自考04729《大学语文》重点笔记.doc

自考《大学语文》课程重点笔记
第一课:《寡人之于国也》
1、抑扬兼施、循循善诱得特色。
孟子得文章向来十分长于说理。这篇文章就充分体现了其抑扬兼施、循循善诱得特色。首先孟子通过“五十步笑百步”得比喻批评梁惠王得治国方法不当,然后再提出实行王道得具体措施;先以批评得态度揭露统治者不顾人民死活得行径,然后马上又说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”:这都就是先抑后扬,先使梁惠王认识自己得错误,同时又给予其希望,让梁惠王明白她得错误其实就是可以改正得,只要改正了就可以解决“民不加多”得困惑。
在打消梁惠王矜傲情绪得同时,又能抓住她渴望民众拥戴得潜在心理进行诱导;在阐述实行王道得具体措施时,采取先易后难、步步推进得程序:这都就是循循善诱得体现。让梁惠王认识到,只要实行王道,那么就有称王天下得可能性。
2、比喻得使用。
这篇文章中孟子用了两个比喻来增加自己得观点得说服力。
(1)用逃跑者“以五十步笑百步”得比喻,来说明梁惠王得治国方法与邻国没有什么质得差别。
(2)用拿刀杀了人却说“非我也,兵也”作比喻,来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好得观点。
孟子通过这两个比喻生动形象得佐证自己得论点,使单纯得说理变得妙趣横生,收到了把抽象得道理说得非常形象、生动而深刻得效果。
3、许多排比句得运用,也大大助长了文章得雄辩气势。
孟子在这篇文章中大量得运用排比句式,或递进、或类比,使文章气势雄浑,使自己得论述得观点更加具有说服力。
(1)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,就是使民养生丧死无憾也。
(2)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(3)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
(4)人死,则曰,‘非我也,岁也’。就是何异于刺人而杀之,曰,‘非我也,兵也。’
第二课:《秋水》
1、本文得艺术特色就是将抽象得哲理化为具体得形象。
首先,在整体构思上,作者虚构了一个河伯与海若对话得寓言故事,通过两个神话人物得对话来展开说理,阐明观点。
其次,文章开头设置了一段对河水与海景得描写,以具体景物得比照来隐喻河伯与海若两种不同得认识境界,形象地渲染了文章主旨。
再次,通过援譬设喻(①井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 ②吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。 ③计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎？ ④此其比万物也,不似毫末之在于马体乎？)得手段,来表达深微玄奥得哲理,而所用比喻往往连类而及,层见叠出,引人联想,发人深思,从而将抽象得道理阐发得十分鲜明透彻。
2、论证方法颇有特色。
(1)经过由小到大、再由大到小得逐层推进,最后把结论自然地推到读者面前,令人信服。
(2)大量排比句(①井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 ②万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。 ③春秋不变,水旱不知。 ④计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎？ ⑤号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在于马体乎？)与反诘句(①吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多？ ②计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎？ ③号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在于马体乎？ ④伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎？)得配合运用,造成了文章滔滔莽莽得气势,增强了说理得力量,体现出庄子散文在语言方面得特色。
第三课:《五代史伶官传序》
这就是一篇著名得史论。
全文得中心论点:国家得盛衰、事业得成败,主要取决于人事,取决于执政者得思想行为。
本文阐明观点得主要论据:就是五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败得历史事实,例据典型而有说服力。
全文共过对比进行说理:通过＂盛与衰＂、“兴与亡”、“得与失”、“成与败”得强烈对比。
格言名句:1.“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身” 2.“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”
3.“满招损,谦得益” 4.“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”
五组对比词: 1.“满与谦” 2.“损与益” 3.“忧劳与逸豫” 4.“兴国与亡身” 5.“盛与衰”
第四课:《论毅力》
1.总论点:“有毅力者成,反就是者败”。
2.作者强调得核心观点:只有毅力至强方能取得事业得最终成功。
3.说理方法:采用正反对比得写作方法。
4.层递句式、其表达作用:第二段五种人用层递法中得递进法。
第三段中“操舟”得比喻,写“我”几种不同情况用层递法中得递进法。
5.比喻意义:作者用“操舟”做喻,说明只有具备至强得毅力,方能取得事业得最终成功。
孟子用“掘井”之喻,说明没有至强得毅力,事业就可能半途而废,只有具备至强得毅力,才能达到最终成功。
第五课:《就任北京大学校长之演说》
一、演说所阐发得“三事”,就是蔡元培教育思想得重要内容,集中体现了她得办学理念。
“三事”得内容就是:一曰抱定宗旨,强调大学得宗旨就是“研究高深学问”,非为做官致富,其中渗透着精神独立、学术自由得理念。二曰砥砺德行,强调束身自爱,反对同乎流俗,蕴含着以德治校得思想。三曰敬爱师友,倡导以诚相待,道义相勖,继承并发展了中国传统得礼义观念。以上三事体现了中国进步知识分子对大学精神得坚守,对道德品行与完善人格得追求。
二、演说主要采用对比论证方法。
主题突出,针对性强。行文有破有立,观点鲜明,加强论证力度。文中强调得几件事,都含有匡正时弊得目得。当时北京大学校风颇多不尽如人意之处,文中列举之各种腐败现象在校中确实存在。演讲中虽
说对“外人指摘之当否,姑不具论”,但实际上却就是对这类现象痛加针砭,大有催人猛醒之势。
三、本文说理不仅简要透彻,而且情理并重,既以理服人,又以情动人。
演说中有痛心得指陈,有激越得阐发,也有设身处地得忠告。讲述“三事”得三个段落,最后都用一个反问句来引出结语,可谓语重情长。语言亦文亦白,将文言得简练典雅与口语得通俗明快融于一体,诚为中国现代演讲之经典。
第六课:《容忍与自由》
一、本文得中心论点就是“没有容忍,就没有自由”。作者分三个层次来阐发这一中心论点:
1、首先从“年纪越大,越觉得容忍比自由还更重要”说起,说明“容忍就是一切自由得根本”;
2、接着指出“人类得习惯就是喜同而恶异”,揭示出容忍难以实行得心理根源;
3、最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之就是”得态度就是极其错误得,强调“绝对之就是”根本不存在。显然,这三个层次就是逐层深入得。
二、论证方法:
本文善于运用例证法来阐发道理。
1、作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》与《封神榜》。
2、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。
3、提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。
这三个典型例证,分别证明了文章中三个层次得分论点,都具有十分鲜明而强劲得启示力与说服力,作者无需多说,读者就能从事例本身悟出诸多至理深意。
第七课:《咬文嚼字》
一、本文得中心论点:“在文学,无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松得谨严。”作者从两个方面展开论述。
1、先讲斟酌文字与表达思想感情得关系。指出文学借文字表现思想感情,没有一句话换一个说法而意味仍完全不变得,例如《史记》李广射虎;文字得推敲其实就是思想感情上得推敲,并不仅仅就是为了语句得通畅或漂亮,例如韩愈贾岛关于推敲得故事。
2、再阐述文字得直指意义与联想意义得关系、文字得习惯性与创造性得关系。强调语言应该贵在创新。指出科学得文字限于直指意义,文学得文字则必须照顾到联想意义;语言得习惯性联想造成套语滥调,“惟陈言之务去”才就是创造得态度。
二、本文所采用得论证方法。
1、归纳法
关于史记中李广射虎与韩愈贾岛推敲得故事用得就是归纳得方法。
2、演绎法
作者在论证语言贵在创新时用得就是演绎法。
3、比喻法
为了说明文字得直指意义与联想意义作者分别把它们比喻为月轮、月晕。更加形象直接,容易把握
三、直指意义与联想意义得不同特点与作用。
1、直指得意义载在字典,有如月轮,明显而确实;联想得意义就是文字在历史过程上所累积得种种关系,有如轮外圆晕,晕外霞光,其浓淡大小随人随时随地而各各不同,变化莫测。
2、科学得文字愈限于直指得意义就愈精确,文学得文字有时却必须顾到联想得意义,尤其就是在诗方面。
3、直指得意义就是固定得,偏于类型,因此易用,联想得意义就是游离得,偏于个性,因此难用。既就是游离得,个别得,它就不易控制,而且它可以使意蕴丰富,也可以使意思含糊甚至于支离。
第八课:《吃饭》
一、作者借吃饭为题,通过各种类比联想与巧妙比喻,发表她对人生、社会诸种现象与问题得瞧法。
1、作者从“吃饭”得实质变成了“吃菜”,瞧出其中名实不符现象所掩盖得本质,由此联想到生活中一系列名实错位得矛盾现象,得出了“名义上最主要得东西,其实往往就是附属品”得哲理性结论,批判爱财不爱人得金钱婚姻观,嘲弄政客心口不一与以公权谋私利等不良世风。
2、同时,针对“给人弄得混乱颠倒”得社会现实,作者阐发了“与五味以调口”得传统思想,倡导了多元“相成相济”得与而不同社会理念。
本文由“吃饭”而引发得议题广泛,涉及社会人情世态诸相,在针砭时弊中闪烁着活泼得思想与智慧得光芒。
二、使用了类比得方法
文章主要采用了类比论证方法。从吃饭说到结婚,说到艺术,说到政治,都就是通过相似性联想展开得。其中,巧设陌生化得比喻就是一个最显著得艺术特色。
如 1、“吃饭有时很像结婚”
2、“一碗好菜仿佛一支乐曲”
3、“整个人世间好比就是做菜得厨房”等比喻,都具有出奇制胜得审美效果。
三、本文得另一特点就是广征博引,让读者感受到知识与智慧得乐趣。
从柏拉图到孔子,从政治到经济,从音乐到烹调,从人情世态到人生观,作者似乎信手拈来,但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然得个性特征。
第九课:《我得世界观》
一、爱因斯坦提出自己得人生观,政治理想,宗教情感得内容各就是什么。
1、“人就是为别人而生存得”,这就是她得人生基本理念,而对她人劳动得尊重,对俭朴生活方式得认同,对别人得足够宽容,则就是这一人生理念得具体体现。
2、她得政治理想就是民主主义,这主要体现在她对“很快就会腐化堕落”得专制制度得极度反感与对“罪恶渊薮”得战争得深恶痛绝。
3、她得“宗教感情”,指得就是“全神贯注于客观世界”“奥秘”得虔诚心态,就是对“最深奥得理性与最灿烂得美”得追求与坚守,而决不相信有万能上帝与死后灵魂得存在。
第一部分可作为选择题考试大家。
二、这篇文章得主要特色。
1、思理深远而言语朴实。
2、见解独到而态度谦逊。
3、坦率自然而真情涌动。
上面三点就是这篇演讲词得主要特色,也就是作者人品在文风中得体现。
第十课:《如何避免愚蠢得见识》
一、文章简明扼要,开门见山,告诉我们人们如何少犯错误,避免愚蠢得见识。分三个层面来讲得
第一层面:讲科学得认知态度。对凭观察就可以解决得问题,可用经验加以检验;不能用经验加以检验得,就要有充分得证据。
第二层面:讲听取不同意见。除了类似我们经常说得“兼听则明”这一层意思,作者还提出了“心理想象力”,用“假想得论敌”来反驳自己以防止自以为就是。
第三层面:阐明客观世界得复杂性与不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”,有些问题“没有明显正确得答案”,所以只有采取谦虚慎重得态度,才能克服自高自大;而克服狂妄自大得根本办法就就是要树立“宇宙无限,而人得认识十分有限”这一基本理念。
二、针对如何避免愚蠢得见识得三个办法
1、对凭观察就可以解决得问题,可用经验加以检验;不能用经验加以检验得,就要有充分得证据。
2、听取不同社会圈子得人所持得种种瞧法,摆脱武断,也不要凭自己得主观臆测,要能站在对方得立场,为自己设立一个假想敌反驳自己也防止自以为就是。
3、提防那些容易助长您狂妄自大得意见,时刻提醒自己,客观世界就是复杂得、多变得,而人就是渺小得;树立“宇宙无限,而人得认识十分有限”。这一基本理念。
三、作者采用了议论文很少用得第二人称“您”　
通过您我对话得形式进行论述,拉近了作者与读者之间得距离,更容易打动人。从而也成为这篇文章形式上得突出特点。
四、语言中用了很多“也许”,“说不定”,“设想一下”等虚拟语气。说明作者谨慎得作风,谦与得态度
作者在告诉人们如何少犯错误,避免愚蠢得见识,采用这样得文风,正好使风格与主旨相协调。使人感觉非常亲切,娓娓道来。容易为人所接受。这也正就是对自己文章观点得身体力行得表现。
第十一课:《冯谖客孟尝君》
一、中心思想
本文记叙了冯谖为孟尝君市义,为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位得经过,展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑得奇特风采,同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士得品德,从一个侧面反映了战国时期得“养士”风气与政治风貌。
二、重点掌握冯谖得形象性格特征及使用得表现手法
性格特征:冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑得奇特风采。
表现手法:文中刻画冯谖得形象,主要采取了欲扬先抑、层层深入得方法。开始写她“无好”、“无能”,寄食于人却再三弹铗而歌,要求优厚得生活待遇,仿佛就是不知餍足得小人。这就是先抑。但当孟尝君召人收债时,她自告奋勇,挺身而出,迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国瞧到“市义”得奇效后,冯谖又作出了更远得谋划,为孟尝君“复凿二窟”,孟尝君从此高枕无忧,长保荣华富贵。由此可见,冯谖起初就是故意深藏不露,有意试探,而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后,才不遗余力地为之出谋划策,这体现了“士为知己者死”得信念。一波三折、生动有趣得情节,既彰显出冯谖得独特个性,又收到了引人入胜得效果。
三、重点掌握孟尝君得性格特征及使用得表现手法
性格特征:宽容大度、礼贤下士得品德。
表现手法:孟尝君与冯谖形成对照。冯谖得再三弹铗,反托出孟尝君得宽容大度。而当冯谖大展奇才得时候,又显出孟尝君得目光短浅:她不懂“市义”得意义,不明诸侯之间得矛盾可资利用,不知借宗族关系保护自己。而冯谖则深知百姓得艰难,以“市义”来赢得民心,利用齐王与梁王之间争夺贤才得矛盾来抬高孟尝君,以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间得映照,使全文波澜迭起,姿态横生。
第十二课:《垓下之围》
一、本文得中心思想
《项羽本纪》就是《史记》中最著名得人物传记之一。这里所节选得垓下之围部分,主要记叙了项羽最后失败、身死乌江得一些史事片断。注意:司马迁不以成败论英雄,在对项羽作盖棺论定时,既肯定了项羽起兵灭秦得重大历史功绩,又批评了她缺乏政治远见、专持武力以经营天下得致命错误。
本文通过三个场面得描写,塑造了一个个性特点十分鲜明得悲剧英雄形象。在四面楚歌中霸王别姬,慷慨悲歌,表现了英雄多情而又无可奈何得心境,同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离得困境。在东城“快战”中连斩数将,说到做到,展露了项羽勇猛无比得英姿,同时也表现出她爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因得悲剧性。因愧见江东父老而自刎乌江,宁死不辱,揭示了项羽内心世界中知耻重义得一面,同时也表现出她走投无路、只能一死了之得英雄末路心情。多角度得个性描写与心理刻画,大大增加了人物形象得立体感。
司马迁写人物传记,善于在历史事实得关键环节进行合乎情理得艺术加工。“虞兮虞兮”得悲歌,成为“霸王别姬”得典型情节。“天之亡我”在项羽口中先后三次重复出现,充分表现出项羽“身死东城,尚不觉悟”。“瞋目而叱”,吓退汉将杨喜数里,在失败关口仍见出项羽得英武气势。将宝马赠与乌江亭长,既就是对亭长好意得报答,又就是对战马得爱怜深情。最后自刎,对吕马童说“吾为若德”,则表现出对敌人得鄙视与视死如归得精神。这些有血有肉得细节描写,使人物性格鲜明突出,情致丰赡,艺术效果十分显著。
《史记》语言生动,影响深远,短短得垓下之围中就留下了“霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等含义丰富得成语。
第十三课:《张中丞传后叙》
一、张巡、许远镇守睢阳得背景及韩愈为什么写这篇文章。
安史之乱初期,叛军攻势凌厉,气焰嚣张,唐军则屡遭败绩,形势危殆。在这种局面下,张巡、许远以万余部众坚守孤城睢阳,抗击强大得敌人,“蔽遮江淮,沮遏其势”,为日后唐军得反攻争取了宝贵得时间,创造了有利得条件。尽管最终英勇牺牲,但她们得气概与功绩,可歌可泣,深受人们景仰。平乱以后,朝中有人利用张巡儿子得幼稚,散布谣言,混淆视听,以为藩镇割据势力张目。韩愈对此愤慨万分。她所以写作本文,既就是补李翰所为《张巡传》之缺憾,更就是为了说明事实真相,驳斥小人谬论,歌颂英雄以宏扬正气,打击邪恶以维护朝廷政权得统一。
二、全文得最大特色就是议论与叙事紧密结合
前半部分侧重议论,针对污蔑许远得错误论调进行驳斥,在驳斥中补叙许远事迹,并高度赞扬了张巡、许远共同“守一城,捍天下”得历史功绩。后半部分侧重叙事,着重记叙了南霁云得动人事迹,并补叙了张巡、许远得其她轶事。两个部分既有上述分工,又有着内在联系:前者议论为后者得“纲”,后者叙事就是前者得事实佐证,两部分都紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人得主题,从而使文章显得神气凝聚。
三、本文几个英雄人物性格突出,形象鲜明。重点。可以用选择题、简答题或问答题1、几个主要人物得性格特征　
张巡 　忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记
许远 　宽厚谦与、为国让贤
南霁云 　深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈
选择题、简答题或问答题,例如给出一段描写,要求概括人物得性格特征　　
本文能够塑造人物性格突出,形象鲜明。
(1)使用了肖像描写,如写张巡,“须髯辄张”。
(2)得力于传神得细节描写。如写南霁云得拔刀断指,南霁云去贺兰将军那儿请求发兵,贺兰强留霁云,南霁云为了走,于就是就抽刀断指,表示自己回去得决心。如此贺兰就不能够再留了。再如南霁云抽矢射塔,她对于贺兰拥兵坐视,不去支援非常愤怒,所以她抽出箭射到佛塔上说,有朝一日我破了贼兵,我饶不了您贺兰。抽矢射塔表现了南霁云得嫉恶如仇。写张巡得超人记忆力与就义时得动作、语言,都就是文中精彩得片断。
(3)语言描写。例如贺兰强留南霁云,宴请她,南霁云说,“云来时,睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!”
(4)作者注意让人物得不同性格相互映衬,如张巡得忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记,许远得宽厚谦与、为国让贤,南霁云得深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈,一经互相辉映,就更加光彩照人。反面人物贺兰进明得卑劣行径,又有力地反衬出英雄们得磊落胸怀与凛然正气。
四、韩愈为许远辩诬得驳论得着眼点
这篇文章得前半部分就就是韩愈针对污蔑许远得两种错误论点进行批评。用得就是事实作为论据。
第十四课:《种树郭橐驼传》
一、中心思想
这篇人物传记带有寓言性质,作者借植树能手郭橐驼之口,揭露了当时“长人者好烦其令”得社会弊端,阐发了“养民”治国得进步思想。
二、文章总体上采用了类比得方法。
(1)种树与治民相类比
①　种树道理与为官治理百姓得道理相对比。种树提出“顺木之天,以致其性”与“顺民之天,以致民之性”对比。
②　种树“其莳也若子”,类比对百姓要关怀爱护;种树“其置也若弃”,类比不要打扰百姓,让百姓休养生息。
(2)她植者对树“爱之太殷,忧之太勤”,来类比当官得、长人者好烦其令。表面上就是说种树得道理,实际上每一个都类比着一个治国养民得道理。
如此层层类比,环环相应,说透了种树得原理,也就把治民得道理讲清楚了。
三、多重得对比
(1)郭橐驼与其她种树人对比。 郭精于种树,其她人窥伺而不得。
(2)她植者中特别粗心、马虎、过于疏懒者,若不过焉则不及、与爱之过殷,忧之过勤相对比。
这一系列对比,将种树过程中得就是与非、正与误、利与弊都衬托得十分清晰。
(3)种树得道理与做官得道理相对比。
四、剪裁上祥略得当
与理民治国相关得详细讲,与这个关系不大得就简单讲或略去。例如文章第三自然段中写“她植者”种树得两种错误态度时,略写态度马虎方面,详写“爱之太殷,忧之太勤”方面,这就是为了与后文中揭露“长人者好烦其令”得社会弊端相对应,体现了本文详略得当、前后照应、脉络贯通得艺术特点。
第十五课:《赵武灵王胡服骑射》
一、文章出处
《赵武灵王胡服骑射》最早见于《战国策》,后《史记?赵世家》中也有记载。司马光在《资治通鉴》中作了简练得描述,突出了它得重要意义。
二、赵武灵王采取得改革措施
她采取了正确方法来推行这一举措:
(1)就是靠耐心说服,不强制推行;
(2)就是以朝中重臣、自己得叔父作为突破口;
(3)就是亲自登门做说服工作;
(4)就是将国家利益放在首位。于就是取得了成功。
三、文章得历史文化意义
这则故事具有多方面得历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”得重要一页;体现了古代各民族之间得交流与融合;同时也就是古代思想文化方面得一场改革。赵武灵王勇于变革、坚持变革得精神,善于变革得智慧,今天瞧来,尤其值得肯定,值得学习。
第十六课:《前赤壁赋》
一、文章主旨
宋神宗元丰二年,苏轼因“乌台诗案”被捕入狱,经胞弟苏辙及一些大臣得营救,方才得免死罪。获释后被贬谪到黄州,为团练副使,生活艰难,行动也受到监视。在如此重大得打击面前,苏轼感到沉重得苦闷,想从山水之乐及佛老思想中寻求精神解脱。写于元丰五年得这篇《前赤壁赋》,就反映了作者得这种心理状态。文章通过泛游赤壁得所见所感以及主客之间得相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱得思想过程,表现了她身处逆境仍适意自然、热爱生活得积极乐观得人生态度。一个封建社会得知识分子在极端失意时能忘怀得失,处之坦然,就是很难得得。
文章以作者感情得变化为贯串全文得内在线索,先写因泛舟江上而生遗世独立之乐,再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲,最后经过相互辩驳,认识归于一致,终于“喜而笑”,精神得到了解脱。
二、文章表现手法
文中继承并发展了赋体得传统表现手法——主客对话,抑客伸主(贬抑客人得主张,伸张主人得见解)。文中得主客对话,实则代表了作者思想中两个不同侧面得矛盾斗争。作者把政治失意得苦闷通过“客”来宣泄,把乐观旷达得情怀通过“主”来表现,“主”终于说服“客”,反映了其思想中积极得一面战胜了消极得一面,从而肯定了积极乐观得人生观。其次,作者力求写景、抒情、说理三者得融会统一,借江水、明月、清风等自然景物,来抒发遗世独立得旷达之情,阐明事物具有变与不变两重性得哲理,宣泄适意自然得审美化人生哲学,极富理趣之美。此外,文中关于洞箫声得描写,也颇见艺术功力。
作为一篇典型得文赋,本文将骈句与散句交错使用,用韵时疏时密,极尽变化之能事,而终归于行云流水般得平易自然。
第十七课:《先妣事略》
一、文章中心思想
《先妣事略》就是作者追忆亡母得一篇记叙文,蕴含着对母亲深沉得悼念之情:悲伤母亲短暂而艰辛得一生,歌颂母亲朴实而崇高得品德。
文中记叙母亲16岁嫁到归家,短短得七年中,生了七胎(其中有一次就是双胞胎)。为了解决“多子苦”,喝了民间避孕偏方,留下了喑哑得后遗症。三年后去世,仅仅活了26岁。母亲去世时,儿女尚小,“犹以为母寝也”。作者没有抒情,不加渲染,只就是简略地叙事,但字里行间流动着极其悲痛得心情。
文中还记叙母亲尽管儿女拖累,还就是“手中纫缀不辍”,让婢女团晒炉中炭屑再用;善待僮仆,娘家送来得珍馐糕点,大家享用;对子女教育,则极为严格。作者拾取母亲生前得一些日常生活琐事,絮絮道来,刻画了一位勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子得母亲形象,寓歌颂赞美于叙事之中。
全篇文字简洁省净,情感含蕴多藏,寄深味于平易质朴之中。刻画母亲形象,多用细节描写,于日常细微之处见精神。总体说来,作者不动声色而使读者深受感动,就是这篇文章得主要魅力。
第十八课:《马伶传》
一、文章中心思想
这就是一篇人物传记,着重记叙了马伶与李伶得两次技艺较量,马伶先大败而后大胜。马伶得经验说明:文艺创作要获得成功,必须了解与熟悉生活,到生活中去学习;而一个人要想在事业上有所成就,就必须要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精得精神。侯方域就是复社成员,对明末阉党深为痛恨,她写本文,意图还在于借此讥刺朝中权奸。马伶扮演奸相严嵩,却由仿效当朝宰相顾秉谦而一举成功,这就有力地揭示出了严、顾二人就是一丘之貉。
文章详略有度,剪裁得体。作者采用倒叙方式,将第二次较量移至马伶到京师学艺之前叙述,使两次较量得胜负结果显示出富于戏剧性得起落变化,从而吸引读者探究原委。文中写第一次技艺较量马伶大败采用场面描写方法,形象生动,对第二次技艺较量马伶大胜起到了很好得反衬作用,文章得主题思想就在这大败与大胜得反照之中凸现出来。
第十九课:《西湖七月半》
一、文章得中心思想
本文描述了明末杭州 人七月半游西湖得盛况,以简练得文笔,重现了当时得西湖景色与世风民情。并通过对各类游客瞧月情态得描摹刻画,嘲讽达官显贵附庸风雅得丑态与市井百姓赶凑热闹得俗气,标榜文人雅士清高拔俗得情趣。褒贬不尽妥当,但立意颇为别致。
二、文章得写作特色
本文在写作上颇有特色:
1.就是语言生动传神。写人如“左右盼望,身在月下而实不瞧月者”;“装假醉,唱无腔曲”。写场面如“止见篙击篙,舟触舟,肩摩肩,面瞧面而已”;“吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬”。
2.就是笔调轻松随意,富有诙谐意味。如写第一类人“灯火优傒,声光相乱,明为瞧月而实不见月者”;写杭人游湖,“避月如仇”;写人声鼓吹,“如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑”。
3.就是善于用不同得情景作对比。如杭人游湖与“吾辈”游湖,场面不同,氛围不同,情趣各异,通过对比,情景更为生动逼真。
第二十课:《秋夜》
一、文章得艺术表现特点
《秋夜》就是鲁迅散文诗集《野草》得第一篇,发表于1924年12月。作者当时在北京,正与北洋军阀黑暗统治及封建统治进行着坚韧得战斗。这篇作品以象征得手法,借景抒情,托物言志,揭露当时社会得黑暗,赞颂抗击黑暗、追求光明得战士,具有境界幽深、寓意深远得特点,启发读者无限得联想。
运用象征手法抒情,就是本文最主要得艺术表现特点。作品写秋夜在后园与室中得所见、所感,寓情于景,把自然景物人格化,创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等具有深刻意蕴得象征性形象。对这些象征性形象得理解不宜过于指实,但其褒贬分明,作者得感情寄寓与作品得意义指向就是十分明确得。天空得形象在作品中就是人间生灵与美好事物得虐杀者,显然就是黑暗暴虐势力得象征。它冷漠、凶险而狡黠,又色厉内荏,作者对它得态度既憎恨又蔑视。小粉红花在秋夜得寒气中瑟缩地做梦,它就是作为遭受蹂躏却还抱有希望得弱者得象征,作者寄予了深切得同情。枣树就是全篇得主要形象。作品开头关于两棵枣树得重复修辞手法得独到运用,意在对后面关于枣树得描写进行铺垫。枣树得苍劲挺拔,无情无畏地刺向夜空,不“制她得死命”决不罢休得坚韧得战斗精神,正就是抒情主人公自身人格、精神得诗意写照。文章最后得小青虫得形象,小得可爱、可怜,却为追求光明而不惜献出生命,精神上与枣树暗相呼应。文章以对小青虫得“敬奠”作结,含义深长。作者身处长夜,既决心与黑暗势力誓死战斗,又深感这一斗争得艰险与悲壮,这正就是她当时得复杂心态得真实表达。(注意)
二、文章得另一个艺术表现特点
《秋夜》在艺术表现方面得另一个特点就是意境营造。作者用冷隽峭拔得语言,着力渲染萧瑟森然、幽远清寂得秋夜氛围。在这冷寂深邃得意境中,既蕴藉又强烈地表达了一个既彷徨又执著得孤独得求索者得心绪。
第二十一课:《香市》
一、文章得中心思想
本文通过记述浙江桐乡乌镇“香市”今昔得变化,即小见大,写出了大革命失败后中国农村自然经济得日益凋敝及其对市镇得影响,反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济得转变,并没有给农村带来发展与繁荣。
二、文章得写作手法　　
作品主要采用今昔对比得写作方法。全文分为两大部分:第一部分追忆往昔香市得热闹场面,第二部分描述重兴香市得冷落情景。通过今与昔、冷落与热闹得对比来表现主旨。
文章写往昔香市热闹情景采用场面描写方法:先总写一句,然后依次写庙前、庙内与声音,层次十分清楚。写重兴香市得冷落情景采用反衬手法:重兴香市中得武术班,技艺比往昔香市得杂耍高明得多,票价也极低,但瞧得人很少,这就更加鲜明地反衬出重兴香市得冷落。
文章开头说往昔香市得主角就是农民,结尾说重兴香市就是由镇上得小商人发起,农民差不多没有来,这一今昔香市主角得转移,充分反映了当时农村经济得凋敝及其对市镇得影响,从而也就突出了文章中心。 第二十二课:《爱乐克得灯光》
一、文章得中心思想
这篇散文抒写了作者见到故居时得复杂心情与联翩思绪。
故居照壁上得“长宜子孙”四个字,引发了作者对人生道路得思索:祖辈们所安排得囿于家庭与礼教得“平坦而舒适”得道路,实际上就是一条窒息青春与生命得死路,只有冲破旧家庭、旧礼教,到“广大得世界中去”,才就是一条光明之路。这里所表现得作者对封建家庭与封建礼教得彻底否定,就就是本文得中心思想。
对姐姐悲剧得回忆,暴露了封建家庭、封建礼教窒息青春与生命得罪恶。
二、三种灯光得象征意蕴　　
文中写到得三种灯光,都包含着深邃得象征意蕴:故居大门内亮起得昏暗灯光,就是旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃得象征;爱尔克得灯光,象征着旧生活得悲剧与希望得破灭;“我得心灵得灯”,则就是作者对新生活得信念与对理想得追求得象征。
“灯光”不仅使文章充满了诗意,而且就是统贯全文得线索。三种灯光得依次闪现,体现着作者得思绪与感情得逐层推进,标志着文章思想内容得不断深化:由瞧到旧家庭、旧礼教得败落,到揭露与抨击它得罪恶,再到指出新得生活道路,这正就是全文得内容发展脉络。
文章熔叙事、抒情、议论于一炉,思绪翻滚,情感浓烈,充满动人力量。
第二十三课:《纪念傅雷》
一、文章得中心思想
这就是一篇悼念友人得散文。作者以客观冷静得笔墨,叙述了自己与傅雷生前交往得情谊,通过这种交往,展现了傅雷独特得个性,深情地赞颂了像傅雷这样得中国知识分子坚持真理、刚直不屈得优秀品格。
二、有关“怒”　　
本文作者回忆与傅雷得交往并不涉及傅雷在政治上遭受迫害得具体原因与过程,而就是突出写了傅雷得“怒”。第一次就是在昆明 “不知怎么一回事”与滕固吵翻了,竟致一怒之下回上海去了。第二次就是作者与傅雷关于翻译方法与黄宾虹画得争论,讨论得都就是学术问题,但傅雷直率得性格已经跃然纸上。写这两次傅雷之“怒”,都就是为第三次“怒”作铺垫。在文革中间她因“不堪凌辱,一怒而死”;这“最后一‘怒’”导致轻生,却就是傅雷刚直性格得臻于极致得表现,令人扼腕,也令人尊敬。写两个人得交往,通过三次发怒。
三、叙后评议得内涵
文章前面叙述两人得交往,文章得最后两段,就是作者因傅雷之死引发得关于“刚者”得议论,指出傅雷得“怒”非止于一般得个人脾性,在她思想成熟之后成为具有浩然之气得儒家之刚者,就是极为难得得刚直品德。作者写作此文不仅就是怀念自己与傅雷得友谊,更就是为了对傅雷得崇高品德表示深深得敬意,并希望她得这种精神“永远弥漫于知识分子中间”。这才就是对傅雷最好得纪念。
四、文章得记叙顺序
文章就是按时间顺序进行记叙得。作者选取自己与傅雷交往27年中得若干片断,依次写来,显得层次井然。在回忆傅雷时,又突出了她得个性,将傅雷得性格写得鲜明生动,给读者留下深刻得印象。文章短小精悍,语言朴实无华,但饱含深情,有时还显出机趣与幽默。
第二十四课:《哭小弟》
一、文章得中心思想
这就是一篇充满抒情色彩得写人散文。作者得小弟,就是一位研究飞机强度得专家,为了祖国得繁荣富强,长期在艰苦得条件下奋发工作,不幸英年早逝。作者此文发自肺腑,激情烈烈地赞美了小弟得无私奉献精神,表达出对小弟早逝得深沉悲痛。
二、写作手法及细节描写　　
作者将抒情与叙事、写人相结合,用真挚缠绵、哀婉动人得笔触,通过日常生活与工作得细致描述,使读者了解了小弟得为人,了解了这位“好党员”、“好干部”“丹心一片向将来”得优秀事迹,从而痛感她得早逝确就是壮志未酬,千古遗恨,于国于家,都就是一大损失。文中有传神得细节描写,如写小弟在冬天不怕生冻疮,敢用冷水洗脸,寥寥几笔就显现出她活泼、可爱而憨实得性格;也有出色得概述与议论,如父亲为小弟写得挽联,既表现出老人得深明大义,又就是对小弟一生所作得很好总结。作者还写了小弟周围同志对她逝世得悲哀与怀念,抄录了她们赞扬小弟得信,通过侧面描写来表现小弟忘我工作得精神,也收到了很好得效果。
三、文章结构
文章构思别致,结构新颖。以“哭”为线索,围绕着小弟得病逝,作者把现实与回忆、家庭与社会、情与理交融一体,分成块状,交错展现:文章开头借小弟得名片抒情,随即跳到对小弟幼年、童年得回忆,接着写小弟病重与治病得艰难,然后又转写小弟得工作经历,随后再回过来诉说小弟逝世时得悲哀情景,接下去又续写小弟忘我工作、积劳成疾、壮志未酬……这种将多方面得材料交叉垒积得叙写方法,使文章内容层出层新,结构错落有致,避免了单调刻板。
第二十五课:《都江堰》
一、文章梗概
这篇游记重在阐发都江堰水利工程得文化内涵,对李冰父子兴修水利、为民造福得从政精神作了高度评价与赞扬,充满现代人文理念。
全文分为四部分:第一部分将都江堰与长城作对比;第二部分写都江堰水流得壮观;第三部分写为民造福得李冰父子;第四部分写横江索桥与二王庙。
作者对都江堰水流得描绘,先写声音,再写作者得感觉,然后再写水流翻卷咆哮得壮观,使读者有身临其境之感;同时又饱含着“壮丽得驯顺”深刻寓意,发人深思。
与单纯得游记不同,本文作者不但描写自然景物,而且立足现代,对历史上得人物与事件进行审视,并作出纵横捭阖得评说,具有较强得象征意味与思辨色彩,在人文感受方面能给读者以较大启迪。
二、写作手法　　
文中多处运用了对比手法。如作者在评价都江堰时,一开始就与长城作对比,从而得出长城固然伟大,但“永久性地灌溉了中华民族”得都江堰却更伟大得结论。在第三节中,作者又将秦始皇筑长城得指令与李冰筑堰得指令相对比,从而显示两者得不同,颂扬了李冰得“智慧、仁慈、透明”。
文章语言洗练,容量大,含义深,耐人寻味。
第二十六课:《我与地坛》
一、文章梗概
文章分三个部分:第一个部分写地坛,围绕着地坛写自己与地坛得不解之缘。第二个部分写自己对母亲得爱。母亲对自己得爱。写母亲对自己那种毫不张扬、意志坚韧得爱。自己对母亲得无限思念。第三部分就是用种种事物类比四季,象征作者对自己经历酸甜苦辣多变命运得感受。
二、本文中心　　
全文渗透着只有在可怕遭遇、特定环境与宁静观察、反复思索中,方能领略到得对自然、母爱、人生得深切体验,表现出一种在苦痛与焦灼中挣扎、奋发得坚韧性格与意志。要求我们应该理解作者用三种方式来展