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第4课 理性之光与浪漫之声
[学业达标]
1.启蒙运动是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果，其发展之处在于启蒙思想家们( )
①批判神权统治 ②主张人本身的彻底解放 ③崇尚理性 ④批判封建专制制度
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
答案 B
解析 批判神权统治是文艺复兴时期的人文主义的内涵，故①错误；主张人本身的彻底解放是启蒙运动时期人文主义的内涵，故②正确；崇尚理性是启蒙运动的旗帜，故③正确；批判封建专制制度是启蒙运动对人文主义的进一步发展，故④正确。故选B项。
2.“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是( )
A.苏格拉底 B.莎士比亚
C.孟德斯鸠 D.康德
答案 D
解析 苏格拉底的理性思想是启蒙运动的源头，莎士比亚赞美人性的伟大，孟德斯鸠提出三权分立理论，都没有“把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致”，故A、B、C三项错误；“把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致”指的是启蒙思想家康德，他对理性做了哲学的探讨，道出了启蒙的真谛，故D项正确。
3.康德说：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”康德认为启蒙的真谛在于( )
A.推翻专制 B.人身自由
C.思想自由 D.主权在民
答案 C
解析 通过题干可知，康德指出了推翻专制的革命对于思想启蒙的不足之处，故A项错误；通过题干可知，康德强调启蒙运动的重要性，没有涉及人身自由，故B项错误；通过题干并结合所学知识可知，康德认为革命不能实现思想方式的真正改革，不能使人思想自由，革命只是用新的偏见去代替旧的偏见，所以康德认为启蒙的真谛在于人可以运用自己的理智，独立思考，理性判断，达到思想自由，故C项正确；题干没有涉及主权在民的思想，故D项错误。
4.康德指出：“我听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。”康德在此主张( )
A.公开运用自己理性的自由
B.将经验转化为知识
C.对纯粹理性的批判
D.对实践理性的批判
答案 A
解析 根据题目中“不许争辩”可知，社会上存在对人们思想自由的各种限制，结合所学知识可知，康德强调公开运用自己理性的自由，故A项正确。
5.康德生活于启蒙运动的晚期，有人认为只有他把此前这段时期的社会思想概括得最准确、最入木三分，而又最简约。下列言论属于康德的是( )
A.“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”
B.“这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约”
C.“当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在”
D.“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”
答案 D
解析 “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”是伏尔泰的言论，故A项错误；“这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约”是卢梭的言论，故B项错误；“当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在”是孟德斯鸠的言论，故C项错误；“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”是康德的思想，故D项正确。
6.英国史学家阿伦·布洛克说：启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统、习俗，是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的……启蒙运动对权利和自由的激情释放出一种毁灭性的个人主义，这种个人主义削弱了对共同体的任何感觉。材料认为( )
A.理性的作用应全面肯定
B.个人主义的释放毁灭了启蒙运动
C.个人主义与理性无关
D.启蒙运动有局限
答案 D
解析 题干中认为启蒙运动一方面打破了传统、习俗、宗教和社会等方面的权威，但同时也造成了个人主义膨胀，故D项正确。A项中的“全面”表述错误；个人主义是理性的体现，个人主义的膨胀带来了消极影响，但不致于毁灭启蒙运动，B、C两项错误。
7.卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知( )
A.卢梭强调自由平等是普世的价值
B.卢梭思想具有破坏性的一面
C.卢梭的思想更具民主性
D.卢梭主张实行民主共和
答案 B
解析 根据材料和所学知识可知，卢梭强调“天赋权利”，人人生而自由，但是却总在枷锁之中，要享受这些权利就必须打破一切历史、文化造成的禁锢，体现其思想具有破坏性的一面，B项正确。材料强调打破对“天赋权利”的禁锢，而不是强调自由平等，排除A项；卢梭思想的民主性和民主共和的主张在“社会契约论”中得以体现，排除C、D两项。
8.18世纪末期，欧洲大陆的许多君主，如普鲁士的腓特烈大帝、俄国的叶卡特林娜等都鼓吹自己是国家“第一仆佣”，以此拉拢人心。这反映了( )
A.民主政治已普遍建立
B.启蒙思想的深刻影响
C.君主对法国大革命的认同
D.宗教改革的深入发展
答案 B
解析 结合材料“18世纪末期”的时间信息，民主政治已普遍建立与史实不符，故A项错误；由材料“欧洲大陆的许多君主，如普鲁士的腓特烈大帝、俄国的叶卡特林娜等都鼓吹自己是国家‘第一仆佣’”可知受到启蒙运动反对君主专制，提倡自由平等思想的影响，故B项正确；结合所学，欧洲大陆君主从自身阶级立场出发对法国大革命持反对态度，故C项错误；欧洲宗教改革运动发生于16世纪至17世纪，与材料时间信息不符，故D项错误。
[等级提升]
9.“作为一个学者，他有充分自由、甚至于有责任，把他经过深思熟虑的建议传达给公众”，“通过自己的著作而向真正的公众亦即全世界讲话时，在公开运用他的理性上便享有无限的自由可以使用他的理性，并以他本人的名义发言”。据此判断该思想家是( )
A.伏尔泰 B.洛克
C.康德 D.卢梭
答案 C
解析 材料与康德“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”的主张相吻合，故C项正确。
10.康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明( )
A.人的主体地位并未真正确立
B.启蒙运动一直会延续
C.人的社会价值没有得到认可
D.理性是启蒙时代核心
答案 A
解析 材料强调启蒙正在进行但尚未完成，意在说明人的主体地位尚未真正确立，故选A项；B项根据材料无法得知，排除；人的社会价值早在文艺复兴时期已经得到认可，排除C项；D项与材料无关，排除。
11.卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”，“科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点( )
A.符合当时学术界的普遍认知
B.是对理性主义的反思和补充
C.背叛了启蒙运动的核心主张
D.揭露了资产阶级的虚伪本质
答案 B
解析 根据材料“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”并结合所学知识可知，这反映了卢梭批判理性主义导致的一些弊端，体现了对理性主义的反思和补充，故B项正确；当时处于启蒙运动时期，学术界的普遍认知仍然以理性主义为主，故A项错误；启蒙运动的核心主张是理性主义，卢梭的反思是对理性主义的补充，丰富了人文精神的内涵，故C项错误；材料没有反思资产阶级，未涉及资产阶级的虚伪本质，故D项错误。
12.1765年有学者在《论德意志民族精神》一书中表示：“我们是一个民族，由同一个名字和同一种语言、法律规定的共同的首脑、同样的宪法和义务连结成了一个大的自由的利益共同体”。这表明在德意志( )
A.民族国家初露端倪
B.实现民族统一成为社会的共识
C.二元制的政体确立
D.民族意识深受启蒙思想的影响
答案 D
解析 民族国家是指欧洲近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体的国家。宗教改革时期已经推动了民族国家的建立，故A项错误；材料中学者认为德意志是“一个大的自由的利益共同体”，不能体现出实现民族统一成为社会共识，故B项错误；二元制政体是1871年德意志统一后建立的，故C项错误；从材料“1765年”和“法律规定的共同的首脑、同样的宪法和义务连结成了一个大的自由的利益共同体”，可知材料中的民族意识受到18世纪启蒙运动宣传民主、自由、法治等思想的影响，故D项正确。
13.启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调( )
A.对启蒙运动的人文反思
B.启蒙运动根植专制传统
C.理性主义摒弃人文主义
D.启蒙运动开展的排他性
答案 A
解析 材料“谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则”，是对“理性之光”的启蒙运动的反思，故A项正确；启蒙运动根植于资本主义经济的发展，追求的是资产阶级民主，故B项错误；理性主义是对人文主义的继承和发展，故C项错误；过分追求理性并不意味着启蒙运动具有排他性，故D项错误。
14.法国大革命爆发后，一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机、精神空虚、生存压力，甚至环境恶化等这些削减人类幸福感的现代性整体危机负责。这一批判的主要依据是( )
A.法国启蒙运动发展最为迅速
B.理性主义思潮引发精神危机
C.启蒙运动存在一些激进观点
D.启蒙运动促使社会发生转型
答案 C
解析 法国启蒙运动发展的迅速与否与法国大革命后出现的削减人类幸福感的现代性整体危机无关，故A项错误；理性主义思潮强调理性思考，本身并不会引发精神危机，故B项错误；启蒙运动中过于注重理性与科技的力量，忽视情感与社会环境，从而造成道德危机、精神空虚、生存压力，甚至环境恶化等这些削减人类幸福感的现代性整体危机，故C项正确；材料主要强调启蒙运动对社会发展的弊端，并非对社会转型的影响，故D项错误。
15.据不完全统计，从1789年到1800年，在世界58项重大科研成果中，法国有23项，占总数的40%。同期，英国只有13项，占20%；德国6项，占10%。这一时期法国取得丰硕的科研成果主要得益于( )
A.启蒙运动极大地解放了人们的思想
B.新古典主义思潮对科学的积极影响
C.法国资产阶级共和政体的最终确立
D.对第二次工业革命成果的高度重视
答案 A
解析 由材料可知，在1789年到1800年的世界重大科研成果中法国占主体，联系史实可知，此时期法国启蒙运动解放人们思想，从而推动科学研究成果的大量涌现，故A项正确；新古典主义强调对历史人物的推崇，这不会推动科学发展，故B项错误；1875年法国资产阶级共和政体最终确立，这与材料中时间不符，故C项错误；第二次工业革命开始于19世纪中后期，与材料中时间不符，故D项错误。
16.启蒙运动致力于改善人类的现世生活，推动了社会的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者，这在哲学上是错误的，从历史而言则是荒谬的。事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶，也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。
——[美]斯蒂芬·埃里克·布隆纳《重申启蒙：论一种积极参与的政治》
材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”
——摘编自[德]康德《什么是启蒙运动》
材料三 启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显地表明，启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。这场造反表现为两种相互关联的方式：一方面反对把理性说成是唯一的，甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象，都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上，绝不意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张，而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭。
——[美]彼得·盖伊《启蒙时代》
(1)据材料一概括启蒙思想家判断问题的标准。结合所学知识，概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。
(2)据材料二并结合所学，分析康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因，并解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。
(3)概括材料三的主要观点。综合以上材料，谈谈你对该观点的认识。
答案 (1)标准：理性。
主张：民主；人民主权，君主立宪；三权分立。(任答两点即可)
(2)原因：封建专制的压制，资本主义发展不充分，宗教迷信思想的束缚。
理由：启蒙思想家们要求获得人本身的解放，发展人文主义；努力构建一个民主和科学的时代。
(3)观点：启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。
认识：启蒙思想家们否定理性是万能的，认为理性并不能了解和驾驭一切。
我们一方面要有坚持真理的勇气，一方面要避免教条、僵化。
解析 第(1)问，第一小问标准，从材料一“事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题”，可知启蒙思想家判断问题的标准是理性；第二小问主张，结合法国启蒙思想家的反封建的政治主张，可知启蒙思想家针对“压迫性制度”提出的政治主张是民主，人民主权，君主立宪，三权分立。第(2)问，第一小问原因，从启蒙运动所处的法国的时代特征，从政治、经济、思想文化等方面说明“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因；第二小问理由，从启蒙思想的主张及在当时社会的影响，可解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。第(3)问，第一小问概括，从材料三“启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显地表明，启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反”，可概括材料三的主要观点；第二小问认识，从材料三“一方面反对把理性说成是唯一的，甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象，都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上，绝不意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张，而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭”，可知启蒙思想家们否定理性是万能的，认为理性并不能了解和驾驭一切，故对我们的启示是：既坚持真理又要实事求是，避免教条。
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