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很早的时候，我们祖先就注意观察天象。古书记载，夏朝的某一天发生了日食，天昏地暗。音乐师拼命擂鼓，百姓吓得四处躲藏，官吏乘坐马车没命的狂奔，人们非常恐慌。商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载，经现代科学家验证，都很可靠。诗经小雅十月之交：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，今日而微。今之下民，亦孔之哀。”意思是说，在十月之交、十月初一这一天，发生了日食，这是很不好的事。以前发生了月食，今天又发生了日食，今天的老百姓，真是很可怜啊！其实其实诗经诗经记载的这次日食记载的这次日食,一般认一般认定为发生在公元前定为发生在公元前776776年年9 9月月6 6日日(周幽王周幽王六年六年).).日本学者平山清次以为应指公元日本学者平山清次以为应指公元前前735735年年1 1月月3030日日(周平王三十六年周平王三十六年).).究究竟是周幽王六年还是周平王三十六年竟是周幽王六年还是周平王三十六年,迄今尚无定论迄今尚无定论关于哈雷彗星公元前613年，鲁国天文学家观测并记下了一颗彗星扫过北斗。这是世界上关于哈雷彗星最早的确切记载。春秋说：鲁文公十四年（公元前613年）“秋七月，有星孛（bei）入于北斗。”这是世界上第一次关于哈雷彗星的确切记录。论所记内容之早，则首推西汉的淮（huai）南子。淮南子兵略训说：“武王伐纣，东面而迎岁，至汜（si）而水，至共头而坠，彗星出，而授殷人其柄。”据中国天文学家张钰哲推算，这是公元前1057年哈雷彗星回归的记录。天再旦天再旦者，卯时日全食之谓也。这是一种奇异的天象，从字面看，意谓天亮了两次。在太阳出来前，天已放亮，或者太阳刚好在地平线上，忽然发生了日全食!这时，天黑下来;几分钟后，全食结束，天又一次放明。这就是天亮两次-天再旦。古代曾出土一部书，叫竹书纪年，上面有句话:“懿（yi）王元年天再旦于郑。夏商周断代工程要确定懿王元年是公元前的哪一年，全在这十分简约的9个字中。现代天文学家分析天再旦现象出现的机率是1000年一次。1997年3月9日，中国新疆北部在天亮之际发生所谓天再旦的日全食。我国科学工作者根据古代天象记录和对20世纪最后一次日全食的观测，得出周懿王元年是公元前899年的结论。想一想，这件事情能说明什么问题？我国科学工作者根据古代天象记录和对20世纪最后一次日全食的观测，得出周懿王元年是公元前899年的结论。想一想，这件事情能说明什么问题？答：说明我国古代丰富的文象记录是宝贵的科学材料，运用现代技术研究它，能够取得重大的成果。什么是历法？历法是推算年、月、日，并使其与相关天象对应的方法，是协调历年、历月、历日和回归年、朔望月和太阳日的办法。主要分为阳历、阴历和阴阳历三种。阳历亦即太阳历，其历年为一个回归年，现时国际通用的公历(格里历)即为太阳历的一种，亦简称为阳历;阴历亦称月亮历，或称太阴历，其历月是一个朔望月，历年为12个朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯兰历即为阴历的一种;阴阳历的平均历年为一个回归年，历月为朔望月，因为12个朔望月与回归年相差太大，所以阴阳历中设置闰月，因此这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。历法中包含的其他时间元素(单位)尚有:节气、世纪 和年代。历法的成就历法夏朝农历商朝大小月、闰月战国二十四节气农历是中国汉族传统历法，又有夏历、汉历、阴历等名称，是一种阴阳历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。汉族和一些少数民族的传统节日均以农历计算，至今汉字文化圈的国家和民族多仍庆祝农历的传统节日，如农历新年、端午节、中秋节、重阳节等。农历最早源自何时无从考究，古代典籍和甲骨文中均多有记载，今阴阳合一的历法规则一般认为源自商代。1912年中国官方开始采用公历，而农历作为中华文化的一种重要载体一直广泛流传于民间。春雨惊春清谷天，春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，上半年是六廿一，下半年来八廿三，下半年来八廿三，每月两节日期定，每月两节日期定，最多不差一二天。最多不差一二天。廿（nian）1.清明早，小满吃，谷雨种棉正适时。立夏东风到，麦子水里涝。小暑不种薯,立伏不种豆。立秋无雨,秋天少雨;白露无雨,百日无霜。2.清明谷雨，冻死老鼠雨春夹一冬，必定暖烘烘未到惊蛰先动雷，四十八天云不开清明断雪，谷雨断霜反了春，冻断筋3.种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种粟，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。小寒忙买办，大寒要过年。”1.清明早，小满吃，谷雨种棉正适时。立夏东风到，麦子水里涝。小暑不种薯,立伏不种豆。立秋无雨,秋天少雨;白露无雨,百日无霜。2.清明谷雨，冻死老鼠雨春夹一冬，必定暖烘烘未到惊蛰先动雷，四十八天云不开清明断雪，谷雨断霜反了春，冻断筋3.种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种粟，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。小寒忙买办，大寒要过年。”扁鹊(前407前310)，汉族，姬姓，秦氏，名越人（秦越人），又号卢医，渤海莫（今河北省任丘市）人，春秋战国时期的人。因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。他能针刺、按摩、汤药治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。相传，有一次扁鹊路经虢（guo）国，听说太子已病死半日。扁鹊询问了太子的病情，断定太子气息尚存，可以救活。虢君急忙请他医治。扁鹊一面切脉，一面观察太子的气色，还不时向虢君询问太子的病情，最后确定太子是休克，命弟子进行针刺治疗。太子很快就苏醒了。有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病我没有什么病”。扁鹊就告辞出去了。蔡桓公对身边的大臣说：扁鹊就告辞出去了。蔡桓公对身边的大臣说：“当医生的就喜欢给当医生的就喜欢给没有病的人治病，以此来邀功请赏。没有病的人治病，以此来邀功请赏。”过了过了1010天，扁鹊又拜见天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重呢！恐怕病情还会加重呢！”蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊只好又告辞出蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊只好又告辞出去了，蔡桓公仍然不高兴。又过了去了，蔡桓公仍然不高兴。又过了1010天，扁鹊又来拜见，说：天，扁鹊又来拜见，说：“我看我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”蔡桓公还是没有理睬他。又是蔡桓公还是没有理睬他。又是1010天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？为什么不说话就走了呢？”扁鹊说：扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只灸可以治好；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，能由阎王爷作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。我已经无能为力了。”5 5天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病我没有什么病”。扁鹊就告辞出去了。蔡桓公对身边的大臣说：扁鹊就告辞出去了。蔡桓公对身边的大臣说：“当医生的就喜欢给当医生的就喜欢给没有病的人治病，以此来邀功请赏。没有病的人治病，以此来邀功请赏。”过了过了1010天，扁鹊又拜见天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重呢！恐怕病情还会加重呢！”蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊只好又告辞出蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊只好又告辞出去了，蔡桓公仍然不高兴。又过了去了，蔡桓公仍然不高兴。又过了1010天，扁鹊又来拜见，说：天，扁鹊又来拜见，说：“我看我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”蔡桓公还是没有理睬他。又是蔡桓公还是没有理睬他。又是1010天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？为什么不说话就走了呢？”扁鹊说：扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只灸可以治好；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，能由阎王爷作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。我已经无能为力了。”5 5天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。