中华文明起源导读一.pptx

中华文明起源经典导读中华文明起源经典导读 （一）（一）经典选读经典选读 尚书尚书 尧典尧典l尚书尚书：意为：意为“上古之书上古之书”，是我，是我国最早的一部历史文献；国最早的一部历史文献；l是春秋以前历代史官收藏的政府是春秋以前历代史官收藏的政府重要文件和政治论文的选编；重要文件和政治论文的选编；l儒家尊之为经典，故又称儒家尊之为经典，故又称书经书经。经典选读经典选读 尚书尚书 尧典尧典 曰若稽古帝尧曰若稽古帝尧1，曰放勋，曰放勋2，钦、明、文、思、安安，钦、明、文、思、安安3。允恭克让，光被四表，格于上下允恭克让，光被四表，格于上下4。克明俊德。克明俊德5，以亲九族。，以亲九族。九族既睦，平章百姓九族既睦，平章百姓6。百姓昭明。百姓昭明7，协和万邦。黎民于变，协和万邦。黎民于变时雍时雍8。1曰若：语首助词，无实意。稽：考察。曰若：语首助词，无实意。稽：考察。2放勋：传说中尧的姓名。放勋：传说中尧的姓名。3马融：马融：“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明，经天纬地谓威仪表备谓之钦，照临四方谓之明，经天纬地谓之文，道德纯备谓之思之文，道德纯备谓之思”；安安，即晏晏，宽和大度的样子。；安安，即晏晏，宽和大度的样子。以上均为对尧的赞美。以上均为对尧的赞美。4允：确实。恭：忠于职守。克：能。让：推贤尚善为让。允：确实。恭：忠于职守。克：能。让：推贤尚善为让。光：横，二者古同声通用，充满的意思。被：充溢。四表：四光：横，二者古同声通用，充满的意思。被：充溢。四表：四方极远之地。格：至。方极远之地。格：至。5俊：大。这是讲尧能推明发扬其大德。俊：大。这是讲尧能推明发扬其大德。6平章：辨别。百姓：百官。平章：辨别。百姓：百官。7昭明：昭，也是明的意思。昭明：昭，也是明的意思。8黎民：庶民。于：语气词，无实意。变：变化。时雍：调黎民：庶民。于：语气词，无实意。变：变化。时雍：调和。和。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时1。分命羲仲，。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷宅嵎夷，曰旸谷2。寅宾出日，平秩东作。寅宾出日，平秩东作3。日中，星鸟，以。日中，星鸟，以殷仲春殷仲春4。厥民析，鸟兽孳尾。厥民析，鸟兽孳尾5。申命羲叔，宅南交。平秩南。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致为，敬致6。日永，星火，以正仲夏。日永，星火，以正仲夏7。厥民因，鸟兽希革。厥民因，鸟兽希革8。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋星虚，以殷仲秋9。厥民夷，鸟兽毛毨。厥民夷，鸟兽毛毨10。申命和叔，宅朔。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛鹬毛11。帝曰：。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁月定四时，成岁12。允厘百工，庶绩咸熙。允厘百工，庶绩咸熙13。”1命：任命。羲和：掌管天文历象的官员，就是下文羲仲、羲命：任命。羲和：掌管天文历象的官员，就是下文羲仲、羲叔、和仲、和叔四位官员。钦：敬。若：顺。昊：大。叔、和仲、和叔四位官员。钦：敬。若：顺。昊：大。2宅：居。嵎夷：为当时东方民族的总称。旸谷：传说中日出宅：居。嵎夷：为当时东方民族的总称。旸谷：传说中日出之地。寅：敬。宾：引导，迎接；一说为祭祀。出日：日出。之地。寅：敬。宾：引导，迎接；一说为祭祀。出日：日出。3平秩：使之有秩序。东作：春天的农事活动。下文南为、西平秩：使之有秩序。东作：春天的农事活动。下文南为、西成、朔易分别指夏天、秋天、冬天的农事。成、朔易分别指夏天、秋天、冬天的农事。4日中：昼夜长度相同，这里指春分。星鸟：星是指昏中之星，日中：昼夜长度相同，这里指春分。星鸟：星是指昏中之星，即日落后南方天空中中天的星宿。春分日鸟宿昏中。古人观察昏即日落后南方天空中中天的星宿。春分日鸟宿昏中。古人观察昏中之星以定季节，鸟及下文的火、虚、昴昏中，为当时二分二至中之星以定季节，鸟及下文的火、虚、昴昏中，为当时二分二至的标准星，被称为的标准星，被称为“四仲中星四仲中星”。殷：正。殷：正。尚书尚书尧典尧典5阙：其。析：伪阙：其。析：伪孔传孔传解为解为“老壮分析老壮分析”。孳尾：孳是指兽类的生。孳尾：孳是指兽类的生殖，尾是指禽鸟的生殖。胡厚宣、杨树达等据甲骨文和殖，尾是指禽鸟的生殖。胡厚宣、杨树达等据甲骨文和山海经山海经认为，认为，析、因、夷、隩均为四方神名，历代注家皆误。析、因、夷、隩均为四方神名，历代注家皆误。6申：再，又。南交：南方极远之地。南为：夏天的农事活动。敬致：申：再，又。南交：南方极远之地。南为：夏天的农事活动。敬致：伪伪孔传孔传：“敬行其教，以致其功敬行其教，以致其功”。7日永：白昼最长的日子，指夏至日。星火：大火星（心宿二）昏中。日永：白昼最长的日子，指夏至日。星火：大火星（心宿二）昏中。8稀革：旧注认为是夏天鸟兽羽毛稀少。稀革：旧注认为是夏天鸟兽羽毛稀少。9 昧谷：传说中日落之地。饯：送。纳日：日入。宵中：夜晚和白天昧谷：传说中日落之地。饯：送。纳日：日入。宵中：夜晚和白天一样长，指秋分日。星虚：虚宿昏中。一样长，指秋分日。星虚：虚宿昏中。10 毛毨（毛毨（xin）：旧注认为鸟兽秋天毛盛。）：旧注认为鸟兽秋天毛盛。11 朔方：北方。幽都：传说中北方极远之地。朔易：收藏修治，指冬朔方：北方。幽都：传说中北方极远之地。朔易：收藏修治，指冬天的农事活动。日短：白昼最短。星昴：昴宿昏中。旧注隩（天的农事活动。日短：白昼最短。星昴：昴宿昏中。旧注隩（y）为室；）为室；鹬（鹬（rng）毛：细软之毛。即冬天人躲进室中，鸟兽长出了细软之毛以）毛：细软之毛。即冬天人躲进室中，鸟兽长出了细软之毛以御寒。御寒。12 咨：发语词。暨：与。期：周年，即一个回归年。回归年长度约为咨：发语词。暨：与。期：周年，即一个回归年。回归年长度约为365.24日，日，尧典尧典举其成数为举其成数为“三百有六旬有六日三百有六旬有六日”，即，即366日，日，这也可能是当时所知道的回归年的长度。这也可能是当时所知道的回归年的长度。13允：确实。厘：治理整饬。百工：百官。庶：众。绩：功。咸：皆。允：确实。厘：治理整饬。百工：百官。庶：众。绩：功。咸：皆。熙：兴盛。熙：兴盛。经典选读经典选读 尚书尚书 尧典尧典帝曰：帝曰：“畴咨若时登庸畴咨若时登庸1？”放齐曰：放齐曰：“胤子朱启明。胤子朱启明。”帝曰：帝曰：“吁！嚣讼可乎吁！嚣讼可乎2？”帝曰：帝曰：“畴咨若予采畴咨若予采3？”欢兜曰：欢兜曰：“都！共工方鸠僝都！共工方鸠僝功功4。”帝曰：帝曰：“吁！静言庸违吁！静言庸违5，象恭滔天，象恭滔天6。”1 畴：谁。咨：语助词。若：顺。时：是，此。登庸：进畴：谁。咨：语助词。若：顺。时：是，此。登庸：进用提拔。用提拔。2 胤子：嗣子。吁：叹词。嚣：口不道忠信之事为嚣。讼：胤子：嗣子。吁：叹词。嚣：口不道忠信之事为嚣。讼：争。争。3采：事；一说官。此句是尧问：谁能承担我的职事官？采：事；一说官。此句是尧问：谁能承担我的职事官？4都：叹美之辞。共工：传说中的人物，怒触不周山，使都：叹美之辞。共工：传说中的人物，怒触不周山，使天柱折断。方：旁也，是大的意思。鸠：聚。僝（天柱折断。方：旁也，是大的意思。鸠：聚。僝（zhun）：）：见。见。5静言：巧善之言。庸：用。违：通静言：巧善之言。庸：用。违：通“回回”，意为邪僻。，意为邪僻。6 象恭：貌似恭敬。滔天：滔，慢也；指其不信天命。象恭：貌似恭敬。滔天：滔，慢也；指其不信天命。经典选读经典选读 尚书尚书 尧典尧典帝曰：帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天天1。下民其咨，有能俾乂。下民其咨，有能俾乂2？”佥曰：佥曰：“于！鲧哉于！鲧哉3。”帝曰：帝曰：“吁！咈哉，方命圮族吁！咈哉，方命圮族4。”岳曰：岳曰：“异哉！异哉！试可乃已试可乃已5。”帝曰，帝曰，“往，钦哉！往，钦哉！”九载，绩用弗成九载，绩用弗成6。1 咨：感叹词。四岳：官名。汤汤：水势盛大的样子。方咨：感叹词。四岳：官名。汤汤：水势盛大的样子。方割：方，大；割：害。怀：包围。荡荡：水奔涌动荡的样子。割：方，大；割：害。怀：包围。荡荡：水奔涌动荡的样子。襄陵：襄：上；陵：高地。洪水漫上高地。襄陵：襄：上；陵：高地。洪水漫上高地。2 咨：嗟叹忧苦。俾：治；乂：治。咨：嗟叹忧苦。俾：治；乂：治。3 佥：皆。鲧（佥：皆。鲧（gn）：传说中治水的人物。）：传说中治水的人物。4 咈（咈（f）：违戾。方命：违背命令。圮（）：违戾。方命：违背命令。圮（p）：毁。）：毁。5异：通已，吴汝纶释为叹词。异：通已，吴汝纶释为叹词。“试可乃已试可乃已”，意为试用，意为试用看可不可以，再任用。看可不可以，再任用。6钦：敬。绩：功。钦：敬。绩：功。经典选读经典选读 尚书尚书 尧典尧典帝曰：帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位1？”岳曰：岳曰：“否德忝帝位否德忝帝位2。”曰：曰：“明明扬侧陋明明扬侧陋3。”师锡帝曰师锡帝曰4：“有鳏在下，曰虞舜有鳏在下，曰虞舜5。”帝曰：帝曰：“俞俞6？予闻，如何？予闻，如何？”岳曰：岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲瞽子，父顽，母嚣，象傲7；克谐以孝，烝烝乂，；克谐以孝，烝烝乂，不格奸不格奸8。”帝曰：帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑我其试哉！女于时，观厥刑9于二女。于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞厘降二女于妫汭，嫔于虞9。帝曰：。帝曰：“钦哉！钦哉！”1 庸命：庸，用。遵命。巽：践。庸命：庸，用。遵命。巽：践。2 否（否（p）：不。忝：辱。）：不。忝：辱。3 明明：推尊贤明之人。扬：举。侧陋：隐没的贤才。明明：推尊贤明之人。扬：举。侧陋：隐没的贤才。4 师：众。锡：予。这句话的意思是：大家对帝尧说。师：众。锡：予。这句话的意思是：大家对帝尧说。5 鳏（鳏（gun）：老而无妻曰鳏。）：老而无妻曰鳏。6 俞：然。俞：然。7 瞽：盲。顽：愚顽。象：舜异母弟。瞽：盲。顽：愚顽。象：舜异母弟。8克：能。谐：和。烝烝：美，厚。格：及。克：能。谐：和。烝烝：美，厚。格：及。9 刑：通型，品格。刑：通型，品格。10 厘：整饬。降：下嫁。妫（厘：整饬。降：下嫁。妫（gu）、汭（）、汭（ru）：均为河名。）：均为河名。嫔：妇，指为舜之妻。嫔：妇，指为舜之妻。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民诗经诗经：我国最早的诗歌总集。本只称：我国最早的诗歌总集。本只称诗诗或或诗三百诗三百，后儒家学派把它奉为经典，后儒家学派把它奉为经典，习惯上就称习惯上就称诗经诗经；收入自西周初期至春秋中叶的诗歌收入自西周初期至春秋中叶的诗歌305篇；篇；分为分为风风、雅雅、颂颂三部分；三部分；风：共收录十五国风诗风：共收录十五国风诗160篇；篇；雅：包括雅：包括大雅大雅31篇，篇，小雅小雅74篇；篇；颂：包括颂：包括周颂周颂31篇，篇，商颂商颂5篇，篇，鲁颂鲁颂4 篇，共篇，共40篇作品。篇作品。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民l风：是带有地方色彩的音乐。十五风：是带有地方色彩的音乐。十五国国风风就是十五个地方的土风歌谣。就是十五个地方的土风歌谣。l雅：是西周王朝所在地区的音乐。雅，雅：是西周王朝所在地区的音乐。雅，有有“正正”的意思；的意思；大雅大雅、小雅小雅之分，大约其音乐之分，大约其音乐特点和应用场合有所区别。特点和应用场合有所区别。l颂：专用于宗庙祭祀的音乐。颂：专用于宗庙祭祀的音乐。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民厥初生民厥初生民2，时维姜嫄，时维姜嫄3。生民如何？克。生民如何？克禋克祀禋克祀4，以弗无子，以弗无子5。履帝武敏。履帝武敏6，歆，歆7，攸介攸止，攸介攸止8，载震载夙，载震载夙9。载生载育，。载生载育，时维后稷时维后稷10。诞弥厥月诞弥厥月11，先生如达，先生如达12。不拆不副。不拆不副13，无菑无害，无菑无害14，以赫厥灵，以赫厥灵15。上帝。上帝不宁，不康禋祀，居然生子不宁，不康禋祀，居然生子16。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民1这首诗是周人祭祀祖先神后稷的祭歌。诗中记录了后稷这首诗是周人祭祀祖先神后稷的祭歌。诗中记录了后稷诞生的传说，称颂后稷发明和改进农业的功绩。诞生的传说，称颂后稷发明和改进农业的功绩。2厥，其。厥，其。3时，通时，通“是是”，指示代词，这。维，表示判断，等于说，指示代词，这。维，表示判断，等于说“是、为是、为”。姜嫄（。姜嫄（yun），远古传说中有邰氏的女子，），远古传说中有邰氏的女子，周人始祖后稷的母亲。姜是姓，嫄是谥号，取周人始祖后稷的母亲。姜是姓，嫄是谥号，取“本原本原”的意的意思。思。4克，能。禋（克，能。禋（yn），焚柴生烟，把牺牲及玉帛放在柴上，），焚柴生烟，把牺牲及玉帛放在柴上，烟气上达于天，以表达对上天的精诚。这里也泛指虔诚的祭烟气上达于天，以表达对上天的精诚。这里也泛指虔诚的祭祀。祀。5弗，通弗，通“祓（祓（f）”，通过祭祀除去灾难。弗无子，指，通过祭祀除去灾难。弗无子，指通过祭祀免除无子的灾难。通过祭祀免除无子的灾难。6履，踩，踏。帝，上帝。武敏，足迹的脚拇指处。武，履，踩，踏。帝，上帝。武敏，足迹的脚拇指处。武，足迹；敏，拇指。足迹；敏，拇指。7歆，欣喜。歆，欣喜。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民8攸，乃。介，止息，这里指停下来休息。攸，乃。介，止息，这里指停下来休息。9载，动词词头。震，通载，动词词头。震，通“娠娠”，怀孕。夙，通，怀孕。夙，通“肃肃”，指怀孕后生活有规律。指怀孕后生活有规律。10时、维，见注时、维，见注3。11诞，发语词，有感叹、赞叹的意思。弥，满。诞，发语词，有感叹、赞叹的意思。弥，满。12先生，首生，头胎生子。达，小羊。这句意思是说头胎先生，首生，头胎生子。达，小羊。这句意思是说头胎生子就像生羊羔一样容易。生子就像生羊羔一样容易。13胎儿裹在胎衣里生出。拆，通胎儿裹在胎衣里生出。拆，通“坼（坼（ch）”，裂开。，裂开。副，分开。副，分开。14菑，同菑，同“灾灾”。15赫，显示。灵，神异。赫，显示。灵，神异。16“上帝不宁，不康禋祀，居然生子上帝不宁，不康禋祀，居然生子”这三句是姜嫄自疑这三句是姜嫄自疑的话。宁，安宁。康，安乐。居然，徒然。因为婴儿的胎衣的话。宁，安宁。康，安乐。居然，徒然。因为婴儿的胎衣没破，因此姜嫄有这样的疑问。没破，因此姜嫄有这样的疑问。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民诞寘之隘巷诞寘之隘巷1，牛羊腓字之，牛羊腓字之2。诞寘之平林，会伐。诞寘之平林，会伐平林平林3。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。诞寘之寒冰，鸟覆翼之4。鸟乃去矣，后。鸟乃去矣，后稷呱矣稷呱矣5。实覃实訏。实覃实訏6，厥声载路，厥声载路7。诞实匍匐诞实匍匐8，克岐克嶷，克岐克嶷9。以就口食。以就口食10。蓺之荏。蓺之荏菽菽11，荏菽旆旆，荏菽旆旆12。禾役穟穟。禾役穟穟13，麻麦幪幪，麻麦幪幪14，瓜瓞唪唪，瓜瓞唪唪15。诞后稷之穑诞后稷之穑16，有相之道，有相之道17。茀厥丰草。茀厥丰草18，种，种之黄茂之黄茂19。实方实苞。实方实苞20，实种实褎，实种实褎21。实发实。实发实秀秀22，实坚实好，实坚实好23，实颖实栗，实颖实栗24。即有邰家室。即有邰家室25。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民1寘（寘（zh），同），同“置置”，放。这里意思是遗弃。因为后稷，放。这里意思是遗弃。因为后稷出生怪异，因此被遗弃；后稷名叫出生怪异，因此被遗弃；后稷名叫“弃弃”，也是因为这个原，也是因为这个原因。因。2腓，遮蔽。字，喂奶。腓，遮蔽。字，喂奶。3恰好有人伐木，（因此不便遗弃）。恰好有人伐木，（因此不便遗弃）。4鸟张开翅膀遮盖住他。鸟张开翅膀遮盖住他。5呱，小孩的哭声。呱，小孩的哭声。6实，通实，通“寔寔”，这个。覃（，这个。覃（tn），长。訏，大。这句是），长。訏，大。这句是说后稷的哭声又长又洪亮。说后稷的哭声又长又洪亮。7载，充满。载，充满。8匍匐，爬行。匍匐，爬行。9岐，知意。嶷（岐，知意。嶷（y），站立。），站立。10就，求。就，求。11蓺，同蓺，同“艺艺”，种植。荏菽（，种植。荏菽（rn sh），大豆），大豆 12旆旆（旆旆（pi），枝叶茂盛的样子。），枝叶茂盛的样子。13役，通役，通“颖颖”，禾穗。穟穟，禾穗。穟穟(si)，禾穗美好的样子。，禾穗美好的样子。14幪幪（幪幪（mn），茂盛的样子。），茂盛的样子。15瓞（瓞（di），小瓜。唪唪，通），小瓜。唪唪，通“菶菶（菶菶（bn bn）”，茂盛的样子。，茂盛的样子。16穑，耕种等农事。穑，耕种等农事。17相，辅佐、扶助。这句意思是说后稷种植庄稼有助成的方相，辅佐、扶助。这句意思是说后稷种植庄稼有助成的方法，就是下文所说的法，就是下文所说的“茀厥丰草，种之黄茂茀厥丰草，种之黄茂”等。等。18茀（茀（f），拔除。丰草，这里是说乱草、杂草。），拔除。丰草，这里是说乱草、杂草。19黄茂，嘉谷，指又黄熟又肥大的谷种。黄茂，嘉谷，指又黄熟又肥大的谷种。20方，普遍，这里指禾苗很多。苞，茂盛。这句是说禾苗又方，普遍，这里指禾苗很多。苞，茂盛。这句是说禾苗又多又茂盛。多又茂盛。21种，肥大。褎，长。这句是说禾苗又大又长。种，肥大。褎，长。这句是说禾苗又大又长。22发，禾苗挺拔。秀，禾初生穗。发，禾苗挺拔。秀，禾初生穗。23坚，籽粒饱满。坚，籽粒饱满。24颖，穗下垂的样子。栗，就是颖，穗下垂的样子。栗，就是“栗栗栗栗”，果实成熟下垂的，果实成熟下垂的样子。样子。25即，到。有，名词词头，没有意义；邰（即，到。有，名词词头，没有意义；邰（ti），古国名，），古国名，在今陕西武功西南。相传舜把后稷封在这里。家室，这里用作在今陕西武功西南。相传舜把后稷封在这里。家室，这里用作动词，指成家立室。动词，指成家立室。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民 诞降嘉种诞降嘉种1，维秬维秠，维秬维秠2，维穈维芑，维穈维芑3。恒之秬秠恒之秬秠4，是获是亩，是获是亩5。恒之穈芑，是。恒之穈芑，是任是负任是负6。以归肇祀。以归肇祀7。诞我祀如何？或舂或揄诞我祀如何？或舂或揄8，或簸或蹂，或簸或蹂9。释之叟叟。释之叟叟10，烝之浮浮，烝之浮浮11。载谋载惟。载谋载惟12。取萧祭脂。取萧祭脂13，取羝以軷，取羝以軷14。载燔。载燔载烈载烈15，以兴嗣岁，以兴嗣岁16。卬盛于豆卬盛于豆17，于豆于登，于豆于登18。其香始升，。其香始升，上帝居歆上帝居歆19。胡臭亶时。胡臭亶时20。后稷肇祀。后稷肇祀。庶无罪悔庶无罪悔21，以迄于今，以迄于今22。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民1降，这里意思是天赐。嘉，好。降，这里意思是天赐。嘉，好。2秬（秬（j），黑黍。秠（），黑黍。秠（p），古代的良种黍，一壳里面有），古代的良种黍，一壳里面有两粒米。两粒米。3穈（穈（m），一种品质优良的黍，赤苗。芑（），一种品质优良的黍，赤苗。芑（q），一种），一种品质优良的黍，白苗。品质优良的黍，白苗。4恒，通恒，通“亘亘”，满，周遍。这句是说遍地种满了秬和秠。，满，周遍。这句是说遍地种满了秬和秠。5获，收获。亩，按亩来计算产量。获，收获。亩，按亩来计算产量。6任，抱。负，背。任，抱。负，背。7归，回家。肇，开始。归，回家。肇，开始。8舂（舂（chn），舂米脱糠。揄（），舂米脱糠。揄（y），舀取。），舀取。9簸，扬米去皮。蹂，通簸，扬米去皮。蹂，通“揉揉”，用手揉搓使米与糠分开。，用手揉搓使米与糠分开。10释，淘米。叟叟，淘米的声音。释，淘米。叟叟，淘米的声音。11烝，通烝，通“蒸蒸”。浮浮，热气上腾的样子。浮浮，热气上腾的样子。经典选读经典选读 大雅大雅 生民生民12谋，打算。惟，思虑。谋，打算。惟，思虑。13萧，香蒿。祭脂，祭祀用的油脂。古人祭祀，取香蒿和萧，香蒿。祭脂，祭祀用的油脂。古人祭祀，取香蒿和祭脂合烧，以求香气远闻。祭脂合烧，以求香气远闻。14羝（羝（d），公羊。軷（），公羊。軷（b），祭祀路神。），祭祀路神。15燔（燔（fn），烤，这里指烤肉（动词）。烈，炙烤，这），烤，这里指烤肉（动词）。烈，炙烤，这里指烤肉（动词）。里指烤肉（动词）。16嗣岁，来年。嗣岁，来年。17卬（卬（n），同），同“仰仰”，举。盛（，举。盛（chn），放在祭器），放在祭器里的谷物，泛指一般的祭品。豆，古代的一种食器，形状像里的谷物，泛指一般的祭品。豆，古代的一种食器，形状像高足盘。高足盘。18登，古代的一种食器，想着像豆，但稍浅。登，古代的一种食器，想着像豆，但稍浅。19居，安。歆，享用。居，安。歆，享用。20胡，大。臭（胡，大。臭（xi），气味。亶（），气味。亶（dn），诚信、诚实。），诚信、诚实。时，善，好。时，善，好。21罪，祸殃。悔，灾祸。罪，祸殃。悔，灾祸。22迄，到。迄，到。经典选读经典选读 商颂商颂 玄鸟玄鸟 天命玄鸟，降而生商天命玄鸟，降而生商2，宅殷土芒芒，宅殷土芒芒3。古帝命武汤。古帝命武汤4，正域彼四方，正域彼四方5。方命厥后方命厥后6，奄有九有，奄有九有7。商之先后。商之先后8，受命不殆，受命不殆9，在武丁孙子，在武丁孙子10。武丁孙子，。武丁孙子，武王靡不胜武王靡不胜11。龙旂十乘龙旂十乘12，大糦是承，大糦是承13。邦畿千里。邦畿千里14，维民所止，维民所止15，肇域彼四海，肇域彼四海16。四海来假四海来假17，来假祁祁，来假祁祁18。景员维河。景员维河。殷受命咸宜殷受命咸宜19，百禄是何，百禄是何20。经典选读经典选读 商颂商颂 玄鸟玄鸟1一般认为，这首诗是商民族的一首祭歌，有说是祭高宗，一般认为，这首诗是商民族的一首祭歌，有说是祭高宗，有说祭成汤，有说祭高宗。这是一首具有强烈史诗意味的祭有说祭成汤，有说祭高宗。这是一首具有强烈史诗意味的祭歌。玄，黑色。歌。玄，黑色。2开篇两句：相传，有娀氏的女子简狄行浴水边，有黑色开篇两句：相传，有娀氏的女子简狄行浴水边，有黑色的燕子衔卵飞过，卵落下来，简狄拾到卵含在嘴里，不小心的燕子衔卵飞过，卵落下来，简狄拾到卵含在嘴里，不小心吞了下去，有了身孕，生下了商的始祖契。这个传说，既表吞了下去，有了身孕，生下了商的始祖契。这个传说，既表现出商人对于其氏族由母系社会向父系社会转变的朦胧记忆，现出商人对于其氏族由母系社会向父系社会转变的朦胧记忆，也是在追溯商族久远神圣的图腾根谱。也是在追溯商族久远神圣的图腾根谱。3宅，居住。殷土，商地。殷人在盘庚迁都前国号称商，宅，居住。殷土，商地。殷人在盘庚迁都前国号称商，迁都后国号称殷，其后人因此称商地为殷地。芒芒，通迁都后国号称殷，其后人因此称商地为殷地。芒芒，通“茫茫茫茫”，广大的样子。，广大的样子。4古帝，天帝。武汤，即商王朝的建立者汤，因有武功又古帝，天帝。武汤，即商王朝的建立者汤，因有武功又被称作被称作“武汤武汤”或或“武王武王”。5正，通正，通“征征”，征战。域，邦国、封邑。，征战。域，邦国、封邑。6厥，其，指武汤。后，指武汤之后的历代商王。厥，其，指武汤。后，指武汤之后的历代商王。7奄（奄（yn）有，覆盖，包括。九有，即九域，指九州。）有，覆盖，包括。九有，即九域，指九州。8先后，先君。先后，先君。经典选读经典选读 商颂商颂 玄鸟玄鸟9殆，通殆，通“怠怠”，懈怠。，懈怠。10武丁，汤第九代孙盘庚的弟弟小乙的儿子，在位近六十年，武丁，汤第九代孙盘庚的弟弟小乙的儿子，在位近六十年，复兴了中衰的商朝。复兴了中衰的商朝。“在武丁孙子在武丁孙子”等于说等于说“有孙子武丁有孙子武丁”。11（孙子武丁），对于武王的事业没有不能胜任的。胜，任，（孙子武丁），对于武王的事业没有不能胜任的。胜，任，胜任。胜任。12龙旂（龙旂（q），画有龙形图案的旗帜。乘，古代一车四马为），画有龙形图案的旗帜。乘，古代一车四马为乘。乘。13糦（糦（x），黍稷。是，指示代词，复指前面的），黍稷。是，指示代词，复指前面的“大糦大糦”。14邦畿，天子的直辖区。邦畿，天子的直辖区。15止，居住。止，居住。16肇，开辟。肇，开辟。17假，至。假，至。18祁祁，众多的样子。祁祁，众多的样子。19咸，全、都。咸，全、都。20是，指示代词，复指前面的是，指示代词，复指前面的“百禄百禄”。何，通。何，通“荷荷”，承，承受。受。