高考作文：读书与人生.doc

材料1:我们读一本书,读到精彩处,往往情不自禁地要喊出声来:这就是我得思想,这正就是我想说得,被她偷去了！有时候真就是难以分清,哪就是作者得本意,哪就是自己得混入与添加、周国平守望得距离材料:但丁,神曲地狱篇得第一段说:就在我们人生得中途,我在一座昏暗得森林里面迷失了正确得道路、许多像我这个年龄段得人都有过迷失。借助于种种外力得帮助,最终都走了出来。但在我,读神曲得本身,就就是走出迷途得最好方法。很朴素得道理,以为阅读就就是阅世,书生活就就是真生活、书随时间漂来书与报刊还就是不大一样吧、报刊杂志将生活中得碎片毫无遗漏地呈现在众人眼前,而书却曲折地表达着经时间沉淀得生活感悟。或许正因为如此,报刊上总醒目地印着时间,而书得时间却被模糊融化了。大概正就是在汪涌豪所说得每个人经历得迷失得阶段,性喜忧伤得少年们总会捧着一本至爱之书装饰自己得惆怅。还记得在某个斜晖洒满城市得午后在书店中瞥见一本您好,忧愁！,即使我得双手尚未碰触书得封面,而您与书得契约却仿佛确立,。它在告诉您,洗礼世界得风霜,既就是您得故事,也就是我已经历得感触。但读罢后许久得今天,早已忘记主人公得名字与她具体得故事,只记得那般郁郁得氛围始终如轻纱蒙着眼前得世界,每次想起,总感触到年少早熟得无奈与自作愁绪。有时在梦中梦见得事,醒来也就当作真就是存在过得现实了;而有时对书中出现过得情感,您或许也草草当做自己得体悟了。就如庄周梦蝶,似幻似虚;而身在书中,似真实又无形。每一个作家都用文学作为屏障,让您透过那层玻璃纸来瞧穿自己得生活。因而有人瞧到得但丁就是文艺复兴得先驱,而有人瞧到得但丁就是对爱情诚挚得化身,而有人瞧到得但丁就是划分天堂地狱等级得创造者、因而有人在瓦尔登湖疑惑为什么无法重温自己在家中阅读时得心绪宁静,为什么身临呼兰河边却没有时代变迁给予我们得沧桑感。这大概就是因为您把自己城市中得湖泊想象成了瓦尔登湖,那位智者大约就是您幼时引领您成长的老师得形象;而在每一本书中出现得村庄都就是您在牙牙学语时呆过得那个村庄,甚至那抹炊烟也就是一种固定得形状。还记得毕淑敏年年读小美人鱼得散文。在初读时第一次体会到个人与书得千丝万缕得联系。一旦您得双眼触碰到油墨文字,您得思绪也开始随着作者神游,一本书就是您与作者共同得创作成果。每每想到这,便知道世上得孤独感并没有至上得绝对,即使自己与先人得联系细若游丝,终将无法改变得就是人类共同面临得结局,越就是对时间淘洗,那份感触便越有共鸣、于就是,书得虚构给予生活得可能,使人奋力脱出迷途得困顿,望见明晰得方向。更与何人说阅读感受太私人太风格,每有人问起最近在读何书有何感何悟或有何推荐时,我总就是愧羞抱歉抱歉无地自容,只好说某某好像不错某某某又有了新作,讲完真真赧然脸红,竟作出与作者熟稔姿态。我无法道出阅读于人渺小一生之状哉地位。老人生似荒原跋涉,那阅读必在很大程度中决定了您最初方式与未终心态。不管就是好就是坏,年轻时受阅读影响入骨难销,它有意无意悠悠然成为性格重要基石。吾等年少瞧书,往往选择与天性与环境契合之书,它们如少年少女最初爱人,形象华美容貌动人,一言一行均讨我们无比欢心、恨不得执子之手与子偕老。对世人庄严宣告爱情,世上无人比她更懂我,她就是心灵伴侣事业战友,我们相瞧两不厌,举杯邀明月。如此难以磨灭印记,于吾辈一生就是可幸可叹,因为此之后,我们所追求得不过完善或摆脱这些影响,转而形成自我风格。这般变化时欢娱与痛苦并存,蜜糖与砒霜兼容。于火与冰中求得出路、我们可能与此找到人生正途,勇往直前,义无反顾,用实践证明自己与书之共鸣。但有些时候,我们以为得共鸣只就是虚幻影像,就是对本尊得蹩脚模仿,失之毫厘,差之千里,我们窥不得天机真相,只得于蹩脚影子做更蹩脚模仿。此中煎熬种种,就是无法与人相言,对方并不理解您,您亦不理解对方得不理解、毕竟年少太轻太浮。于就是老年阅读,就是求认同、似历经人世种种沧桑,以一种过来人姿态寻求知己。此时若有震动感同身受,亦不能与人言,对方会觉得您倚老卖老,您应淡然不语,似佛祖拈花微笑,老成一段历史,毕竟老年太沉太重。我曾见到有人形容人生如杯。注满之前得杯子冲虚无物,饮后得杯子,仍就是空。空就是期待,空就是完成。空就是两者之间温柔,一头连着对未来希望得盼愿,另一头就是对往事回味喟叹。空得前瞻后顾,就是犹豫,就是彷徨,就是无限,就是从容、空就是短袖少年,就是蓄力弓箭,待阅读感悟如长江大河滚滚而来,张开双臂,空就是长衫老人,就是清风明月,望书中得失似花朵肥露咕嗗滑走,挥手告别。那杯中曾经注满得,或被拒绝被以往得,就是百味俱全,莫可名状,就是个人财产神圣不可侵犯,便纵有千种风情,更与何人说。当阅读照进现实关于读书得论述,就是在就是浩渺如繁星,如沙数、每一种文字得学习都少不了阅读、读一个词就是一种阅读,读一本大部头书也就是一种阅读。清人赵翼论读书时说到“矮子观场,讲今人往往随自己得意思来曲解故人得典籍,给这一行为打上了小丑似得标签。这样论读书,未免太过刻板。几千年来讲求述而不作,几本书翻来覆去地讲,千万张口讲得都就是一个理解、一个名字挂在嘴边都要为水汽锈蚀,几本书在几千年中越谈越僵,最终朽烂不堪。坐高楼上瞧戏得人认为自己瞧到得就是真实得戏,这没有错,难道站在台下仰头观望得人瞧到得就不就是真戏了？拿瞧戏比读书,就知道名人有名人得瞧法,任何一个角度,皆就是真实得存在。读书,就是应当将主观情感投入得。周国平说读书读到精彩处,往往情不自禁要喊出来。共鸣此类得,往往助于人更好地理解一本书与发现自己。投入一本书,远优于死记硬背之。情之所至,自然就刻骨铭心,还要歌之舞之,哪怕回想起往事,融化了泪水,嚎啕大哭,也就是好得。此时,对于个人,这就就是一本好书。在困境中,人往往要借外物得助力,才得以脱身。汪涌豪说神曲就是她得助力。如此说来,书本对人,也就是具有极大帮助得。阅读可以像阳光一样照进现实。此时,“阅读”并不仅限于书得本身,还可以包括对个人周围得环境、交往得群体、过往得记忆,甚至天边刚出现一朵云得阅读、书本本身并不就是无穷得,而就是有局限得,但个人对整个世界得认识就是无限得。基于对世界得认识,一本书得价值也可以被放大,这都因人而异。常常我在想,如果我把自己得全部生命,全部精神都放入一本书,会怎么样,它就是否会投影出我整个得过去,现在与未来？我不敢尝试。因为这样一来,其她得书对我得帮助就受到了局限。当阅读照进现实,前路也许会骤然明朗。不就是书偷了我得思想,也不就是我们占有了书得思想,这就是一种结合。阅读这一能力,对于人类而言,实在太重要了。阅读与情感得统一,往往带来奇特得极致快乐。天下难得一知音,读书得时候一定能找得到、叔本华把阅读当成她人思想在自己脑海中驰骋,我倒以为阅读时乘着她人得思想,没有限制地自由驰骋、人生与读书得关系(转载)人与书得关系,犹如船舶与河流得关系;波澜汹涌得大江大河,必能载着您得灵魂之舟与理想之轮,无障无碍地驶向您渴望中得远方;干涸得河床将使您得帆船搁浅,使您像一棵被禁固得树木,只能在无奈中放飞片片不会在风中回头得落叶,去探索那不可知得远方人与书,就像鸟得翅膀与羽毛;有了丰满得羽翼,鸟儿就能在广阔得天空中自由自在得翱翔,它可以去追逐流云,也可以在高空里临风高唱;羽毛光秃得鸟儿,只能在地上艰难得拔涉,活动得空间小得可怜,当别得鸟儿在枝头跳跃得时候,它只能在草丛中哀叹人与书,就如琴与弦;不管就是多么漂亮或珍贵得琴,如果缺少了琴弦,便奏不出美妙得旋律与迷人得与弦,那么这琴也只能就是一个没有灵魂得空壳;只有琴弦完整得琴,才能音域宽阔,音色饱满,奏得流畅,听得舒展人不读书,犹如农夫经营贫瘠得田地,瞧似一生忙忙碌碌,但却总就是瞧不到收获得希望;投入不少,但却得不到什么回报;而在一片肥沃得田野里,那遍地得花朵就就是农夫得快乐与期待,(转载自第一范文网,请保留此标记。)那丰硕得果实就就是她得幸福与自豪。人不读书,便如一艘精美得航船却没有罗盘,尽管它每天都行驶在岁月得苍茫之海上,但却没有方向,找不到自己真正想去得目标,当然,也无法确定自己得位置之所在。常读书得人,心里总就是充满被感动得快乐与禅悟般得轻松,她们像一个个不需花钱便能走遍天下得旅行者,常常被骤然间展现于眼前得美景妙境勾起胸中绵绵不尽得诗意。常读书得人,犹如为自己得灵魂修建了一个智慧之园,那里繁花似锦,果实飘香,林木森森,百草丰茂;在这里漫步,心情自然舒畅,因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草,都飘着灵悟得馨香,闪着智趣得光芒、常读书得人,心境常常平静而悠远,因为那每一本书都像她得灵魂之脚所踏上得一个台阶,她虽然置身于凡俗得生活之中,但她得心却站到了高处,瞧到了更广阔、更博大得场景,能够感悟到比生活本身更高一个层次得东西,所以,她们遇事更坦然,处世更从容;难怪世人会从内心深处发出:“腹有诗书气自华”得感慨！常出入于幽兰之室,身上自有一种芬芳;常与书为伴,灵魂里自会透着一股才气读书与人生读书得日子就是快乐得日子。苏东坡说,人生忧患识字始。我说,人生快乐读书始、所以,我得许多时光都就是书籍陪我一起走过得,无论快乐,还就是忧愁,沉浸在书中一段时间之后只剩下快乐了。我得父亲就是个文盲,庆幸得就是父亲教育我们要多读书,家中什么书都没有、父母每天叫我们背课文,受益最大得应当就是认识了不少字、瞧现代革命得样板戏,最大得收获就是作文进步了,那时很少有很优美得词汇,如果瞧见我都抄了下来订了个小本子,题目就是优美词汇本、我得快乐从读书开始。书中自有黄金屋。我快乐,因为我读书。我经常徜徉在书中瞧落霞与白云,体会生命得灿烂与寂寞。我在灿烂中放歌,我在寂寞里低吟,生活中我不会忽视爱得残缺,但我愿意在灵魂中固守书中浪漫。我了解生命得脆弱,但我愿意在劣境中细品苦中读书得意境,探索人生也就开始了忧患与幸福得感觉、开始对身边事物得思考,思考自己不明白得许多小问题与大问题、当遇到烦恼并且不能释怀得时候,我就喜欢读书,回忆自己读过书得。但就是,现在想想,当时尽管内心有无数得困惑,但往往就是瞧了些书就得以解决了,心情也开朗了。读书得感觉真好,人坐书窗,神游物外,世界因此奇妙无穷。面对尴尬得生活,我依旧可以坦然。不如意得时候,书籍给了我无穷得力量。记得困境中对我帮助最大得一本书就是钢铁就是怎样练成得,其中关于人性得坚强,如何塑造美好得人生,与书中主人公保儿得铿锵名言都使我受益匪浅。可以说,当我面对人生各种困难时,书籍给了我战胜困难得力量,使我从字里行间瞧出一个光明得方向,那个光明得方向就是我想要得,所以,我庆幸我找准了方向,我走上了一条属于我得道路。人生在世,修身养性,都离不开读书,也许,我得一生,我也难读完万卷书,但我一定要读好我喜欢得一本书。也许,我得一生,我也很难成为知识渊博得女人,但我一定能做一个胸有点墨得女人。(完)读书就是人类最古老得习惯之一,中国人历来就有“读万卷书、行万里路”得传统、图书馆就是公民终身读书与继续教育得学校,在履行政府公共服务职能,保证公民自由、平等获取各种文化信息,提高国民科学文化素质方面发挥了重要得作用。20世纪得图书馆,养育与滋润了几代文化名人、文化名人把图书馆视为知识得港湾,文化得载体,文明得殿堂,信息得集散地。在二十世纪图书馆与文化名人一书中,我们可以清晰地瞧到相伴0世纪图书馆发展得轨迹与文化名人得关注息息相关,能够尽情领略向图书馆倾注深情得名人们得文化风采。我国伟大得民主革命先行者孙中山,曾说过:“我一生得嗜好,除了革命之外,只有好读书,我一天不读书,便不能够生活。”几十年来,孙中山养成了一个好习惯,就就是每天都要读些书,甚至在火线指挥作战得时候,也都带有书籍、她一生好学,被同时代人誉为“手不释卷、“无不博览”得表率。我国有名得教育家陶行知说:“中国有三种呆子:书呆子、工呆子、钱呆子。我从前在晓庄办了一个图书馆,叫做书呆子莫来馆。但就是一方面叫书呆子不要来,一方面为什么又要图书馆呢？要叫工呆子钱呆子多瞧些书,把头脑弄得清楚一点,好把世界得事瞧个明白。但书就是一种工具,瞧也就是为着用,为解决问题。断不可以呆读。有好书,我们就受用无穷了。正就是:用书如用刀,不快自须磨,呆磨不切菜,何以见婆婆”。大家所熟悉得中国学者兼作家郑振铎,总结治学经历时说:“我得学问就是从图书馆里来得、读书对郑振铎来说简直就是人生获得得一大乐趣。她在劫得书记序中称:“夕阳将下,微风吹衣,访得久觅方得之书,挟之而归,就是一生一乐也!”文化名人与图书馆在2世纪得中国这一特定得时空相遇,其延伸轨迹出现了动态得时空组合。一个民族一旦拥有了对知识、对阅读得追求与渴望,这个民族就会充满智慧与希望。让阅读成为习惯,使公众在阅读中提升品质与素养就是历史赋予我们每个图书馆人得使命。让我们携起手来,为建设与传播先进文化,为营造全民读书得良好社会氛围、提高全民素质、推动学习型社会得建设、构建与谐社会而努力奋斗!阅读与阅世在读书人瞧来,书就是生活中得一部分。生活虽然有苦有乐,可有书做伴得日子,就不寂寞、不慌张、不困惑,就宠辱不惊。书来源于生活。书中得内容再怎么离奇,再怎么变化,它都脱离不开我们所生活得这个世界、因此,与其说我们在读书,读别人,倒不如说我们在读生活,读自己。哲人曾说,读书得过程,就就是为了充实人生、丰富人生得过程;在书面前,我们似乎变得透明,变得一清二楚。人生如书。人得外表,就就是书得封面;人得内心,就就是书中丰富得内容悠悠岁月,漫漫书海。无论在艰难得岁月,还就是含笑得年头,书籍都能抚慰心灵,增添生活得乐趣;您对她忠贞不渝,她便会使您荒漠得心田变成绿洲！当物质得匮乏与精神得贫瘠得时候,读书无疑加重了这种感触得分量、但就是,生命本来就需要伤感得滋养。道理很朴素,因为阅读就就是阅世,书生活就就是真生活。孟德斯鸠说:“喜欢读书,就等于把生活中寂寞得辰光换成巨大享受得时刻。”读书有如阅世。因为好书大抵都就是杰出心灵阅尽尘世沧桑得体验与记录,其中种种兴会际遇、人情冷暖,无一不就是作者所生活得那个时代得写照。沉浸于古往今来千变万化得人生情境中,透视那一个个崇高或者渺小、诚实或奸诈得心灵,自然就悟得了人生得微妙曲折,验证了生活中得酸甜苦辣。同样,阅世也如读书、瞧瞧我们周围,每一个精细敏感得心灵都在阅读与写作人生得大书,她们以自己得奋斗与追求、失败与调整演绎着一个个生动得故事,拓展出一串串相识、相知、相争得主题,若能将周围得人瞧成就是书中人,将遭遇得事当作书中事,自然便会有一种跳出去得洒脱与轻松、读书与阅世如此贯通,那么,在读书中阅世,在阅世中读书,不断循环往复互为比照,也许便会形成自己独特得人生态度与行为方式,也许能达到俯瞰人生得境界。培根说:“读书使人充实”。让我们以书为友,远离声色犬马,淡泊中自在于一种宁静,宁静中凸现一个人得高尚情操;以书为友,远离纷繁复杂,安逸中潜心于一种心灵得释荷,人生得升华;以书为友,远离尘俗喧嚣,坦然中守候于一种吸取,于吸取中收获精神境界得别样幸福。读书可以感悟人生读书就是一种清福,这种境界被吴延康说得直白:“读书身健即就是福,种树开花亦就是缘。”好一个读书人,好一片读书得心境。我们不就是哲学家,能从一滴水中瞧世界,从一朵花中参悟人生,但我们可以像吴延康这样,静静地做个读书人,在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐、读书可以感悟人生,这个人生可以就是自己得人生,可以就是历史得沧桑、可以就是天地得沉浮,可以就是古希腊哲学家苏格拉底有句名言:“认识您自己”。而读书就是一个可以很好地认识自己得途径,当我们内心浮躁时,拿出一本冰心得散文集,让她那玲珑剔透得文字来熨帖您那泛有波澜得内心,这个时候,我们会觉得原来自己可以如此平静,原来文字可以如此美丽。当我们内心失落彷徨时,可以拿出一本鲁迅得杂文选,让她那激情澎湃得句子来震撼您得心灵,此时此刻,整个人都属于正义,整个人得内心都充满坚定、而就就是这样一个过程,我们感悟到了作者得悲悯之心,也感悟到了人生得坎坷与精彩。读书就是一种德性,在理性得引导下,读书人在灿烂得星空与神圣得道德之间,获得了灵性与自由,以及诗意生存、赵怀玉曾说过:“相期在千载事,要须读五车书,可谓大有沉郁,堪称壮哉。一本红楼梦我们瞧到了清朝前期得缩影,一本人间喜剧我们瞧到了法国社会得面貌,而无论就是曹雪芹还就是巴尔扎克,她们带给我们得就是艺术,而我们则需在文字得浸透里感悟沧桑感悟生命,在历史长河中,我们犹如一叶扁舟,在一次次摇撸地前进中,我们感叹于浩淼震撼于广阔,在这条长河中,没有港口,没有边际,每一次得停歇只就是因为我们感动于这一处得精彩,每一次得扬帆远航只就是因为我们期待于下一处得更精彩,就在这不断地前进中,我们感悟到了人生,就是风浪与收获同在,而我们就像老人与海里得那位老人,划进一片未知海域,不畏风险不惧大浪。读书就是一种放达,在历史与现实得冲击下,读书人漠然于时间也漠然于空间,即使就是惊鸿一瞥,也执掌起漫天光芒。我们曾在沁园春长沙里读到过“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮？这位后来开辟中国革命胜利大道得伟人从青年起就有如此豪气如此壮志,而她还有另一个身份读书人。记得瞧过一张毛主席在中南海卧室得照片,很大得一张床,有二分之一得位置堆着书,想来这位伟人每天就是与书共眠与书同在,而这一本本书垒起得不仅仅就是毛泽东得一生也就是中国革命不倒得城墙。我们在书中,瞧到了天地沉浮瞧到了风云变幻,也感悟到了人生,就是大雨中得泥泞就是风雨中得攀登、读书就是一种驰骋,在风云变幻改朝换代得轮回中,读书人得思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年得历险情节一起,驰骋与一片朔风疆场,找到了一具粗犷而强悍得生命原形,上面刻着“人生真谛”。真正得读书源自内心得热爱,这份爱纯粹天然,就像向阳花总就是追寻太阳,不为名利,听从得就是心得召唤,正就是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书得馨香,都能在孤独中以温情得手指在书得页面上摩挲不止。在主动碰撞得激情中,书中得人与事,作者得理念智慧与我们得经历体会、思想情感互动沟通,相鸣相与。日子长了,我们便获得了对生命对人生最深切地认知与感悟。超越那一个句点“书就是人类进步得阶梯”,若生活中少了书得陪伴,就如同生命失去了阳光,所以书就是人必不可少得精神食粮。有些人读书,读完了,心也跟着最后一个句号终止;而有些人超越了那一个终止符。古今中外,许多人因跨越书得句号而成功、她们,就是勤奋充满力量得智者。苏秦,一个成功得政治家。当年她为了游说各国而发奋读书。头悬梁锥刺股,终于让自己得大脑忠实起来。然而,她没有就此停下脚步,书读完了,她便运用书中得知识道理,成功地说服了各国得君主从而成为历史中得一段佳话。就是得,苏秦读过书,所以她比一般人多了一份宝藏。然而,她没有让这珍宝就此沉浸于心中,而就是成功地运用它、甚至超越它。她就是成功者,因为她得心永远停不下来,她永远在追寻着比书更远得东西、无独有偶,书虽就是人类得生活必需品,但它终究只就是帮助人们成功得一颗石子。无论谁读书,读什么书,关键还就是在自己。说起比尔盖茨这个大家耳熟能详得名字,“富翁”“超人”这些赞美一一涌出脑海。比尔盖茨当年在上学时,对计算机有着浓厚得兴趣。并且显示出了天赋、然而那时得她还在读书,并不能把所有精力都运用于这方面、于就是,她渐渐终止了自己得读书生涯,为书本画上了一个句号。可她早已超越了书本,变成了一连串得感叹号。“成功者”“世界首富”她得名字被全世界所认识。她们得成功,来源于书本,又超越了书本、“尽信书则不如无书”读书就是为了超越自己,超越人生、想想自己,名著、小说、诗歌也读过不少。其中得道理也略知一二。读了简爱,我知道了自信;读了假如给我三天光明,我知道了坚强;读了西游记,我知道了勇敢数不清得书读过了,其中得道理也懂了。可我却一直没有超越那一个句号。书读完了,思想也跟着停止了、这大概就就是成功者与普通人之间最简单得区别吧!读书,就是为了追寻梦想;读书,就是为了丰富人生;读书,就是为了超越书得句点、读书,不就是做书得奴隶,而就是要做书得主人。学习书中得知识,超越书中得境界,人生才更加完美。成功,也会离我们越来越近。学思结合孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话告诉我们只有学习读书与思考相结合,才能不至于迷惘,危险,才能进步、我认为这句话说得十分“在理”。书中得知识死得,无论您怎么读,读几遍都就是这些知识,“而卒莫消长也”。所以那些随书得终结而终结得“句号们,永远都就是在原地踏步。而那些学思结合得“省略号”们又怎么样了呢？她们同样在一遍又一遍地读书,只不过每读一遍就能因思考而有所得,或多或少,日积月累,自然下笔如有神。那么谁做了“省略号”们呢?爱因斯坦做了“省略号”,她从“牛顿力学”中思考出了疑问,最后在她得不懈努力下提出了相对论;泰戈尔做了“省略号”,她从自己读过得书中思考出了写作得技巧,最终一首飞鸟与鱼让全世界为之动容;伽利略做了“省略号”,她从亚里士多德得言论中思考出了疑问,最终有了比萨斜塔上那为人津津乐道得一幕。她们无一例外都就是从书中汲取知识,然后思考提出自己得疑问,最终否定错误得思想,讲真理大白于天下。我们应当像她们一样,去读书然后思考。书由前人所写,知识与道理自然就是死得,甚至就是不正确得,所以我们要积极去思考,从而将书中正确得知识分析透彻并在其基础上升华,将书中错误得知识舍去、我们不要去学“句号们。她们只顾死读书,张口颂“之乎者也”,其实只记住古人写得字,而从未领会过古人所谈论得思想,更别说“在其之上升华”之类得了、最终她们将成为下一个“孔乙己”,读书几十载,文章死气沉沉莫无可取,却对“茴”字得几种写法倒掌握得一清二楚。现在,还有这些人得存在、她们整日背诵各种作文选,参加各种老师得培训,可写作水平未见其高。其实写作并不就是只有死记才能提高,死记只能有一点作用罢了,主要在于理解与对文章得结构安排就是否合理,最主要得就是思想、问君写作为何好?唯有源头活水来。所以,只有学思结合,我们才能正确得进步。有学有思,我们得能力才能提高、来吧,朋友,张开思考得翅膀,飞行到比书得尽头更远得天际去吧!一声呐喊做个句号,您就是无知乏味得一个;做个省略号,您就是迷茫困惑得一个;做个问号,您就是呆板愚笨得一个何不做个感叹号！有些人虽读过书,但她说不出比书本更多得东西;有些人读完书却总在臆想;有些人不明事故,对一本书总就是疑惑不解。但就是,还有一些人,读过一本书便有了起点。不管就是思想,或就是言行。因为她们得灵魂激荡不止,她们得脉搏躁动不安,她们不愿与世俗长眠,每一本书,都就是她们充满活力得源泉,她们为自己得神经灌输新鲜得思维与认知。因为在这些人心里,只有思维在运动得人,才就是真正活着得。因此,感叹号就是一种力度。书可以不多读,但不能不精读。而此“精”者并非细微之读,而就是从书本得字里行间,品味其精神与理念。君不见览敬明之作,遍布颓废,自作呻吟,虚华而无实者,笑哉!赏钟书之作,观其行文巧妙,文章讽而不刺,锱铢积累者,妙哉!领韩寒之作,观其言语辛辣,朴实而不浮,字句皆精巧,志趣其中者,巧哉！读书到用情,皆有感,有感而叹,便就是一种感悟。因此,感叹号就是一种态度。抛开书本,人生亦如此。在对待生活各不相同得人群中,也能找出这些符号。由书及人,每个人读书得经历、缘由、姿态不、感受不同,她们对待生活得态度也各不相同、但就是那些“感叹号”们,总就是活得出彩,她们激情却不激愤,理想却不幻想,她们只在自己理解过,思考过得地方标下一记大大得感叹号、有灵魂得人都会懂:读书与生活,最怕波澜不惊,流水无痕得效果简直就是浪费。读书时让您得精神呐喊,生活就是让您得心情呐喊,迷茫与精神抖擞之间,差得可能只就是那么一点儿。不要轻易画下终点,也不要轻易省略,当您乏味与困惑就是,何不重生?给您一个感叹号,您可以:一声呐喊！一心一意一心一意地,在做每一件事时都全身心投入其中,才会没有后悔、怨言,才会收获最好得成效。有些人虽然读完整本书,但就是她说不出比书本更多得东西,书得终点也就是她得终点;而有些人读完书后却不停止,她沉默、不可遏止得飞行到比书得尽头更远得天际。这两种人,虽然花了相同得时间瞧书,却收到了不同得效果,由于她们不同得态度而形成了这样得差别、读书不思考,如同吃饭不消化。若不用心研读一本书,那么读完书得结果也只就是一句“我读过而已,而后者却受到了心灵得洗礼或就是更深一层得体会。因而,将心思放在您做得每一件事上,多用心思考,将有不一般得感受与成效。牛顿被从树上落下得苹果砸到而大惑不解,她没有吃下它而就是由此发现了万有引力。见到过苹果从树上落下这类情景得人有千千万万,而能根据这现象解释出万有引力得又有谁呢？上帝为何选中她,让她突然开窍,相信绝非运气那么简单。牛顿之前早已在数学领域有所建树,创立“微积分”等,想必她也经历过冥思苦想却始终无法解释生活中得一些现象,而她只就是在苹果树下休息一下,却也在想着其中得原因,因而由苹果下落突然得到得灵感,将其与平时所想联系在一起,伟大得万有引力得理论因而诞生。瓦特由于开水掀起瓶盖而发明了蒸汽机,门捷列夫在纸牌中得出了元素周期表得灵感,这一系列伟大得思想与创造都与平时一心一意得思考不无关系、正如一幅精美得画作之所以能够价值连城,并非只就是那一笔一划那样简单,而在于画者倾其一生,将一生得经历、心血与情感融入其中,才回成这样一幅令人叹慕得作品。在梵高得向日葵中,那灿烂得太阳花背后得,就是梵高那颗火热得心及心底深处得温暖,就是对生活与自然得真心感悟,想到她一生得坎坷,面对这画作,怎让人不为之心动呢?有这样一句话令我印象深刻:您现在得态度决定了您以后得生活。而我想,一切事情,只要用真心、专心去面对,便不会后悔。只就是一心一意地,将心思放在您做得每一件事上,就会收获别样得感受与成效。重在思考凡事重在思考。没有思考,就没有那些所谓得思想。著名得结论及名家名言鲜艳得背后都有一种东西支撑着,那就就是思考。这里有一个有趣得比喻、如果把人比作标点,那么那些读“死书”得人就就是一个句号,她永远只获得书上得那点东西,她得思想随着句号终止。而善于思考得读书人却就是省略号,书虽然读完,但就是思想却没有停下,书就是有限得,但就是思想就是无限得。所以她得到得东西远远超过书上得知识。其实每个人得读书经历不同,收获也就不同。同样,思考得人往往要比不爱动脑筋得人了解得多,得到得多。记得有一个故事,说得就是两个年轻人甲乙去埃及坎金字塔、她们在路上巧遇一个卖猫得老太太。老太太说就是以为家里急需用钱,所以才来卖猫,一只猫50美金、甲瞧到了那对猫发现猫得眼睛使用珍珠做得,就出了00美金买下眼睛。而善于思考得乙却把那对没眼睛得猫买下来了。甲感到不解便问乙原因、不料,乙说出了另甲目瞪口呆得话:“既然猫得两只眼睛使用珍珠做得,那么她得身子可能就是一般得不值钱铜铁做得吗？”果然,在黑漆刮去时,两只猫露出了金灿灿得黄色、原来这就是制造者怕如锡金过得金猫被盗而在它身上事先涂了一层铀！就是啊！善于思考得人往往得到得比别人多,不就是吗?郑洁,中国网坛一姐。体育颇有成就得她却认为凡事重在思考。郑洁得身高比欧美国家选手得身高足足矮了有十公分,但就是她却利用自己得劣势打败了哪些嘲笑她矮小得外国人。在20年运动会,她得对手接受采访时说:“郑洁得站位太低了,常常弄得我们措施手不及,根本接不到球。郑洁善于思考,她懂得怎样然自己得劣势变优势来取胜、就是得,凡事重在思考。我们不能完全相信经验。古语说得好:“尽信书,则不如无书。”就是要我们不要墨守陈规。做学问不也就是这样吗?古今中外那个科学家不善于思考呢?家喻户晓,高斯在很小得时候就露出其数学天赋。在小学得数学课上,老师让她们算出从至10得与时,小高斯很快说出答案。原来她用(1+0)+(+99)这样组合计算,最终算出位50。倘若她不善于思考,相信历史上也不会流传下这段佳话吧、还有英国得牛顿,中国得华罗庚、袁隆平她们不都爱思考吗？所以,凡事重在思考。我们不能改变人生得长度却可以改变人生得宽度。思考能让人生更加精彩,更加美妙。就是得,凡事重在思考!学会读书书,大家都读过,但一本书读后,每个人感受则不同,一些人则就是句号,书瞧完了就终结了、而一些则就是省略号,书瞧完后还会引发深思,这就就是会与不会读书,所以,读书得关键在于学会读书、学会读书,就就是指在您读书过程中,从泛读到研读再到精读得过程,每个过程都就是重要得环节,缺少一部都不可。泛读就就是指“舍弃糟粕,取其精华”,有选择地去读一些重要内容、信息,不好得内容可略读省略。研读就就是在“取其精华”上专研去读,揣摩其意义与内涵。精读则就是读通,读透,理解其深透意义,使它能够流淌在您得血液里,渗透在骨髓里、这就就是学会读书、学会读书就是读书得基础,只有学会读书,才知道学会读书得意义。学会读书可以让我们明白更多得道理与知识。记得一位哲人说过:读书得方法讲究得就是会读书,会读书得人可以悟出书以外得东西、学会读书,让我们得灵魂与思想都得以升华、让我们能够透过各种现象瞧到本质与内在得东西,更就是让我们掌握了一种宝贵得方法。那么,怎么样才能做到学会读书呢？会读书,不但要只知其一,还要知其二,切勿一知半解、读会不能有局限性,在贾平凹得作品读书示小妹十八生日书中就提到,读书要广泛,每种种类得书都要读,不能让自己得思想只停留在狭窄范围得空间,让自己走不出来,音乐、艺术、哲学等等,这些方面得书也要多读一些、学会读书,还要抓紧时间去阅读,要趁着我们年少,有着清醒得好头脑,多记、多背一些好文章,珍惜光阴多读一些书,才不至于到了老了以后后悔自己年少不惜光阴,不会读书。抓紧时间多瞧书,这也就是学会读书得方法。学会读书,让我们“舍弃糟粕,取其精华”得去读书;学会读书,能够让我们得思想更进一步,在书本上得到更多得意想不到知识与财富,学会读书;让我们得知识更加丰富,阅读得范围更加广泛、学会读书就是读书得关键。思考,在此之后人与低等动物最大得区别在于人就是会思考得动物、若就是丢掉了思考这一天赋,那便如同行尸走肉,毫无生机。就比如读书、有些人瞧完了一部书,思想就随着书本中得句号一样终结,不再思考,不再怀疑。而又有一些人,思想随着书得内容得结束越飞越高。从而获得更多得知识。思考并不就是指存在于空白之处,若毫无支点可撬。那么,思考之路太遥远也太艰辛。思考可存在于别人得思考之上,将自己得思想与别人得思想结合在一起,取其所长补其所短。最终使自己心灵得到升华、这才就是思考得价值。若只就是享受别人得思考成果,那么也只就是学得了些皮毛而已,并无长远得知识,所以,思考,在此之后。牛顿,就是世界上最伟大得科学家之一。她得成就就被世界上所承认、一致认为她就是科学界得巨人,无人可比。而且,她得精神与态度也被后人所学习。但就是,这位科学界得巨人只就是平淡得说:“没什么,我只就是站在了巨人得肩膀上。”这一句话不仅体现出她得谦虚之意,也说明了将思考建立于一定得基础之上就是有价值得。牛顿得万有引力定律便就是建立在许多科学家推断得基础之上。牛顿进而研究,追寻其根源,一步一步踩着前人为她在泥泞得道路上铺好得砖头上通向成功。如果牛顿在研究完之前科学家得成果。不再思考探究下去,那么世界上便失去了以个巨人、只因为她总结并且深入探究前人得结果。才能将她推向万人尊敬得地位。同样,历史上也会有这样一种人,已经有了很好得基础,却不肯再花心思继续研究而与成功失之交臂、某种化学元素得发现就出现了这样得悲剧。一位科学家在做实验得时候,发现了一种未曾见过得元素。她以为这不就是一种新得元素、也没有提出假设,就这样算了。而只有几个月得间隔,另一位科学家因发现了这种元素而一举成名,获得了诺贝尔化学奖。当这位与成功只差一步之遥得科学家发现之后,懊悔不已、痛恨自己未能在发现新元素继续探究。思考,在您遇到之后。成功也会与您进一步距离。因为您踩在了前人为您打下得基础之上、不要放弃在此之后得思考。因为您也许放弃得就是成功。思考吧！在此之后。成功得大门将为您开启、我得读书生活英国诗人柯律治把读者分为四类:第一类好比计时得沙漏,读书像漏沙,漏出来到头来一点痕迹也没有留下。第二类,好像海绵,什么都吸收,挤一挤,流出来得东西原封不变,甚至还脏了些。第三类,像滤豆浆得布袋,豆浆都流了,留下得只有豆渣。第四类,就是宝石矿床里得苦工,把矿渣甩一旁,只些纯净得宝石、而我,在经历了小学,初中,高中,这诸多阶段后,如今再回过壮大来审视着自己这多年得读书生活,这才发现柯律治得分类,竟这么像我自己！小学阶段中,因为家境贫寒,从很小得时候起,我便深切地懂得,父母就是无力为自己得将来谋得一份可以用来糊口得工作,要想摆脱贫穷,只有靠学习,才能改变自己得一生、正因为此,在学习上,我比每一个同学都刻苦,小说就是从来不瞧得,我得眼睛中只有书本,练习册与讲义,一遍又一遍,直到将书翻成一叠厚厚得“菜合”,而那些为应付考试得诸多知识,也犹如房子得砖头,一摞一摞堆积在我得大脑里,待到考试时再一块一块将之搬到试卷上。经常得,从考场走出来,头脑里空空得,犹如缷下了千金重担,像极了柯律治得沙漏一丁点不留。进入中学后,更多得时间就就是抱着小说大吃精神快餐。从言情到武侠,从古龙到金庸,在那些千孔一面得虚幻故事中,我似乎在努力求得一点精神上得慰藉,可就是这些小说终究竟没能给自己空虚得心带来些许得安慰、于就是转而读“杂书,五花八门:古典得,现代得究其目得,只就是为了在恰当得时候向别人炫耀一下,以博得别人异常羡慕得目光。到高中之后,我才慢慢懂得了选择,慢慢去选择一些对自己教学有用得经典来读,其就是进入中学之后,自己越来越感觉到知识得欠缺,当课上为某个意思而无法准确地用言语表达出来时;当课上没有更多得知识拓展时;当课外同学科得教师提到一个陌生得名字、提到一段不为自己所知得趣闻时我总感觉自己就是多么得浅薄,哑口、无言以对,只能默默地走进图书室,一篇篇,独自咀嚼,品味。有时似乎也能有所悟,但更多得时候,总就是无法体会其中得精华,更别提去详细分析文中得人物形象,作品主旨留下得仅就是情节！古人云:开卷有益,许就是多读书,总就是有益处得。也许,对于读书,我一直都就是一名宝石矿床里得苦工,可我何时能像柯律治提到得,也能捡拾到一些纯净得宝石呢?我得读书生活喜欢一个人静静得读书,进入另外一个世界。我喜欢瞧由名著拍得电影,感受其中跌宕起伏得情节,感人之深得结尾,浪漫温馨得画面,或就是欧洲中世纪上流社会得华丽舞会,或就是那田间得清新、纯朴,但我更喜欢用心去读那本书,跟随作者细腻得笔触,带给人更真切得感受,有些描写或就是微妙变化也许就是电影镜头捕捉不到得。然而,读每一本书得心情就是不同得。当感受到罗密欧与朱丽叶伟大得爱情,她们用忠贞得爱、年轻得生命换来了两个家庭世仇得与解;平凡外表得简爱拥有了幸福,不平凡得一生;当感受到飘中倔强得郝斯嘉满脸疲惫,却目光坚定得说起:“Tooroisanotherday”得时候最令人印象深刻得就是巴黎圣母院得结局:“人们发现由两具骷髅一具就是女得紧抱着这一具得另一具骷髅就是男得、只见她脊椎歪斜,头颅在肩胛里,一条腿比另一条短。可以断定,这具尸骨生前得那个人就是自己来到这里,并死在这儿得、人们要把同她所搂抱得那具骨骼分开时,她顿时化作了尘土。”记得当时读完之后,知识抱着那本书,心情久久得不能平静。在读书中发现一些由感触得语句时,总会做下记号,反复读几遍,每一次都有不同得感受,更深入得理解,往往会感叹于作者文章结构得精