学术讨论—第二单元---西方人文精神的起源及其发展.ppt

拉斐尔拉斐尔拉斐尔拉斐尔雅典学院雅典学院雅典学院雅典学院【课程标准】【课程标准】1、西方人文精神的起源：古希腊智者学派和苏格拉底、柏拉图、亚里士多、西方人文精神的起源：古希腊智者学派和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等关于人的价值的阐述德等关于人的价值的阐述2、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁路德的思想主张；文艺复兴和宗教改革时期的人文主义的含义马丁路德的思想主张；文艺复兴和宗教改革时期的人文主义的含义3、启蒙运动：启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德的主要、启蒙运动：启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动的社会观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动的社会(shhu)影影响响。第一页，共七十八页。1 1、含义：、含义：“人文精神人文精神”humanism humanism，译作人文主义、人本主义、人道，译作人文主义、人本主义、人道主义。主义。广义广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。：欧洲始于古希腊的一种文化传统。其核心思想为：其核心思想为：关心人关心人，尤其，尤其关心人的精神关心人的精神(jngshn)(jngshn)生活生活，尊重人的尊重人的价值价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。，尤其尊重人作为精神存在的价值。狭义：狭义：是指文艺复兴时期的一种思潮。是指文艺复兴时期的一种思潮。其核心思想为：其核心思想为：（一）、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；（一）、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；（二）、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；（二）、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；（三）、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵（三）、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。肉对立、用天国生活否定尘世生活。第二页，共七十八页。时间时间对人文主义的阐述对人文主义的阐述地位地位智智者者运运动动文文艺艺复复兴兴启启蒙蒙运运动动前前5C14-17C17、18C“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中，把人置于世界和社会的中，把人置于世界和社会的中，把人置于世界和社会的中心；心；心；心；是西方人文精神的最初体现；是西方人文精神的最初体现；是西方人文精神的最初体现；是西方人文精神的最初体现；是原始宗是原始宗是原始宗是原始宗教和自然教和自然教和自然教和自然(zrn)(zrn)统治下人类自我意识的第一次觉醒；统治下人类自我意识的第一次觉醒；统治下人类自我意识的第一次觉醒；统治下人类自我意识的第一次觉醒；（思想解放）（思想解放）（思想解放）（思想解放）批判神权统治，鼓吹人性批判神权统治，鼓吹人性(rnxng)解放和思想自解放和思想自由；由；崇尚理性和科学、追求知识。崇尚理性和科学、追求知识。在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想主义思想(sxing)发展做了贡献；把反封建、反宗教神发展做了贡献；把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级理学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级理性王国、按照资产阶级利益构建政治制度的高度。性王国、按照资产阶级利益构建政治制度的高度。起起起起源源源源复复复复兴兴兴兴成成成成熟熟熟熟第三页，共七十八页。人人是神灵是神灵(shnlng)的玩的玩物物人人是万物是万物(wnw)的尺度的尺度人人是理性是理性(lxng)的动物的动物人人人人生而平等生而平等古希腊先哲对古希腊先哲对古希腊先哲对古希腊先哲对“人人”的思考的思考的思考的思考起源起源(前前前前5C5C5C5C中叶中叶中叶中叶)古代希腊思古代希腊思想家对想家对“人人”的重视的重视发展发展(14(14(14(14至至至至17C)17C)17C)17C)文艺复兴文艺复兴和宗教改革（人文主义）和宗教改革（人文主义）成熟成熟(17(17(17(17至至至至18C)18C)18C)18C)启蒙运启蒙运动（理性主义）动（理性主义）第四页，共七十八页。普罗泰格拉普罗泰格拉苏格拉底苏格拉底柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德第五页，共七十八页。知识知识(zhshi)整理整理智智者者(z zh h z zh h)学学派派时间：公元时间：公元前前5 5世纪世纪(shj)(shj)中叶中叶背景背景政治：政治：公元前公元前5世纪中叶后，世纪中叶后，奴隶制民主政治发展到顶峰奴隶制民主政治发展到顶峰经济：经济：奴隶制工商业经济的繁荣奴隶制工商业经济的繁荣社会：社会：人在社会中人在社会中的的地位日益突出，学者地位日益突出，学者的的研究研究关注关注“人人”本身本身概况代表人物：普罗泰戈拉（“人是万物的尺度人是万物的尺度”）、安提丰（所有人都是平等（所有人都是平等）主张研究主题研究主题：人和：人和人类社会人类社会。（1）反对迷信反对迷信，强调自由（，强调自由（2）“人是万物的尺度人是万物的尺度”（3）忽视道德，追求功利）忽视道德，追求功利关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等主张把“平等”推广到所有的人影响积极的方面：智者学派对希腊民众的思想启蒙和解放起了积极的作用，否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了体现了古希腊文化古希腊文化人文主义人文主义的本质的本质。对雅典民众的对雅典民众的思想启蒙和解放思想启蒙和解放起了积极的促进作用。起了积极的促进作用。是西方思想是西方思想史上人文主义精神的史上人文主义精神的最初体现最初体现。消极的方面：智者学派智者学派过分强调个人的主观感受过分强调个人的主观感受，强调强调人的作用，但人的作用，但忽视忽视了人道德作用；了人道德作用；过分强调过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，人行为的约束力，不利于不利于建立正常的建立正常的社会秩序和社会公德社会秩序和社会公德。第六页，共七十八页。苏苏格格拉拉底底评价评价(pngji)(pngji)苏格拉底苏格拉底对人性对人性本身本身的研究的研究，是人类精神觉醒的是人类精神觉醒的一个一个(y)重要表现，重要表现，他他使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自我自我”与智者与智者(zhzh)学派同时代但学派同时代但不属于智者学派不属于智者学派苏格拉底（约前苏格拉底（约前469469前前399399年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被称称为为“西方的孔子西方的孔子”）背景背景（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。）智者学派重视人的作用，但忽视道德。（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧。）雅典社会世风日下、道德沦丧。主要主要思想思想研究领域研究领域人性人性追寻人生真谛追寻人生真谛“认识你自己认识你自己”（第一次在哲学意义上（第一次在哲学意义上发现发现“自我自我”），使哲学真正成为一门研究，使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的学问反对过激的民主政治反对过激的民主政治由有道德、有知识的少数人统治国家由有道德、有知识的少数人统治国家强调理性精神强调理性精神倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，希望重，希望重新新建建立立人人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；重视知识、道德、教育重视知识、道德、教育提出人应该具备美德，美德来自于知识，提出人应该具备美德，美德来自于知识，“美德美德即知识即知识”（即即知德合一知德合一）提出提出善是人善是人的的内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。第七页，共七十八页。柏柏拉拉图图关注：人类社会；关注：人类社会；作品：理想国；作品：理想国；主张：主张：提出提出”理想国理想国”的学说的学说，关注关注人类社会，鼓励人们独立人类社会，鼓励人们独立理性理性(lxng)思考思考；认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）根据根据智慧品德智慧品德把每个人把每个人明确分工明确分工。影响：鼓励人们独立影响：鼓励人们独立理性理性思考，思考，为理性主义的发展为理性主义的发展奠定了基础奠定了基础。关注：自然界和人类社会；关注：自然界和人类社会；主张：主张：真理高于一切。真理高于一切。整个整个自然界中自然界中，人类是最高级的。人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界。以科学调查的方式研究自然界。影响：使哲学真正成为一门影响：使哲学真正成为一门(ymn)独立的学科独立的学科。名言：名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理”（真理高于一切）真理高于一切）贡献：最大的哲学贡献在于创立了贡献：最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。逻辑学。亚亚里里士士多多德德第八页，共七十八页。哲学流派哲学流派 代表代表 主要观点主要观点领域领域 体现的人文精神体现的人文精神自然哲学自然哲学泰勒斯泰勒斯 智者学派智者学派思想解放思想解放普罗普罗泰泰格拉格拉三大三大古典古典哲学哲学思想家思想家苏格拉苏格拉底底 柏拉图柏拉图亚里士亚里士多德多德万物万物(wnw)(wnw)由水生成由水生成人是万物人是万物(wnw)(wnw)的尺的尺度度所有人都是平等所有人都是平等自然与自然与人类人类(rnli)(rnli)生生活活人类社会人类社会人性人性理性主义理性主义奠基人奠基人1 1、哲学哲学=“人人”2 2、崇尚知识和自由崇尚知识和自由探索的探索的理性精神理性精神强调强调人人的的价值价值和和尊严尊严人的人的本质本质体现体现打破传统神学的打破传统神学的束缚，束缚，人的觉醒人的觉醒自然自然重视道德伦理重视道德伦理“知德合一知德合一”重视教育重视教育贤人治国贤人治国、理性思考理性思考1 1、真理高于一切真理高于一切2 2、“人人”是自然界最高是自然界最高级级人与社会人与社会不断追求真理，不断追求真理，了解未知了解未知第九页，共七十八页。古希腊人文主义(rnwnzhy)思想的影响、对雅典民众、对雅典民众(mnzhng)的思想启蒙和解放起了积极作的思想启蒙和解放起了积极作用用、是西方、是西方(xfng)思想史上人文主义精神的起源思想史上人文主义精神的起源、促进了希腊文化的发展、促进了希腊文化的发展第十页，共七十八页。探究探究一一：运用运用“社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识”的观点，分析公元前的观点，分析公元前5 5世纪中叶古希腊出现智者学派世纪中叶古希腊出现智者学派(xupi)(xupi)的背景及条件。的背景及条件。(古希腊古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？)公元前公元前8 8世纪世纪雅典雅典城城邦邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革（前梭伦改革（前594594），雅典），雅典民主民主制度制度基基础础奠定奠定公元前公元前6 6世世纪末纪末克利斯提尼改克利斯提尼改革（前革（前506506），），雅典民主政治雅典民主政治确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政伯利克里执政（前（前443429443429），），雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到顶峰顶峰古代雅典城邦民主古代雅典城邦民主政治的形成政治的形成(xngchng)(xngchng)发展发展经济经济(jngj)：工商业经济：工商业经济(jngj)发达；政治：古希腊城邦民主政治发展；发达；政治：古希腊城邦民主政治发展；公民的基本素养；地理环境。公民的基本素养；地理环境。第十一页，共七十八页。探究探究二二：苏格拉底和智者思想苏格拉底和智者思想(sxing)(sxing)有何异同有何异同？研究研究(ynji)领领域域智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”，强调个人的作用强调个人的作用(zuyng)(zuyng),忽视道德，忽视道德，追求功利追求功利；苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，强调强调道德对人的作用，认为美德即知识道德对人的作用，认为美德即知识，认为人生的最高目标是追求，认为人生的最高目标是追求正义和真理。正义和真理。智者学派智者学派主张主张民主政治，民主政治，所有的所有的人都是平等的人都是平等的，人是万物的尺度；，人是万物的尺度；苏格拉底苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治反对过激的民主政治。都都肯定了人的价值，肯定了人的价值，否认绝对权威。否认绝对权威。都体现人文主义精神同：同：精神本质精神本质都以人和人类社会为探索的都以人和人类社会为探索的主题主题异：异：智者学派智者学派由于过于强调人的主观感受，容易造成个人主义由于过于强调人的主观感受，容易造成个人主义的泛滥；而的泛滥；而苏格拉底苏格拉底则强调道德的重要性，强调理性思维则强调道德的重要性，强调理性思维道德道德理性理性民主政治民主政治第十二页，共七十八页。评价评价思想观思想观点及特点及特点点时代特时代特征征古希腊苏格拉底古希腊苏格拉底中国孔子中国孔子人物人物项目项目诸侯争霸诸侯争霸(zhnb)，分封制瓦，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井解；铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界田制瓦解；思想界“百家百家争鸣争鸣”雅典民主雅典民主(mnzh)政治达到顶峰，公民政治达到顶峰，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；早期地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现人文思想出现“仁仁”、“礼礼”；重点；重点(zhngdin)强调人强调人的道德修养，的道德修养，注重人的社会性注重人的社会性“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”、知识即美、知识即美德、认识你自己；重点强调德、认识你自己；重点强调人的独立人的独立和精神和精神修养修养其创立的儒家思想后来成为中国传统思其创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流；其博大的精神品格，在想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影响；他被尊为世界文化史上具有重要影响；他被尊为圣人圣人他对人性本身的研究，是人类精神觉醒重要表现，他对人性本身的研究，是人类精神觉醒重要表现，他使哲学真正成为一门研究他使哲学真正成为一门研究“人人”的学问；对探的学问；对探索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影响响探究探究三三：以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6 6世纪至公元前世纪至公元前5 5世纪世纪中西文明？中西文明？相同点：相同点：不同点：不同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。孔子孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。苏格拉底苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展有利于个性发展，有有有有利于民主政治的发展利于民主政治的发展利于民主政治的发展利于民主政治的发展。第十三页，共七十八页。项目项目 孔子孔子 亚里士多德亚里士多德 哲学哲学思想思想 政治政治思想思想伦理伦理教育教育思想思想社会社会社会社会环境环境环境环境【问题】【问题】【问题】【问题】:对比对比对比对比(dub)(dub)孔子与孔子与孔子与孔子与亚里士多德亚里士多德 第十四页，共七十八页。项目项目 孔子孔子 亚里士多德亚里士多德 哲学哲学思想思想 敬鬼神而远之敬鬼神而远之1 1、敬：怀疑鬼神的存在、敬：怀疑鬼神的存在2 2、远：把探讨和解决人世间、远：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置的实际问题放在优先位置 1 1、思想来源于具体事物，、思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分物质世界和精神世界不可分割割2 2、物质世界值得研究，、物质世界值得研究，尽管认识中有错误，但也有尽管认识中有错误，但也有真理成分真理成分政治政治思想思想仁与礼；为政以德仁与礼；为政以德归纳六种政体，提出法治优归纳六种政体，提出法治优于人治于人治 伦理伦理 中庸中庸中道中道教育教育思想思想因材施教、有教无类、启发因材施教、有教无类、启发式教学式教学;创办私学，广收门徒创办私学，广收门徒教学方法别具一格逍遥学派教学方法别具一格逍遥学派;克里昂学园克里昂学园社会社会社会社会环境环境环境环境奴隶制城邦民主体制奴隶制城邦民主体制奴隶制城邦民主体制奴隶制城邦民主体制春秋时期的社会变革春秋时期的社会变革春秋时期的社会变革春秋时期的社会变革【问题】【问题】:对比对比(dub)(dub)孔子与孔子与亚里士多德亚里士多德 第十五页，共七十八页。相同相同相同相同:两者均强调两者均强调两者均强调两者均强调“恰到好处恰到好处恰到好处恰到好处”,”,”,”,反对两极反对两极反对两极反对两极不同不同不同不同:亚的亚的亚的亚的“中庸之道中庸之道中庸之道中庸之道”是是是是伦理伦理伦理伦理观的一个方面观的一个方面观的一个方面观的一个方面,与其政治观与其政治观与其政治观与其政治观 认识论是一体的认识论是一体的认识论是一体的认识论是一体的(哲学思考哲学思考哲学思考哲学思考););););孔子的孔子的孔子的孔子的“中庸之道中庸之道中庸之道中庸之道”是出于礼法是出于礼法是出于礼法是出于礼法,没有更多的哲学思考没有更多的哲学思考没有更多的哲学思考没有更多的哲学思考.亚认为亚认为亚认为亚认为“中道中道中道中道”核心是一种美德核心是一种美德核心是一种美德核心是一种美德(mid)(mid)(mid)(mid),主张舍两端而取其中主张舍两端而取其中 孔子认为孔子认为孔子认为孔子认为“中道中道中道中道”核心是仁核心是仁核心是仁核心是仁,强调的是一个强调的是一个强调的是一个强调的是一个“度度度度”“过犹不及过犹不及过犹不及过犹不及”,”,”,”,孔子没有否定两端是不好的孔子没有否定两端是不好的孔子没有否定两端是不好的孔子没有否定两端是不好的.“中道中道(zhngdo)(zhngdo)理论理论”亚里士多德和孔子的表述正确的是亚里士多德和孔子的表述正确的是亚里士多德和孔子的表述正确的是亚里士多德和孔子的表述正确的是 A A A A两人都出生在贵族家庭两人都出生在贵族家庭两人都出生在贵族家庭两人都出生在贵族家庭 B B B B都生活都生活都生活都生活(shnghu)(shnghu)(shnghu)(shnghu)在社会转型时期在社会转型时期在社会转型时期在社会转型时期 CCCC两者都主张以德治两者都主张以德治两者都主张以德治两者都主张以德治 D D D D两人都提出两人都提出两人都提出两人都提出“中庸之道中庸之道中庸之道中庸之道”D【问题【问题】第十六页，共七十八页。古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较 1 1、相同点：、相同点：（1 1）都）都注重人注重人与人类社会；与人类社会；（2 2）都将）都将道德道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。救国的根本。2 2、不同点：、不同点：（1 1）对人的属性的关注点不同。儒家思想强调）对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会社会”的的人人，而古希腊思想家们则特别强调，而古希腊思想家们则特别强调“个体个体”的人的人。（2 2）处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调）处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的社会的等级秩序等级秩序，而古希腊思想家强调，而古希腊思想家强调人的平等人的平等。（3 3）对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和）对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，人文问题作为研究的主题，忽视自然科学忽视自然科学的探究；古希腊思的探究；古希腊思想家比较想家比较关注关注(gunzh)(gunzh)的是自然界和人类生活的是自然界和人类生活，在对自然的研究，在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。解未知的人文精神。（4 4）作用不同：前者服务于）作用不同：前者服务于君主专制君主专制，后者有助于，后者有助于民主政民主政治治。第十七页，共七十八页。从希腊先哲的哲学观点来回答。从希腊先哲的哲学观点来回答。自然哲学家的研究自然哲学家的研究:探究探究自然的奥秘自然的奥秘，打破传统的束缚，标志古代西，打破传统的束缚，标志古代西方人的精神觉醒。方人的精神觉醒。智者学派智者学派:从认识自然转移到认识社会，从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。构成了古希腊人文精神的基本内涵。苏格拉底苏格拉底:使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问，他对知识和自的学问，他对知识和自由探索的由探索的理性精神的崇尚与追求理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。，对后世西方哲学产生了深远影响。亚里士多德亚里士多德:使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰好学深思的理性精神发展到顶峰。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，“言必称希言必称希腊腊”也说明古希腊先哲的思想的重要地位也说明古希腊先哲的思想的重要地位(dwi)(dwi)。所以，希腊先哲的思想是西。所以，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。方人文精神的滥觞。为什么说希腊先哲的思想为什么说希腊先哲的思想(sxing)(sxing)是西方人文精神的滥觞？是西方人文精神的滥觞？第十八页，共七十八页。古代希腊人文思想的发展历程古代希腊人文思想的发展历程 (1)以“哲学之父”泰勒斯为代表的自然哲学家用自己的智慧去探究自然的奥秘(om)，打破传统的束缚，标志着古代西方人的觉醒。(2)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。(3)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。(4)亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，成为西方人文精神的起源。第十九页，共七十八页。第二十页，共七十八页。文文艺艺复复兴兴人人性性(rnxng)的的复复苏苏背景背景(bijng)(bijng)经济基础经济基础：意大利最早出现意大利最早出现资本资本主义萌芽主义萌芽（佛罗伦萨、威尼斯等城市（佛罗伦萨、威尼斯等城市(chngsh)）；）；阶级基础阶级基础：新兴资产阶级形成，新兴资产阶级形成，追求财富、享乐，与教会禁锢人们追求财富、享乐，与教会禁锢人们的思想产生矛盾，的思想产生矛盾，要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益；要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益；文化环境文化环境：意大利意大利更多地更多地保留保留了了大量大量的的古希腊古希腊古古罗马文化罗马文化遗存遗存人才优势人才优势：对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子概况概况知识整理知识整理（根本原因）（根本原因）兴起地点兴起地点意大利意大利时间时间14171417世纪世纪含义含义：文艺复兴是：文艺复兴是14141717世纪世纪正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动实质实质：文艺复兴是：文艺复兴是资产阶级资产阶级（借助复兴古代希腊、罗马的文化来借助复兴古代希腊、罗马的文化来）反对封建神学反对封建神学的的思想解放放运动思想解放放运动（创新非复古）（创新非复古）核核心心：人文主义人文主义性质性质:是一场资产阶级是一场资产阶级反封建反封建的思想的思想解放解放运动运动 影响影响:思：思想解放；思：思想解放；政：促进宗教改革；政：促进宗教改革；经：促进资本主义经济发展经：促进资本主义经济发展（推动新航路的开辟（推动新航路的开辟 ）；）；文艺：辉煌；文艺：辉煌；科学：催生近代科学科学：催生近代科学第二十一页，共七十八页。核心核心(hxn)(hxn)：（1 1）以）以人人为中心，肯定人的为中心，肯定人的价值价值和尊严；和尊严；（2 2）反对教会的禁欲苦行，重视现实世界；）反对教会的禁欲苦行，重视现实世界；（3 3）宣扬人的自由意志和个性自由；）宣扬人的自由意志和个性自由；（4 4）提倡追求）提倡追求(zhuqi)(zhuqi)自由幸福，崇尚自由幸福，崇尚理性理性和科学。和科学。宗教神学宗教神学以神为中心以神为中心 禁欲主义禁欲主义等级观念等级观念蒙昧主义蒙昧主义人文主义人文主义以人为中心以人为中心 现世的享受现世的享受 自由平等自由平等理性和科学理性和科学人文主义人文主义（批判（批判(p pn)(p pn)教会）教会）文艺复兴的扩展文艺复兴的扩展：1616世纪以后：高潮世纪以后：高潮从从1415C.1415C.意大利传播到意大利传播到16C16C欧洲其他国家欧洲其他国家；从从文学艺术文学艺术到到自然科学自然科学等多领域等多领域西欧诸国资本主义的发展西欧诸国资本主义的发展文艺复兴大大解放了人们的思想文艺复兴大大解放了人们的思想第二十二页，共七十八页。5 5 5 5、主要、主要、主要、主要(zhyo)(zhyo)(zhyo)(zhyo)成成成成就就就就1414世纪意大利：世纪意大利：“文学文学(wnxu)(wnxu)三杰三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克：薄伽丘、但丁和彼特拉克为欧洲近代短篇为欧洲近代短篇小说开了先河小说开了先河抨击了封建道德和教会的抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性主张发展人的个性十日谈十日谈薄伽薄伽丘丘人文主义之父人文主义之父提出提出“人的学问人的学问”对抗对抗“神的学问神的学问”歌集歌集彼特彼特拉克拉克早早期期文艺复兴的先驱文艺复兴的先驱率先对教会的丑恶现象表率先对教会的丑恶现象表达了憎恶达了憎恶神曲神曲但丁但丁最最早早地地 位位内内 容容代表作品代表作品代表代表人物人物时时期期1616世纪英国：莎士比亚哈姆雷特等悲剧和喜剧作品（世纪英国：莎士比亚哈姆雷特等悲剧和喜剧作品（关关注人及人生活注人及人生活(shnghu)(shnghu)的世界的世界）“美术三杰美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗和：拉斐尔、米开朗琪罗和达达芬奇芬奇。（1 1）文学领域：）文学领域：（2 2）艺术领域：艺术领域：（3 3）自然科学：）自然科学：天文学革命天文学革命波兰哥白尼、德意志开普勒、意大波兰哥白尼、德意志开普勒、意大利利伽利略伽利略和布鲁诺。和布鲁诺。“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”第二十三页，共七十八页。时期时期 领域领域代表人物代表人物代表作成就代表作成就地位地位文文学学三三杰杰神曲神曲歌集歌集十日谈十日谈跨世纪的诗人(shrn)人文主义(rnwnzhy)之父米开朗基罗达芬奇大卫大卫(d wi)(d wi)摩西摩西西斯廷圣母但丁彼特拉克薄伽丘绘画绘画雕塑拉斐尔最早早期鼎盛“画圣”肯定人的价值与尊严反对封建等级观念歌颂人的美及人的丰富的思想感情创造专注人体；雕像体现人物的思想、意志和精神气质擅长画圣母；绘画优雅、和谐、高度完美，被视为古典美术精神的典范美术三杰最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎意大利的文艺复兴意大利的文艺复兴第二十四页，共七十八页。性质性质:积极积极(jj)(jj)方面：方面：局限方面：局限方面：6 6、评价、评价(pngji)(pngji)：是一场资产阶级的思想是一场资产阶级的思想(sxing)文化运动文化运动 思想思想:是一次深刻的思想解放运动，促进了人类是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放思想解放，把人从神学束缚中解放出来把人从神学束缚中解放出来文学艺术文学艺术:辉煌辉煌；自然科学自然科学:人文主义提倡科学、注重实践，人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然科学的产生促进了近代自然科学的产生促进了近代自然科学的产生促进了近代自然科学的产生；政治：政治：促进宗教改革促进宗教改革经济：经济：促进资本主义经济发展促进资本主义经济发展（推动新航路的开辟）（推动新航路的开辟）对当时及后世影响对当时及后世影响：为新航路的开辟提供了强大的精神动力；推动宗教改革：为新航路的开辟提供了强大的精神动力；推动宗教改革和和启蒙运动启蒙运动兴起；人文主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了理论基础。兴起；人文主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了理论基础。对人文主义的过分推崇，造成个人对人文主义的过分推崇，造成个人主义泛滥主义泛滥和社会混乱；和社会混乱；仅局限于上流社会和知识阶层；仅局限于上流社会和知识阶层；没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案第二十五页，共七十八页。人文主义人文主义 (1)(1)含义：含义：充分肯定人的意义和价值，把人放在中心位充分肯定人的意义和价值，把人放在中心位置上。置上。(2)(2)基本基本(jbn)(jbn)思想：思想：提倡以提倡以“人人”为中心，反对以为中心，反对以“神神”为中心，以为中心，以“人性人性”反对反对“神性神性”，以，以“人权人权”反对反对“神权神权”。以理性和科学反对蒙昧主义和神秘主义。以理性和科学反对蒙昧主义和神秘主义。(3)(3)特点：特点：重视现世生活，追求物质幸福，反对宗教禁欲主义。重视现世生活，追求物质幸福，反对宗教禁欲主义。主张人的求知欲和追根究底的探求精神，反对消极的、无所作为的人生态度。主张人的求知欲和追根究底的探求精神，反对消极的、无所作为的人生态度。文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作。文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作。重视科学实验，反对经验论。重视科学实验，反对经验论。强调发展个性，反对基督教之禁锢人性强调发展个性，反对基督教之禁锢人性(rnxng)(rnxng)。以人为中心，强调个人以人为中心，强调个人“才能才能”和自我奋斗，赞扬英雄史观，表现了乐观主义精神。和自我奋斗，赞扬英雄史观，表现了乐观主义精神。(4)(4)历史作用：历史作用：人文主义者反对分裂，反对外来干涉，主张维护民族独立人文主义者反对分裂，反对外来干涉，主张维护民族独立(dl)(dl)。他们对于建立民族统一集权的国家，。他们对于建立民族统一集权的国家，有过积极贡献。有过积极贡献。人文主义者提倡以人文主义者提倡以“人人”为中心，反对以为中心，反对以“神神”为中心。在反天主教会的斗争中，解放为中心。在反天主教会的斗争中，解放了人们的思想，对于争取自由平等，起了很大的促进作用。了人们的思想，对于争取自由平等，起了很大的促进作用。人文主义者虽是资产阶级思想家，但他们的思想、观点以及作品的题材和内容还受宗教的束缚。他们所人文主义者虽是资产阶级思想家，但他们的思想、观点以及作品的题材和内容还受宗教的束缚。他们所争取的也只是资产阶级的自由、平等和权利，追求的是确立资产阶级的生活方式。争取的也只是资产阶级的自由、平等和权利，追求的是确立资产阶级的生活方式。第二十六页，共七十八页。希腊先哲与人文主义的联系希腊先哲与人文主义的联系 (1)希腊先哲思想蕴涵人文主义精神：古希腊的先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，在他们的思想中蕴涵着西方人文主义精神的滥觞。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维(swi)方法定位。(2)希腊先哲价值观对人文主义的影响：西方人文精神源自古希腊智者学派和苏格拉底等人，他们对人的价值的阐述，使得人们开始有了人文自觉，认识到人之所以为人的价值与意义所在。在价值观念方面，当时智者学派哲学家以及苏格拉底等人所阐发的观念是颇具影响力的，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，可以用教育来塑造人的个性的发展。这些观念对后世具有相当大的启迪。(3)人文精神占据主导地位：到了中世纪，神本主义统治一切，人文精神逐渐失落，但在文艺复兴和宗教改革时期人文主义再度被弘扬。近代启蒙运动则使人文主义思想有了很大发展，人文精神从此在西方占据了主导地位。第二十七页，共七十八页。宗宗教教改改革革(z z n n j ji i o o i i )与与上上帝帝直直接接对对话话背景背景(bijng)(bijng)开始标志：开始标志：15171517年，德国年，德国马丁马丁路德路德贴出著名贴出著名(zhmng)(zhmng)的的“九十五条论纲九十五条论纲”，拉开拉开了宗教改革的序幕。了宗教改革的序幕。主张主张因信称义或因信称义或信仰得救信仰得救每个基督徒都有直接阅读和解释每个基督徒都有直接阅读和解释圣经圣经的权利的权利，可以与上帝直可以与上帝直接对话接对话（圣经唯一）（圣经唯一）简化宗教仪式，否认罗马教廷权威简化宗教仪式，否认罗马教廷权威坚持国家权力高于教会，王权高于教权坚持国家权力高于教会，王权高于教权经：资本主义萌芽进一步发展经：资本主义萌芽进一步发展 政：天主教会对欧洲尤其是对德意志的压榨严重政：天主教会对欧洲尤其是对德意志的压榨严重思：文艺复兴解放了思想思：文艺复兴解放了思想直接原因直接原因（导火线导火线）：）：1517517年，教皇大量出售年，教皇大量出售“赎罪券赎罪券”宗教改革的发展宗教改革的发展新教三大派：新教三大派：路德教派路德教派、加尔文教派加尔文教派、英国国教英国国教新教共同点：新教共同点：简化宗教仪式，否认罗马教廷权威简化宗教仪式，否认罗马教廷权威坚持国家坚持国家权力高于权力高于教会教会宗教改革运动兴起，从德意志到欧洲其他地区，新教教派出现形成。（宗教改革运动兴起，从德意志到欧洲其他地区，新教教派出现形成。（路德教派路德教派、加尔加尔文教派文教派、英国国教英国国教）（注意：注意：新教（路德教、加尔文教、英国国教）新教（路德教、加尔文教、英国国教）反映的是新兴资产阶级反映的是新兴资产阶级或民族国家的利益。或民族国家的利益。）时间时间1616世纪上半叶世纪上半叶第二十八页，共七十八页。宗宗教教改改革革(z z n n j ji i o o i i )与与上上帝帝直直接接对对话话性质性质(xngzh)(xngzh)：宗教外衣宗教外衣(wiy)掩饰下的掩饰下的资产阶级反对资产阶级反对封建统治封建统治的政治运动的政治运动影响影响：政治：政治：打击打击天主教统治，产生了独立于罗马教廷的民族教会，促进欧天主教统治，产生了独立于罗马教廷的民族教会，促进欧洲民族国家的发展洲民族国家的发展经济：经济：打击西欧封建势力打击西欧封建势力（没收了教会的大量土地和财产没收了教会的大量土地和财产，大量教会，大量教会财产转移到资产阶级手中），促进西欧资本主义发展。财产转移到资产阶级手中），促进西欧资本主义发展。文化：文化：否定罗马天主教会权威，解放了人们的思想，为资产阶级革命提否定罗马天主教会权威，解放了人们的思想，为资产阶级革命提供思想武器，供思想武器，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；思想：思想：越来越多越来越多的人开始打破对罗马教会的迷信，解放了思的人开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想想，人文主义得到进一步的传播和发展；为启蒙运动作了思想准备。，人文主义得到进一步的传播和发展；为启蒙运动作了思想准备。（5）局限性：依然存在宗教迫害。宗教纷争，未能实现彻底的宗教宽容。）局限性：依然存在宗教迫害。宗教纷争，未能实现彻底的宗教宽容。第二十九页，共七十八页。对待