高一语文必修二《始得西山宴游记》教学设计-1.docx

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高一语文必修二《始得西山宴游记》教学设计
　　《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。此文记叙了发觉和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。下面就是我给大家带来的高一语文必修二《始得西山宴游记》教学设计范文，期望能关怀到大家!
　　语文《始得西山宴游记》教学设计一
　　一、素养教育目标
　　(一)学问教学点
　　1.正确区分文中的难词难句。用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对比的方式把握某些句子的意思。
　　2.正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
　　(二)力量训练点
　　在反复诵读的基础上，商量 划分课文层次，领悟“概写”“特写”之不同，学习寓情于景的写法。
　　(三)德育渗透点
　　1.身处逆境，仍胸怀大志。
　　2.对祖国大好河山的赞美和宠爱。
　　(四)美育渗透点
　　感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己.的审美力量，练就一双擅长以自然学物中发觉美的眼睛。
　　二、学法引导
　　反复诵读：读字音，读词义，读句意，读整体内容，读感情。
　　三、重点、难点、疑点及解决为法
　　1.通过反复诵读，正确理解文中的难词、难句，解决本文的重点。
　　2.商量 分析写学时“概写”和“特写”的不同以及其相互关系。
　　3.联系现代文抒情散文的有关学问，分析体会本文表达、描写、抒情等表达方式的运用。
　　4.通过背景学问的介绍结合课文分析体会寄情山水，不满于远贬僻处的思想感情。
　　四、课时支配
　　1课时。
　　五、教具学具预备
　　老师将词、句、写成投影片，用投影。
　　六、师生互动活动设计
　　1.老师范读，同学跟读、再自读。
　　2.查找工具书，弄清疑难字词，对比古今词汇，比较其不同。
　　3.与以前学过的古文比较，体会寓情山水的写法以及的思想感情。
　　七、教学步骤
　　(一)明确目标
　　1.介绍。
　　2.划分文章层次。
　　3.文白对译，并能分析重点句所含感情。
　　(二)整体把握
　　在顺宗永贞元年(公元八O五年)贬为永州司马。永州僻远而多山水胜，寄情山水，形诸笔墨，“永州八记”特为著称。本篇为“八记”三首，领起其余诸篇。篇中从“始得”二字着意，写西山的怪特和始游的心情，真实深至。在叙事写字中，也有性格的显现和不满于远贬僻处的思想感情的流露。
　　(三)教学过程
　　1.给文中生字注音，再朗读。在流畅地朗读全文的基础上，要求同学用纸片等物遮住课下的解释，依据原有的学问，联系上下文，运用“因文生义”的方法，逐段理解课文大意，难以疏通的词句，再看注解或进行商量 ，最终师生共同解决，完成书后练习三。
　　2.理解文章大意后，再体会文中表达、描写、抒情语句的不同特点，完成书后练习二。
　　3.解决词、句文章整体大意，再分析，寄情山水之“情”和所绘的“山”“水”之景，以及如何写景的。
　　谪居永州，心怀惴傈，常年闲暇寻山访水写起，引出西山，点明游山水是为了寄情怀，不单是游赏。
　　第一节先写未得西山之前的巡游。
　　他写西山之景，不是从描写西山本身的高峻惊异着笔，而是写登上山向下俯视和向远远眺，通过所看到的尺寸千里的景物和与天地自然的契合神会从侧面烘托西山高峻，渺远“怪特”;他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆铺陈描写，而是极写登高望远心旷神怡，乃至物我浑一之乐，从而使人以反面以见他平素“居是州，恒惴傈”之重忧。
　　其次节写西山的宴游之乐。
　　文章开头说：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”文末则说：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照应，不仅突出了西山的非凡，说明在永州的真正巡游活动是以游西山开头的，而且为领起，后面几篇游记做了铺垫。
　　(四)总结、扩展
　　在这篇游记中，以凝练的文笔，精粹的语言，描写出西山之“怪特”并将自己的生活患病和思想感情融人了景物之中。选择一处自己宠爱的景物。写一篇抒情散文。
　　(五)布置作业
　　1.整理文中古今异义的词。
　　2.摘抄写景的名句。
　　3.完成书后练习四，并背诵课文。
　　语文《始得西山宴游记》教学设计二
　　教学目的
　　1.学习本文在比照与衬托中写景的特点。
　　2.体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
　　3.了解“为”、“穷”的不同用法。
　　教学过程
　　一、课前理解
　　1.简介。
　　柳宗元的山水游记对后世游记散文的进展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。
　　柳宗元(73-819)，字子厚，唐代河东(今山西省永济)人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州(今广西柳州)刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年(793)，柳宗元进士及第。公元805年，他参与了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，主动从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合还击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州(今湖南省零陵县)司马;十年之后，又改任为柳州刺史。
　　柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气概奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观看，深化的体会，运用简洁概括、鲜亮生动的语言，精细而精确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真实之感;另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，到达情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社 会现实。他的作品收入《柳河东集》。
　　他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真实，富有诗情画意，而且处处渗透着的思想感情，寄予着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。
　　2.解题。
　　柳宗元被贬为永州司马后，一十年内处处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最出名的是《永州八记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
　　“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发的感情或见解，即景抒情，托物言志。
　　山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所进展，不仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国奇特风物，并且把自己的思想感情、不幸患病、怨愤抑郁的心情融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃秀丽，在中国文学史上具有独特地位。
　　二、课文落实
　　朗读课文，留意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
　　疏通全文大意。
　　①同桌合作，参照工具书及课下解释疏通全文大意。
　　②圈画疑难词句，并质疑。 ③集体解疑，老师点拨。 ④复述主要内容。
　　三.词语小结
　　(1)古今异义。
　　而未始知西山这怪特 古义 未尝 今义 没开头
　　攒蹙累积 古义 重叠、积压 今义 积累
　　然后知吾向之未始游 古义 这样以后 今义 转折连词
　　游于是乎始 古义 从今，从这时 今义 递进连词
　　醉则更相枕以卧 古义 更换交替 今义 更加
　　到则披草而坐 古义 拨 今义 掩盖在肩背上。
　　颓然就醉 古义 接近 今义 就是
　　然后知吾向之末始游 古义 从前 今义 朝
　　故为之文以志 古义 记 今义 志气、志向
　　是岁元和四年也 古义 代词，这 今义推断动词
　　(2)一词多义
　　始指异之： 称奇
　　以为凡是州之山有异态者： 独特
　　而未始知西山之怪特： 特殊
　　然后知是山之特立： 超出一般
　　余自为像人： 成为
　　故为之文以志： 为(表目的)
　　(3)通假字：
　　僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。
　　趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣。
　　四、问题探讨
　　1、为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
　　游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的患病和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷苦痛不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此认为西山之游才是真正巡游山、水的开头，以往的巡游算不上真正的巡游。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。
　　2、怎样叙西山之游?
　　本文中心内容是记叙西山之游，但开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的巡游，以此作为铺垫，来比照衬托西山之游不同于以往。首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、地窖，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，最终找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以表达。在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
　　3、文中两次写满酌而醉，作用有何不同?
　　第一次消灭是往日巡游时，都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在巡游山水中得以解脱，但酒醉之后照旧如故。而西山之游却使感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的兴奋怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给带来的独特感受。
　　4、怎样用比照衬托来写西山之景的?
　　柳宗元的山水游记刻画细致，寄予深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，接受比照衬托手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照衬托之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。
　　5、怎样借景抒情?
　　文章开头写以往巡游“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气概，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
　　本文与《小石潭记》作于同一年，所写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。试举例分析。
　　《小石潭记》中“潭中鱼可百许头与游者相乐。”对潭水、游鱼的描写，活机敏现，格外传神，历来被人所诵记称道，归功于抓住景物特点，细致描摹。写鱼在潭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，则从另一角度突出水澄清透亮。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描写得惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，相互点缀，布满诗情画意。而《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。如写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与培缕为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”，可见把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。
　　语文《始得西山宴游记》教学设计三
　　一、目标：
　　1、体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
　　2、了解西山特点和她在柳宗元心中的位置及作用。
　　二、过程：
　　1、导入：今日特殊荣幸和大家一起来学习第五板块“像山一样思考”的第三专题“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游记》，说到感悟自然，老师在备课时想”一句来自宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水”。懂吗?说说看法。今日就让我们走进柳宗元和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什么样的感悟。
　　2、关于柳宗元，大家比较生疏，曾学过什么作品?介绍因革新失败而被贬永州10年和那时创作的《永州八记》。
　　3、点名朗读，正音，集体朗读。老师曾布置大家预习，整理出不懂的语句进行沟通，不知道有没有?没有吗?那太好了。不过，老师有个句子读了或许有一千遍，还是不大懂，哪位同学能挂念?
　　a、其凹凸之势莫得遁隐。
　　b、题目什么意思?
　　4、看得不大懂吧?那请大家找出带有“始”的几个句子，朗读，参考解释，什么意思?看这几个句子有什么作用?连起来能解决题目的意思了吗?那我们不急，先看一下宴游了几次?(西山宴游和众山宴游)
　　5、我们先看第一次宴游。朗读“其隙也起而归。”
　　6、你感觉那时候的柳宗元是什么样子的?(欢快与否要找出证据，可以依据场上的形势开放辩论)
　　可以引导的是：
　　1)、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神;
　　2)、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人迹罕至之所，都是阴森之所，好像有躲开众人的嫌疑;
　　3)、到那也不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。
　　4)、他说“意有所极，梦也同趣”，那就是“日有所思，日有所梦”，他梦见什么?(可以又同学任意发挥)
　　(也可以引导：他宴游众山的时候有什么目的?也就是醉一场梦一场吧?;也可以引导“恒惴栗”这一语。)
　　总结：这里的柳宗元是欢快其表，哀痛其里;山水只是他发泄的一个对象，只是他躲避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深化骨髓的苦痛?谁能让他走出哀痛?
　　朗读总结。
　　7、那西山宴游又如何呢?
　　朗读次段。
　　柳宗元认为西山有什么特点。(怪异、特立)什么意思?
　　你能用有关的语句加以说明吗?
　　1)、险(过、缘、斫、焚)
　　2)、高(皆在衽席之下)
　　3)、空阔(外与天际，四望如一)
　　4)、独立(不与培娄为类)
　　8、面对这样的西山，他有什么样的表现?(颓然就醉,乐不思归;那为什么乐不思归?)
　　9、这时候的西山还是山吗?那是什么?
　　西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，由于西山的高峻独立,如一个刚正不阿的完全的人;他自己,由于西山也是风景独绝,而人迹至，养在深闺人未识，如他不必重用;西山是他伴侣，是他知音，只有西山能读懂他;西山是桃花源，在这里，他可以心净神清;是伊甸园，他可以培育崭新的自己;西山就是西天，他可以新生西山是源泉，力气与精神上的源泉)

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