高三语文-三月份试卷.pdf-.docx

高三语文 三月份试卷.pdf 1、高三语文三月份试卷本试卷分第I卷阅读题和第II卷表达题两局部，其中第1卷第三、四大题为选考题，其它题为必考题。总分 150分，考试时间150分钟。留意事项：1答第1卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目代码用2B铅笔涂写在答题卡上。2单项和多项选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其它答案标号，答在试卷上无效。其它试题答在答题纸上。3考试完毕后，考生将答题卡和答题纸一并交回。第一卷阅读题共70分甲必考题一、现代文阅读9分，每 2、小题3分阅读下面的文字，完成l一3题。传奇中的夏铸九鼎，或许是翻开青铜时代第一页的标记。以饕餮为代表的青铜器纹饰具有确定自身、疼惜社会等桢祥意义。饕餮这种兽面纹，是原始祭祀礼仪的符号标记，这符号在幻想中含有巨大的原始力气，从而是奇怪、恐惊、威吓的象征，它可能就是巫、尹、史们的幻想杰作。各式各样的饕餮纹样及以其为主体的青铜器其它纹饰和造型，都突出了这种奇怪威吓的残酷和凶狠。它们远不再是仰韶彩陶纹饰中的那些生动活泼快乐写实的形象，也不同于尽管奇怪到底抽象的陶器的几何纹样。它们完全是变形了的、风格化了的、 3、幻想的、可怖的动物形象。它们呈现给你的是一种奇怪的威力和狞厉的美。这些怪异形象有雄健的线条，浅薄凸山的铸造刻饰，恰到好处地表达了一种无限的，原始的，还不能用概念语言来表达的原始宗教的情感、观念和抱负，配上那冷静、坚实、稳定的2S物造型，极为成功地反映了那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年月。历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。暴力是文明社会的产婆。炫耀暴力和武功是氏族、部落林合并的早期宗法制这一历史时期的光线和傲慢。的以继原始的神话、英雄之后的，便是这种对 4、自己氏族、祖先和当代的种种野蛮吞并战斗的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的礼器，多半供献给祖先或自己武力征伐的成功。与当时大批杀俘以行祭礼吻合同拍。?吕氏春秋先识览?说：周鼎著饕餮，有首无身，食人款咽，害及其身。神话失传，意已难解。但吃人这一根本含义，却是完全符合凶怪恐惊的饕餮形象的。它一方面是恐惊的化身，另一方面又是疼惜的神祗。它对异氏族、部落是威惧恫吓的符号；对本氏族、部落那么又具有疼惜的神力。这种双重性的宗教观念 5、情感和想象便分散在此怪异狞厉的形象之中。在今日是如此之野蛮。在当时那么有其历史的合理性。它尽管特殊粗野，甚至狞厉可怖，却照旧保持着巨大的美学魅力。在那看来狞厉可畏的威吓奇怪中，积淀着一股浅薄的历史力气。它的奇怪恐惊正是与这种无可阻挡的巨大历史力气相结合，才成为崇高美的。人在这里确乎毫无地位和力气有地位的是这种奇怪化的动物变形。用感伤看法便无法理解青铜时代的艺术。这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年月早成过去，但代表、表达这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所观赏、赞美不绝，正在于它们表达了被奇怪化了的客观历 6、史前进的超人力气。正是这种超人的历史力气才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质。同时，由于早期宗法制与原始社会不行分割，这种种凶狠残暴的形象中，又照旧保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的奇怪狞厉，荡漾出一种不行复现和不行企及的童年气派的秀丽-某种原始的、天真的、拙朴的美。第 5 页