《师说》情景默写及答案(可打印修改).pdf

师说师说情景默写情景默写1.韩愈韩愈师说师说中阐述老师作用的句子是中阐述老师作用的句子是“，。”2.韩愈韩愈师说师说阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是句子是“，。”3.韩愈韩愈师说师说中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而要以之为师；而“，。”4.韩愈韩愈师说师说中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是条件的句子是“，。”5.韩愈韩愈师说师说中中“，。”两句，两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。6.韩愈韩愈师说师说中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是是“，。”7.韩愈韩愈师说师说中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“，。”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。8.唐代古文运动的倡导者韩愈在唐代古文运动的倡导者韩愈在师说师说中，对当时耻于学习的现象发出两句中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：慨叹：“，！”其中，其中，“久久”字写出了当时耻师现象已成陋习，字写出了当时耻师现象已成陋习，“难难”字写出了从师学习的重要性。字写出了从师学习的重要性。9.韩愈韩愈师说师说中认为，圣人之所以愈益圣明，是因为他们中认为，圣人之所以愈益圣明，是因为他们“”，而普通人则相反，是因为他们，而普通人则相反，是因为他们“”。10.韩愈韩愈师说师说中指出，从师态度不同，造成了两种截然不同不结果：中指出，从师态度不同，造成了两种截然不同不结果：“，。”11.韩愈韩愈师说师说中，用中，用“，。”两句说明两句说明“童子之师童子之师”与自己所说的老师有根本区别。与自己所说的老师有根本区别。12.韩愈韩愈师说师说中，作者所说的中，作者所说的“师师”有其独特含义，明确自己所说的老师不有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是是指启蒙老师的句子是“，。”13.韩愈韩愈师说师说中，认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是中，认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是“。”14.韩愈韩愈师说师说中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“，。”15.韩愈韩愈师说师说中针对士大夫之族耻于从师的现象，以中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“，。”两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。的风尚难以恢复。16.韩愈韩愈师说师说中，士大夫们不能相互为师的根本原因在于他们中，士大夫们不能相互为师的根本原因在于他们“年相若年相若”“道相似道相似”，自认为如果彼此为师，就会出现，自认为如果彼此为师，就会出现“，。”的尴尬状况。的尴尬状况。17.韩愈韩愈师说师说中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是“，。”18.荀子劝学荀子劝学中指出：中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈这与韩愈师说师说中中“，。”的观点是一致的。的观点是一致的。19.韩愈韩愈师说师说中，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出中，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“，。”的结论，这是的结论，这是“教学相长教学相长”思思想的体现。想的体现。20.韩愈韩愈师说师说中，认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师与弟子的关中，认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师与弟子的关系是相对的，不过是系是相对的，不过是“，。”的缘故。的缘故。21.韩愈韩愈师说师说中在阐述师生关系时，以中在阐述师生关系时，以“，。”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。22.韩愈韩愈师说师说中，揭示本文写作缘由的句子是中，揭示本文写作缘由的句子是“，。”师说师说情景默写答案情景默写答案1.师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也2.人非生而知之者，孰能无惑人非生而知之者，孰能无惑3.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之4.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎5.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎6.道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也7.道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也8.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣9.犹且从师而问焉犹且从师而问焉 而耻学于师而耻学于师10.是故圣益圣，愚益愚是故圣益圣，愚益愚11.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也12.彼童子之师彼童子之师 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也13.小学而大遗小学而大遗14.位卑则足羞，官盛则近谀位卑则足羞，官盛则近谀15.位卑则足羞，官盛则近谀位卑则足羞，官盛则近谀16.位卑则足羞，官盛则近谀位卑则足羞，官盛则近谀17.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子18.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子19.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子20.闻道有先后，术业有专攻闻道有先后，术业有专攻21.闻道有先后，术业有专攻闻道有先后，术业有专攻22.余嘉其能行古道，作余嘉其能行古道，作师说师说以贻之以贻之