1、创世纪(第1-3章).doc

创世纪课程大纲
第1-3章

第1章的教训

一、引言-神开始创造（1-2节）

1、神创造天地：（第1节）
（1）神 观：创造主---自有永有者---独一的真神（否定多神论 / 泛神论）
（2）宇宙观：永恒---宇宙（被造的/有限的）---永恒（否则宇宙自然论）
（3）世界观：世界是美好的，是由神主宰，是天父的世界（否定这世界是撒旦掌管）
（4）时间观：先黑夜后白天是直线式---从基督开始由基督结束（否定佛教的轮回观念）
（5）历史观：是神主宰人类历史—是有开始和结束的直线式（否定历史的循环性）

2、创造还是进化？（第1节）
（1）创造论：上帝是一切存在的第一因
（2）进化论： A、自然自我存在和淘汰---达尔文《物种起源》---是假说不是科学真理；
B、物理学第二定律---生物学---地质考古学都反对进化论

问题：神的灵运行在水面上什么意思？
当上帝创造天地的时候，地是渊面昏暗、空虚混沌，上帝的灵运行在水面上。「运行」这个字在原文的意思是什么呢？就像鸡正在孵育鸡蛋成为有生命的小鸡的那个字，就是那个意思。其实「水上」、「水下」都是有限的空间，而圣灵是无限的上帝，所以「圣灵运行在水面上」，那个意思就是在水的那个地方圣灵作工。这样我们看见生命在水面，也就是水最上层的表面中间孵育出来，这是很奇妙的事情，直到今天这是可能的。不是从「水底」是从「水面」，上帝的话是没有错的。

二、神创造的过程（3-31节）

1、创造的本质
（1）、从无变有
创造与制造的不同
（2）、从混乱到秩序
A、植物、蔬菜、果树、海中的生物、飞鸟、牲畜、走兽、昆虫各从其类。
B、创造越后面越好，也越重要。
C、宇宙的大次序：神---天使---人---万物
第一、人为神而造，万物是为人而造；第二、人代表神也代表万物
（3）、三位一体的工作（第1-3节）
A、神的话（表达神的意志）---神的权能（成全神的意志）---事就这样成了
上帝说要有光，就有了光，这表示神的言语与权能是没有距离的。神的言语表达神的意志，神的权能成全了神的意志。神的言语一出去，他的权能随同出去。神的话在那里，他的能力到哪里。上帝的话没有一句是不带着能力的。“上帝说立就立，上帝说成就成。”上帝创造万有的时候，他创造的行动就用言语表达出来。
B、基督：来11：4 ；约1：1-3；西1：15-17；来1：2-3
C、神创造---神命名（神的主宰性与权威性）

（4）、神所造的一切都是美好的，神没有造罪恶，是一切美善的源头

2、问题解释
（1）、解释第2节和第3节经文的意思，以及解释第1节与第2节之间的关系？
（2）、第1天神说要有光就有光，这里的“光”与第四天的太阳光如何解释？
创造有一个很基本的观念，就是上帝是自有永有的，这叫“创造者的自全”上帝一切的创造，都是他使无变有的行动。太阳会发光，因为有一个燃烧的现象在里面；月亮会发光，不过是会反射百分之八的太阳光；所有的星光有两种：一种是自己发光，一种是反光。无论是自己发光或反光，光是从燃烧的现象产生出来的，那么光的本身是不是物质呢?这是个有趣的问题。光不一定要太阳才有，在宇宙中除了太阳，还有许多的光源。神先造光，才再造太阳成为一个会发光的体。宇宙比太阳系更大，所以如果你认为创世记第一章先有光才有太阳是不是有混乱，那你是把自己的观念限制在太阳系的范围内了。

（3）、圣经的时间是如何算的，有什么意义？
圣经与其他的经典最大不同的地方，特别是数算日子是从晚上开始算。创第一章告诉我们先有晚上后有白天，这是第一天。“从黑夜到白天”这是上帝的数算办法。从晚上算起，到第二天晚上是一天的结束。白昼结束的时候就是一天的结束，晚上的开始是一天的开始。东方的算法是从亮算到暗就结束了。神是把你从暗带进光明，整天的光明使用完了，这一天才结束。我们是从黑暗走向光明，是从黑夜走向白昼。我们要作一个脱离黑暗归向白天的人。

（4）、水分为上下是什麽意思呢？
原来上帝藉著云彩在天上遮盖著大地，那个保存著，或是裡面组成的水份是多得不得了，如果这些东西全部掉下来，变成在地上的水，没有在天上的水的话，那麽太阳光很快很可以促使我们的皮肤患上很严重的癌症。所以上帝使这个东西分开，上面的水，上面的云，这是很奇妙的，上下的水是不一样的。

（3）、神的创造是六日？或是六千年？
例子：Email一天可以传遍几千万人。
（4）、神创造人是怎样的构造？解释第2：7节的经文？
A、看得见的物质身体部分：可见—会朽坏---会死（暂时）
B、看不见的灵魂部分：不可见---不朽坏---不会死（永恒）
C、灵魂的来源观：先存论---遗传论---创造论（堕胎是犯罪）
（5）、解释“我们”以及“形象和样式”是什么意思？

（6）、如何理解神的形象？
A、神是灵，从道德本性去明白
B、人有尊贵荣耀为冠冕（人比天使微小）
C、神的形象是人与动物本质的区别（解释传道书4：22）
D、人像神，不是神像人，人要活像神
（7）、神造人的目的是什么？
A、彰显上帝的荣耀； B、享受神的恩典； C、遵行上帝的旨意
（8）、创世纪第1章的记载对以色列人来说有什么意义？
A、神的独一性； B、专一敬拜事奉神；C、不能把被造之物当做神；D、神是万福之源

第2章的教训

一、神的安息（1-3节）

问题、六天创造，第7天安息，定为圣日什么意思？

二、创造男人的背景（4-6节）

问题、第4-6节与第1章的记载是否有矛盾？
（第1章是从宏观来看上帝的创造，第2章是从微观来看人生活的环境）

三、神造亚当（7节）

四、神为人预备居所（8-17节）

问题、第10-14节中的记载是否符合地理环境？伊甸园在哪里？
A、有两条河已经不存在了
B、伊甸园可能在以色列的东边

4、伊甸园里面的生命树与分别善恶树有什么意义？
（1）分别善恶树表示道德的问题、生命树表示生命的问题；
（2）先有生命才有道德，一个有上帝生命的智慧，就知道善恶。
（3）亚当没有领受生命，就知道善恶，这不是从神的权威而来，乃是从犯罪结果而来。
（今天宗教只谈分别善恶的道德伦理，却没有谈生命）

5、解释第15—17节的经文
（1）、神的命令（绝对的）----吃的日子必定死（死是什么意思？）
（2）、人的自由（相对的）----人的自由是中性的，是道德的基础，是要向上帝负责
（3）、为什么神要放一棵分别善恶树在伊甸园？
神藉分别善恶树试验人是否顺服，因此作为人试验是必须的，耶稣也是如此。
（人性被造的完全-----经过试验和试探-----顺服达到更完全的地步）
（4）、上帝不要人吃分别善恶树的果子？是否他不要让人知道善恶？
上帝要人知道善恶，不过是要人知道善恶的源头从哪里来，从魔鬼来？还是从神来。

五、神为人预备配偶（18-25节）

6、为什么男人独居不好？
（1）、需要有配偶生养众多，才能遵行神的旨意，
（2）、不是说独身不好，耶稣保罗也是独身

7、神创造夏娃成为亚当的配偶
（1）男女功用不同
女人是男人帮助者、不是绑住者、帮助男人生养众多，管理全地，遵行神的旨意。
因此女人是为男人而造的，男人是为神而造的。（神---男人—女人）
（2）女人由男人肋骨头所造（男人要爱女人）
A、上帝为什么不用尘土造夏娃，而是用肋骨？（人类必须只有一个源头）
B、在神面前男女平等；
C、次序不同：男先女后---男人是女人的头---女人要顺服男人
（3）神设立婚姻制度
A、一男一女（否定同性恋）； B、一夫一妻（反对多妻和婚外情）
（4）婚姻的模式
离开父母-----与妻子联合----成为一体（身心灵）
（5）婚姻的精神
一生一世-----彼此忠诚----彼此相爱

6、人还没有犯罪之前的情形是怎样的？
亚当夏娃赤身露体并不羞耻。

第3章的教训

一、人在伊甸园犯罪（1-7节）

1、蛇是不好的吗？蛇就是魔鬼撒旦吗？
蛇是神所造的，本是好的，蛇不是魔鬼撒旦。魔鬼撒旦附在蛇身上利用它。

2、为什么上帝不消灭魔鬼，允许魔鬼撒旦来利用蛇试探引诱夏娃？
这是作为人性达到完全必须的过程，连耶稣也是如此受试探，没有特权。

3、为什么蛇不先来试探亚当，乃是试探夏娃呢？
男人与女人不同：女人比较感性缺乏理性，男人比较理想缺乏感性。

4、为什么伊甸园里面有撒旦的声音出现？撒旦声音背后的动机是什么？
（1）、神允许撒旦的声音存在，使人有别的选择，这是对人的自由的尊重。
（2）、撒旦的动机：他不否定神的话，乃是要使人怀疑神的话，认为神的话不可信。
（3）、神的声音优先，撒旦的声音随后；神的声音奠定基础，撒旦的声音摇动基础，
（4）、把绝对的相对化，把相对的绝对化。

5、亚当夏娃犯罪责任归给谁？是撒旦？还是自己的私欲？
自由误用---体贴私欲----产生罪（雅1：13，14）

6、亚当夏娃犯罪堕落以后给人类带来怎样的影响？（人类犯罪）
（1）宇宙大混乱：神---人（男人—女人）---动物
动物---人（女人—男人）---神（人类第一犯罪堕落）
（2）知识论混乱：绝对的相对化，相对的绝对化，主体与客体次序颠倒，人把自己当做神。

二、神追讨人的罪（8-13节）

7、亚当夏娃犯罪以后的情形如何？（犯罪的结果）
（1）羞耻感—知道赤身露体（人与自己关系破坏）；
（2）害 怕---良心自责亏欠（人与神关系破坏）
（3）躲避神—神的追讨（人与神关系破坏）；
（4）推卸罪责-----亚当推给女人女人推给蛇（人与动物关系破坏）

四、神审判人的罪（14-24节）

8、神对蛇和亚当以及女人的咒诅是什么？（神的审判）
（1）、蛇：用肚子行走，终身吃土。这句话什么意思？
问题：为什么神要咒诅，它不是被利用的吗？
（例子：警察把真凶绳之以法，也把凶器消灭）
（2）女人：加赠怀胎的苦楚---生产儿女多受苦楚---必恋慕丈夫---丈夫必管辖她（夫妻矛盾）
（3）男人：地受咒诅长出荆棘和蒺藜—汗流满面终身劳苦才得糊口---最终死去归土
问题：为什么亚当夏娃吃了分别善恶树的果子没有死？（关系的破裂，身体延期执行）

9、第15节经文是什么意思？（神的应许）
（1）、这表示有一个属灵的争战隐藏在历史中间，这是神与撒旦中间必须有的争战。
（2）、这是第一个预言，是整本圣经预言的总预言，是所有先知预言的总根基，是上帝自己亲自说的预言。
（3）、在伊甸园里撒旦得胜人类----上帝要替人类报仇---在末世耶稣代表人类得胜撒旦
（4）、耶稣的得胜已经在第15节经文预言出来了----基督得胜魔鬼（来2：14）---将来教会得胜（罗16：20）

10、第21节经文是怎么意思？（神的救赎）
这里隐藏代死救赎的原则：动物的死---赎罪（雏形）
旧约：牛羊的血----赎罪；新约：基督的死----赎罪

11，如果亚当夏娃先吃生命树的果子会怎么样？
（1）身体不死，永远活着
（2）人不是因犯罪永远活着，是快乐且有意义的活着。
（3）与神之间关系没有隔阂，可以与神团契相交，享受神的同在。

12、为什么上帝害怕他们吃生命树的果子？
担心他们在罪恶中永远活着，享受永远的痛苦。这是神对人的爱。

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