鉴赏 “站站”运用拟人修辞，写出了稻束挺立秋天田运用拟人修辞，写出了稻束挺立秋天田野的身姿，是收获的见证和象征。野的身姿，是收获的见证和象征。“疲倦疲倦”“”“皱皱”写出了母亲的辛勤和衰老；写出了母亲的辛勤和衰老；“美丽美丽”写出了母亲精神伟大，意志的坚韧。写出了母亲精神伟大，意志的坚韧。“满月满月”写出了母亲内心的满足、欣喜，烘托写出了母亲内心的满足、欣喜，烘托了母亲的无私胸怀了母亲的无私胸怀。品味鉴赏品味鉴赏“暮色暮色”“”“远山远山”“”“满月挂在树巅满月挂在树巅”等勾勒了苍茫辽远的背景。等勾勒了苍茫辽远的背景。“这这”指金黄的稻束；指金黄的稻束；“静默的雕像静默的雕像”表明这种母亲的疲倦、表明这种母亲的疲倦、美丽、坚韧超出了一切言说。美丽、坚韧超出了一切言说。第一部分：作者由稻束联想到收获联想到生产的母第一部分：作者由稻束联想到收获联想到生产的母亲（劳动者），歌颂了劳动者的美丽、坚韧和无私。亲（劳动者），歌颂了劳动者的美丽、坚韧和无私。品味鉴赏品味鉴赏“伟大的疲倦伟大的疲倦”写出了作者对劳动写出了作者对劳动者的辛勤和坚强的赞美，紧承上文。者的辛勤和坚强的赞美，紧承上文。“低首沉思低首沉思”指稻束沉思，暗示作指稻束沉思，暗示作者沉思，自然过渡。者沉思，自然过渡。“那儿那儿”代历史的小河边。代历史的小河边。品味鉴赏品味鉴赏“不过不过”“”“而而”的语气表明稻束（母的语气表明稻束（母亲）的精神超越了历史，这种坚韧美亲）的精神超越了历史，这种坚韧美丽的精神是人类历史进程中的一种永丽的精神是人类历史进程中的一种永恒的思想结晶。恒的思想结晶。第二部分：母亲无言的坚韧和美丽激起第二部分：母亲无言的坚韧和美丽激起我们对生命和历史作深刻的思考，深刻我们对生命和历史作深刻的思考，深刻阐释了金黄的稻束的象征意义。阐释了金黄的稻束的象征意义。“金黄的稻束金黄的稻束”象征什么？象征什么？“金黄的稻束金黄的稻束”在诗中有深邃的意蕴。它不在诗中有深邃的意蕴。它不仅是自然意义上的稻束，而是象征。仅是自然意义上的稻束，而是象征。它是收获的象征。它是收获的象征。它是母亲的象征。诗人将收获与创造丰收成它是母亲的象征。诗人将收获与创造丰收成果的劳动者联系起来，尤其突出了作为孕育果的劳动者联系起来，尤其突出了作为孕育者和劳动者的母亲的形象。母亲是典型。者和劳动者的母亲的形象。母亲是典型。母亲成为诗人表达敬意的对象，成为诗歌当母亲成为诗人表达敬意的对象，成为诗歌当中既真又美的意象，通过这个意象，诗人启中既真又美的意象，通过这个意象，诗人启发人们重新思考平凡与伟大的关系。发人们重新思考平凡与伟大的关系。一位老人、一辆三轮车、一位老人、一辆三轮车、35万元捐款、万元捐款、300多名贫困学生多名贫困学生当人们将词组一一连线后，展现出来的是老人伴着坎坷、当人们将词组一一连线后，展现出来的是老人伴着坎坷、误解、坚持与慈爱的一生。他，就是误解、坚持与慈爱的一生。他，就是白芳礼白芳礼。如果按每蹬如果按每蹬1公公里三轮车收里三轮车收5角钱计算，他为贫困学生奉献的是相当于绕地球角钱计算，他为贫困学生奉献的是相当于绕地球赤道赤道18周的奔波劳累。直到将近周的奔波劳累。直到将近90岁高龄，然而，终于在那岁高龄，然而，终于在那一天他感到了无奈。一天他感到了无奈。1999年，天津火车站进行整顿，所有商年，天津火车站进行整顿，所有商亭一律被拆除。望着转眼工夫被拆成一堆亭一律被拆除。望着转眼工夫被拆成一堆LJ的的“白芳礼支教公白芳礼支教公司司”，老人哭了。他老了，腿脚没劲了，以后还指望用什么挣，老人哭了。他老了，腿脚没劲了，以后还指望用什么挣钱给孩子们读书呢？钱给孩子们读书呢？那年冬天，老人蜷缩在车站附近一个自行车棚里，硬是那年冬天，老人蜷缩在车站附近一个自行车棚里，硬是给人家看了给人家看了3个月的自行车，每天把所得的个月的自行车，每天把所得的1角、角、2角、角、1元、元、2元的钱整整齐齐地放在一个饭盒里，等存满元的钱整整齐齐地放在一个饭盒里，等存满500元时，他揣上元时，他揣上饭盒，蹬上车，在一个飘着雪花的冬日，来到了天津耀华中饭盒，蹬上车，在一个飘着雪花的冬日，来到了天津耀华中学。人们看到，他的头发、胡子全白了，身上已经被雪浸湿。学。人们看到，他的头发、胡子全白了，身上已经被雪浸湿。他向学校的老师递上饭盒里的他向学校的老师递上饭盒里的500元钱，说了一句：元钱，说了一句：我干不我干不动了，以后可能不能再捐了，这是我最后的一笔钱动了，以后可能不能再捐了，这是我最后的一笔钱老师老师们全哭了。们全哭了。平凡与伟大平凡与伟大知识迁移知识迁移1.1.对这首诗的解说对这首诗的解说,不恰当的一项是不恰当的一项是()()A.“A.“金黄的稻束站在金黄的稻束站在/割过的秋天的田里割过的秋天的田里”一句涉及的时间一句涉及的时间,从从全诗看全诗看,除了除了“秋天秋天”外外,还隐指还隐指“暮色暮色”降临之前。降临之前。B.“B.“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”,”,把把“皱皱”与与“美丽美丽”并列并列,寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。C.“C.“你们你们/在这伸向远远的一片在这伸向远远的一片”的诗句中的诗句中,“,“你们你们”指诗指诗歌的主要形象歌的主要形象“金黄的稻束金黄的稻束”。D.“D.“历史也不过是历史也不过是/脚下一条流去的小河脚下一条流去的小河”,”,这实际上就是稻束这实际上就是稻束“低首沉思低首沉思”的内容。的内容。DD D（把（把“历史也不过是脚下一条流去的小河历史也不过是脚下一条流去的小河”解解说为稻束说为稻束“低首深思低首深思”的内容则显然不恰当。整首的内容则显然不恰当。整首诗所出现的形象以及有关形象的感受，都是诗人诗所出现的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我我”心中所想、眼中所见。它本是诗人的心中所想、眼中所见。它本是诗人的“旁白旁白”，不能理解为，不能理解为“稻束稻束”沉思的内容。）沉思的内容。）知识迁移知识迁移2.2.对这首诗的赏析对这首诗的赏析,不恰当的一项是不恰当的一项是 （）A.A.诗歌以诗歌以“金黄的稻束金黄的稻束”为中心形象展开联想为中心形象展开联想,通过稻田通过稻田,路路上上,天空天空,远山等空间性的位移远山等空间性的位移,传达一个时间性的主题传达一个时间性的主题-对劳动中生命力的消逝的沉思。对劳动中生命力的消逝的沉思。B.B.诗歌赋予诗歌赋予“金黄的稻束金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默静默”无言的听觉感受无言的听觉感受,意在利用两者的不协调意在利用两者的不协调,把关注把关注点从外在画面转向内在的生命感受。点从外在画面转向内在的生命感受。C.“C.“金黄的稻束金黄的稻束”“”“收获日的满月收获日的满月”等形象都具有圆满意味等形象都具有圆满意味,但诗歌未写收获日的快慰和满足但诗歌未写收获日的快慰和满足,却引人思考劳动者母亲却引人思考劳动者母亲的的“疲倦疲倦”。D.“D.“肩荷着那伟大的疲倦肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体一句中的主体,应该是美丽的母应该是美丽的母亲亲,而不是如雕像一样站在而不是如雕像一样站在“秋天的田里秋天的田里”沉思的沉思的“稻束稻束”。D D（“肩荷着那伟大的疲倦肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体只能是一句中的主体只能是“你们你们”即即“稻束稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷肩荷”了这种了这种“疲倦疲倦”的主体，却只能是母亲劳动的结晶的主体，却只能是母亲劳动的结晶“金黄的稻束金黄的稻束”。）。）D一一 代代 人人 顾城顾城黑夜给了我黑色的眼睛，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明我却用它寻找光明 。顾顾 城城顾城的帽子顾城的帽子顾城总是戴着一顶用裤腿改造成的顾城总是戴着一顶用裤腿改造成的帽子帽子，他为什么戴帽子按照他的解，他为什么戴帽子按照他的解释是为了避免尘世间污染了他思想。释是为了避免尘世间污染了他思想。因为他的灵魂告诉我们，他的诗歌因为他的灵魂告诉我们，他的诗歌告诉我们，他眼中的世界，总会蒙告诉我们，他眼中的世界，总会蒙上了一层薄薄的灰尘，而他的上了一层薄薄的灰尘，而他的高洁高洁却是与生俱来的。那顶帽子，让他却是与生俱来的。那顶帽子，让他远离了世界，也亲近了世界。远离了世界，也亲近了世界。鉴赏诗歌鉴赏诗歌 一代人一代人一诗既是这一代人的自我阐释，一诗既是这一代人的自我阐释，又是这一代人不屈精神的写照。十年浩劫，又是这一代人不屈精神的写照。十年浩劫，是漫漫长夜，没有星斗，没有月光，甚至是漫漫长夜，没有星斗，没有月光，甚至连磷火也没有。黑暗要扼杀一个人明亮的连磷火也没有。黑暗要扼杀一个人明亮的眼睛，但黑暗的扼杀却没有达到它的目的眼睛，但黑暗的扼杀却没有达到它的目的反而创造了它的对立物；黑色的眼睛；是反而创造了它的对立物；黑色的眼睛；是黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。正是这坚毅的的寻找光明的愿望与毅力。正是这坚毅的寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下的、使人难以接受的本质。的、使人难以接受的本质。顾城顾城(1956-1993)(1956-1993)，朦胧诗朦胧诗主要代表人物，主要代表人物，顾城被称为当代的唯灵浪漫主义顾城被称为当代的唯灵浪漫主义诗人诗人，早期，早期的的诗歌诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。其活。其一代人一代人中的一句中的一句“黑夜给了我黑黑夜给了我黑色的眼睛色的眼睛/我却用它寻找光明我却用它寻找光明”成为成为中国新诗中国新诗的经典名句。后期隐居的经典名句。后期隐居激流岛激流岛，19931993年年1010月月8 8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨谢烨后自后自杀。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。杀。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。作品译成英、法、德、西班牙、作品译成英、法、德、西班牙、瑞典瑞典等十多等十多种文字。种文字。谢谢 烨烨谢烨生前是谢烨生前是中国中国著名诗人著名诗人顾城顾城的妻子，出生于的妻子，出生于19581958年。在年。在19831983年与顾城结婚，后生子年与顾城结婚，后生子“小木耳小木耳”。在公元。在公元19931993年年1010月月8 8日在日在新西兰新西兰被顾城杀死，顾城被顾城杀死，顾城旋即自杀身亡。旋即自杀身亡。顾城和谢烨顾城和谢烨