元代文学概说精讲.pptx

辽金文学 n在宋王朝统治时期，中国境内还先后存在着辽金这两个少数民族政权。公元916年契丹族领袖耶律阿保机创建契丹国，947年改国号为辽。1115年女真族完颜部领袖阿骨打建立金国，1125年灭辽，次年灭北宋，与南宋对峙，1234年灭亡。这两个朝代历时240年，期间也产生了不少作家作品。最有代表性的作家和作品是元好问和董解元的西厢记诸宫调。元好问n元好问（元好问（1190-1257），字裕之，号），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻县）人。遗山，太原秀容（今山西忻县）人。曾任金国的县令、左司都事等官。元灭金后，他退居故乡从事著述。他是金国成就最高的作家，诗、词、文均有较深的造诣，其中诗的成就尤其令人瞩目。有元遗山集。n元好问生长于金元易代之际，其诗多反映社会其诗多反映社会现实，特别是对金元之际的民族矛盾有较多的现实，特别是对金元之际的民族矛盾有较多的表现表现，如雁门道中书所见写诗人在雁门道中的所见所闻所感，反映了当地人民在蒙古贵族统治下的悲惨处境。n艺术上，元好问的诗既有南方诗人词藻华美的优点，又有北人风格刚劲的特色。语言精炼准确，富有表现力。虽有雕琢之功，但无斧凿之痕。所以后世对他的评价很高，被认为是“东坡后又一能手也”（沈德潜说诗晬语）。岐阳百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城？从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？n金哀宗正大八年（1231），蒙古军攻占凤翔，作者时为南阳令，得知凤翔失陷消息后，写了岐阳三首，这是第二首。n这首七律通过对凤翔城被蒙古军攻破后被蒙古军攻破后人民流离失所和金兵横尸野草人民流离失所和金兵横尸野草的惨象的惨象的描绘，表达了诗人反对战争、同情人民不幸生活的思想感情。的描绘，表达了诗人反对战争、同情人民不幸生活的思想感情。n首联首联指斥金廷的无能。秦地表里山河，历来称为险固之地，只要留意防守，本不至于丧失。可是，金廷弃之不顾，兵卒不践秦地，使军无横草之功，十多年来，任凭元人步步深人，致使大好河山，黯然失色。n颔联写凤翔失陷的惨状。“无消息”，因其沦于敌手，音信阻绝；“闻哭声”，是说人民东迁悲惨万状。蒙古人占领风翔后，将大批关中百姓，驱往河南，此句即记述这段史实。n颈联写战后空城的凄凉：野草丛生，枯骨遍地，残阳如血，荒城空寂。n尾联将元人比为蚩尤，足见作者对其痛恨之深，但也流露出一种无可奈何的绝望情绪。这首诗感时抚事，情调沉痛悲凉。论诗绝句三十首 n这组论诗绝句上承杜甫戏为六绝句和金代王若虚论诗诗的形式，对建安以来的诗派、诗人作品品评臧否的同时，蝉鸣自己对诗歌的看法。n第一首开宗明义，即以“诗中疏凿手”自任，要使泾渭清浊分明，辨明诗中的正体和伪体。n他标举建安的优良传统（他标举建安的优良传统（“曹刘坐啸虎生风曹刘坐啸虎生风”），），认为好诗应当真淳自然（认为好诗应当真淳自然（“一语天然万古新一语天然万古新”），），推崇雄健豪迈的风格（推崇雄健豪迈的风格（“慷慨歌谣绝不传慷慨歌谣绝不传”），反），反对模拟因袭（对模拟因袭（“窘步相仍死不前窘步相仍死不前”），批评绮靡纤），批评绮靡纤丽的诗风（丽的诗风（“斗靡夸多费览观斗靡夸多费览观”）。）。n元好问论诗强调内容，同时也重视艺术成就和作家的品德，能从大处着眼而不流于褊急。他肯定曹植、刘祯、陶渊明、谢灵运、杜甫、韩愈、；于李商隐、苏轼、黄庭坚等则有较为公允的褒贬。n他反对俳谐怒骂的怨刺之诗，重视“温柔敦厚，蔼然仁义之言”，未摆脱传统诗教的影响。n这一以组诗形式系统评论古今诗人的做法，引起后人的仿效，如清代王士祯就有戏仿元遗山论诗绝句三十五首。西厢记诸宫调西厢记诸宫调 n诸宫调，流行于宋金元时期的一种讲唱文学。它用同一宫调的若干曲牌联成短套，用不同宫调的若干短套联成长篇，杂以叙述，讲唱一个长篇故事。据传，其首创者是北宋末年的民间艺人孔三传。n西厢记诸宫调是现存唯一部完整的诸宫调作品。西厢记诸宫调的作者是董解元（董解元（董解元的生平已无可考，“解元”是当时对读书人的通称），它由唐代元稹的传奇小说莺莺传改编而成。n董解元保留了莺莺传的大致情节，但在几个方面作了较大的改动:1、在思想上，改变了原作对张生始乱终弃行为的偏袒和对、在思想上，改变了原作对张生始乱终弃行为的偏袒和对女性的偏见，突出了歌颂婚姻自由的主题，使作品有了本质女性的偏见，突出了歌颂婚姻自由的主题，使作品有了本质的提高；的提高；2、在人物塑造上，不仅增添了不少人物，更重要的是，改、在人物塑造上，不仅增添了不少人物，更重要的是，改变了主人公的性格，使之成为正面形象，而且个性更为鲜明。变了主人公的性格，使之成为正面形象，而且个性更为鲜明。例如张生，原来是一个玩弄女性的人物，董解元将他改编成例如张生，原来是一个玩弄女性的人物，董解元将他改编成一个有情有义、始终忠于爱情的正面人物。又如崔莺莺，原一个有情有义、始终忠于爱情的正面人物。又如崔莺莺，原来是委曲求全、逆来顺受的弱者，董解元将她写成了一个大来是委曲求全、逆来顺受的弱者，董解元将她写成了一个大胆追求爱情的坚强女性。胆追求爱情的坚强女性。3、在情节安排上，增加了佛殿相逢、月下联吟、兵围普救寺、在情节安排上，增加了佛殿相逢、月下联吟、兵围普救寺、长亭送别、村店惊梦等情节，使故事更为曲折生动。长亭送别、村店惊梦等情节，使故事更为曲折生动。n4、在艺术手法上，大量吸收古曲诗词的典雅词语和借、在艺术手法上，大量吸收古曲诗词的典雅词语和借景抒情的手法，将写景、叙事、抒情融为一体，使作景抒情的手法，将写景、叙事、抒情融为一体，使作品更具诗意，如品更具诗意，如长亭送别长亭送别等。同时，又吸收了大等。同时，又吸收了大量的民间口语，使作品更生动活泼。量的民间口语，使作品更生动活泼。【黄钟宫出队子】滴滴风流，做为娇更柔，见人无语便回眸。料得娘行不自由，眉上新愁压旧愁。天天闷得人来彀，把深恩都变做仇，比及相见，待追求，见了依前还又休，是背面相思对面羞。n由于董解元在以上几个方面对莺莺传作了较大的改动，从而使西厢记诸宫调成为一部具有很高水平的作品，为王实甫西厢记的问世打下了坚实的基础。元代文学概说 n元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一政权，元代社会与思想文化因此具有其他时代所没有的特点。n元代实行的民族压迫政策与元代吏治腐败元蒙统治初期，认为“汉人无补于国，可悉空其地以为牧地”，并实行四等人制，为：蒙古人、色目人、汉人、南人。元史刑法志规定：“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者，断罚出征，并全征烧埋银”，而汉人打伤蒙古人，则杀头。“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”n元代文化的特点n1 元蒙统治者初期轻视汉族文化，废除科举考试。元蒙统治者初期轻视汉族文化，废除科举考试。后来逐渐接受了汉族文化、逐渐使蒙古文化与汉族文化融合起来。但是，元蒙对汉族文化的接受具有蒙古族特色，忽必烈说：“稽列圣之洪规，讲前代之定制。”“列圣”是蒙古统治者自己的部族统系，其规矩成法，他们继承；另一方面，却又把秦汉唐宋视为“前代”，尽可能采用中原王朝的仪文制度。于是，元代形成鲜明的文化杂糅特色。这是制度的层面。2 物质文化层面，最典型的是元大都的宫阙建筑，包物质文化层面，最典型的是元大都的宫阙建筑，包括城门、坊名一依汉制，但内廷的布置摆设又带有蒙括城门、坊名一依汉制，但内廷的布置摆设又带有蒙古古“斡耳朵斡耳朵”（宫帐）特色。（宫帐）特色。n3 思想文化层面，南宋已较为强势的程朱理学思想文化层面，南宋已较为强势的程朱理学在元代影响下降，佛教地位下降，相反，道教在元代影响下降，佛教地位下降，相反，道教却兴盛起来，尤其是全真教，在元代声势最大却兴盛起来，尤其是全真教，在元代声势最大。4 文学艺术方面，在异质文化的席卷下，却出现了全新的面貌，这表现为：传统的文学样式传统的文学样式（诗文）衰落，但为市民阶层所需要的俗文学（诗文）衰落，但为市民阶层所需要的俗文学（戏曲、散曲等）在这个时代变成主流，成为（戏曲、散曲等）在这个时代变成主流，成为时代文学的轴心。时代文学的轴心。绘画界，在宋画写意倾向的基础上，更加突出；画家疏离于社会的倾向使元画形成重要的个性，在绘画史上有重要地位。n元代文学面貌与前代很不相同，前代非主流的俗文学，如戏剧、元代文学面貌与前代很不相同，前代非主流的俗文学，如戏剧、话本小说和散曲等，一跃而成为创作的主流。话本小说和散曲等，一跃而成为创作的主流。相反，前代主流的雅文学虽然正宗地位没有动摇，但已经退出了创作的主流地位，成就和在当时的影响都非常有限。n元代诗文的确处于低谷，但并不未衰歇，仍有很多从事诗文写作的作家，尤其引入注目的是，出现了一批少数民族作家，最有名的是元初契丹诗人耶律楚材、元末回族诗人萨都剌。其他诗文作家，则向以元中期为诗文中兴，这以“元诗四大家”为标志。这四大家指虞集、杨载、范梈、揭傒斯，实际艺术创造不大，不足使衰微的元代诗文震动。显露出新气象的其实是元末诗坛，而最具艺术个性的是杨维桢，其人个性狂狷，其诗则追求构思的超乎寻常、意象的新奇怪诡，人或诋为“牛鬼蛇神”，或以“铁崖体”称之。n中国戏剧的形成过程中国戏剧的形成过程 n角色表演的路程：角色表演的路程：“傩傩”“”“角抵角抵”“”“参军参军戏戏”“”“金院本金院本”、“永嘉戏永嘉戏”元杂剧与南元杂剧与南戏戏n歌舞表演的路程：大面、踏歌等歌舞歌舞表演的路程：大面、踏歌等歌舞金院本、金院本、永嘉戏永嘉戏元杂剧和南戏元杂剧和南戏n叙说故事的路程：大曲叙说故事的路程：大曲诸宫调诸宫调元杂剧和南元杂剧和南戏戏傩戏傩：先秦巫舞（有宗教色彩的驱鬼除疫的仪式演化而来的娱乐表演）。今天江西宜黄还保留有傩舞、傩戏。角抵：汉代流行的一种竞技性的文体娱乐活动，有表演性质，有一定的故事性。参军戏：有角色的滑稽戏（有两个角色：参军为丑角，苍鹘嘲弄他）参军戏俑n大面：北齐以来至隋唐时期的一种歌舞节目。唐崔令钦教坊记：“大面，出北齐兰陵王长恭，性胆勇而貌若妇人，自嫌不足以威敌，乃刻木为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”另，唐段安节乐府杂录作“代面”。兰陵王入阵曲n踏谣娘（踏摇娘）崔令钦教坊记：北齐有人姓苏，自号为郎中，嗜饮酿酒，每醉辄欧其妻。妻衔悲，诉于邻里。时人弄之；丈夫著妇人衣，徐行入场；行歌，每一叠，旁人齐声和之云：“踏谣”；以其且步且歌，故谓之“踏谣”；以其称冤，故言苦。及其夫至，则作殴斗之状，以笑乐。乐府杂录曰：踏摇娘者，生於隋末。河内有人丑貌而好酒，常自号郎中，醉归必殴其妻。妻色美善歌，乃自歌为怨苦之词。河朔演其曲而被之管弦，因写其夫妻之容。妻悲诉每摇其身，故号踏摇娘。n宋杂剧是北宋的一种戏曲形式，由唐参军戏和歌舞杂宋杂剧是北宋的一种戏曲形式，由唐参军戏和歌舞杂戏发展而来。戏发展而来。演出形式一般由三个部分组成，即艳段、正杂剧(两段)、杂扮。实际上为四个段落。艳段为开场，目的在于招徕观众，安定剧场。正杂剧为主体，是经过悉心编排、寓警诫和诤谏于滑稽表演的杂剧正文。杂扮为正杂剧后的玩笑段子，用以送客。宋杂剧的角色一般有五个，即：末泥、引戏、副净、副末、装孤。吴自牧梦粱录云：“杂剧中末泥为长，每场四人或五人末泥色主张。引戏色分付，副净色发乔。副末色打浑，或添一人，名曰装孤。”末泥相当于后代的班主，引戏负责执行末泥的主张。进行指挥调度。副净多扮演装傻充愣的角色，副末插科打诨以逗趣，装孤当场扮官，各有分工不同。n金院本金院本：北宋已出现的杂剧“院本”，传至金都燕京，继续发展。院：行院，歌舞行乐之地。院本：行院中演出的杂剧。n永嘉戏（温州戏、永嘉杂剧）永嘉戏（温州戏、永嘉杂剧）：在温州一带盛行的杂剧，但因为它有鲜明的个性，故别称为永嘉戏。语言音调以南方音尤其是温州话为据，戏剧结构、演出程式比杂剧散漫、自由。元代发展为南戏，并进一步在后来发展为明清传奇，成为中国戏曲的最重要形式。n唐前期为戏曲萌芽期，唐宋时期为戏曲形成期，唐前期为戏曲萌芽期，唐宋时期为戏曲形成期，北宋杂剧和金院本是戏剧的雏形。北宋杂剧和金院本是戏剧的雏形。n概而言之,传奇小说、话本小说为戏曲准备了故事内容；说唱、诸宫调的乐曲组织和曲白结合形式,直接影响了戏曲的体制；各种队舞使戏曲的舞蹈身段和扮相更加美化,傀儡戏、影戏也给戏曲的舞蹈动作和脸谱以影响。n元杂剧 完整的戏剧艺术形式杂剧形式 n1.杂剧结构“一本四折一本四折”是元杂剧结构通例，四折即是四个演出是元杂剧结构通例，四折即是四个演出段落。这个名称或称段落。这个名称或称“四折一楔子四折一楔子”，楔子即杂剧中，楔子即杂剧中过场戏，或列剧首，介绍人物与剧情，或位于折与折过场戏，或列剧首，介绍人物与剧情，或位于折与折间，加强折与折之间的联系。间，加强折与折之间的联系。这个结构通例，使杂剧结构紧凑、凝练。后来有些剧突破了，如赵氏孤儿（18世纪传入法国，成为中国最早传入国外的一个戏）为一本五折，秋千记一本六折，西厢记则五本二十一折。楔子的运用，使杂剧具有一定的伸缩性。n2.杂剧角色分四大类：末、旦、净、杂。分四大类：末、旦、净、杂。末为男角，包括正末、副末、外末等。旦为女角，有正旦、副旦、贴旦、外旦、小旦、老旦等。净分净、副净、二净、丑，所扮大抵为粗暴勇猛的人物，是反面角色。杂角有卜儿（老妇）、孛老（老头）、倈儿（小孩）、孤（官员）、洁郎（和尚）、祗候（高级衙役）、祗从（随从）。n3.杂剧的表演方法唱念做结合，以唱为主。（1 1）念）念（或叫宾白、念白、说白），有独白、对白，独白又包括定场白（上场自我介绍）、背白（背着舞台其他角色表白心理活动）、带白（曲词中夹杂的说白）。念的主要功能是：叙述故事、交待背景。n（2 2）做）做（常称为科范），即表演，包括动作、表情，有时也指制造舞台效果。如：到科，入门科，惊科，悲科，战科（颤抖），把盏科、做饮酒科，内做风科。n（3 3）杂剧中虽有念、有做，但以唱见长、以）杂剧中虽有念、有做，但以唱见长、以唱为主。唱为主。杂剧中规定一本戏由一个角色主唱，根据唱的角色，故有“末本戏”、“旦本戏”之称。末本戏指末角主唱的戏，如梧桐雨；旦本戏指旦角主唱的戏，如窦娥冤。另外，还规定，每折戏必须限用一个宫调，用一个韵（即一韵到底）。元前期杂剧作家作品n关汉卿关汉卿窦娥冤窦娥冤、鲁斋郎鲁斋郎、救救风尘风尘、望江亭望江亭、单刀会单刀会、西蜀梦西蜀梦等等n王实甫王实甫西厢记西厢记、丽堂春丽堂春、破破窑记窑记等等n马致远马致远汉宫秋汉宫秋、陈抟高卧陈抟高卧、黄梁梦黄梁梦 等等n白朴白朴梧桐雨梧桐雨、墙头马上墙头马上n山东作家群山东作家群 康进之李逵负荆，高文秀双献功，李好古张生煮海。n大都作家群大都作家群 纪君祥赵氏孤儿，杨显之潇湘雨。n河北作家群河北作家群 李文蔚燕青博鱼，尚仲贤柳毅传书，郑廷玉看钱奴。n山西作家群山西作家群 石君宝秋胡戏妻、曲江池，李潜夫灰栏记，吴昌龄西天取经。n无名氏的无名氏的陈州粜米陈州粜米 剧中包拯形象与其它公案剧中包公比,更丰富多彩,内心活动更复杂,性格也更为平易近人,更为人所喜爱。元后期杂剧作家作品n郑光祖和郑光祖和倩女离魂倩女离魂平阳人,寓居杭州。作有杂剧18种,今存8种。n乔吉太原人,流寓杭州近四十年。作剧11种,今存3种。两世姻缘、金钱记、扬州梦。n宫天挺和范张鸡黍 元杂剧的题材类型 n元杂剧最常见的题材有三类：社会问题剧、历史剧和爱情剧。1.社会问题剧：窦娥冤（关汉卿）、陈州粜米（无名氏）、秋胡戏妻（石君宝）、鲁斋郎（关汉卿）、望江亭（关汉卿）、救风尘（关汉卿）2.历史剧：汉宫秋（马致远）、单刀会（关汉卿）、赵氏孤儿（纪君祥）、梧桐雨（白朴）。另外，还形成了专门一种水浒戏，代表性的是康进之李逵负荆。3.爱情剧：西厢记（王实甫）、倩女离魂（郑光祖）、拜月亭（关汉卿）、柳毅传书（尚仲贤）、墙头马上（白朴）元代杂剧中的爱情剧 n元杂剧题材较广泛，但爱情剧对后世影响尤大，元杂剧爱情戏有三个共同特点：n1.家长们的“间阻”这些戏中，家长们总是以“门当户对”的原则来横加阻拦，为此，他们有的背信弃义，有的残酷无情。墙头马上中的裴尚书，发现儿子私娶李千金后，并不对李千金为他生了孙儿有丝毫顾念、怜惜或宽容，无情则马李千金“伤风败俗”，硬是逼着儿子写了休书。可是，在他得知李千金就是当年指腹为婚的李总管的女儿后，他又立即转变态度，上门求李千金回去做媳妇。倩女离魂中张倩女与王文举也是家长指腹为婚的，但，王文举父亲去世后，他到张家却并不被张母接纳，张目让倩女拜王为哥哥，理由与崔老夫人同：“俺家三辈儿不招白衣秀士，想你学成满腹文章，未曾进取功名。你如今上京师，但得一官半职，回来成此亲事，有何不可？”n2.女儿们的“大胆”这些爱情戏共同的还有，女主人公被禁锢的青春在合适的时机触发下，如决定的河水，波涛汹涌。莺莺先见张生于偶然，等到再见于月下园中时，就隔墙酬韵，灵犀相通，已生爱慕。一个偶然的机缘，就唤醒了她的青春之梦，而觉醒了青春意识，是她最终冲破礼教大防，与张生私下幽合的心理基础。墙头马上的李千金则显得更大胆，她在墙头上看见一个“好秀才”裴少俊，毫不掩饰爱慕之心，先自顾盼，又以诗传达爱意，并主动约会：“莫负后园今夜约，月移初上柳梢头。”被嬷嬷撞见，则拿出“龙虎也招了儒士，神仙也聘秀才，何况咱是浊骨凡胎”的理论。最后，干脆就与裴少俊玩私奔。n3.书生们的“窘境”与“痴情”这些男主角，全部都是：既有才，对自己的才华很自信；但都家道中落，湖海漂零。就是因为他们这个处境，他们未来的丈人丈母瞧不上他们。这是一面。另一面，这些书生几乎是清一色的“志诚种”，一旦陷入爱河，他们就傻乎乎的了，他们的痴情构成了元戏一大景观。n杂剧的衰微杂剧的衰微 北方杂剧的策源地灾荒频仍,经济衰落。随着南方城市经济和文化的迅速恢复和发展,大约从大德末年开始,杂剧创作中心逐渐由大都转向杭州,作家也主要为南方人和流寓南方的北方人,从此,开始了杂剧创作黄金时代的终结和衰落。n衰落表现为 1、优秀作家、作品锐减。2、演员演出活动范围日益狭窄。3、剧作内容贫乏陈腐,艺术形式日趋凝固。南戏南戏n所谓南戏所谓南戏,就是南曲戏文就是南曲戏文,是用南方的语言歌曲所组成的一种是用南方的语言歌曲所组成的一种民间戏曲。民间戏曲。北杂剧是在金院本的基础上进一步的发展和演变,而南戏的母胎则是南方的民间歌舞小戏,在此基础上,又不断吸收了宋杂剧和民间伎艺的成份,才逐渐走向成熟。n元末,南戏就在同北杂剧的接触过程中而汲取了它的部分成就,逐渐显示出它的优越性；随着南方大起义而来的新的政治形势也有利于它的流行。这样,南戏才重新趋向兴盛。n早期南戏有赵贞女、王魁、乐昌分镜、王焕等,钱南扬宋元戏文辑佚共举出宋元戏文一百六十七本,有传本十五,还有零星曲子流传的有一百一十九本。其中出于永乐大典戏文三种的张协状元、宦门子弟错立身、小孙屠,是比较可靠的早期南戏剧本n后期南戏作品有高明琵琶记以及“荆刘拜杀”四大传奇（元末明初）南戏的形式n1.结构分场次，一般均由几十上百场，通常有一个“副末开场”。2.杂剧角色以生、旦为中心，净、末、丑为辅，另又有外、贴。以生、旦为中心，净、末、丑为辅，另又有外、贴。外为生外之生，年老而有气度的角色。贴为贴身丫头。外为生外之生，年老而有气度的角色。贴为贴身丫头。3.杂剧的表演方法仍然唱念做结合，以唱为主。但与杂剧比有两点区别：一是起源于南曲音乐，轻柔婉转，后受北杂剧影响，音乐上有所谓“南北合套”。二是南戏演唱不限定一个角色，唱的形式更加多样化，既有独唱，还有对唱、接唱、合唱。4.南戏更重故事性，故事更长、更完整，场次多，各场以人物上下为界。元散曲和元诗文 n元曲包括剧曲和散曲。元曲包括剧曲和散曲。n剧曲指的是杂剧的曲辞剧曲指的是杂剧的曲辞n散曲是继诗词之后的一种韵文新体。散曲是继诗词之后的一种韵文新体。宋金之际是散曲的萌芽、发生时期。金末，散曲已经成熟，在民间流行的基础上，元好问开始创作散曲，这是散曲成为新兴的重要诗歌形式的重要标志，至元代，散曲进入全盛时期。散曲（“清曲”、“乐府”）小令，又称“叶儿”，单只曲子。套曲，又称“套数”、“散套”、“大令”。一是全套必须押韵相同；二是有【尾声】；三是同宫调的两个以上的只曲连缀而成 带过曲：三个以下的单只曲子的联合，但必须同一宫调，并且音乐衔接，同押一韵重头小令：由同题同调，内容相联，首尾句法相同的数支小令联合而成，支数不限，每首可各押一韵，而且各首可以独立成立。录鬼簿记载乔吉有咏西湖的【梧叶儿】百首，是重头小令之最长者。n元前期散曲创作元前期散曲创作n一、书会才人作家 关汉卿。n二、平民及胥吏作家 白朴、马致远。元代传统文人积极进取与超脱放旷重叠交织的悲性人格,在马致远曲中表现得最为鲜明突出。代表作有【双调夜行船】中的【离亭宴煞】、【天净沙】。n三、达官显宦作家 卢挚、姚燧。n后期作家后期作家n哀婉蕴藉的感伤情调成为散曲主流,追求形式美,由前期之豪放变为清丽为主。代表作家有张可久、乔吉、张养浩之【中吕山坡羊】、睢景臣之【般涉调哨遍】、刘时中【正宫端正好】等。n元代诗文元代诗文n元初作家受江湖诗派和元好问的影响较深。前期代表作家有方回、戴表元、耶律楚材、刘因等。中期有元诗四大家。晚期以杨铁崖、萨都剌为代表。思考题n1、名词解释：参军戏、金院本、诸宫调、南戏、宾白、科范、末本戏n2、比较元代杂剧和南戏体制结构和表演方法的特点n3、列举元杂剧的角色