湖南省黄桑自然保护区毕业实习报告t.doc

毕业实习报告姓名：* * 学号：* * 专业：* * 指导老师：* * 摘要：随着社会的进步，人口的增加，人们对物质的需求越来越大，为了满足日益膨胀的物质需求，一些贪婪者便将其魔爪伸向大自然，以毁坏大自然为前提来赚取个人的利益。导致自然资源被破坏，生态平衡失调，严重影响我们生存的环境。为了缓解环境的恶化，政府有关部门又花费巨资来建造人工大自然（如城市公园等），虽然在一定程度上起到缓解作用，但是由于一些设计人员对原生态的自然资源知之甚少，从而将其规划设计得与大自然相去甚远，让人们的内心无法与真实的自然相融合，也有些设计没有理解和融入当地文化和风土人情，凭着自己的喜好去做一些与当地居民思想观念不相符合的规划设计，导致所做的设计很难融入当地人民。在这样的背景条件之下，老师经过反复的斟酌，带领我们亲自去感受真正的大自然绥宁县黄桑自然保护区内和规划得最具民族特色的凤凰古城。在这次的实习中，我们一方面亲自感受大自然，另外也对当地的气候、水温、地质形态、风土人情等做了详细的调查，以此增加我们的知识和拓宽我们的视野。关键词：地理位置 自然资源 人文资源 风土人情 建筑风格 城镇布局 1 黄桑自然保护区1.1 地理位置黄桑自然保护区，位于绥宁县西南部，南北长25公里，东西最大宽度19.5公里。绥宁县地处东经 1094911032，北纬 2616278。位于湖南省西南部，东邻武冈、城步，西连靖州、会同，南抵通道，北与黔阳、洞口接壤，县城距邵阳市208公里。绥宁周朝时为荆州之地，战国时属楚。唐代绥宁名溪峒徽州，属黔中道巫州，宋元丰四年(1081)改为莳竹县，县治设寨市，隶邵州。元崇5年（1106），得名绥宁，改隶武冈军，以后隶属多变。1949年11月1日解放。1986年2月，绥宁隶属邵阳市，县治驻长铺镇。绥宁县地处云贵高原东部边缘、南岭山脉八十里大南山北麓和雪峰山脉南支的交汇地带。境内以山地为主，兼有丘陵、岗地、溪谷平原多种地貌。南、北、东三面高山环抱,中部纵向隆起,地势高低起伏,变化多姿。1.2 自然资源黄桑自然保护区属山岳地形，海拨1000公尺以上的山峰有16座，最高峰牛坡头1913公尺，溪流5公里以上的有14条，有森林面积255万亩，其中原始次生村235万亩，这里有堪称稀世之宝的名贵树木，花草、药材、动物，木本植物101科740余种，其中国家二级保护树种7种，三级保护树种18种，陆栖脊椎哺乳类动物21科47种，主要鸟类13种，其中国家一级保护的有金钱豹、黄腹角雉等，二级保护的有水獭、大小灵猫、娃娃鱼等。它是一座真正的自然王国,是一块未被开垦的大自然的旅游区。区内有闻名遐迩的八大景观；六鹅洞瀑布、穿岩、三马饮清泉、暖风清凉洞、长苞铁杉林、菩萨岩、鼓殳楼岩、鲤鱼跳龙门。 关于铁杉，有很多美好的传说，它的一根与附近铁杉兄弟的根交错挤压，结成一体，根与根的韧皮部和本质部互相嵌合在一起，形成一个庞大的、纵横交错的地下根系网络，水分、养分互相利用，使铁杉家庭的每个弟兄都枝繁叶茂，生长茁壮。一株被砍后，它们仍维持那种家庭胞波情谊关系，健壮的铁杉兄弟把吸收的水分、无机养料和光合作用制造的碳水化合物，除满足自身生长发育外，还供养着这个只有“下身”的残废同胞，使它生命不息。有人把这种现象称为“铁杉的生死恋”，也就是古人所说的“连理”现象。唐代诗人白居易在“长恨歌”中写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”，视“连理”现象为“祥瑞之征”、“夫妻相爱之喻”。有趣的是，这儿不但有根“连理”，而且有于连理、枝连理，实乃一大奇观。1.3 风土人情黄桑人口最多的少数民族是苗族、侗族、瑶族、土家族和回族。在苗族的节日中，农历四月八日是他们的传统节日，相传宋代杨家将的后人杨文广在战斗中被敌军俘虏，关在牢房里吃不上饭。妹妹杨金花心生一计，到山上采摘黑饭叶榨汁，拌在糯米饭里，农历四月八日这天给哥哥送过去。狱卒看到黑米饭，不敢抢食。杨文广吃了黑米饭以后，力大无穷，砸破牢笼，冲出了困境，杨金花却在救援中牺牲。从此，苗族人就专门把四月八日定作纪念杨金花的姑娘节。过节这一天，苗族人把出了嫁的姑娘接回娘家后，在全家人吃黑米饭之前，先要举行庄重的祭拜祖先的仪式。 “四八”姑娘节也是苗族青年男女的情人节。唱山歌，吹木叶，听苗笛，都是多情的苗族儿女表达火热爱情的方式。侗族的山歌具有非常深奥的民族性，被称之为“绥宁县非物质文化遗产”。 侗歌起源于远古时代。侗族部落或族群，模仿蝉虫“唱歌”的声音，喊出自己创造的无字吔（野）歌。据传，侗族是古越人的后裔，至今已有2500多年的历史。侗族是极具创造性的民族, 侗族人民能歌善舞,侗乡向来被誉为“诗的家乡,歌的海洋”。有民谚说:“侗人文化三样宝：鼓楼,大歌和花桥”。 绥宁与广西三江、贵州黎平、湘西南通道地区交接，侗族山歌同中有异。鹅公侗族苗族等乡村的鼓戏楼、花桥就是历史见证。绥宁普遍流行每年的三月三唱山歌,几乎每个村寨都有古戏楼和花桥,因破四旧立新事遭到破坏。由于受历史变迁和口耳言传的影响，大约有九种方言和六种山歌调，至今演唱过去松散单一的、只有口传的老曲调。侗歌主要流传于南片乡村，南片侗歌高吭抒情，北片山歌优美流畅，各具民族特色。侗族山歌,以古戏楼、花桥、风雨桥、山里山外等地为媒介, 以男女青年坐对情歌、集体唱对山歌,凭嗓音高调和记忆力、语言表达能力等方式即兴发挥。见景生情、托物达意的对歌叫花歌，演唱编成册子的歌就叫排歌。 1.4 建筑风格 当地村寨大多依山傍水，或在山冲，或在溪畔。村前寨后，喜植枫、椿、樟、梧，杂以棕榈崐修竹。住宅大多为木结构建筑。其中双层重檐木质卯榫结构的吊脚楼最有特色。吊脚楼下空间为牲畜圈、灰屋和厕所，一楼为住所，二楼为放置粮食等物的仓库，一般四排三间，一正一横；也有的六排五间，一正两横。一楼面前有较宽的走廊，连接中堂与横屋。走廊靠檐边装有带靠背的长条板凳。屋子的大门常开在住楼左侧，过道与走廊相通。这种住房适应山区特点：倚崖顾坡，节省地皮；离地拔起，干爽崐利落，通风亮气；一门出入，四周有板栅与外隔离，可防兽防盗。2 凤凰古城 相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。2.1 地理位置凤凰古城国家历史文化名城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县境内，是国家历史文化名城，素有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称。曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。 209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里， 交通实为便利。2.2人文资源 凤凰古城始建于清康熙四十三年1704年，历经300年风雨沧桑，古貌犹存。现东门和北门古城楼尚在。城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑，无不具古城特色。凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过这里曾是当年出城的唯一通道。凤凰古城现有文物古建筑68处，古遗址116 处，明清两代特色民居建筑120多栋。还有明清石板古街道20多条。保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城之一。古城吊脚木楼布满山坡，还有飞檐斗角的万寿宫、大成殿、天王庙、遐昌阁、万名塔，构成了一幅美丽的画卷。这里不仅风景优美，且人杰地灵，名贤辈出。为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士，一品钦差大臣贵州提督田兴恕；定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉。凤凰古城-远去的家园，梦里的故乡，古老而神秘的地方。2.3风土人情凤凰古城内原汁原味的楚巫文化、韵味独特的凤凰土话、别具一格的苗族服饰、苦辣咸酸的饮食习惯，还有原始戏剧活化石傩堂戏、地方风味十足的阳戏、散发着泥土清香的文茶灯，以及玻璃吹画、蜡染、纸扎、苗族银饰等格调清新高古的民间工艺，构成凤凰独具特点的民族民俗风情。此外，凤凰古城的美食别具特色，色香味俱全。湘西凤凰姜糖， 凤凰血粑鸭子， 酸汤煮豆腐，苗家酸鱼，苗家的火烧食，农家菜豆腐，酸辣子炒沙萝菇，湘西糍粑，湘西腊肉， 凤凰酸萝卜，蕨菜炒隔年熏腊肉。保证吃了一次还会挂念着回来。2.4建筑风格凤凰古城居民以吊脚楼为为主要建筑风格，吊脚楼也叫“吊楼”为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。吊脚楼最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：一单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为一头吊或钥匙头。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。双吊式，又称为双头吊或撮箕口，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。二四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。三二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。 3 结语黄桑自然保护区和凤凰古城的这次实习，基本上是寓教于乐。在黄桑自然保护区，我们与原始森林近距离的接触，将自己的身心融入到大自然中，用心灵与自然沟通，我们聆听着小鸟的歌声，花朵的私语，感受到微风的撒娇与小河的柔情；阳光是那么的纯净，空气是如此的清爽，天空是多么的蔚蓝。这一切，不是规划而胜过规划。不通过这次实习，很难深刻的体会到俞孔坚所提倡的“反规划”思想，这在我们今后的规划设计中，对于自然崇拜和尊重自然的设计思想将会根深蒂固。在凤凰古城的实习中，并没有看到太奇特和太前卫的设计，相反都是些看似不起眼的地方性建筑，但是通过这些建筑群的组合却给人以极大的魅力，其实，这些魅力的来源在于这些建筑，因为这些建筑群在历史的沧桑巨变中，已经在无形中记载了成百上千年的历史。这是最优秀的规划设计师也很难做到的。以此，我们在以后的规划设计中，一定要尊重自然，尊重地方文化，每一个规划设计，都应该融入当地的文化精神。