2019年上海高三一模语文汇编(现代文一).doc

2019年高三一模现代文一汇编宝山区（一）阅读下文，完成第37题。（16分）“标准化”生活是否就完美新型智能科技的推广和普及，使得现实生活与社交网络史无前例地紧密结合在一起。任何原本日常生活中最平凡的小事都成为值得与你的朋友们分享或供他们评头论足的新鲜事。正如物联网软件公司创始人安迪霍布斯鲍姆所认为的那样，新型智能科技使得人们如今在现实生活中也能享受实时的社交网络体验。可是，就在我们热衷于将智能科技融入生活的今天，更多智能科技对生活影响的质疑也不绝于耳。对于人工智能是否会替代人力智力的疑问一直没能得到解决，而互联网与社交网络的加入却使得问题更加复杂化：在社交网络参与下的智能科技是否会加速虚拟生活对现实生活的入侵？是否会为成为束缚我们生活的枷锁？甚至是否会使我们未来的生活变成循规蹈矩的例行公事？而我们最终是否被智能科技主宰而丧失了自己的思考和判断力？对于智能工程师来说，智能科技则是人类实现从现实生活的不完美向完美转变的关键，然而，在由电脑决定的“标准化”未来里，我们不会犯任何错误，但是却同样不会有任何惊喜发生。早在2010年，谷歌首席财政官帕特里克皮切特就曾在一档新闻节目中提到：“在谷歌工作的电脑工程师都认为这世界是破裂不完美的。”近日他又再次提到，这世界并不完美，从交通堵塞、不称心的购物体验和过多的能源浪费，存在着各种各样的问题，且解决这些问题的关键就是科技。那么对于智能设计师和工程师来说，智能科技则是人类实现从现实生活的不完美向完美转变的关键。智能科技的重要性确实不可否认。不论是那些能够帮助检测老年人身体状况的智能皮带，还是那些能够感应是否有人摔倒的智能地毯，又或者是可以自动扫描产品条形码、并告知营养成分和产地的手推车，都是智能科技推进现实生活质量的例子之一。这些智能产品从各种方面帮助我们更好地了解自己，从而更好地生活。然而如今很多智能科技却不能称得上对我们真正有益。大量安装在汽车内的智能产品就并不理想：检测我们是不是瞌睡的驾驶感应器、检测我们是否酒驾的监测仪、甚至鉴别我们是不是亲自驾驶的面部识别器，这些产品被用来代替我们进行决策、并代替我们对行为准则做出判断，我们的责任被推卸到了智能科技之上，自主控制和决策的权力也被掠夺。在智能革命暗潮汹涌的今天，人们应该反思，智能科技会为我们找到最完美的道路，智能科技也会为我们解决所有潜在的问题，但这样标准化的完美真的是人类所期待的吗？标准化的完美为我们解决所有问题的同时也必定会扼杀我们的创新能力，因为如果所有的错误都被智能产品挡在门外，那么生活中灵感和创意也不会涌现。人类之所以能够在科技和文明发展的道路上前进，正是因为在探索的过程中曾犯了一些错误、出了一些差错，而这往往会给人以意想不到的突破。如果没有了错误和创新，那么我们与通过程序设定好的机器人又有什么两样，不再有差异、矛盾甚至冲突的出现，多样丰富的人生体验都会被一板一眼的固定模式取代。因此，智能设计师应该能够意识到，一个真正人性化的智能产品不是时刻提醒我们不要偏离正确轨道的监视器。科技存在的意义并不是把我们从解决问题中解放出来。相反，我们应该将智能科技融入到我们自主解决问题的过程中。人们要的并不是一个精心设计好的“标准化”未来，而是可以帮助人类克服并解决未知挑战和挫折的独特经历。这样，拥有智能科技的未来才不会是一条一眼可以望到尽头的宽敞直路，而是充满着无限可能的精彩冒险。3.联系下文看，第段中“惊喜”是指： 。(2分)4.下列对第段中引用皮切特言论的作用分析正确的一项是（ ）（2分）A.智能专家一致认为这个世界是破裂不完美的。 B.智能专家把这个完美的世界变得破裂不完美。 C.智能科技是让世界从不完美转向完美的关键。 D.智能专家认为智能科技是让世界完美的关键。5.找出下列推断中符合原文的一项（）（3分）A.在智能科技控制下的“标准化”生活中，人类不可能犯任何错误。B.作者完全反对“智能科技是人类生活向完美转变的关键”的观点。C.随着智能科技加速发展，人类必将丧失了自己的决策力和判断力。D.人类应该自主进行决策，解决问题，并不需要智能科技参与其中。6.第段列举了一系列智能产品，请分析这些事实是否充分证明观点。（4分） 7.概括本文的行文思路。（4分） 3. 意想不到的突破（创新能力；灵感和创意，）与多样丰富的人生体验（差异、矛盾甚至冲突；克服并解决未知挑战和挫折的独特经历；充满着无限可能的精彩冒险）（2分）4.D（3分）5.A（3分）6. （4分）检测我们是否瞌睡、是否酒驾以及是否亲自驾驶的智能仪器，确实不是驾驶员真正需要的产品，所以称不上“对我们真正有益”，也是“并不理想”的智能产品，可以用来证明作者的部分观点，（1分）但是这些产品并没有“被用来代替我们进行决策”，也没有掠夺我们的“自主控制和决策的权力”，（2分）从本段的结论看，这些事实不足以充分证明观点。（1分）7. （4分，每点1分）首先，文章从智能科技给人们带来更多的享受体验与智能科技遭到更多质疑的事实，引出两种截然不同的观点；接着分析智能科技改善现实生活的作用，然后转到标准化智能科技代替我们进行决策、做出判断的深层危害，最后得出结论：我们不需要精心设计好的“标准化”未来，而是帮助人类克服并解决未知挑战和挫折的人性化的智能产品。崇明县（一）阅读下文，完成第37题。（16分）审美救赎何以可能潘知常对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。问题的关键，当然在于审美与艺术的特殊本性意象呈现。意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。正如吉尔伯特、库恩在美学史中断言的：“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。”区别于“超验表象的思”（宗教）、“纯粹的思”（哲学），黑格尔把它称之为 “感性直观的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。不过，需要强调的是，这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构，是意在将人类的精神生活凸显而出，也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。因此，应该是一种象征呈现。劳波林曾经说：象征，就是某种东西的含义大于其本身。中国人也常感叹“形象大于思想”。事实上，就是因为它呈现的是主体内涵，是生命的对象物，而与赋予形象以意义无关，也与充当形象的注脚无关。由此，不难发现，所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界。意象呈现是生命的庆典。通过意象呈现，我们从物的世界迁徙到意义的世界，从功利的世界迁徙到虚无的境界。意象呈现即最后的救赎之物。而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。语言已经被物化了、工具化了。意象呈现也因此而隐遁不见。因此，我们现在所应当去做的，就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西，呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。借助于它，我们得以亲近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。 由此，意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了。由此不难发现：过去以情感来区别审美与艺术，是错误的。艺术的核心不是情感，而是意象呈现，也就是象征。（有删改）3第段引用黑格尔的话有何作用？（3分） 4.概括第段的主要内容。（2分） 5下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是（ ）（3分）A意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。B意象呈现只是一种符合表现，传达客体内涵，是现实的异质同构甚至图解。C意象呈现维系于主体，意在凸显人类的精神，实际上应该是一种象征呈现。D意象呈现是替代宗教的救赎物，使得人类在精神上回到自然中的人的自然。6对第段理解错误的一项是（ ）。（3分）A运用连续的追问激发读者的阅读兴趣，引发读者深入思考问题。B两组追问形成对比，突出本文探究的主要问题，从而引出下文。C本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。D通过连续追问总结上文内容，凸显审美与艺术唤醒我们的作用。7第段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了”，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。（5分） 3. 黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。正如对审美与艺术我们是熟悉，但并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。评分说明：“黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道”“ 正如对审美与艺术我们是熟悉，但是，并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。”“引用这一名言，清晰地阐释了对审美救赎的审美功能何以实现尚未解决的情况”“为下文阐述未解决的原因等内容铺垫”1点1分，任答3点即可。4.“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。评分说明：“审美救赎何以可能这一问题”“未能解决的原因分析”1点1分。5.C 6.D7.参考示例1：作者对“意象呈现”做了概念界定，并探究其本质为“象征呈现”，具有与宗教相似的作用，让人类拥有世界，拥有意义的世界、虚无的境界。之后推进一层，从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。由此，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性意向呈现的审美救赎价值。因此，我认为论证充分。参考示例2：文章尽管对“意象呈现”的概念做了界定，分析了其作为象征呈现的本质，但是，这些属性以及本质如何达成审美救赎，并未进一步分析。同时，文章仅仅停留在单纯的事理分析，缺乏典型的论据支撑观点。因此，我认为并未充分论证。评分说明：言之成理即可。做出判断1分；论证内容概括2分；论证内容与观点间的关系分析2分。奉贤区 （一）阅读下文，完成第49题。（17分）文学批评作为一种审美体验和价值判断，“知多偏好，人莫圆该”。那么，批评诸要素中最关键的是什么？学识、视野，抑或眼光、方法？窃以为，最关键的还是事实感艺术经验里真理性内涵的呈现。正如伽达默尔所言：艺术作品的真理性既不孤立地体现在作品上，也不孤立地存于审美主体上，而是存在于过去与现在的沟通，以及“不断更新的被经验的实在性”上。由此可见，事实感是一种无形的“软能力”，是一种看起来极为普通而又十分难得的批评才能。但它无疑是批评的生命线，关系到批评的可信度和有效性。缺乏事实感，批评就会“东面而视，不见西墙；南面而视，不睹北方。”托斯艾略特曾郑重地指出：“批评家必须具有非常高度发达的事实感。这绝不是一个微不足道的或常见的才能。它也不是一种容易赢得大众称赞的才能。事实感是一件需要很长时间才能培养起来的东西。它的完美发展或许意味着文明的最高点。那是因为有这么多的事实领域需要去掌握，而我们已掌握最外面的事实领域、知识领域，以及我们所能控制的最外面的领域，将被更外面的领域用令人陶醉的幻想包围起来。”批评是全面的、综合性的活动，它不仅需要理论和技巧，更倚重于文学知识和生活经验而形成的价值尺度和事实理性。这种事实感的形成，漫长而艰难。它面对人类的文学传统和价值经验，立足于现实生活，在批评主体的审美经验、批评实践与自我反省的砥砺中不断调整磨合，最终形成稳健得当的差别意识和价值等级。批评的事实感置身于人类的文学传统和价值经验之中，并在与现代审美经验的双向互动中“守故鼎新”，判断批评对象把握现实的宽广程度、深入本质的深刻程度，阐明它说出的能力以及“时代”价值与“历史”意义，进而重塑传统。在只能“看到脚面”的当下，我们更有必要在向传统与经典的返归中寻找经验支持和价值支援，从而获得抓住要害、指明关键的批评能力。这种“返归”会告诉我们：什么是文学中持久而过硬的东西，什么是可以“确信”的；一部作品有什么样的意义，应该摆放在一个什么样的位置。有事实感的批评，在向文学传统的不断返归中，探索传统发展的逻辑与批评对象深隐的秘密；通过考察文本的整体性，以特殊的方式突出那些被忽略的、然而却有重要意义和整体价值的一切，肯定那些逸出传统的戛戛独行的“创造”。以事实感为支撑的可靠价值区域，同批评者的感觉、经验、才识熔铸为敏锐的感受力、可靠的判断力和对真理性内涵的固执追求不被理论拘囿，不被现实限制，不被现象迷惑，不被派别蒙蔽，能以敏锐的洞察、深邃的剖析与清明的阐述，透视批评对象的真实意图；能够克服暂时性和相对性，同过去、现在与未来所构成的意义世界建立联系，确定其在何种程度上实现了所属艺术门类的发展要求，并探寻新的端倪和趋向。文学批评是在过去与现在之间建立联系并获得意义的真理性活动，事实感像航标一样，起着决定性作用。事实感是一切批评活动可靠、有效的充要条件，是杰出批评家无不具备的突出才能。也是文学批评生机勃勃、历久弥新的唯一通途。4.第自然段引用伽达默尔的话，对其作用分析不正确的一项是（ ）。（2分）A.进一步阐述“真理性”所在：过去与现在的实在性的沟通。B.使下文事实感所关系到的批评可信度和有效性结论更有说服力。C.为了证明前文提到“批评诸要素中最关键的是事实感”的观点。D.含蓄表明了艺术的真理性往往不存在于审美主体和文学作品上。5赏析第段中“看到脚面”这句话的达效果。（3分） 6.将a、b、c、d四个句子按照适当的顺序放入第段方框处，正确中是（ ）。（3分）a、学识渊博、视野开阔，眼光深等的重要性不言而喻b、但这些并非充要条件，不能保证形成恰切得当的判断c、批评活动的可靠与有效，除了基于这些要素形成的审美经验之外，决定性的因素是建立在事实感之上的判断力d.批评是知识与思想、美感与经验、事实与判断力融合成的一种高度个人化的结构和能力A.abcd B.acbd C.dabc D.dacb7对第段中加点词“固执”的理解不正确的一项是（ ）。（2分）A.褒词贬用，意在褒扬真正的批评者对真理性内涵的执着追求。B.侧面表现了作品真理性内涵的呈现方式是隐蔽、不易觉察的。C.表现批评者去伪存真、突破创新呈现真理性内涵的难度之大D.表明真理性内涵的获得需要洞察剖析力、阐述力、建构力等。8.根据第段论述推断：如果缺乏“返归”，今天对陶潜饮酒的文学批评会是怎样的？（3分） 9 纵观全文，分条概括“事实感”对于文学批评的价值。（4分） 4、(2分) D5、 (3分)运用比喻，形象生动地指出当下文学批评仅关注“时代价值”与经验而忽视了传统经验和价值而显得肤浅短视。6. (3分) C7.(2分) A8. (3分)围绕以下思路推断:可能只注重“时代价值，无法抓住要害、指明关键的批评能力。“返归”可以让我们古今沟通中发现文学中永恒流传、让人确信的东西，能让我们思考定位一部作品的文学位置和意义。9. (4分) (1)事实感是批评的生命线，关系到批评的可信度和有效性: (2) 事实感是一切批评活动可靠、有效的充要条件: (3) 事实感能以敏锐的洞察、深邃的剖析与清明的阐述，透视批评对象的真实意图，在过去、现在与未来所构成的意义世界建立联系，确定作品在何种程度上实现了所属艺术门类的发展要求，并探寻新的端倪和趋向: (4)事实感是文学批评生机勃勃、历久弥新的唯一通途。虹口区（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）小议“伪善”陈家琪知道恶而为恶，或故意为恶，这并不是我们所要讨论的“伪善”。真正的“伪善”，就是把出于自己主观意图的行为理解为对恶的铲除或消灭，认为只要出于主观意图，即动机上善的意图的行为，就一定是善的。所以重要的只是动机上的善。我们选两个古今中西最有代表性的人物的言论来分析一下：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。己所不欲，勿施于人。你要这样行动，就像你行动的准则应当通过你的意志成为一条普遍的自然法则一样。主观意志可以成为行为的客观性法则。前面是孔子的，后面是康德的，出发点和目的都是一个“己”字，都只在强调人的主观意愿的纯正，使一切行为本身从一开始就“出于义务”，而不是“合于义务”。“做买卖童叟无欺”，要“出于义务”，而不能仅仅理解为“合于义务”。其实，对人性、对人的精神世界的理解，让我们确信要求“合于义务”要远好于对“出于义务”的要求。或者说，赚钱是对的，但要有制度和规则，使那些在行为上总是“合于规则”的人总能赚到钱，越“合规则”就越发财，而违反规则就一定让你人财两空。客观化的规则越强硬，越普遍，就越好。当然，规则总是人“出于义务”而制定的，一旦制定出来，就不管你的行为出于什么动机了，只管行为本身是否“合于规则”。做买卖你“童叟无欺”是不是出于义务，没有人管你；但时间长了，因为越合于规则就越能赚钱，“合于义务”就会在不知不觉中变成了“出于义务”。这就说明重要的是行为本身要合于规则，而这套规则又出于义务，慢慢就变成了对每个人而言的“出于义务”的习惯。 “伪善”就是只强调从行为动机上要求人，然后相信只要动机上纯正了，行为本身也就一定是善的。最纯正的行为动机就一定是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。黑格尔由此概括出“伪善”的四个形式化规定：第一，意图上的善决定一切，于是所有行为批斗老师，烧书，砸烂旧世界，就都是对的，这叫从动机上把自己的恶解释为善。第二，用外在的原因解释别人的动机，于是既可以把别人的善行解释成恶行，也可以把对方的恶行解释为善行；出身、历史、经历、看了什么书、听了谁的话等等都可以成为解释的理由。第三，盖然论。到底什么样的动机是善、是恶，是出于义务，最后只有靠权威的认定；于是有多少权威，也就有了多少必须“出于义务”的行为动机；权威也就是统治者的意志，大家无形中养成了“听话”的思维习惯和生活作风，直接知觉与偶然想象代替了概念与逻辑上的论述。第四，善与恶的界限终于消失了，人们各自选择自己的行为，然后好话说尽，坏事做绝。无数的人由“坏人”变成好人，又有无数身居高位的“好人”变成了坏人，如此反复，终于使善恶不再有任何客观的标准，剩下的只有自己的利益与选择。大家也就只习惯于从道德上（也就是从动机上）对诸如三聚氰胺、毒疫苗之类的事进行谴责，而这些谴责既无效也无力，因为你只会把问题归结为道德、动机、良知、信念等主观因素，而所有应做什么、不做什么的善恶之别，只能等待着权力意志的任性解释。现代世界从一个崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充满诗意的世界变成了一个法律与伦理世界客观化，人们只知做一个守法公民，过平庸、琐碎、乏味生活的时代。在这变化中，沉湎于或自恋于个人内在的道德情感是一回事，如何让这种道德情感通过法规而具有了特殊性的规定性，从而寻找到生活的另一种安宁与闲暇，则是完全不同的另一回事。我们这代人，五十年前，“文革”开始时，从内心到外在过的都是一种英雄、道德、崇高、让信念充满诗意的生活，对于发生在身边的种种灾难，包括那么多人的死亡与对文物古迹的极其彻底的、可怕的破坏一无所感或毫不在意。五十年后的年轻人呢？他们可知道五十年前所发生过的一切？他们可从理论上对道德与政治、法治与权利的关系做过思索？作为一个在高校中已经工作了超过三十五年的老教授，听到对社会礼崩乐坏、人心不古、天良丧尽之类的道德谴责时，怎能不忧心忡忡，并在直接知觉与偶然想象中不断遭遇着“伪善”的磨难？3.第段中加点的词“义务”的含义是 。（2分）4.下列材料能够证明“合于义务”比“出于义务”更重要的一项是（ ）。（3分）A.纳粹德国为了提升本国国民素质，消灭清洗被视为劣等民族的犹太人。B.某个美国公民为了净化美国社会刺杀某色情杂志的创刊人，致其瘫痪。C.资本家为了赚钱的需要，不断提升产品的质量。D.上班族为了抓紧时间，在上下地铁时奋勇向前。5.第段画线句表达的是“伪善”者的观点。下列能反映作者观点的一项是（ ）（3分）A.所有的最纯正的行为动机都是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。B.所有的最纯正的行为动机都不是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。C.有的最纯正的行为动机是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。D.有的最纯正的行为动机不是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。6. 第到第段引用了孔子与康德的名言，分析其作用。（4分） 7.概括本文论证思路。（4分） 3.动机上的善的意图/动机的善4.C(ABD三项都是从出于义务，即出于善的动机出发，而最终导致了恶)5.D（A与画线句同，B与画线句相反，“所有”二字绝对化，不妥；C与画线句有交叉或者被包含关系。）（另外最简单的就是四类命题之间的真假关系：第8段画线句是SAP，选项A是同价命题SAP，B是SEP，C是SIP，D是SOP。根据四个命题之间的关系：SAP假，SEP可真可假,SIP可真可假，SOP真。因此选择D。）6.（4分）作者引用的孔子和康德的名言的材料具有典型性1，在一个广泛的层面上【古今，中外，东西方的思想者，对世界的影响等】说明了有很多人认为动机的善最为重要1，也解释了为什么人们会将出于义务看得更重要1。引出了下文作者对于 “合于义务”比“出于义务”更重要的分析议论1。7.首先解释什么是伪善，然后指出伪善的问题所在，并阐述了合于义务比出义务更重要的观点，接着作者论述了伪善的四种形式及其表现，进一步揭示出了伪善泛滥会造成的恶果。然后结合社会现实和个人经历，引发青年人对于“伪善”、“合于义务”和“出于义务”的现实思考。黄浦区（一）阅读下文，完成3-7题（16分）假如你是一头大象如果你一觉醒来，发现自己变成了一头大象，那会是什么情景？首先，你会发现自己的脸上多出了一只甩来甩去的、仅有两根指头的手。这条手又肿又难看，却能推倒一堵墙或捡起一颗樱桃。你也可以用这只手“闻”到数英里外的水源和脚下的野花。这只手还可以带给你五种讯息： 。 你脚下踩着的土地已经被污染所侵袭。随着卡车和出租车驶过，地面嗡嗡地震动着。这种震动轻搔着你脚上环层的触觉小体，让你不由得抬起脚来。你可以用自己的脚听到声音，你的股骨会变成扩音器。在你走十英里去寻找早餐的过程中，将会用跨越10个八度的声音和朋友们聊天。这会吵得附近的人类感觉自己像被敲响的鼓，因为次声波会不断震动着他们的胸口。即便整个城市都变成草地，而非水泥路面并且遍地狗屎，你仍然会觉得它太小太小了。你会觉得一层层的环路就像个紧身胸衣。你会闻到郊外芬芳多汁的草木气息，从而充满怀念和向往。但你仍然会把现有条件用到极致。你会沿着迷宫般的老路行走，这是依靠早已作古的大象们的智慧形成的，如今传给了你的女族长。你拥有的最愉快的政治体系，掌管在睿智的老妇人们手中。她们凭借自己对世界的认识和判断获得领导地位，不是为了权位而谋求权位，而是为最多数的成员谋求最大的福祉。 如果你是头雄象，你将处于边缘，在家庭集团间来回游荡或者和你的单身汉朋友们在乱糟糟的象窝里鬼混。如此而已。至于政治，那是雌性们的事。 你将成为一个社群主义者，关系在这里就是一切。这并不是说你不能独自生存，尽管成为社群成员必然能够带来一些生存上的好处，就像那些加入某个教会或者保龄球俱乐部的人会活得更长。没错，在某种层面上你的利他主义可能是一种互惠的利他，我给你挠挠背，你也给我挠一挠背。这种利他主义也可能是基因决定的，你的流血牺牲通常是为了保护那些携带相同基因的大象亲戚。 从更深层次的角度来说，你会欣然地肩负起集体的责任，因为成为集体的一分子这一事实令你愉悦。你们有没有发现，我们大象常常是三五成群聚在一起的？想过我们为什么这么做吗？是因为要合力抵御外敌？还是因为对方有好吃的？当然都不是，我们这么做只是因为彼此喜欢。 这其实丝毫不应该令人吃惊，但许多人类却会感到惊奇。这说明我们在所谓只有人类才拥有思想和真正情感的人类中心论的谎言里陷得有多深。值得庆幸的是它如今已经过时，但它曾长久阻碍对动物行为的研究。作为一头大象，你是有思想的。不用怀疑，你也是有意识的。所有证据都能证明这一点，完全没有任何疑问。你已经拥有一种自身有别于其它事物的自我认识。当你轻蔑地看向人类的时候，会奇怪他们为什么要吃显然被污染了的食物，为什么选择过悲惨而孤单的生活，为什么把精力浪费在无谓的野心和焦虑上。这种心情只属于你自己，与其他大象都无关，更不是“动物性”的条件反射。这是从你眼中看到的东西，你也明白这是你在思考。 美国生态学家卡尔萨菲纳认为，大象X可以理解大象Y与大象Z之间的关系，无论是亲缘关系或者单纯的友谊。让我们来想象一下吧：大象X要对自身有所认识，还要将自己放到其它大象的角度进行思考，而且必须给自己清晰阐释一个三方关系的概念，这需要多么复杂的思考！ 我们可以谨慎地像儿童绘本作家比阿特丽克丝波特那样用拟人的方式看待大象。当它们眼睛附近的颞腺湿润的时候，就是和我们一样动了感情，它们在哭泣。当一头刚刚丧子的母象把死去的孩子放在自己象牙上，垂着头颅在象群后面踽踽独行好几周，她是在思悼自己的孩子。当其它大象好几个小时围坐在一头死去的大象身边，它们正在哀悼同伴。当它们用土壤和植物盖在大象的尸体上，或者移动大象的骨头，它们在表示敬意。当它们盖住一个死掉的人类，或者用树枝为一个受伤的人类筑起一座防护墙，它们是在表示对我们共同命运的移情认知，这是值得人类学习的。这些生灵完美地阐释了大道至简的真谛。 如果大象有思想，我们就能期待它们能与远处的大象进行交流，或许还能与其它物种建立联系。有一些不那么确切的证据似乎表明它们可以做到这一点。肯尼亚大象庇护所的一位饲养员告诉萨菲纳，这里的大象从很远处就知道其它大象正在路上走，这个距离远远超过了我们通常的感知范围。这就像非洲南部卡拉哈里的布须曼人可以知道在五十英里外的人们正在猎捕什么动物，还知道猎人什么时候会结束狩猎返回部落。当“象语者”劳伦斯安东尼死去的时候，他救援的两群大象连续两天来到他家，而之前它们已经有一年没有来过了。 我们之所以如此急切地否定非人生物的思想、意识和“人格”，一个原因或许就是如果它们是人的话，就会是比我们更好的人。回到我们最初的设定：你变成了一头城市里的大象。你在城市里住得将比大多数人类居民都更充实和满意。你将比当地人更加当地，尽管你的老家其实在非洲。你懂得会比地理学家、历史学家、动物学家、植物学家还要多。 但是，要小心。你很有可能惨遭屠戮，因为有人看上了你的那对长牙。3. 第段加点的“移情认知”在文中指 。（2分） 4. 将以下内容回置到第段画线处，顺序正确的一项是（ ）。（3分） （1） 迫在眉睫的危险 （2）食物和水 （3）愉快的情绪（4） 短期及长期的天气预报 （5）潜在的威胁A. B. C. D.5.能依据文意做出的一项推断是（ ）。（3分） A.大象能感受到次声波，所以它们对汽车驶过的震动更敏感。 B.雄性大象在象群中地位较低，它们只能更多选择独自生存。 C.大象的意识中，人类的行为不过是动物性的条件反射罢了。 D.大象能认清自己，认清其他大象，还能认清其他大象间的关系。6.在第段中，作者说“你在城市里住得将比大多数人类居民都更充实和满意”，综览全文，分析理由。（4分）_7.本文第段到第段阐述的角度转化为“我们”，结合全文，分析这样写的表达效果。（4分）_3.（2分）答案示例：大象把对同类的感情转化为对人类的感情，为死去的或者受伤的人筑起防护墙。4.（3分）A5.（3分）D6.（4分）答案示例：大象拥有适应环境的本能；大象的社群构成使他们有集体责任感（或利他行为、相处融洽、单纯愉快）；大象能思考该过什么样的生活；大象有情感更有同情心。7.（4分）答案示例：文章主要从自己假定为大象角度阐述为主，通过第二人称“你”的运用使读者感到亲切，使文章更加生动有趣，突出大象出色的生活能力和丰富健康的情感。第段到第段转化为“我们”的角度，以第一人称从人类视角引导读者深入观察大象的内在情感，真实地反映人类对大象认知的缺失，阐述角度的转化使行文活泼，多侧面全方位引发人们的反思。嘉定区（一）阅读下文。完成第3-7题。(16分)微时代彪悍登场，无微不至还是集体迷失?最近的微博很给力。微小说比赛一把火点燃了网民们的创作激情，以至于主办方不得不顺应“民”意将投稿截止日延迟一周至12月4日；羽泉则借力微小说大赛吆喝起了自己的买卖，“微小说内容前面加上羽泉卖歌，将有幸你来点歌，我们当面唱歌给你听”；微直播首播就选中了同步直播国内人气最旺的大型婚恋交友节目非诚动扰；微博日报上，无论你想减肥，还是招聘、加薪，抑或