元代文学绪论.pptx

元元 代代 文文 学学 绪 论n n元代文学的时间，大致从蒙古王朝灭金、统一北中国起（1234），至元朝被朱元璋领导的起义军推翻、元顺帝逃离大都止（1368），历时134年。n n元代建立了一个疆域辽阔的东方封建大帝国，“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”（元史地理志）。n n异族文化与中原文化的交融，对文学产生极大影响，叙事性文学（戏剧小说）第一次居于文坛的主导地位。元元 代代 疆疆 域域成成 吉吉 思思 汗汗 铜铜 像像 元元 世世 祖祖 忽忽 必必 烈烈 第一节第一节 元代的社会与文学元代的社会与文学n n一、社会概况一、社会概况n n1、元代统治者实行的民族压迫政策，导、元代统治者实行的民族压迫政策，导致民族矛盾激烈：且吏治腐败，阶级压致民族矛盾激烈：且吏治腐败，阶级压迫深重。迫深重。n n元朝民族等级表元朝民族等级表 等级等级 名称名称 民族民族 第一等第一等 蒙古人蒙古人 蒙古族蒙古族 第二等第二等 色目人色目人 原西夏人和畏兀儿原西夏人和畏兀儿 人等人等 第三等第三等 汉汉 人人 原金统治区的汉族原金统治区的汉族 和契丹、女真等族和契丹、女真等族 第四等第四等 南南 人人 原南宋统治区的汉原南宋统治区的汉 族和其他民族族和其他民族高丽使者李谷稼亭集有市肆说：女肆、吏肆、人肆。女肆：冶容诲淫者，随其妍媸，高下其直，公女肆：冶容诲淫者，随其妍媸，高下其直，公 然为之；然为之；吏肆：官府舞文弄墨者，随其重轻，高下其吏肆：官府舞文弄墨者，随其重轻，高下其 直，公然受之，小不疑惧；直，公然受之，小不疑惧；人肆：强者为盗贼，弱者皆流离，无所于糊人肆：强者为盗贼，弱者皆流离，无所于糊 口，父母鬻儿，夫鬻其妇，主鬻其奴，口，父母鬻儿，夫鬻其妇，主鬻其奴，列于市，贱其估，曾犬豕之不如。列于市，贱其估，曾犬豕之不如。元陶宗仪辍耕录卷十九：至正乙酉冬至正乙酉冬，朝廷遣官奉使朝廷遣官奉使，宣宣抚抚諸道諸道，問民疾苦問民疾苦。然而。然而上下交征上下交征，公私朘剥公私朘剥（juanbaojuanbao )，赃，赃吏貪婪而不問吏貪婪而不問，良民良民涂涂炭而炭而知知，閭閻失望閭閻失望，田里寒心田里寒心，乃歌曰乃歌曰：九重九重丹詔頒恩至丹詔頒恩至，万，万兩黄金奉使回兩黄金奉使回。又歌曰又歌曰：奉使奉使来时惊天动地，来时惊天动地，奉使去時奉使去時乌乌天黒地天黒地。官吏都官吏都欢欢天喜地天喜地，百姓却啼天哭百姓却啼天哭地地。n2、农业经济的破坏、恢复和、农业经济的破坏、恢复和都市经济的繁荣；都市经济的繁荣；n n“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”（元史耶律楚材传）n n徐一夔始丰稿卷一织工对：余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率居工以织，每夜至二鼔，一唱众和，其声欢然，盖织工也n n关汉卿散曲南吕一枝花描写杭州：“普天下锦绣乡，寰海内风流地”，“这答儿忒富贵，满城中绣幕风帘，一匝地人烟凑集”，“百十里街衢齐整，万馀家楼阁参差”。n n马可马可波罗行记波罗行记记载当时大都盛况：记载当时大都盛况：n n 商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。武器和鞍鞯，以及各种商品。n n 外界巨价异物及百物之输入此城者，世外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。界诸城无能与比。n n 营业之妓女，娟好者达两万人，每日商营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。可比。n n3、汉文化与异族文化的进一步交融，促进少、汉文化与异族文化的进一步交融，促进少数民族文化素质的提高，也给汉文化注入新数民族文化素质的提高，也给汉文化注入新鲜血液；鲜血液；n n4、思想领域出现活跃松动的趋势，程朱理学、思想领域出现活跃松动的趋势，程朱理学的统治地位得以确立；同时，也尊崇各族的的统治地位得以确立；同时，也尊崇各族的宗教信仰，佛教、道教、伊斯兰教、基督教宗教信仰，佛教、道教、伊斯兰教、基督教都在不同程度上得到发展，文化出现多元化都在不同程度上得到发展，文化出现多元化的倾向；的倾向；n n5、儒生的社会地位下降；、儒生的社会地位下降；儒人颠倒不如人儒人颠倒不如人 一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐十丐n n二、对文学的影响：二、对文学的影响：n n民族压迫、吏治腐败，反映现实、批判现实的民族压迫、吏治腐败，反映现实、批判现实的作品大量出现，情调愤激昂扬；作品大量出现，情调愤激昂扬；n n多民族文化融合，使文学创作出现多姿多彩的多民族文化融合，使文学创作出现多姿多彩的情况；情况；n n城市经济与市民阶层的发展，促进了戏剧创作城市经济与市民阶层的发展，促进了戏剧创作的兴旺；的兴旺；n n多元文化并存，使作家思想禁锢松弛，文学作多元文化并存，使作家思想禁锢松弛，文学作品中出现众多反叛封建礼教的人物，提高作品中出现众多反叛封建礼教的人物，提高作品的思想性；品的思想性；n n文人地位下降，激发其创作激情，促进文学的文人地位下降，激发其创作激情，促进文学的发展。王国维先生曾说过发展。王国维先生曾说过“科举中断，杂剧科举中断，杂剧大兴大兴”。第二节第二节 叙事文学兴盛叙事文学兴盛n n叙事文学成为主流：叙事文学成为主流：n n1、说话与话本小说、说话与话本小说n n2、说唱与诸宫调、说唱与诸宫调n n3、戏剧艺术走向成熟、戏剧艺术走向成熟n n一一、说话艺术与话本、说话艺术与话本n n“说话说话”的本义是口传故事。的本义是口传故事。n n宋代说话艺术兴盛，民间说话呈现出职业化宋代说话艺术兴盛，民间说话呈现出职业化与商业化的特点。与商业化的特点。n n宋代说话四家：小说、说经、讲史、合生。宋代说话四家：小说、说经、讲史、合生。n n其中其中“说经说经”讲演佛禅道理；讲演佛禅道理；“合生合生”可能可能属即兴性的滑稽伎艺；小说讲述烟粉灵怪、属即兴性的滑稽伎艺；小说讲述烟粉灵怪、传奇公案故事；讲史讲述前代历史、兴废争传奇公案故事；讲史讲述前代历史、兴废争战。战。n n在说话的基础上就形成了话本。在说话的基础上就形成了话本。n n话本话本是宋元说话艺人讲演故事所用的底本，是宋元说话艺人讲演故事所用的底本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，它开创了我国白话小说这一文学样式。等，它开创了我国白话小说这一文学样式。n n传世宋元话本有些是叙事粗略文字粗糙的说传世宋元话本有些是叙事粗略文字粗糙的说话艺人的底本，如话艺人的底本，如三国志平话三国志平话等；有些等；有些是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周祥，如理本，文字通顺，描写细致，叙事周祥，如错斩崔宁错斩崔宁、碾玉观音碾玉观音等；还有些是等；还有些是文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如而成的通俗故事读本，如宣和遗事宣和遗事等。等。n n流传于今的作品主要有小说、讲史两种。流传于今的作品主要有小说、讲史两种。今存宋元说经话本只有今存宋元说经话本只有大唐三藏取经诗大唐三藏取经诗话话。n n1、宋元、宋元小说话本小说话本n n现存比较可靠的宋元小说话本：现存比较可靠的宋元小说话本：现存比较可靠的宋元小说话本：现存比较可靠的宋元小说话本：张生彩鸾灯传张生彩鸾灯传张生彩鸾灯传张生彩鸾灯传、风月瑞仙亭风月瑞仙亭风月瑞仙亭风月瑞仙亭、杨温拦路虎传杨温拦路虎传杨温拦路虎传杨温拦路虎传、西西西西湖三塔记湖三塔记湖三塔记湖三塔记、简贴和尚简贴和尚简贴和尚简贴和尚、合同文字记合同文字记合同文字记合同文字记、柳耆卿诗酒玩江楼记柳耆卿诗酒玩江楼记柳耆卿诗酒玩江楼记柳耆卿诗酒玩江楼记、宋四公大闹禁魂张宋四公大闹禁魂张宋四公大闹禁魂张宋四公大闹禁魂张、张古老种瓜娶文女张古老种瓜娶文女张古老种瓜娶文女张古老种瓜娶文女、错斩崔宁错斩崔宁错斩崔宁错斩崔宁、闹樊楼多情周胜仙闹樊楼多情周胜仙闹樊楼多情周胜仙闹樊楼多情周胜仙、碾玉观音碾玉观音碾玉观音碾玉观音、西山西山西山西山一窟鬼一窟鬼一窟鬼一窟鬼、定山三怪定山三怪定山三怪定山三怪、三现身包龙图断冤三现身包龙图断冤三现身包龙图断冤三现身包龙图断冤、万秀娘仇报山亭儿万秀娘仇报山亭儿万秀娘仇报山亭儿万秀娘仇报山亭儿等。等。等。等。n n宋元小说话本的宋元小说话本的题材内容题材内容：“有灵怪、烟有灵怪、烟粉，奇传、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、粉，奇传、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。神仙。”（宋罗烨（宋罗烨醉翁谈录醉翁谈录小说开辟小说开辟）n n宋元小说话本的宋元小说话本的艺术特点艺术特点：描写细致，生：描写细致，生动逼真，字里行间留存说书艺人的风致，动逼真，字里行间留存说书艺人的风致，表现出叙事的口语化、声口的个性化、谈表现出叙事的口语化、声口的个性化、谈吐的市井化等特点。吐的市井化等特点。n n小说话本的小说话本的体制形式体制形式：n n题目题目题目题目。n n篇首篇首篇首篇首，用诗或词开头，有的是借用古人，有的自，用诗或词开头，有的是借用古人，有的自作，点明主题，概括全篇；也可造成意境，烘托作，点明主题，概括全篇；也可造成意境，烘托情绪，还可是抒发感叹，陪衬故事内容。情绪，还可是抒发感叹，陪衬故事内容。n n入话入话入话入话，篇首诗词后加上一番解释，过渡到正文。，篇首诗词后加上一番解释，过渡到正文。n n头回头回头回头回，在入话之后插入的故事，内容常与正文故，在入话之后插入的故事，内容常与正文故事相关，本身是一独立单元，又称事相关，本身是一独立单元，又称“得胜头回得胜头回”、“耍笑头回耍笑头回”、“得胜利市头回得胜利市头回”。头回故事。头回故事可不只一个，也可没有。可不只一个，也可没有。n n正话正话正话正话，正故事，一篇话本的主体，包括散文、韵，正故事，一篇话本的主体，包括散文、韵文。文。n n篇尾篇尾篇尾篇尾，话本一般有煞尾，故事讲完后，说话人以，话本一般有煞尾，故事讲完后，说话人以诗词或题目总结全篇大旨，或对听众加以劝诫。诗词或题目总结全篇大旨，或对听众加以劝诫。n n2、宋元、宋元 讲史话本讲史话本n n宋元的讲史话本，又称宋元的讲史话本，又称“平话平话”。n n现存宋代讲史话本：现存宋代讲史话本：梁公九谏梁公九谏、五五代史平话代史平话、宣和遗事宣和遗事等。等。n n元人讲史话本，今存元至治建安虞氏刊印元人讲史话本，今存元至治建安虞氏刊印的的全相平话五种全相平话五种：武王伐纣平话武王伐纣平话、七国春秋平话后集七国春秋平话后集、秦并六国平话秦并六国平话、前汉书平话续集前汉书平话续集及及三国志平话三国志平话。n n宋元的讲史话本，是传统的史传文学与民宋元的讲史话本，是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物，亦文亦野，别成间口传故事结合的产物，亦文亦野，别成一家。一家。n n二、诸宫调二、诸宫调n n中国宋、金、元时期的一种大型说唱艺术。中国宋、金、元时期的一种大型说唱艺术。由孔三传首创。有说有唱，以唱为主。唱由孔三传首创。有说有唱，以唱为主。唱的部分用多种宫调串接而成，每种宫调，的部分用多种宫调串接而成，每种宫调，则由若干曲牌联成短套。其间插入一定的则由若干曲牌联成短套。其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。长篇故事。n n现存唯一完整的诸宫调作品是现存唯一完整的诸宫调作品是 西厢记诸西厢记诸宫调宫调，作者董解元。其他有，作者董解元。其他有刘知远诸刘知远诸宫调宫调（不知撰人，仅存残本），（不知撰人，仅存残本），天宝天宝遗事诸宫调遗事诸宫调（元王伯成撰，仅存辑佚本，（元王伯成撰，仅存辑佚本，只有曲词无说白）只有曲词无说白）n n三、戏剧艺术走向成熟，空前繁荣：三、戏剧艺术走向成熟，空前繁荣：n n中国戏曲是一种以唱为主的综合表演艺中国戏曲是一种以唱为主的综合表演艺术。戏，表示舞蹈形象；曲，表明与音术。戏，表示舞蹈形象；曲，表明与音乐的密切关系。俗称戏剧。元代主要有乐的密切关系。俗称戏剧。元代主要有杂剧、南戏两种类型；杂剧、南戏两种类型；n n中国戏曲发展经历：中国戏曲发展经历：n n（一）从原始社会到南北朝时期属于戏曲（一）从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽期的萌芽期 原始歌舞原始歌舞 周朝周朝“优人优人”伎艺伎艺 汉代汉代“百戏百戏”中之角抵中之角抵 六朝的六朝的“钵头钵头”、“大大面面”、“踏摇娘踏摇娘”n n（二）唐和宋、金时期是戏曲的形成期（二）唐和宋、金时期是戏曲的形成期 唐参军戏唐参军戏 宋杂剧宋杂剧 金院本金院本 诸宫调诸宫调n n（三）元代以来为戏曲的成熟期（三）元代以来为戏曲的成熟期 元杂剧元杂剧n n吕氏春秋：昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷n n宋人乐书：或曰蚩尤氏，头有角，与黄帝斗，以角抵人。其民两两戴牛角而相抵，汉造此戏岂其遗像耶？n n西京杂记载东海黄公：汉朝亦取之为角抵戏n n崔令钦教坊记：“北齐有人姓苏，鼻，实不仕，而自号为郎中。嗜饮酗酒，每醉，归殴其妻；妻衔怨，诉于邻里。时人弄之。丈夫著妇人衣，徐步入场行歌，每一叠，旁人齐声和之云：踏谣，和来！踏谣娘苦，和来！以其且步且歌，故谓之踏谣。”n n旧唐书音乐志：“隋末河内有人貌恶而嗜酒，尝自号郎中，醉归必殴其妻。妻美色善歌，为怨苦之辞。河朔演其曲而被之管弦，因写其夫妻之容，妻悲诉，每摇顿其身，故号踏摇娘。”n n周密齐东野语：n n宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。一日内宴，教坊进伎，为三四婢，首饰皆不同：其一当额为髻，曰蔡太师家人也；其二髻偏坠，曰郑太宰家人也；又一人满头为髻如小儿，曰童大王家人也。问其故。蔡氏者曰：“太师觐清光，此名朝天髻。”郑氏者曰：“吾太宰奉祠就第，此懒梳髻。”至童氏者日：“大王方用兵，此三十六髻也。”n n岳珂桯史：n n秦桧以绍兴十五年四月丙子朔赐第望仙桥，赐银绢万匹两、钱千万，就第赐宴，假以教坊优伶。有参军者前，褒桧功德；一伶以荷叶交椅从之，诙语杂至，宾欢既洽。参军方拱揖谢，将就椅，忽坠其幞头，乃总发为髻，后有大巾环，为双叠胜。伶指而问曰：“此何环？”曰：“二胜环。”遽以朴击其首曰：“尔但坐太师交椅，请取银绢例物，此环掉脑后可也？”一坐失色。桧怒，明日下伶于狱，有死者。n n周密武林旧事载“官本杂剧段数”280种。n n元代戏剧的繁荣元代戏剧的繁荣n n剧剧 本：大量产生，现存剧目，本：大量产生，现存剧目，杂剧杂剧有有530余余种，名作如种，名作如窦娥冤窦娥冤、救风尘救风尘、单刀会单刀会、西厢记西厢记、梧桐雨梧桐雨、墙头马上墙头马上、汉宫秋汉宫秋、赵氏孤儿赵氏孤儿、倩女离魂倩女离魂。南戏南戏有有210多种，多种，琵琵琶记琶记、荆钗记荆钗记、白兔记白兔记、拜拜月亭记月亭记、杀狗记杀狗记；n n作作 家：剧作家众多，据家：剧作家众多，据录鬼簿录鬼簿、续录续录鬼簿鬼簿的记载，有名姓的计有的记载，有名姓的计有220多人，并出多人，并出现关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖现关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖等戏剧大家；等戏剧大家；n元曲四大家元曲四大家：关于元剧四大家，元明清三代许多评论关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、关、郑、白、马白、马”（中原音韵中原音韵），何良骏说），何良骏说“马、马、郑、关、白郑、关、白”（四友斋丛书四友斋丛书），王骥德），王骥德说说“王、关、马、白王、关、马、白”（曲律曲律），徐复），徐复祚说祚说“马、关、白、郑马、关、白、郑”（曲论曲论）。但）。但关、白、马总是被列入关、白、马总是被列入“四大家四大家”之内的，之内的，有争议者只是王与郑。有争议者只是王与郑。n n题题 材：涉及爱情婚姻、历史、政治、公案、材：涉及爱情婚姻、历史、政治、公案、豪侠、神仙道化豪侠、神仙道化 等社会生活的各个层面，等社会生活的各个层面，极为丰富；极为丰富；n n戏剧演出频繁，拥有大量观众；戏剧演出频繁，拥有大量观众；n元曲元曲：有元一代的文学代表。有元一代的文学代表。包括杂剧和散曲两部分。杂剧是包括杂剧和散曲两部分。杂剧是戏曲，散曲属诗歌，但两者都以戏曲，散曲属诗歌，但两者都以曲词为主，故统称为曲。因元杂曲词为主，故统称为曲。因元杂剧成就最高，故又常以元曲为元剧成就最高，故又常以元曲为元杂剧的同义语。杂剧的同义语。n n元元罗宗信罗宗信中原音韵中原音韵序序：“世之共世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！”n n元末明初叶子奇元末明初叶子奇草木子草木子：“传世之盛，传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学；元汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学；元之可传独北乐府耳。之可传独北乐府耳。”n n近代近代王国维王国维宋元戏曲史宋元戏曲史序序：“凡凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”第三节第三节 元代的抒情文学元代的抒情文学n n散散 曲：是继诗、词之后由民间兴起的一种配曲：是继诗、词之后由民间兴起的一种配合乐曲的新诗体。纯以曲体唱词抒情，不用合乐曲的新诗体。纯以曲体唱词抒情，不用科白，口语化、俚俗化。活泼明朗，穷形尽科白，口语化、俚俗化。活泼明朗，穷形尽相。相。n n主要作家：关汉卿、马致远、张可久、张养主要作家：关汉卿、马致远、张可久、张养浩等；浩等；n n元元 诗：元代诗歌在辽金诗歌的基础上推进，诗：元代诗歌在辽金诗歌的基础上推进，反映社会现实的作品较多，元代前期，故国反映社会现实的作品较多，元代前期，故国之思、沧桑之感，成为歌咏主题；元代中期之思、沧桑之感，成为歌咏主题；元代中期以后，随着社会的发展，忧思开始消退，追以后，随着社会的发展，忧思开始消退，追求技巧之风兴起；在创作思想上，主张学习求技巧之风兴起；在创作思想上，主张学习唐诗与汉魏古诗，反对宋诗的唐诗与汉魏古诗，反对宋诗的“理趣理趣”，要，要求注重诗歌的艺术性。代表诗人有耶律楚才、求注重诗歌的艺术性。代表诗人有耶律楚才、刘因、虞集、杨载、范梈、揭傒斯、杨维桢、刘因、虞集、杨载、范梈、揭傒斯、杨维桢、萨都刺等人。萨都刺等人。第四节第四节 元代文学的审美情趣元代文学的审美情趣n n1、追求自然酣畅之美。、追求自然酣畅之美。n n王国维王国维宋元戏曲考宋元戏曲考：“元曲之佳处何在元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。？一言以蔽之，曰：自然而已矣。”n n吴伟业吴伟业北词广正谱序北词广正谱序：“今之传奇，即今之传奇，即古者歌舞之变也，然其感动人心，较昔之歌古者歌舞之变也，然其感动人心，较昔之歌舞，更显而畅矣。而元人传奇，又其最善者舞，更显而畅矣。而元人传奇，又其最善者也。也。”n n 2、抒情文学与叙事文学情趣的吻合抒情文学与叙事文学情趣的吻合n n 3、异于温柔敦厚异于温柔敦厚n复习与思考复习与思考n n1、解释：说话四家、解释：说话四家 话本话本 诸宫调诸宫调 元曲元曲 元曲四大家元曲四大家 2、元代文学的审美情趣如何？、元代文学的审美情趣如何？