吴汝纶评点楚辞的古文语境_吴利妹.pdf

2 0 2 2年1 2月第2 1卷第4期滁 州 职 业 技 术 学 院 学 报J o u r n a l o fC h u z h o uP o l y t e c h n i cD e c.2 0 2 2V o l.2 1N o.4收稿日期:2 0 2 2-0 6-1 0基金项目:安徽省哲学社会科学规划项目“屈骚经学化阐释研究”(AH S KY 2 0 2 0 D 1 4 5)作者简介:吴利妹(1 9 8 4-),女,安徽安庆人,硕士,安庆师范大学图书馆馆员。吴汝纶评点楚辞的古文语境吴利妹(安庆师范大学 图书馆;安徽 安庆2 4 6 1 3 3)摘 要:吴汝纶 古文辞类纂评点 附录 张廉卿论文语,主要论述了以唐宋八大家为中心的古文创作,显示了吴汝纶评点此书的古文立场;吴汝纶楚辞评点中的圈点系统,从其起源到盛行,都是因文章而起而兴,属于古文评点的标志性方法;吴汝纶大量选录古文家的评语,使得吴汝纶的楚辞评点,蒙上了古文评点的色彩。关键词:吴汝纶;楚辞评点;古文语境中图分类号:I 2 0 6文献标识码:A文章编号:1 6 7 1-5 9 9 3(2 0 2 2)0 4-0 0 9 8-0 3T h eC o n t e x t o fA n c i e n tC h i n e s eP r o s ea b o u tW uR u l u n sC o mm e n t so nC h u c iWUL i m e i(L i b r a r yo fA n q i n gN o r m a lU n i v e r s i t y,A n q i n g,2 4 6 0 1 1C h i n a)A b s t r a c t:W uR u l u n sc o mm e n t a r yo nC h u c iw a s c a r r i e do u t i n t h e c o n t e x t o f a n c i e n tC h i n e s ep r o s e,d r a w i n go nt h em e t h o da n dr e f l e c t i n gt h ec h a r a c t e r i s t i c so fc o mm e n t i n go na n c i e n tC h i n e s ep r o s e,w h i c hi su n i q u e i nc o mm e n t i n go nC h u c i.WuR u l u n s c o mm e n t a r yo nC h u c i i s o f t e na s s o c i a t e dw i t hQ uY u a n sr e a l l i f e.H ep a i da t t e n t i o nt oe x a m i n i n gt h e t i m eo f c r e a t i o na n dt h ea u t h o r,a n du s e dn e w m e t h o d st op u tf o r w a r dn e we v i d e n c e,o p e n i n gu pn e wt h i n k i n ga n di n s p i r ef u t u r eg e n e r a t i o n s,a n dt h u sh e l p i n gC h u c i t od e v e l o pf o r w a r d.K e yw o r d s:Wu R u l u n;c o mm e n to nC h u c i;t h ec o n t e x to f a n c i e n tC h i n e s ep r o s e 吴汝纶是清代重要的评点大家,其楚辞评点最早见于其朱笔手批吴启昌刻 古文辞类纂 本,后不断有增补,直到1 9 1 4年吴汝纶 古文辞类篹评点 刊行。姚鼐选编 古文辞类纂,将各类文体分为十三类,吴汝纶将每类文体都作了点评。其评点楚辞汲取了古文评点的方法,体现出古文评点的特色,在楚辞评点史中别具一格。目前此问题尚缺乏应有关注,故本文不揣简陋,从以下方面展开论述。一吴汝纶 评 点 楚 辞 是 在 古 文 辞 类 篹 评 点中1,分析这个问题就需要从古文的编纂及评点说起。姚永概 诸家评点古文辞类篹 序曰:“古文辞评点自宋已有之,真西山、茅鹿门以后,方望溪、刘海峰为著。惜抱先生 古文辞类纂 有二本,康刻全载评点,吴刻存先生意存评语去圈点,而世顾多以康刻为便。2”古文作为文类名称起源于唐代,在南宋确立了其崇高的地位,以唐宋八大家为古文作家的代表。姚永概序中所言古文辞评点,即南宋真德秀 文章正宗、明代茅坤 唐宋八大家文钞、方苞 古文约选、刘大櫆 唐宋八家古文约选。真德秀 文章正宗 虽然录选了大量古文,但同时也录选了诗歌,不是纯粹的古文选本,方苞 古文约选 主要选取两汉及唐宋八大家文章。如同唐诗选本一样,通过一代代的古文选本及评点,优秀的古文得以选出并经典化。89姚鼐的 古文辞类纂 是影响最大、最富有特色的古文选本。姚鼐 古文辞类纂 序曰:“鼐少闻古文法于伯父畺坞先生,及同乡刘才甫先生,少究其义,未之深学也。其后游宦数十年,益不得暇,独以幼所闻者置之胸臆而已。乾隆四十年以疾请归,伯父前卒不得见矣,刘先生年八十犹善谈说,见则必论古文。后二年,余来扬州,少年或从问古文法于是以所闻习者编次论说,为 古文辞类纂。3”姚鼐编选 古文辞类纂,是基于“古文评点”的学术背景,而为少年编选一本古文教材,传授桐城派的古文法,则是其直接动因。康绍镛 古文辞类纂后序 曰:“余尝受学于先生,凡语弟子未尝不以此书,非有疾病未尝不定此书。盖先生之于是亦勤矣。3”姚氏以古赋为古文,大量录入辞赋,“姚氏以辞章合于义理,选录古赋,效赋法,法赋辞,重屈宋、司马相如之 赋,重在以古 赋为古文。4”由此吴汝纶以屈宋为中心的楚辞评点,不可避免地笼罩在古文评点的语境之中。桐城派晚期学者,包括曾国藩、吴汝纶等,对姚鼐 古文辞类纂 都特别推崇,吴闿生 诸家评点古文辞类篹 序曰:“先大夫生平自读之书,经、史、子以下,及各家专集论文,凡数百种,皆有评点,而于此书尤兢。2”民国三年吴汝纶 古文辞类篹评点 刊行,其后专题附录 张廉卿论文语,张氏主要论述了以唐宋八大家为中心的古文创作,显示了吴汝纶评点此书的古文立场。吴汝纶对姚鼐将辞赋编入古文,尤其持赞赏态度,其 古文辞类篹校勘记 后记云:“姚选特入辞赋门,最得韩公论文尊马扬本意,而楚词至为难读,因颇发其旨趣著于篇,用质后君子学问之途博矣。独沾沾为此,殆 尔雅 注虫鱼者类也。虽然,欲治文事者,倘亦有取于斯。5”吴汝纶认为,姚鼐编录辞赋入古文选,真正领会了韩愈倡导古文运动的精神。相较于其它文体,吴汝纶对“辞赋类”评点较多,尤其是以屈骚为中心的楚辞,几乎每篇都有评点,非屈原创作楚辞作品,如 招隐士 惜誓 等,吴汝纶都于题下注明“楚词”。所以,吴汝纶对楚辞的评点用力尤多,其楚辞评点也无疑沾溉了古文评点的特色。二姚鼐 古文辞类纂 的文中圈点,主要是一种古文评点的习惯,后来逐渐延伸到其它文体中。文章圈点起源于南宋时期,如叶德辉 书林清话卷二:“刻本书之有圈点,始于宋中叶以后,岳珂 九经三传沿革例 有圈点必校之语,此其明证也。孙记 宋版 西山先生真文忠公文章正宗 二十四卷,旁有句读圈点。6”这段话明确交代了圈点的起源,南宋岳珂 九经三传沿革例,是一部著名的校刊学著作,书中总结了一些有价值的校刊原则,其中提到了“圈点必校”。真德秀 文章正宗 所选虽然有诗歌,但毕竟“重文章、轻诗赋”,主要属于古文选本,对后世文选、文风乃至文学流派,都产生过深远影响。其中旁有“句读圈点”,作为古文圈点的初创时期,足以让读者引起重视,具有较大的价值。文章圈点发展到明清时代,成为八股文章最常见的评点方式,也表现出明显的缺点。虽然其弊端一直饱受诟病,但其作为评点古文的一种习惯而留存下来,具有深刻的影响。“有明中叶以后,坊选滥行,雌黄杂出,黄口小儿,学语言未成,辄复放神高远,妄肆品题。其所为文,必求句句可以著圈而加赞。其有识者观之,知道其文理不通而已。7”姚鼐编纂 古文辞类纂,也继承了这种古文圈点的方法,但对八股文的句句圈点的陋习有所反拨,使圈点成为品评文章的有效组成部分。清人吴德旋曰:“古文辞类纂 其启发后人,全在圈点,有连圈多,而题下只有一圈两圈者;有全无连圈,而题下乃三圈者;正须从此领其妙处。末学不解此旨,好贪连圈,而不知文品之高,乃在通篇之古淡,而 不 必 有 可 圈 之 句,知 此 则 文 思 过 半矣。8”对 古文辞类纂 的文中圈点作了较高的评价。古文辞类纂 的文中圈点,经过了不少周折,吴汝纶 与裴伯谦书 曰:“康刻有圈点,吴刻为其近俗,复刊去之。敝处藏有晚年圈点,与康本又复不同。今拟附刻圈点,起止于后,又遍考诸书文字异同,为吴刻校勘记,亦附于后,俾便于学者之参考,于是姚氏一家之学,可以复存于世。后之学者必当有赖于是书。5”吴刻刊去圈点,本是承姚鼐之意;吴汝纶所藏“晚年圈点”,也是姚鼐本人所为。可见姚鼐对文章圈点也有一个认识变化的过程。吴汝纶评点 古文辞类纂,参考姚鼐晚年圈点,又在文中增加了自己的圈点,其体例主要为:某句至某句,圈;某句至某句,点;某句,横截。到徐树铮辑 诸家评点古文辞类纂,在文后详细了附录了诸家圈点。以 离骚 为例,辑录了姚鼐晚年圈点,梅伯言圈点,张廉卿圈点,吴至父圈点。其中姚鼐圈点最为简略,只有三处。而吴汝纶圈点最为详细,占了一页还多的篇幅。圈点在清代虽然有时候也运用到诗歌,如刘大櫆 历朝诗约选、梅曾亮 古文词略 等,也使用了圈点,但这只99吴利妹:吴汝纶评点楚辞的古文语境是古文圈点的习惯延续到了诗歌,而且只是在诗题下加圈,诗歌内容少见圈点。圈点从其起源到盛行,都是因文章而起而兴,可以说属于古文评点的标志性方法。桐城派作家以骚为赋祖,以赋为古文,以古文为时文。吴汝纶的楚辞评点中的圈点系统,正是基于这样的背景。三 古文辞类纂 自康刻本以来,就附录各家点评,康刻本书中有姚鼐评语,书后又辑录吕祖谦、茅坤、方苞等九家评注,他们基本上都是古文选家或作家,其中南宋吕祖谦编选的 古文关键,选取了唐宋著名古文大家韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、三苏、张耒之文共六十余篇,首次确立了唐宋古文的经典。其在点评时对文章布局谋篇的精辟见解,对散文创作方法的强调,在文章学上具有重要的意义。由此古文选本附录诸家评点,也成了一种惯例。所选诸家往往是古文大家,这就形成了一种特别的古文评点氛围。选录的诸家及其评点,又从另一个侧面体现出选评者的学识和观点。吴汝纶录 古文辞类篹诸家评识,不仅原有九家评语数量大大增加,而且还增加了不少人的评语。吴闿生 诸家评点古文辞类篹 序曰:“既精选而评定之,又汇归、方以来,及梅伯言、曾文正公、张廉卿先生之说,时取而参校之。盖姚氏此书集文章之大成,而先君又集诸家评点之大成。2”所增诸家主要为桐城古文家,如张裕钊、张惠言,梅曾亮、曾国藩、方东树等。以楚辞作品而言,选录评点最多的作家,依次为张惠言、张裕钊、梅曾亮。张惠言受桐城古文家刘大櫆影响,与恽敬共治唐宋古文,开创阳湖文派,张裕钊推尊桐城义法,强调古文之道。梅曾亮编辑 古文词略,坚守传承桐城师法。吴汝纶大量选录他们对楚辞的评语,也就使得吴汝纶的楚辞评点,蒙上了一层古文评点的色彩。自汉代开始,对以屈骚为中心的楚辞,就有一种经学化的阐释,如依经立义、说经话语、经传体例、诗教阐说等,它是一种与文学阐释相对立的阐释方式。楚辞的经学化阐释自清代而大盛。清代古皖大地尤其是桐城地区,受地域文化的影响,楚辞的经学化阐释比较显著,如钱澄之 屈诂 具有明显的经学化倾向,方苞的 离骚正义、梅冲的 离骚经解 等更以经学化阐释为主,他们之间具有明显的前后传承关系。其他如望江鲁笔 楚辞达、贵池吴世尚 楚辞疏、桐城马其昶 屈赋微等,也能清楚看到经学化阐释的痕迹。但吴汝纶的楚辞评点,完全不受影响,看不到一点经学化的影子。尤其是吴汝纶在引用诸家楚辞评点中,对上述皖籍先贤只字不提。钱澄之被誉为桐城文派的先驱,其 庄屈合诂 对清代安徽楚辞学影响很大,但吴汝纶楚辞评点未及片语。方苞是名扬天下的古文大家,桐城文派始祖,吴汝纶 古文辞类篹评点 在其它文类中,重点引用方苞评点,但唯独于楚辞评点中,对方苞 离骚正义 充耳不闻。梅冲为梅曾亮父亲,吴汝纶评点楚辞,较多引用了梅曾亮的观点,但对其父梅冲的 离骚经解 也是不闻不问。吴汝纶所引楚辞评点诸家,在楚辞学的成就与影响上,皆不及上述诸贤。这就从侧面说明,吴汝纶的楚辞评点,确是在古文语境中展开,因而拒绝经学化阐释。就吴汝纶评点楚辞的内容来看,其所涉猎是广泛的,而且每个方面的评点,都有其价值和意义。将古文评点的方法运用到楚辞中,无疑突出了楚辞文学性的特征;将古文的圈点习惯运用到楚辞中,强化了评点楚辞的古文色彩;大量引用古文大家的评点,显示了评点楚辞的古文背景。这些都表明吴汝纶评点楚辞,受到桐城派古文创作的影响,在一种散文化的语境中展开评点,因而独具特色。当然,吴汝纶引用古文家的评点,都与桐城派学者及其古文创作有关系,这就使得其楚辞研究视野不够开阔。吴汝纶评点楚辞虽然常常被后人征引,但最终没有构建自己的楚辞学体系,其中的原因值得思考。参考文献:1吴汝纶.古文辞类篹评点M.京师国群铸一社铅印本,1*1 4.2徐树铮辑.诸家评点古文辞类纂(第一册)M.北京:国家图书馆出版社,2 0 1 2.3姚鼐编纂.古文辞类纂(全三册)M.北京:中国书店,1 9 8 6.4王思豪.论桐城派古文选本中的古赋思想 以 古文辞类纂 等主要古文选本为例J.安徽大学学报(社科版),2 0 1 1,3 5(6):4 7-5 4.5吴汝纶.古文辞类篹评点校勘记M.京师国群铸一社铅印本,1 9 1 4.6叶德辉.书林清话M.长沙:岳麓书社,1 9 9 9:2 9.7王元启.祗平居集M/续修四库全书第1 4 3 0册,上海:上海古籍出版社,2 0 0 2:5 7 9.8吴德旋.初月楼古文序论M.北京:人民文学出版社,1 9 5 9:2 0.001滁州职业技术学院学报 2 0 2 2年第4期