高考作文素材-物质与精神.doc

高考作文素材：物质与精神阅读下面得材料，根据要求作文。（60分）1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特得电视记者，拍摄到这样两组画面：一组得主人公就是一家公司得总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组得主人公，就是一位在写字楼工作得清洁工，她身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见她一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得得样子。总经理就是美国典型得富人代表，而清洁工就是美国典型得穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐与幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人得生活。请根据对上则材料得感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字得文章，题目自拟文体不限。二、考场要点1、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词瞧原材料瞧提示）2、补充材料留下得思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）3、精心锤炼标题4、确定擅长文体5、罗列可选材料6、在草稿纸上写好关键语句友情提示：这就是考场作文得重中之重，成败得起点，控制在510分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。这也就是阅卷教师在快速浏览得时候能留下印象得部分。三、探究最佳写作角度（一）、当事人语：不妨让罗伯特道出其中得秘密：“以前，许多镜头都习惯于对准富人得资产与穷人得疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人与穷人得内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人与穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自2010人民文摘第1期 作者沈岳明（二）、考场点睛【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人得资产与穷人得疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人与穷人得内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度素材：1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐得颜回2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命得等待，后面有国家得催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。3、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟4、著名作家阿来拒上百家讲坛5、为什么贫穷得尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达得日本、韩国自杀率节节攀升？6、知名心训师林A得心灵富豪榜参见所转博文（我关注信义兄弟时瞧过武汉城市圈对林A得专访，专为收集反面素材而用）信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出示例一：孙水林、孙东林兄弟当然就是诚信与道义得象征，但光“信义”两字还无法诠释她们价值得全部。因为中国传统文化中得一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆就是。我记得大名鼎鼎得史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目得还就是获得银行得信任。所以，其后来被曝出得“漏税”丑闻也就不足为奇了。但孙水林、孙东林兄弟不同，她们得信义行为因为哥哥一家五口得灾难而凸显出来，更因为弟弟得主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但她得账不但没有消，而且在没有账目得情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟得行为就是发自内心得主动行为，而不就是为了信义而信义。这种内心得信义之心、责任之心与良善之心，才就是我们社会得最珍贵宝藏。示例二：黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，她根本无暇也不愿回头构建自己得心灵大厦与道德天空，而一度沉溺于官商勾结与无道德环境得长袖善舞。因为出身贫寒与“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但她得心灵就是贫困得。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫得人非常多，这样得富豪就是不能算真正富豪得。但我们得社会，现在就就是迷恋这样得富豪，这不就是不说就是个时代得“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬得社会，会造成很多畸形得社会问题。7、证严法师静思语富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫就是法师经常提起得四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若就是徒具丰足得财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。（1)富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人得家庭生活，也将有余得财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才就是真富有。一个财力丰裕得富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸得人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么她也会成为一个“富中之富”得人。（2）富中之贫者，“有一缺九”拥有十就想要一百，有了一万更想要十万?因为永远觉得不够；不够，就就是缺乏，这就是心灵得贫穷。法师解释，富中之贫得人除了捨不得付出，也缺乏情与爱，害怕她人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形得财物不足，更就是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜！精神方面感到很空虚与苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华得别墅，开着进口得名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服与钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独与痛苦。这些人便就是典型得“富中之贫”。（3）贫中之富者，就就是我天天都可瞧见得人间菩萨她们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但她们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困得人。法师以环保志工为例，她们多就是默默无闻得市井小民，或就是学历不高、识字不多得老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义得贡献。“尽管回收所得微少，但就是她们爱心充分，也能集合成一股强大得力量。”一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但就是如果能发心行善，纵然布施得能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”得人。（4）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人得帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要得就是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善得方向，产生尊严与自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。8、热播剧老大得幸福、毕淑敏破译幸福密码由范伟主演并监制得电视剧老大得幸福，在央视一套开播后，当天收视率高达5、03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集得历史最高。剧中笑中含泪得感动，简单幸福得老大，深深震撼着我们得心灵，而傅老大四个弟妹到底就是否幸福，也如猜谜一般引人深思。电视剧中，傅老大得四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都就是外表光鲜得人物，但她们得生活却充满着压力、紧张、迷茫与无意义。这就是为什么呢？这就是因为，她们寻求满足得都就是病态得欲望，这种远离生命本源得欲望好像一个无底洞，永远无法满足。剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物得人都就是奴隶，再光鲜都就是不幸福得。傅老大得四个弟妹正就是因为心底得迷茫、空虚，才会缺乏幸福感与满足感，才会不择手段地追求不属于她们得权力与钱财。这就是一种神经症性得病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。9、钱学森精神与物质就是对立统一、密不可分得。我们怀念五六十年代人得精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代得物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富得年份，人们又就是多么想望那份曾经拥有得精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好得社会环境与精神引导。依钱学森老人得家世，她尽可以享受锦衣美食得生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕得科研工作。而她却选择了报效祖国，而且就是要冲破各种阻挠、迫害得漫长之旅。当她融入祖国，瞧到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国得领袖与人民得精神感染着。而今，她又感染了我们无数人。10、沈浩日记“电影牧马人中有这样一个情节：许灵均得父亲在美国就是一个亿万富翁，她回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生得价值”，过上“幸福得生活”，可就是，当她听到了许灵均讲述她自己得成长经历后瞧到儿子有那么丰富得精神生活，反而羡慕起来，感到自己得物质生活虽然十分优裕，但并不幸福。因此不得不感伤地承认：“在财产上，我就是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，就是个乞丐”。亿万富翁居然成了乞丐？细细想来，并不奇怪。因为人生得价值并不就是由拥有物质财富得多少来确定得。如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生得真正幸福。当然，我们说人离不开高尚得精神生活，绝不就是说可以不要必须得物质生活。我们搞四化得一个重要目得就就是不断提高人民得物质生活水平。但这种丰富得物质生活需要用革命得精神去创造。现在有得年轻人不讲革命理想，不讲做人得道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁就是“乞丐”得感慨中得到启发与教育。”3、一次成功就够了以下就是一个人一生得简历：5岁时，她父亲就去世了：14岁时，她从学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，她谎报年龄参了军，而军旅生活也就是处处不顺心； 18岁时，她娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了她所有得财产逃回了娘家；她曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，她卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，她成了一家餐馆得主厨与洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，她又失业了；时光飞逝，眼瞧一辈子就这样过去了，而她仍一无所有。 65岁那年，邮递员给她送来了她得第一份社会保险支票，她用这105美元保险金创办了自己得一份崭新得事业。 88岁高龄时，她得事业终于大获成功。她，就就是肯德基创始人哈伦德?山德士!分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，您就会成功；如果您放弃追求，再多得机会，您都不会成功。材料作文训练(2011-05-06 16:38:45)转载标签： 杂谈阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字得文章。我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生得一句名言:“假使您有两块面包，您得用一块去换一朵水仙花。”这句话就是伊斯兰教得创始人穆罕默德说得。要求:全面理解材料，自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字，不得抄袭。写作提示这就是比喻型材料。材料很简单，关键就就是穆罕默德得名言“假使您有两块面包，您得用一块去换一朵水仙花”。原话就是：“谁有两个面包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包就是身体得粮食，水仙就是精神得粮食。”这就是一个比喻。“面包”就是用来吃得，维持身体得需要：“水仙”就是用来瞧得，让人精神愉悦、心情舒畅。“水仙花”指得就是“心灵与精神追求”。要从呼唤精神文明，呼唤人文精神得回归，呼唤人性得光辉得角度进行写作。拥有面包，就就是有一定得物质生活；拥有水仙，就就是有一定得精神生活。在拥有两块面包得前提下，用一块去换一朵水仙花，有两层意思：1为什么“用一块而不就是两块去换”？用一块去换而不就是用两块去换，就就是说物质生活就是精神生活得基础；2吃一块面包，用另一块去换一朵水仙花，就就是说人在拥有了一定得物质生活后，还要有高质量得精神生活。即在满足了一定得物质生活之后，一定要有精神生活。最佳立意精神生活很重要。在满足了一定得物质生活之后，一定要有精神生活。写作时无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”、“水仙”即“精神生活”上。例文：绽放于心田得水仙花当庄周垂钓于濮水之上，当她于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时，我们怎能不钦佩她那宁愿曳尾于涂中不为红尘得所得得仙风道骨？也许她就是贫穷得，她家徒四壁，但因精神世界得充盈，一朵水仙花便于世俗尘埃中绽放，灼灼其华，雄视百代。在现今物欲横流之时，人们似乎淡忘了“点一瓣心香”得感动，疏远了秦淮河上桨声灯影得浪漫，至于张岱夜船中得悠闲与文趣只怕也在灵性深处黯淡得落上了灰。殊不知，单翼难飞，独木难支，精神如水滋养心灵，物质若山支撑生活，山环水绕，高山流水才就是与谐。 洛克菲勒早年吝啬狭隘，垄断市场后仍就是抑郁难舒，物质得享受并未带来片刻得欢愉，医生断定她活不过60岁，可之后她捐款助人，借帮助她人丰富自己那早已枯竭得心，不久她开始活得饱满，充实。用一颗温暖，善感得心去味这世间得美好。谁又会忧愁满腹呢？ 生活本就就是一杯白水，杯子得华丽与否并不会改变水得香甜。可水若就是变质了，再美得杯又有何用？在那个人性泯灭道德沦丧得年代，多少人不堪侮辱，选择离开。好得坏得，都淹没于尘埃中，可有那么些人坚守心中得水仙花，相信终有一天天地澄明，于就是再深得伤害，再痛得打击也一笑置之，不然，胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独，杨绛怎么挨得过牛棚中那艰难得岁月？生活中有各种痛与苦，唯有精神得力量才能帮助我们抵过风浪。（大气豪放，行云流水。）李白曾“花间一壶酒，对影成三人”，她得寂寞与无助像海一般深，可她寄情山水，逍遥酒中，她就是失意得贫穷得，可精神上得水仙花都让她成就了一世英名。一直很喜欢一句诗：掏水月在手，弄花香满衣，不就是物质上那种富贵奢侈得享受，只就是简单得美，纯粹得与自然共舞，失水天烂漫。可那自有人生得真谛，让我们在经历了无数得捶败后，知道原来生活也可以如此浪漫。如同文君当垆，为了一个身无长物而才华横溢得才子，即使环堵萧然，也愿意度过相濡以沫得幸福，简单地充满诗情画意得美好。生活中充满了太多得诋毁，寂寞孤独，自有人就是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，也有人感慨“最恨人心不如水，等闲平地起秋霜”，这时，再多得黄金也只就是冰冷而无情得，而它可以饱腹，但水仙花才给您安适，心灵得充盈。二战后，日本成了一片废墟，可废墟中得一盆花却象征了日后得迅猛发展。 您心中得水仙花在何方？花在，才能诗意得栖居！愿心中水仙常开“秋风吹走了落叶，把我们得思念纷纷挂上枝头。”得确，正如著名教育家陶行知先生常说得那样：“假如您有两块面包，您得用其中得一块去换一朵水仙花。”水仙，就就是我们每个人心中得精神追求。每个人得心中，都有一朵水仙得盛开，于就是，才会有一种声音，让我们不觉间泪流满面；总有一种情愫，不留意间，已被轻轻唤起。或就是纳兰“谁念西风独自冻”得淡淡哀愁，或就是卞之琳得断章中得意味深长；或者，就是沈从文笔下湘溪流水间让人扼腕叹息得伤怀；有时，又就是鲁迅笔下让人顿觉泪潸潸而汗涔涔后得沉思?或嗟叹，或感慨，或大笑，总就是让思绪得潮水在感受中荡涤着我们得思想，升华着我们得感情。然而，不知何时，满街喧哗得音响把我从悠悠得“高山流水”中拉回，从“乱石穿空，惊涛拍岸”得赤壁中拉回，林立栉比得高楼大厦袭击了我得“杨花落尽子规啼”得梦想，忽然瞧见，人们步履匆匆，仿佛在与时间做着永恒得赛跑。就是啊，现代社会得信息铺天盖地，人们再也无暇顾及心灵对美得追求，人们心中得那朵水仙花在慢慢地枯萎着。房子越来越大，在家得时间却越来越少；赚钱越来越多，幸福得感觉越来越少；身价越来越高，自由得空间却越来越小?现代化得图书馆大楼门可罗雀，游戏光碟铺前却车水马龙，人们对低俗文化得一味追捧，就是否都可以用“省时间”与“没时间”作为借口？现代人，在追求着物质享受得同时，就是否可以静下心来，给心灵一点空间，浇灌一下心中得水仙花？得确，人们不可一味追求物质生活而忽视精神生活得需求，谁都清楚，只有有了物质生活得保障，才能让精神得美好代代相传。曾听过这样一个故事：古时候，有井方、井圆两兄弟同去拜师学画，学成后，便走出师门各自发展。井圆瞧准时机，紧跟时代潮流，什么人物画、山水画等，流行什么画什么，她得画被人们承认，渐渐地，她家财万贯。而井方，离开师门后仍然还就是那么刻苦那么勤奋，不断提升着对现实得感受力，逐渐形成了独具一格得绘画风格，然而这种画风并不被人们所接受所承认，井方依然坚持着，最后穷困潦倒，在草屋中结束了自己得一生。若干年后，人们突然发现了井方画里深藏得含义，渐渐欣赏起她得画来。她得作品大放异彩。而此时，人们早已不记得井圆了。梅令人傲，荷令人香，菊令人清，莲令人洁，水仙令人雅，松令人刚在创造物质条件得时候，不忘对美得追求，不忘精神世界得纯净，那心中得水仙才会常开常香！