人体各个阶段的生理特点.ppt

前言(qin yn)(qin yn)|人的寿命长短各不相同，有的人的寿命长短各不相同，有的短命，有的高寿，有的突然死短命，有的高寿，有的突然死亡，有的久病在身，这是为什亡，有的久病在身，这是为什么？下面我们来详细了解人体么？下面我们来详细了解人体在不同年龄阶段的正常生理特在不同年龄阶段的正常生理特点及如何养生才能点及如何养生才能(cinng)做到健做到健康的长寿。康的长寿。第一页，共二十二页。十岁|人生人生(rnshng)十岁，五脏始定，十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好血气已通，其气在下，故好走；走；|人长到十岁，五脏初成，血气人长到十岁，五脏初成，血气已经通畅，这是得经气还在下已经通畅，这是得经气还在下肢，所以喜欢跑。肢，所以喜欢跑。第二页，共二十二页。二十|二十岁，血气始盛肌肉二十岁，血气始盛肌肉(jru)方长，方长，故好趋；故好趋；|到二十岁，血气开始旺盛，到二十岁，血气开始旺盛，肌肉正在发育成长，所以喜肌肉正在发育成长，所以喜欢快走。欢快走。第三页，共二十二页。三十(sn sh)(sn sh)|三十岁，五脏大定，肌肉坚三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；固，血脉盛满，故好步；|到了三十岁，五脏完全发育到了三十岁，五脏完全发育成熟，肌肉结实，血脉充盈成熟，肌肉结实，血脉充盈(chngyng)，所以喜欢步行。，所以喜欢步行。第四页，共二十二页。四十|四十岁，五脏六腑十二经脉，皆四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；坐；|到了四十岁到了四十岁,五脏六腑及十二经五脏六腑及十二经脉，都十分旺盛而且平和稳定，脉，都十分旺盛而且平和稳定，皮肤毛孔开始疏松，美好的容皮肤毛孔开始疏松，美好的容颜逐渐衰落颜逐渐衰落(shuilu)，头发略见斑，头发略见斑白，这个年岁的人，就像一池白，这个年岁的人，就像一池平满而不动荡的静水，所以喜平满而不动荡的静水，所以喜欢安坐。欢安坐。第五页，共二十二页。五十|五十岁，肝气始衰，肝叶始五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；薄，胆汁始减，目始不明；|五十岁，肝气开始衰退五十岁，肝气开始衰退(shuitu)，肝叶开始变薄，胆汁开始，肝叶开始变薄，胆汁开始减少，视力开始模糊减少，视力开始模糊第六页，共二十二页。六十|六十岁，心气始衰，若忧悲，六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；血气懈惰，故好卧；|六十岁，心气开始衰退六十岁，心气开始衰退(shuitu)，如果经常忧愁、悲伤，就，如果经常忧愁、悲伤，就会血气不足，运动缓慢，精会血气不足，运动缓慢，精神不济，喜欢躺卧神不济，喜欢躺卧第七页，共二十二页。七十|七十岁，脾气七十岁，脾气(p qi)虚，皮肤枯；虚，皮肤枯；|七十岁，脾气虚弱，皮肤干七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯枯第八页，共二十二页。八十|八十岁，肺气衰，魄离，故八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；言善误；|八十岁，肺气衰退，魂魄离八十岁，肺气衰退，魂魄离散，所以言语经常颠倒散，所以言语经常颠倒(dindo)错乱错乱第九页，共二十二页。九十(ji sh)(ji sh)|九十岁，肾气焦，四脏经脉九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚空虚(kngx)；|到九十岁，肾气枯竭，肝心到九十岁，肾气枯竭，肝心脾肺四脏及经脉气血也都空脾肺四脏及经脉气血也都空虚了虚了第十页，共二十二页。百岁(bi su)(bi su)|百岁，五脏皆虚，神气皆去，百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。形骸独居而终矣。|到一百岁，五脏全都空虚，到一百岁，五脏全都空虚，神气也都消散了，这时就只神气也都消散了，这时就只有形体躯壳存在有形体躯壳存在(cnzi)，也就，也就死亡了。死亡了。出自出自灵枢灵枢天年天年第十一页，共二十二页。主要(zhyo)(zhyo)治病因素|外感六淫邪外感六淫邪(yn xi)气：风、寒、气：风、寒、暑、湿、燥、火暑、湿、燥、火|内在七情治病：喜、怒、忧、内在七情治病：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊思、悲、恐、惊第十二页，共二十二页。养生(yngshng)(yngshng)原则|法于阴阳法于阴阳|和于术数和于术数(sh sh)|食饮有节食饮有节|起居有常起居有常|不妄作劳不妄作劳|形与神俱形与神俱 第十三页，共二十二页。法于阴阳(yn yn)(yn yn)|法是取法，法是取法，“阴阳阴阳”有看得有看得见的，四季见的，四季(sj)的变化是阴阳，的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳，你顺昼夜的变化也是阴阳，你顺着它去调整自己的作息，日着它去调整自己的作息，日出而作，日落而息，春生夏出而作，日落而息，春生夏长秋收冬藏，这都是顺应阴长秋收冬藏，这都是顺应阴阳阳。|有些看不见摸不着的阴阳，古有些看不见摸不着的阴阳，古人也告诉你了，比如五脏为阴，人也告诉你了，比如五脏为阴，六腑为阳；腹为阴，背为阳。六腑为阳；腹为阴，背为阳。第十四页，共二十二页。和于术数(sh sh)(sh sh)|根据自己根据自己(zj)的身体状况，年的身体状况，年龄、体质各方面的情况，来龄、体质各方面的情况，来采取相应的养生措施、锻炼采取相应的养生措施、锻炼方法叫方法叫“和和”|术数：养生的方法和技术术数：养生的方法和技术第十五页，共二十二页。|“术术”是简体字，繁体字是是简体字，繁体字是“術術”，它泛指我们谋生的技术或是谋生，它泛指我们谋生的技术或是谋生的职业，的职业，“术不可不慎术不可不慎”，人选择，人选择职业一定要谨慎，中国古代选择标职业一定要谨慎，中国古代选择标准是，选择这个准是，选择这个(zh ge)职业，不光为职业，不光为了糊口，还要有宜于身心健康。了糊口，还要有宜于身心健康。|“言不由衷言不由衷”，也是一种身心的，也是一种身心的伤害。伤害。第十六页，共二十二页。食饮有节(yu ji)(yu ji)|食就是食物，饮就是饮料、食就是食物，饮就是饮料、喝水喝水(h shu)。中医道家有个理。中医道家有个理论，叫论，叫“取中取中”，它不提倡，它不提倡纵欲，也不提倡压抑欲望，纵欲，也不提倡压抑欲望，它选取中间叫它选取中间叫“节欲节欲”，这，这个节是有节制或者是有节奏个节是有节制或者是有节奏的意思，所以吃饭和喝水的意思，所以吃饭和喝水(h shu)都要讲究节制和节奏。都要讲究节制和节奏。第十七页，共二十二页。起居(qj)(qj)有常|“常常”是一种固定是一种固定(gdng)不变的不变的规律，规律，“有常有常”的反义词叫的反义词叫“无常无常”，人死了叫，人死了叫“无常无常”，人活着就应该是，人活着就应该是“有常有常”，有常就是应该有规律的，有常就是应该有规律的起居、生活。起居、生活。第十八页，共二十二页。不妄作(wn(wn zu)zu)劳|“妄妄”古人把死在女人手里古人把死在女人手里就叫就叫“妄妄”，“作劳作劳”指的是指的是房劳。房劳。|黄帝内经黄帝内经告诫我们养生告诫我们养生就要就要(ji yo)养肾精，养肾精，40岁以前，岁以前，人们需要完成生儿育女的任人们需要完成生儿育女的任务，这个任务完成了，生殖务，这个任务完成了，生殖之精就逐渐衰减了，而把更之精就逐渐衰减了，而把更多的肾精用到维持生命长寿。多的肾精用到维持生命长寿。第十九页，共二十二页。形与神俱|上太养神，其次养形上太养神，其次养形|所谓养神所谓养神调摄精神、平衡调摄精神、平衡心理。养神是现代人心理。养神是现代人“减压减压”最根本最根本(gnbn)的方法。的方法。|志闲而少欲，心安而不惧。志闲而少欲，心安而不惧。第二十页，共二十二页。第二十一页，共二十二页。内容(nirng)总结前言。二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋。七十岁，脾气虚弱，皮肤(p f)干枯。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。到九十岁，肾气枯竭，肝心脾肺四脏及经脉气血也都空虚了。有些看不见摸不着的阴阳，古人也告诉你了，比如五脏为阴，六腑为阳。食就是食物，饮就是饮料、喝水。志闲而少欲，心安而不惧。谢谢欣赏第二十二页，共二十二页。