先秦说理散文充实以后.pptx

第三讲第三讲 先秦说理散文先秦说理散文一、论语 由孔子弟子及 再传弟子纂录而成。论语编辑成书在战国初年。语录体是论语文体的基本特征。对孔子言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人形 象。孔子格言：岁寒，然后知松柏之后凋也。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不患无位，患所以立。人类历史上第一位提出人道主义学说体系的思想家仁者，爱人。己所不欲，勿施于人。以直报怨，以德报德。君子欲讷于言而敏于行。成事不说，遂事不谏，既往不咎。德不孤,必有邻。子不语怪力乱神。敬鬼神而远之。未能事人，焉能事鬼。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。君子和而不同,小人同而不和。友直、友谅、友多闻。法昭禅师曾经作了一首偈子说道：同气连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄。子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？二、老子道德经 以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的另一形 态。集中反映了老子的哲学思想，探讨的是玄妙的形而上学问题。采用大量的韵语，排比、对偶句式，行文参差错 落老子名言：道可道，非常道；名可名，非常名。夫唯不争，故天下莫能与之争。我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。三、孟子 该书反映了孔子以后，最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承 和发展，表现了孟子的思想和理论，千百年后，人们仍能清晰地感受到孟子的个性、情感和精神，看到一个大思想家的鲜活形象。孟子名言：得道者多助，失道者寡助。君子不怨天，不尤人。吾善养吾浩然之气。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。四、庄子 鄙弃荣 华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。天地与我并生，而万物与我为一。无古今、无死生超越感知的“坐忘”境 界。庄子名言：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。至人无己，神人无功，圣人无名。天地与我并生，万物与我合一。五、思考题目1、我对孔子仁爱思想的理解2、老子“无为”是无所事事吗？3、从孟子“四端”开始认识自我4、“庄周梦蝶”的深刻寓意5、先秦诸格言过时了吗，为什么？