61源远流长的中华文化解析.pptx

源源远远流流长长的的中中华华文文化化高高中中思思想想政政治治必必修修源头很远源头很远发源早发源早流程很长流程很长不中断不中断思考思考:1 1、在古代和中华文化一样辉煌的还有哪些、在古代和中华文化一样辉煌的还有哪些文化文化?2 2、这些文化是不是跟中华文化一样都是源、这些文化是不是跟中华文化一样都是源远流长呢？远流长呢？古印度文明古印度文明古埃及文明古埃及文明古巴比伦文明古巴比伦文明古中国文明古中国文明 思考：思考：这些文化是不这些文化是不是跟中华文化一样都是是跟中华文化一样都是源远流长呢？源远流长呢？国家国家产生时间产生时间发发 展展结结 果果古巴比伦古巴比伦公元前公元前35003500年年公元前公元前539539年波斯入年波斯入侵侵,巴比伦王国灭亡巴比伦王国灭亡.烟消云散烟消云散古印度古印度公元前公元前30003000年年公元前公元前15001500年年,雅利雅利安人入侵安人入侵,雅利安化雅利安化雅利安化雅利安化古埃及古埃及公元前公元前30003000年年先后希腊化、罗马化先后希腊化、罗马化 希腊、罗马化、希腊、罗马化、伊斯兰化，伊斯兰化，面面目全非目全非古代中国古代中国公元前公元前21002100年年夏商周秦汉三国两晋夏商周秦汉三国两晋元明清元明清源远流长源远流长四大文明古国的发展比较四大文明古国的发展比较发展发展时期时期殷商殷商时期时期春秋春秋战国战国秦秦汉汉隋唐隋唐宋元宋元明明明清明清文化文化思想思想在中在中华文华文化发化发展史展史上的上的影响影响作用作用天命神天命神权权“敬德敬德保民保民”思想思想诸子蜂诸子蜂起、百起、百家争鸣家争鸣促进统促进统一的民一的民族文化族文化发展发展独独尊尊儒儒术术古代古代中华中华文化文化高度高度发展发展产生宋产生宋明理学明理学近代近代西方西方文化文化传入传入对早期对早期中华文中华文化产生化产生深刻影深刻影响响形成古形成古代中华代中华文化思文化思想的雏想的雏形形具具有有划划时时代代意意义义儒家思儒家思想成为想成为正统思正统思想想进入气进入气度恢弘度恢弘的全盛的全盛时代时代宋明理宋明理学对后学对后期封建期封建社会影社会影响较大响较大中国传中国传统文化统文化面临冲面临冲击击1 1、古代辉煌的历程：、古代辉煌的历程：2 2、薪火相传，一脉相承、薪火相传，一脉相承（1 1）中华文化的基本特征之一）中华文化的基本特征之一:A.文字：文字：源远流长源远流长文化的基本载体。文化的基本载体。文化的基本载体。文化的基本载体。文字的发明，使人类文明文字的发明，使人类文明文字的发明，使人类文明文字的发明，使人类文明得以相传，得以相传，得以相传，得以相传，标志着人类进入文明时代标志着人类进入文明时代标志着人类进入文明时代标志着人类进入文明时代。（2 2）中华文化源远流长的见证）中华文化源远流长的见证（世代相传的原因）（世代相传的原因）汉字、史书典籍汉字、史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证是中华文化一脉相传的重要见证。我国。我国历史上编撰的史书，其历史上编撰的史书，其规模之大、存留规模之大、存留之丰，为世界所仅有之丰，为世界所仅有。（。（特点特点）B.史书典籍：史书典籍：汉字的发展汉字的发展:甲骨文甲骨文金文金文篆书篆书隶书隶书楷书楷书行书和草书（辅助性字体）行书和草书（辅助性字体）汉字汉字汉字汉字文化内涵丰富，文化内涵丰富，文化内涵丰富，文化内涵丰富，是中华文明的重要标志是中华文明的重要标志是中华文明的重要标志是中华文明的重要标志。三、创造中华文化新的辉煌三、创造中华文化新的辉煌（1 1）中华文化在近代经历了衰微的过程）中华文化在近代经历了衰微的过程而现在圆明园在哭泣，中华文化在哭泣，我们祖先几而现在圆明园在哭泣，中华文化在哭泣，我们祖先几代人的努力付之东流，我国的青铜器、瓷器、书画等代人的努力付之东流，我国的青铜器、瓷器、书画等2万多件躺在大英博物馆里，中国历代名画、编钟等万多件躺在大英博物馆里，中国历代名画、编钟等3万万多件古董在法国的枫丹白露宫多件古董在法国的枫丹白露宫今天，敦煌研究院今天，敦煌研究院的专家只能一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的专家只能一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷；的微缩胶卷；2009年春，法国佳士伯拍卖行还在公开年春，法国佳士伯拍卖行还在公开拍卖中国的鼠首和兔首。拍卖中国的鼠首和兔首。（提问）：为什么曾经辉煌的中华文化在清末会被外（提问）：为什么曾经辉煌的中华文化在清末会被外国列强掠夺、残毁？近代中华文化走向衰微的原因是国列强掠夺、残毁？近代中华文化走向衰微的原因是什么？什么？1717、1818世纪在世界发生哪些变化？世纪在世界发生哪些变化？政治上政治上：欧美爆发：欧美爆发资产阶级革命资产阶级革命，资本主义开始取，资本主义开始取代封建主义代封建主义经济上经济上：资本主义经济产生并发展，产生：资本主义经济产生并发展，产生工业革命工业革命，开始冲击封建自然经济开始冲击封建自然经济思想上思想上：继文艺复兴后产生：继文艺复兴后产生启蒙运动启蒙运动，人们的，人们的思想思想观念更加开放观念更加开放，动摇了封建统治的思想基础，冲击，动摇了封建统治的思想基础，冲击封建统治，人们的封建统治，人们的民族、民主意识增强民族、民主意识增强。文化上文化上：近代：近代自然科学蓬勃发展自然科学蓬勃发展，奠定近代自然科，奠定近代自然科学的基础。学的基础。随着新航路的开辟，工业革命开展，西方国家随着新航路的开辟，工业革命开展，西方国家展开展开殖民掠夺与扩张殖民掠夺与扩张，各大洲之间相对孤立状态被打破，各大洲之间相对孤立状态被打破，世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。结论结论:国家衰落国家衰落 文化衰落文化衰落决定决定表现表现近代中华文化的衰微与国家的衰落是什近代中华文化的衰微与国家的衰落是什么关系？么关系？一定的文化由一定的经济、政治所决定一定的文化由一定的经济、政治所决定。国家的。国家的衰微使文化失去了发展政治、经济的条件，加速了衰微使文化失去了发展政治、经济的条件，加速了文化的衰落。文化的衰落。国家衰落是文化衰落的决定性因素国家衰落是文化衰落的决定性因素。一定的文化反映一定的政治、经济一定的文化反映一定的政治、经济。文化衰落是文化衰落是国家衰落的重要表现，国家衰落的重要表现，反映了文化衰落不利于国家发反映了文化衰落不利于国家发展展领导者领导者洋务运动洋务运动资产阶级维新派资产阶级维新派资产阶级革命派资产阶级革命派无产阶级共产党无产阶级共产党指导思想指导思想中学为本，西学为用中学为本，西学为用西方君主立宪制度西方君主立宪制度资产阶级共和制资产阶级共和制马克思主义马克思主义根据近代中国的救亡图存的历程，完成下列表格根据近代中国的救亡图存的历程，完成下列表格。综合探究：综合探究：（2 2）创造中华文化新的辉煌（怎么做？）创造中华文化新的辉煌（怎么做？）只有在中国共产党的领导和马克思主义的指只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，才能创造中华文化新的辉煌，实现中华引下，才能创造中华文化新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴。民族的伟大复兴。中华文化的伟大复兴必然伴随着中华文化的中华文化的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛。繁荣兴盛。我们要全面我们要全面认识认识祖国传统文化，取祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使中华文化的发展与其精华，去其糟粕，使中华文化的发展与当代当代社会社会相适应、与相适应、与现代文明现代文明相协调，既要相协调，既要保持保持民民族性，又族性，又体现体现时代性。时代性。辉煌历程辉煌历程源远源远流长流长的中的中华文华文化化文字文字史书史书典籍典籍见证见证创造中华文化新辉煌创造中华文化新辉煌1 1、中华文化发展史上具有划时代意义的、中华文化发展史上具有划时代意义的时期是（时期是（）A A春秋战国时期春秋战国时期 B B 秦朝时期秦朝时期 C C 隋唐时期隋唐时期 D D明清时期明清时期 B 2 2、有一首歌中唱到：、有一首歌中唱到：“最爱写的字是先生教的方最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。”“方块字方块字”是中国独具特色的文字。关于汉字的说法正确的是中国独具特色的文字。关于汉字的说法正确的是（是（）中华民族进入文明时代的标志中华民族进入文明时代的标志 中华文明的重要标识中华文明的重要标识 中华文化的基本载体中华文化的基本载体 中华文化源远流长的重要见证中华文化源远流长的重要见证A A B B C C D DB3.3.下列说法能够证明中华文化下列说法能够证明中华文化“源远流长，源远流长，一脉相承一脉相承”的是的是发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存桑至今仍存今天的汉字是由甲骨文演变而今天的汉字是由甲骨文演变而来来北宋时的北宋时的资治通鉴资治通鉴为后世所传播，为后世所传播，被统治阶级所借鉴被统治阶级所借鉴我国民族众多，方言也我国民族众多，方言也较多较多A A、B B、C C、D D、C4 4、改革开放以来，、改革开放以来，特别是党的十三届四中全会以来，特别是党的十三届四中全会以来，我国文化建设取得了巨大的成就，我国文化建设取得了巨大的成就，人们在实际生活中人们在实际生活中可以深切感受到，文化基础设施建设在加强，文化产可以深切感受到，文化基础设施建设在加强，文化产品市场在繁荣，文化消费支出比例在提高，群众文化品市场在繁荣，文化消费支出比例在提高，群众文化生活丰富多彩，中外文化交流日益活跃。这说明（生活丰富多彩，中外文化交流日益活跃。这说明（）A A、中华文化一直走在世界前列、中华文化一直走在世界前列B B、只有坚持共产党的领导才能创造中华文化新的辉、只有坚持共产党的领导才能创造中华文化新的辉煌煌C C、中国传统文化受到严峻的挑战、中国传统文化受到严峻的挑战D D、坚持改革开放是创造中华文化辉煌的根本原因、坚持改革开放是创造中华文化辉煌的根本原因5.5.中华文明与其他文明相比较，从发展结果中华文明与其他文明相比较，从发展结果看，其特征是（看，其特征是（）A A、发源地不同、发源地不同B B、传承的民族不同、传承的民族不同 C C、传承的范围、地区不同、传承的范围、地区不同 D D、传承的时间不同、传承的时间不同D 6 6、中华文化源远流长，在人类文明史上独树一帜。中华、中华文化源远流长，在人类文明史上独树一帜。中华文化之所以源远流长是因为（文化之所以源远流长是因为（）统一的汉字，为书写中华文化、传承中华文明发挥重大统一的汉字，为书写中华文化、传承中华文明发挥重大作用作用 中国自华夏以来，留有丰富史书典籍，是中华文化一脉中国自华夏以来，留有丰富史书典籍，是中华文化一脉相传的重要见证相传的重要见证 得益于中华文化的得益于中华文化的“包容性包容性”中华文化从未中断而延续至今中华文化从未中断而延续至今A A B B C C D DB 7 7、钱伟长先生曾经这样说过：、钱伟长先生曾经这样说过：“天下没有别国的天下没有别国的文字文字30003000年以后还能看得懂，汉字可以。年以后还能看得懂，汉字可以。”这说明这说明（）A A汉字是世界文化的基本载体汉字是世界文化的基本载体 B B汉字的使用表示人类进入文明时代汉字的使用表示人类进入文明时代 C C汉字文化的内涵丰富汉字文化的内涵丰富 D D汉字是中华文明源远流长的见证汉字是中华文明源远流长的见证D 8 8、周杰伦唱道：、周杰伦唱道：“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆瓶身描绘的牡丹一如你初妆”，韵味传神的青花瓷，韵味传神的青花瓷穿越千年的历史，向人们展示了中华文化的（穿越千年的历史，向人们展示了中华文化的（）A A包容广纳包容广纳 B B推陈出新推陈出新 C C博大精深博大精深 D D源远流长源远流长D下面两句描写风景的联语，是以汉字组合下面两句描写风景的联语，是以汉字组合写成的。写成的。“白水白水泉泉边女子边女子好好，少女更，少女更妙妙；山石山石岩岩下古木下古木枯枯，此木为，此木为柴柴。”一个汉字吓跑老外一个汉字吓跑老外 一个老外为了学好汉语，不远万里来到中国拜师于一位国学教一个老外为了学好汉语，不远万里来到中国拜师于一位国学教授门下，老外想挑一个简单的词学习，便向老师请教，英语授门下，老外想挑一个简单的词学习，便向老师请教，英语“我我”在汉语中应该怎么说。在汉语中应该怎么说。老师解释道：当你处在不同级别、地位，老师解释道：当你处在不同级别、地位，“我我”也有不同也有不同的变化。的变化。比如，你刚来中国，没有地位，对普通人可以说：我、咱、比如，你刚来中国，没有地位，对普通人可以说：我、咱、俺、余、吾侬、洒家、本人、个人。俺、余、吾侬、洒家、本人、个人。如果见到老师、长辈和上级，则应该说：愚、鄙人、小子、如果见到老师、长辈和上级，则应该说：愚、鄙人、小子、小可、在下、末学、小生、不才、不肖、学生、晚生。小可、在下、末学、小生、不才、不肖、学生、晚生。等你当官了以后，见到上级，则应该说：卑职、小的。等你当官了以后，见到上级，则应该说：卑职、小的。见到平级，则可以说：愚兄、为兄、小弟、兄弟、哥们儿。见到平级，则可以说：愚兄、为兄、小弟、兄弟、哥们儿。见到下级，则可以说：爷们儿、老子。见到下级，则可以说：爷们儿、老子。最后一点必须注意，一旦你退休了，便一下子失去了权力最后一点必须注意，一旦你退休了，便一下子失去了权力和地位，只好说：老朽、老夫、老拙、愚老、小老头、老汉、朽和地位，只好说：老朽、老夫、老拙、愚老、小老头、老汉、朽人、老骨头。上面这些人、老骨头。上面这些“我我”，仅是男性的说法，更多的，仅是男性的说法，更多的“我我”，明天讲解。老外听了老师一席话，顿觉冷水浇头，第二天一大，明天讲解。老外听了老师一席话，顿觉冷水浇头，第二天一大早便向老师辞行：早便向老师辞行：“学生、愚、不才、末学走了。学生、愚、不才、末学走了。”中华民族自古以来就十分重视历史经中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料。相传在夏商时验，重视保存历史资料。相传在夏商时期就有了史官，以后历朝历代都设置史期就有了史官，以后历朝历代都设置史官。除了史官之外，还有相当一部分非官。除了史官之外，还有相当一部分非史官出身的史家私人撰述。史官出身的史家私人撰述。他们的撰述，有许多都是中国古代史他们的撰述，有许多都是中国古代史学上的第一流作品。不但记载了历朝历学上的第一流作品。不但记载了历朝历代的发展史，还有数量繁多的代的发展史，还有数量繁多的杂史、杂杂史、杂传、野史、笔记、家史、谱牒，以及民传、野史、笔记、家史、谱牒，以及民族史、地方史、域外记述族史、地方史、域外记述等。这些史家，等。这些史家，是庞大的中国史家群体的极重要的部分。是庞大的中国史家群体的极重要的部分。第一部编年体史书第一部编年体史书春秋春秋第一部编年体史诗第一部编年体史诗左传左传第一部纪传体史书第一部纪传体史书史记史记第一部国别体史书第一部国别体史书国语国语第一部断代体史书第一部断代体史书汉书汉书第一部编年体通史第一部编年体通史资治通鉴资治通鉴第一部军事著作第一部军事著作孙子兵法孙子兵法第一部科普作品第一部科普作品沈括的沈括的梦溪笔谈梦溪笔谈第一部水文地理专著第一部水文地理专著水经注水经注第一部第一部诗歌总集第一部第一部诗歌总集诗经诗经 第一部语录体儒家经典散文作品第一部语录体儒家经典散文作品论语论语 第一部著名的戏曲作品第一部著名的戏曲作品关汉卿的关汉卿的窦娥冤窦娥冤第一部日记体游记第一部日记体游记徐宏祖的徐宏祖的徐霞客游记徐霞客游记第一部长篇讽刺小说第一部长篇讽刺小说吴敬梓的吴敬梓的儒林外史儒林外史第一首长篇抒情诗第一首长篇抒情诗离骚离骚第一首长篇叙事诗第一首长篇叙事诗孔雀东南飞孔雀东南飞 程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。该学派认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则，物、人各自之理都源于天理，存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲，把封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。这就使得儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了增强思想上专制的需要，深得统治者的欢心，成为南宋之后的官学 。