高优指导2021高考历史一轮复习考点规范练29蒙昧中的觉醒及神权下的自我含解析人民版.doc

考点规范练29.蒙昧中的觉醒及神权下的自我考点规范练第58页一、选择题1.普罗塔戈拉有一句名言:“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。”对此言论内涵的理解,准确的是()A.人要在自己的灵魂中发现神B.希望知道神是否存在C.否定神的意志,反思人类自己D.慨叹人生短暂,认识有限答案:C解析:本题题眼是“普罗塔戈拉”“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。本题题眼表明作者不关心神,而是主张反思人类自己,故选C项。2.“对我来说,事物就是它们对我所显现的那个样子,对你来说,事物就是它们对你所显现的那个样子。”对于此观点评价正确的是()A.体现了理性和思想自由B.将人从神权束缚中解放了出来C.是人类自我意识的觉醒D.使哲学真正成为研究人的学问答案:C解析:本题旨在考查智者学派,题眼是“对我来说,事物就是它们对我所显现的那个样子,对你来说,事物就是它们对你所显现的那个样子”。本题题眼反映了以人作为评价万物的标准的智者学派的观点。智者学派以人为中心,认为人的感觉是衡量万物的标准,这是人类自我意识的觉醒,故C项正确。3.(2015河北唐山摸底)当波斯人占领古希腊城邦福西亚时,福西亚人选择的不是带上整座城市,而是带上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明()A.古希腊人秉持法律至上观念B.古希腊人具有人文主义精神C.古希腊人誓死捍卫城邦领土D.古希腊实行城邦民主制度答案:B解析:本题旨在考查西方人文精神的起源,题眼是“带上所有的人民”。“法律至上”在材料中不能体现,故A项错误;根据材料信息,可知福西亚人选择的是带上所有的人民,这强调了他们是以人为中心,重视人的价值,故B项正确;福西亚人“乘船航行到西方”,因此不能体现誓死捍卫城邦领土,故C项错误;城邦民主政治维护的是全体公民的利益,而材料不能体现,故D项错误。4.(2015河南商丘二模)古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是()A.“人是万物的尺度”B.社会秩序建立在约定上C.“美德即知识”D.信奉圣经,献身上帝导学号26400183答案:C解析:本题旨在考查苏格拉底的思想主张,题眼是“德行”“求知,智慧,向善”。由本题题眼,可知诗人强调美德和知识,故C项正确;题干中的诗句均无法体现A、B、D三项。5.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等,该人物最有可能是()A.普罗塔戈拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德答案:D解析:本题题眼是“哲学家”“中庸之道”“三段论”。亚里士多德的成就涉及多个领域,尤其是哲学,提出了著名的“三段论”,并主张“中庸之道”,故选D项。6.“(他们)发起一个崇古运动,那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。他们感到有一种与他们时代有关的东西。在中世纪从未完全销声匿迹的古典影响。”材料中的“他们”是指()A.早期文艺复兴的人文主义者B.沟通欧亚商路的荷兰航海家C.宣扬理性主义的启蒙思想家D.构筑光影色彩的印象派画家答案:A解析:本题旨在考查文艺复兴,题眼是“崇古运动”“古典影响”。根据材料关键信息“崇古运动”“在中世纪从未完全销声匿迹的古典影响”,并结合文艺复兴运动借助复兴古希腊罗马文化的形式来表达自己的文化主张,可知A项正确;B、C、D三项均与“崇古运动”无关,排除。7.彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物,我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”据此可以得出()A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突答案:A解析:本题题眼是“除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏”。根据本题题眼并联系所学知识,可知彼特拉克强调重视人本身,故A项正确;材料并不能说明彼特拉克否定了人以外的事物,故B项错误;根据材料“对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的”,可知人文主义者感到人的渺小的说法有误,故C项错误;材料并未体现文艺复兴与宗教改革存在冲突,故D项错误。8.(2015安徽淮南一模)对传统文化的态度中外曾出现过全盘否定和全盘肯定两种极端。但有学者认为:借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想不失为一种高明的手段。以下能作为该观点论据的是()A.新文化运动和五四运动B.宗教改革和启蒙运动C.洋务运动和国民革命D.戊戌变法和文艺复兴答案:D解析:本题题眼是“借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想”。中国的五四运动没有“借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想”,故A项错误;启蒙运动对天主教会和封建专制进行了直接猛烈的批判,没有“借助传统文化外衣”,故B项错误;中国的洋务运动和国民革命均没有“借助传统文化外衣”,故C项错误;在戊戌变法中,康有为借助孔子的权威宣传西方的民主思想,文艺复兴打着复兴古希腊罗马文化的旗号宣传资产阶级民主思想,都符合“借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想”,故D项正确。9.恩格斯在自然辩证法一书中写道:“现代的自然研究,和整个近代史一样,是从这样一个伟大的时代算起,这个时代,我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革,法国人称之为文艺复兴,而意大利人则称之为五百年代,但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。”他认为这个时代应该是()A.“发现人”的时代B.“信仰自由”的时代C.“理性”时代D.“科学”时代导学号26400184答案:A解析:本题题眼是“文艺复兴”“宗教改革”。文艺复兴和宗教改革都宣扬了人文主义,主张以人为中心而不是以神为中心,认为人是现世生活的创造者,要求肯定人的价值和尊严。因此这个时代是“发现人”的时代。而B、C、D三项都没有完整地表达“这个时代”的内涵,故选A项。10.(2015湖北高考模拟)在马丁路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”,就是内心真诚,不论外在,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是()A.人们渴望得到上帝的救赎B.其符合基督教的信仰原则C.马丁路德的积极倡导D.其蕴含了自由主义精神答案:D解析:本题旨在考查马丁路德的思想主张,题眼是“因信称义”。“因信称义”强调教徒直接通过阅读圣经,与上帝沟通。A项是人们接受“因信称义”的原因之一,但不是主要原因,故A项错误;“因信称义”不符合基督教的信仰原则,故B项错误;C项也是人们接受“因信称义”的原因之一,但不是主要原因,故C项错误;“因信称义”体现了人的价值,摆脱了对教会的依赖,蕴含了自由主义精神,这才是人们“真正接受”它的主要原因,故D项正确。11.(2015广东湛江二模)1617年,德意志萨克森的新教徒们制作了一张宗教改革百年纪念宣传画,画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读圣经,他抬起了头,光芒照在他面前的书页上,阅读它就是与上帝相逢而这一切并非发生在教堂内。这表明,宗教改革()A.否定天主教会及其教皇的作用B.废除了宗教对人的精神束缚C.维护了德意志各个阶层的利益D.把矛头对准了封建专制制度导学号26400185答案:A解析:本题旨在考查宗教改革,题眼是“路德正就着从天堂射下的一束光阅读圣经”“阅读它就是与上帝相逢而这一切并非发生在教堂内”。题干材料体现了宗教改革的作用,即教徒有了独立阅读圣经的权利,而不是完全听信于教皇,且“这一切并非发生在教堂内”则体现了对教会作用的一种否定,故A项正确;B、C、D三项都不符合史实。12.德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革,是因为这场改革()A.创造了许多新的宗教派别B.为社会的发展提供了精神动力C.提出了许多新的宗教观点D.使社会各阶层破除了对宗教的迷信答案:B解析:本题题眼是“宗教改革”“光照万物的太阳”。黑格尔把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”是指两者推动了欧洲由传统的封建社会向近代资本主义社会转变,由此可以得出黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革推动了欧洲的近代化,且宗教改革运动继承并发展了文艺复兴的人文精神,打击了西欧的封建势力,摧毁了天主教的精神独裁,故B项正确;A、C两项虽然与宗教改革有关,但不是其主要意义;“使社会各阶层破除了对宗教的迷信”与史实不符,宗教改革并没有否定宗教信仰,故D项错误。二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行的理性思考,认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。材料二历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度在这前提之下,他们的主静与主敬,和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开,与当日趋向商业化的运动同时与之相较宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服,他们是官僚的教师。黄仁宇中国大历史材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语,在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化:在推翻神坛的时候,他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容;在批判欧洲暴政的时候,他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候,他们又证明中国人不是无神论者,是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型;中国不是富裕,而是贫困,不是社会靠农业发展,而是社会停滞于农业。摘编自周宁西方的中国形象史研究(1)根据材料一和所学知识,概括“希腊人文主义体现出一种重人的思想”的主要表现。(2)根据材料一、材料二,概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同,并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。(3)根据材料三并结合所学知识,简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。参考答案:(1)表现:将认识的重点由认识自然转移到认识社会(人),强调人的价值和人在社会中的决定作用,尊崇理性,追求自由。(2)不同:宋朝理学以儒家道德压制个人欲求;西方文艺复兴提倡思想自由。原因:中国的理学服务于封建地主阶级官僚政治,以农耕经济为基础;文艺复兴服务于新兴资产阶级.以商业经济为基础。(3)背景:西欧资本主义经济发展;资产阶级掀起反对宗教神学与封建专制的思想运动;启蒙思想家借助中国传统思想批判封建专制统治。原因:启蒙运动中理性主义的传播;对中国认识逐步深入,认识到中国的停滞与落后。14.阅读材料,完成下列要求。材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30多年(公元前466年到公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯里克利(Perikles)统治着,他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来伯里克利不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。美H.G.威尔士文明的溪流材料二从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究,揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。这股发自晚明的新思潮,突破封建专制主义思想体系的藩篱,萌发民主性的光华。刘志琴明清之际文化近代化的萌动与夭折材料三文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。美A.M.伯恩斯等世界文明史(1)根据材料一并结合所学知识,概述古希腊在“精神”领域所取得的代表性成就并分析其成因。(2)根据材料二,判断其所谓的“异质因素”指的是什么。结合所学知识,谈谈你对这股新思潮的认识。(3)材料三中“独特社会”的含义是什么?结合当时的社会背景,分别指出上述思想文化的差异性。参考答案:(1)成就:出现了苏格拉底、柏拉图等一大批人文主义思想家;提出了“美德即知识”“认识你自己”等哲学思想。成因:奴隶制经济的繁荣;民主政治的建立与完善;人文主义的推动;政策的鼓励;渴求知识、乐于探究的民族性格。(2)因素:资产阶级民主思想。认识:明清思想家们挑战正统观念,抨击君主专制,提倡“天下为主”、提倡经世致用等;一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,带有民主色彩,对近代反专制斗争有推动作用;这股新思潮吸取了儒学的积极因素,批判其不合理的成分;是传统儒学在新时期焕发的生机;并未提出新的社会方案,未突破封建专制主义思想体系。(3)含义:工商业发展及资本主义萌芽,新兴资产阶级成长;欧洲正处于封建社会向资本主义社会过渡时期。差异性:材料一所述的文化是服务于奴隶主阶级的;明清时期出现的新思潮是社会转型时期旧势力对传统文化的修正和完善;材料三是属于新的社会制度下大众文化的建树。6