2023版高考历史一轮复习课后限时集训8民主政治的摇篮和罗马人的法律含解析.doc

课后限时集训(八)民主政治的摇篮和罗马人的法律(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1(2018北京东城区高三期末检测题)希腊史指出：“雅典公民拥有相当丰富的行政和司法公务的经验，那是古代和现代的任何国家都不能相比的。更有甚者，这个通过抽签、公职的轮换和取消了财产资格(除个别行政官职而外)的经验，已普及于公民社会的所有阶级。”这表明当时的雅典()A民主政治进一步完善B贵族和平民的对立已消除C公民热衷于参政议政D所有公民都享有政治权利A根据材料表述，雅典公民的行政和司法及从政的经验都非常丰富，说明雅典的民主政治得到了发展，故A项正确；B项表述过于绝对，故B项错误；材料中并未体现公民的热情，故C项错误；在雅典只有成年男性公民享有公民权，故D项错误。2(2019广东揭阳模拟)某学者指出，雅典人认为城邦是按照血缘关系组成的公民群体，在血统上排斥外来因子。奴隶大多数是“进口”而来，自然被排斥在外，外邦人更不必言。但是外邦人在经济文化领域具有一定的自主权并产生了巨大的社会影响，这就弥补了其政治权利上的缺失。材料表明()A参与城邦政治文化生活是雅典人的权利和义务B雅典民主政治具有广泛的社会基础C外邦人一定程度上也属于公民阶层D雅典城邦具有开放和排外的双重性质D由材料“雅典人认为城邦是按照血缘关系组成的公民群体，在血统上排斥外来因子。奴隶大多数是进口而来，自然被排斥在外，外邦人更不必言”可知，雅典民主政治排斥外邦人，具有排外性；同时由材料“外邦人在经济文化领域具有一定的自主权并产生了巨大的社会影响，这就弥补了其政治权利上的缺失”可知，雅典城邦在经济文化上给予外邦人以开放性，故D项正确。3(2019河北邢台高三质量检测题)雅典城邦所有拥有实际权力的官职，通常都是由10位公民担任。这说明()A雅典社会的贫富差距逐渐消失B雅典民主具有集体主义特征C民主政治具有明显的性别歧视D雅典民主具有轮番而治特征B雅典社会的贫富差距逐渐消失，这一说法错误，故A项错误；材料“拥有实际权力的官职”“都是由10位公民担任”体现雅典民主制具有人民主权的特征，这说明了雅典民主具有集体主义特征，故B项正确；材料只是强调10位公民并未强调男女性别，故C项错误；10位公民担任不能体现轮番而治，故D项错误。4(2018湖北襄阳一模)学者刘家和认为，“奴隶制经济要求建立大国甚至帝国，原来小国寡民的希腊城邦却和这一要求背道而驰。城邦体制要被奴隶制的进一步发展所抛弃”。对此分析正确的是()A奴隶制经济的发展是民主政治衰落的主要原因B公民等级划分标准是民主政治衰落的根本原因C个人主义和城邦本位主义加速了城邦走向团结D公民集体的分化导致了公民制度的不断强化A据材料“城邦体制要被奴隶制的进一步发展所抛弃”可知，导致雅典民主政治衰落的主要原因是奴隶制经济的发展，故A项正确；公民等级划分标准是导致雅典民主政治逐步确立的原因，故B项错误；材料主要强调的是奴隶制导致雅典民主制的衰落，而不是强调城邦团结的原因，故C项错误；材料重点强调的是奴隶制经济的发展，而不是突出公民的社会地位，故D项错误。5(2018山东济宁高三期末考试题)古代雅典，五百人会议的成员是从年逾三十的男性公民中一年一度地通过抽签产生，公民不得连任官职。其做法()A体现了公民大会的权威性B确保了公民权利的平等性C维护了司法机构的公正性D保持了公民团体的稳定性B根据所学知识可知五百人会议是公民大会的常设机构，五百人会议成员通过抽签产生不能说明公民大会具有权威性，故A项错误；五百人会议通过抽签产生，只要符合要求，每个公民都有公平的机会参与国家政治，因此这种做法确保了公民权利的平等性，故B项正确；五百人会议是公民大会的常设机构，并不属于司法机构，因此不能体现维护司法机构的公正性，故C项错误；抽签选举对公民团体的稳定性无影响，故D项错误。6(2019河南林州调研)有学者指出，梭伦的社会改革秉承着中庸公平的思想，既为平民争取利益，又要维护贵族的特权。这表明梭伦改革()A实现了雅典民主政治“黄金时代”B没有完全满足平民和贵族的愿望C一定程度上限制了工商业的发展D取消了债务奴隶制受到广泛拥戴B雅典民主政治“黄金时代”是伯里克利执政期间，不是梭伦改革期间，故A项错误；据材料“梭伦的社会改革秉承着中庸公平的思想”，因而改革体现了折中色彩，并不彻底，故B项正确；材料中并未涉及梭伦改革的具体措施，且梭伦改革采取过一些促进工商业发展的措施，故C项错误；梭伦改革取消了债务奴隶制，但是材料并未涉及这一具体措施及其影响，故D项错误。7(2018河南郑州二模)十二铜表法中规定，在进行财产交易时，当事人要说出规定的套语，至于这种套语的言辞是否反映了当事人的真实意思，法律不予过问。只要交易的仪式符合要求，即使当事人的交易协议是在受欺骗情况下达成的，也不影响法律效力。这说明当时在罗马()A公民法不重视对私有财产的保护B经济领域容易出现法律漏洞C对法律的随意解释影响司法公正D十二铜表法具有形式主义的特征D从材料信息看，十二铜表法的这一规定注重形式而非更加注重法律的内容，这说明十二铜表法具有形式主义的特征，故选D项；A项与史实不符；材料信息强调十二铜表法注重形式，B项与材料信息主旨不符；十二铜表法颁布后，使执法有法可依，贵族不能随意解释法律，故C项错误。8(2018广东深圳一模)罗马法律规定，如果出卖人知道物品有瑕疵，而买受人不知情，或者出卖人知道被卖物与买受人所想象的物品之间存在重大差别，这足以使买卖中的买受人获得一项诉因，可以提起有关诉讼。该规定()A适应了罗马对外扩张的需要B旨在保护罗马公民的私有财产C反映了罗马法重形式的特点D表明法律以诚信规范经济行为D从材料信息可知，出卖人需要明确告知被出售物品的真实情况，否则买受人可以提起相关诉讼。该规定表明法律以诚信规范经济行为，故选D项；材料信息无法体现罗马对外扩张，故A项错误；材料信息旨在规范出卖人的行为，并非旨在保护罗马公民的私有财产，故B项错误；材料信息无法体现罗马法重形式的特点，故C项错误。9(2019湖北八市模拟)罗马法发展过程中出现的外事大法官告示，包括：现存地中海各国商法中的某些规定；剔除了形式主义僵化刻板内容的部分市民法旧法；大法官个人的公允正义观念。由此可见，外事大法官告示反映出()A公民法正式发展为万民法B罗马法逐步走向成熟C自然法是罗马法的重要组成部分D司法体系位高权重B从材料信息看，外事大法官告示包括一些现存地中海各国商法规定，剔除了一些不合时宜的市民法旧法，大法官坚持公允正义等。这说明罗马法更加注重实际，体现出罗马法逐步走向成熟。故选B项；A、C两项表述有误；材料信息无法体现D项。10(2019河南天一大联考五)罗马法中规定：“土地所有人无适合的通道而不能有效利用其土地，有权以公正的价格向邻居购买通行权，邻居不得拒绝。”由此可知，此规定()A意在维护公平和正义B严重限制了公民自由C旨在调和公民间矛盾 D违背了契约公平原则A材料表明，罗马以法律形式对拥有土地但无法有效使用土地的所有人的权利进行了保护，同时也要求购买通行权者向邻居以公正的价格购买，这是对双方利益的维护，体现了对公平和正义的维护，故选A项；材料体现的不是对公民自由的限制，而是对公民权益的维护，故B项错误；材料中的规定并非针对公民间的矛盾，而是针对公民一方权利无法享受而规定的，不能说明旨在调和公民间矛盾，故C项错误；材料体现的是对土地所有者能够使用土地权益的维护，并没有体现对契约内容的规定，故无法说明其违背契约公平原则，D项错误。11(2018四川广安、眉山一模)罗马法的“法学的论证”方式，在政治领域表现为“依据人们的权利和统治者有依据的权力来推理”。在帝国时代，元首或皇帝总揽帝国大权，法学家们认为“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权利通过王权法移转给他”。这一思想()A否定了雅典人的人民主权原则B蕴含了启蒙思想中的契约精神C强调了法律应重视证据的思想D确立了法律是君主意志的体现B据材料“人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”可知主权在民，故A项错误；据材料“人民已把他们的全部权利通过王权法移转给他”和“依据人们的权利”蕴含了启蒙运动社会契约论中的人民主权和天赋人权的精神，故B项正确；据“依据人们的权利和统治者有依据的权力来推理”没有体现重视证据，故C项错误；材料中“依据人们的权利和统治者有依据的权力来推理”说明并不是君主意志的体现，故D项错误。12(2018湖北稳派教育高三第二次联考题)古代罗马的法学家发明了这样一条定则，即“奴隶不是人”，并把它载入法学阶梯之中。法学家盖乌斯和乌尔比安则更加明确地指出，奴隶即畜类，是“另一种家畜”。这主要反映出古代罗马法()A保护私有制的本质特征B缺乏“人人平等”的理念C仅保护奴隶主阶层特权D公法和私法都有较快发展A“奴隶即畜类，是另一种家畜”即强调对私产的保护，故A项正确；古代罗马的平等强调的是法律主体的平等，在法律的主体内，“人人平等”是非常彻底的，故B项错误；罗马法的主体不仅指奴隶主，也有自由人，故C项错误；根据材料无法判断是公法还是私法，故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13(2018四川资阳一模)阅读材料，完成下列要求。材料一在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罚等主张，经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，唐律疏议开篇即说，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明太祖在大明律中更是宣告，“明礼以导民，定律以绳顽”。值得指出的是，隋唐将“不孝”列为十恶重罪之一，此项规定一直延续至晚清。同时历代对于鳏寡孤独废疾犯法当刑者，法律都制定了“减刑”“宽宥”以恤刑的规定，清朝还实行存留养亲制度。摘编自张晋藩中华民族的法律传统与史鉴价值材料二罗马共和国时期刑法的罪名，多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处以死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名。执法官根据社会地位确定刑罚的差别，同一种犯罪一般有两刑罚，一种针对体面者，一种针对下层百姓。罗马私法发达、公法相对滞后的状况深刻影响了罗马刑法发展进程，罗马刑法没有形成完整的理论，在整个古代罗马法制史中，犯罪与刑罚始终散见于大量的单行法律之中，且二者之间对应的随意性相当大。摘编自郭静罗马刑法的发展进程及其影响材料三古代史家所探究的关于古代文明的诸多问题，都和现实世界有着这样或那样的关联他们对一些具体问题的研究以及提出问题的一些方式往往也是对当时现实的一种有意识或者下意识的回应与思考。摘编自黄洋古代文明研究的现代意义(1)根据材料一、二，概括中国古代法律和罗马法的特征。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明两种法律制度产生背景的不同之处及其共同历史价值。(11分)(3)依据材料三并结合所学知识，说明研究古代法律的现实意义。(4分)解析：第(1)问，第一小问“中国古代法律”，依据材料信息，从法的来源、内容、刑罚特征等方面归纳；第二小问“罗马法”，依据材料信息，从法律与宗教的关系、犯罪类型的区分、确定刑罚的标准、法律侧重点等方面概括。第(2)问，第一小问“不同”，从政治体制、经济类型、思想等角度分析；第二小问“价值”，从对东西方法制建设的作用角度进行分析。第(3)问，从法制建设和社会管理等方面分析。答案：(1)中国古代法律：援礼入法，德主刑辅；将人伦纲常内容法律化；刑罚内容彰显人道主义关怀。罗马法：法制理念带有浓厚的宗教色彩；区分故意犯罪和过失犯罪；按社会地位确定刑罚；重私法轻公法。(10分)(2)不同：政治环境不同，中国长期为君主专制的大一统帝国，法律为专制统治服务；古罗马曾长时期处于共和国阶段，平民力量强大。经济基础不同，中国以农业为立国之本，自然经济长期占统治地位；古罗马商品经济繁荣，对外贸易活跃。思想文化力量不同，中国儒家思想为正统，具有人本主义传统；古代罗马宗教思想影响政治生活。价值：对东西方法制建设产生深远影响，是人类法制发展史上的宝贵遗产。(11分)(3)意义：借鉴古代法律的成果，完善法制建设；维护社会的稳定。(4分)14(2019四川宜宾模拟)阅读材料，回答问题。材料如果我们接受“民主是个好东西”论，那么与希腊文明同时演进的中国文明就将以其集权性质而成为坏东西。但这显然是高度贫智的结论。邓公已经指出，“发展才是硬道理”，因此，任何制度的好坏优劣，都必须以是否有利于发展为标准来作出判断。按照这个标准来评判，维持了中国五千年高速发展的集权制度肯定是好东西，而由于内部分裂而瓦解，最终在基督教手中进入中世纪的西方文明肯定是坏东西。看得出来，那位断定“民主是个好东西”的学者采取了多数中国“精英”的思维方式，轻率而幼稚地决定忘记掉马克思的所有观点，而宁愿以一种感性的视野来分析理论问题。不过，当他如愿以偿地忘记了已经不太时兴的“经济基础决定上层建筑”之时，他也就无法看到真正的历史规律乃是：任何社会都不可能像考CET4(英语四级考试)一样，在区区几个固定的选项中选择某种合意的政治组织形式；相反，一切政治组织形式都是历史地形成的，首先取决于经济组织形式，而经济组织形式则是由该社会所处的特定生存环境所决定的；由于自然条件和经济组织形式的多样性，政治组织形式也必然是多样化的。整理自联合早报网结合史实，论证材料中作者观点的合理性。(要求：提炼作者观点，史论结合，逻辑清晰)(12分)解析：本题为开放性题目，主要考查学生对民主政治制度的评价。首先要表明观点，根据材料中“一切政治组织形式都是历史地形成的，首先取决于经济组织形式，而经济组织形式则是由该社会所处的特定生存环境所决定的；由于自然条件和经济组织形式的多样性，政治组织形式也必然是多样化的”得出作者认为政治制度是多样的，其影响因素是多元的，因此对其优劣的评价要遵从材料中是否有利于社会的发展为标准。然后要结合中西民主政治产生的不同历史条件及影响分析其各自的优劣，在评述过程中要做到史论结合。答案：示例观点：政治制度具有多样性，评价其优劣的标准是“是否有利于社会的发展”。(2分)论证：古希腊靠海多山的自然条件和小国寡民的社会条件孕育了直接的、原始的民主政治。中国地处内陆，大河流域孕育了小农经济，其分散性的特征使其需要强大政权的保护，集权政治应运而生。民主政治符合希腊当时的国情，推动了古希腊工商业的繁荣，也创造出高度发达的文学艺术，成为西方文明的源头。因此，民主政治对古希腊来说是一个“好东西”。集权政治适应了当时中国的国情，保护和促进了传统经济的发展，使中国成为四大文明古国之一。因此集权政治对古代中国来说是一个“好东西”。(10分)