马克思主义与社会科学方法论课后题0.1.2.5.7.doc

导论：1. 如何理解社会认识和社会科学方法论的演变逻辑？社会认识即人类认识社会的主要方式，社会科学方法论即研究社会历史的方法论。一、 总体来说，社会认识与社会科学方法论的演变逻辑：马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论，在总体是唯心主义的，陷入了唯心史观，即用社会意识解释社会存在。原因在于产生规模的狭小、阶级立场的局限。马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。这样，马克思主义的唯物史观创立了。唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。二、 社会认识的演变逻辑为：唯心主义唯物主义辩证唯物主义（即马克思主义社会认识论）：自发自觉。具体来说，神话传说（原始社会自发认识）非理性方式（第一种自觉形式）理性求知（批判性的）、实证方式（发展性的）、非理性方式。三、 社会科学方法论的演变逻辑为：形而上学辩证法唯物辩证法（即马克思主义社会科学方法论，包括：实践的、辩证的历史唯物主义哲学，剩余价值论，创立了科学社会主义学说，阶级和阶级斗争学说。）2.如何理解社会科学方法论的性质和特点？方法是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。方法论具有不同的层次，如哲学方法论、科学方法论、技术方法论等。社会科学方法论是从事科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。社会科学研究的方法论特点：第一，社会科学研究的主客体同体性。 社会科学研究者是社会中的人，他们对研究对象来说是主体，而本身又是被研究的客体。第二，社会科学研究的价值关涉性。 社会科学研究总是包含、渗透、负载着人的价值因素，完全的“价值中立”是做不到的。第三，社会研究的理解建构性。 社会科学研究，特别是人文科学研究，不能像自然科学那样单纯进行客观的描述和说明，只能通过理解来把握。3.如何理解马克思主义在社会科学方法论发展中的革命变革？马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论，在总体是唯心主义的，陷入了唯心史观，原因在于生产规模的狭小、阶级立场的局限。马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。这样，马克思主义的唯物史观创立了。唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。第一，马克思批判地继承了近代德国古典哲学的积极成果，创立了实践的、辩证的历史唯物主义哲学。黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 第二，马克思主义批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果，揭示了资本主义剥削的秘密。 英国古典经济学研究了资本主义经济运动的规律，探索了劳动、分工等，分析了资本主义各主要阶级之间的关系。马克思在这个基础上创立了剩余价值论。第三，马克思主义批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果，创立了科学社会主义学说。 空想社会主义又称乌托邦社会主义，它揭露和批判了资本主义制度的种种矛盾和罪恶，指出了资本主义制度的非正义性、不合理性，指出了社会主义代替资本主义的必然性，提出了未来社会主义的理想。马克思批判地继承了空想社会主义的积极成果，把它奠定在唯物史观和剩余价值学说的基础上，使社会主义由空想变成了科学。第四，马克思主义批判地继承了法国复辟时期历史理论的积极成果。法国复辟时期的历史理论对阶级斗争进行了历史考察，初步揭示了阶级斗争和经济利益之间的关系。马克思在此基础上提出了马克思主义的阶级和阶级斗争学说。4. 如何评价和借鉴西方社会科学方法论？要正确对待当代西方社会科学方法论，具体来说要做到运用辩证发展的眼光对科学主义、人文主义、个体主义、整体主义、结构功能主义、行为主义、行为主义等西方社会科学方法论进行正确的评价与借鉴。科学主义用自然科学的眼光看待社会科学的研究对象、学科性质和研究方法，主张在自然科学的规范和方法论系统中建构社会科学的研究方式和体系。其代表是实证主义。人文主义突出强调社会现象与自然现象的根本区别，强调社会科学与自然科学在性质和研究方法方面的根本区别，主张运用解释学的理论与方法，否认在社会科学研究中运用自然科学方法论的必要性和可能性。科学主义人文主义二者都关注了社会科学的特性，但是各自仅仅关注了一个方面，是不全面的，即有形而上学的错误。完整科学的社会科学方法论应该遵循辩证法，将二者结合，并且去其糟粕，取其精华，借鉴运用两者的合理之处。个体主义认为个体及其行动是社会运动和社会结构的结果，主张从个体出发解释社会现象。其代表是方法论个体主义。整体主义认为社会整体决定社会个体，主张从整体出发解释社会现象。个体主义、整体主义二者都有自己的合理之处，但是作为社会科学研究对象的社会现象既包括社会个体也包括社会整体，若社会科学方法论只是坚持其中之一，则不免有形而上学的偏颇。完整科学的社会科学方法论应该遵循辩证法，将二者结合，以整体主义为主，也重视个体主义。结构功能主义主张借鉴运用现代自然科学方法来研究人类行为和社会系统，揭示人类社会系统与生物、物理系统相同的结构和机制。结构功能主义认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会和各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。另外，行为主义。结构功能主义、行为主义二者注意到了社会科学与自然科学的联系，但是忽视了社会科学与自然科学的区别。因而，社会科学方法论在运用二者时要做到具体问题具体分析，综合运用其他方法进行研究。5. 如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？马克思主义社会科学方法论作为社会科学方法论具有真理性、科学性，因而我们在理论与实践的结合上都要坚持和发展马克思主义社会科学方法论。一、 坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位 首先，马克思主义社会科学方法论具有严格的科学性和意识形态的先进性。其次，马克思主义社会科学方法论极具综合性，是社会科学发展史上一种科学而完备的方法论。二、 正确对待当代西方社会科学方法论坚持和发展马克思主义社会科学方法论过程中，还要坚持辩证法以联系发展的眼光看问题，马克思主义社会科学方法论和西方社会科学方法论都是社会科学方法论，在这个过程中要坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位，同时对西方社会科学方法论进行正确的评价与借鉴，取其精华去其糟粕，发展自身。三、 与时俱进的发展马克思主义社会科学方法论首先，马克思主义社会科学方法论是开放的科学体系，与时俱进是马克思主义社会科学方法论的科学本性。在马克思主义看来，思想理论的科学性和真理性有其现实的对象性基础和实践性条件，而对象世界、人的实践都是不断变化和发展的，要想保持并发展理论的真理性和科学性，就必须使其与对象的发展演变保持同步更新。第二，当代社会实践和现实为开放性提供了现实基础。坚持马克思主义社会科学方法论的开放性，最关键的就是坚持理论与实践相结合的基本原则。第三，与时俱进是马克思主义社会科学工作者应有的精神状态。理论工作者要勇于和善于随着实践的发展而不断地自我批评、自我更新、自我发展、自我超越。第一章1. 如何理解社会生活在本质上是实践的？马克思主义用人的实践活动解释历史的发展，从而达到对社会历史的正确认识，为社会科学研究奠定了可靠的方法论基础。首先，实践活动决定人类社会的产生、存在和发展。人类历史是人们自己创造的，一部人类社会的历史，本质上就是人的实践活动的历史。人的实践活动贯穿于社会发展的全部历史过程，包含着人类历史的全部秘密，人的实践活动的水平体现了历史发展的程度。其次，实践活动不仅改变了环境，同时也改变了人本身。实践活动作为人的存在方式，是人类为了满足自身需要而进行的能动地改造世界的物质性活动。实践活动作为人类特有的活动，集中体现了人的本质的社会性。人们在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在改变生产方式的同时，也改变了自己的生存方式；在改造客观世界的同时，也改造了人的主观世界；在改变环境的同时，也改变了人本身。环境的改变和人的活动或自我改变的一致性，只能被看作并合理地理解为革命的实践。再次，实践活动是思维和存在、主观和客观统一的基础。实践活动高于理论活动，实践不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格。思维和存在的统一，主观和客观的统一，只能在人的实践活动中才能得到解决。人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。只有通过实践，才能达到思维和存在、主观和客观的统一。“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决” 。只有立足于实践活动，才能实现主观和客观、思想和现实的统一。2. 为什么说社会科学研究要有强烈的问题意思？问题是时代的声音。理论研究，归根到底是对问题的研究。提出问题是解决问题的前提。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 这句话同样适应于社会科学。强烈的问题意识，首先表现在善于提出问题。如果问题本身没有什么意义，甚至是一个伪问题，那么，尔后的全部研究都会变得没有什么价值。社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域十分宽广。有社会担当意识、有历史责任意识的社会科学工作者，要十分重视研究那些事关国家、民族命运，事关经济社会发展全局的重大问题、关键问题和前沿问题，这对于从全局上推动我们事业的发展，从根本上统一我们的思想，具有重大的意义。3.社会科学研究为什么不能停留在实践经验的水平上？实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的首要的基本原则。以实践为基础的研究方法的主要内容包括以下几个方面：一是立足实践需要研究理论。首先，社会生活在本质上是实践的。人类社会是在人的实践活动中产生和发展的，社会科学研究不可能离开实践。只有把社会的认识至于人的实践活动之上，才能确立科学方法的可靠基础（即社会科学研究模式：面向实践概括实践回归实践）。其次，实践的需要时理论研究的出发点。社会科学研究要关注社会需要，社会科学研究要把握时代的精神、反映人民的愿望。最后，社会科学研究要有强烈的问题意识。蛇和科学研究归根到底是对问题的研究，离开问题的研究不会有真正的理论。二是对实践进行理论总结，即概括实践。首先，科学理论是实践经验的概括和总结。理论源于实践，但不是停留实践经验，而是要超越经验。其次，研究不是理论研究的出发点。研究问题不能从概念出发，只能从现实出发。最后，调查研究是社会科学研究的基础一环。调查研究是认识社会的基本方法，也是理论研究的根本途径，深入实际、调查研究，归根到底是深入群众。三是在实践中检验理论和发展理论。首先，在实践中检验理论。理论的归宿是实践（改变世界）。理论正确与否只能接受实践检验。其次，在实践中发展理论。世界上不存在永恒真理，实践是发展的，理论也是不断发展、与时俱进的。最后，要破除迷信解放思想。破除迷信，真正做到“不唯书，不唯上，只为实”。解放思想和实事求是，本质上是一致的。只有冲破传统观念束缚，才能达到对社会生活的深刻认识4. 如何理解从实践出发与“价值中立”的根本区别？从实际出发不等于价值中立。从实际出发是马克思主义研究方法的核心，即社会科学研究应该坚持一切从实践出发的原则。这里的实际就是“客观存在的事实”。客观事实既是认识事物的出发点，也是社会科学研究的出发点。价值中立论主张，从事社会科学研究的主体一旦选择了研究课题，就必须放弃任何价值观念，用“纯粹客观的态度”和“中立的原则”进行观察和分析，以保证研究结果的客观性。但是，社会科学研究研究是一种社会行为，其中渗透着研究者的价值观念。无论是课题的选择、研究方法的设计，研究资料的取舍等各个环节上，无不渗透着研究者的价值立场、价值判断和价值选择，因而，从实际出发的研究方法也处处体现价值，它不等于价值中立。5. 文本标准和逻辑证明在检验社会科学真理性的过程中，有什么意义和局限性文本标准和逻辑证明是探索和检验真理的两种方式。 逻辑证明：即运用已知的正确的概念和判断，运用已经证实的经验事实命题、公理、定理和定义，通过逻辑演绎和推理，从理论上确立另一种判断正确性的方法。 意义：逻辑证明是探索和检验真理的一种方式，在验证真理的过程中起着重要作用。坚持实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。 局限性：任何逻辑证明都是在理论的基础上对另外一种理论进行检验，无法避免脱离实际，有形而上学的缺陷。 文本检验：即以文本作为衡量理论真理性的标准。经典文本的权威是实践赋予的，是在实践中获得的。 意义：实践赋予的权威决定了它的有效性，是一定意义上实践检验真理的补充。 局限性：但任何经典文本都是特定历史条件下的产物，无法避免历史局限性。 第二章1.应当怎样看待社会系统研究方法的方法论功能，它与马克思主义方法论是何种关系？ 系统研究方法是对系统科学的最新思维成果进行哲学方法论提炼的产物。社会系统研究方法是系统研究方法在社会科学领域的体现和运用。 （1）社会系统研究方法作为一种方法论的方法论功能 第一,系统科学的兴起对当代科学方法论的发展产生了重大推进作用。 系统科学提供了系统、信息等范畴，整体性、结构性、层次性、开放性、随机性、非线性、非平衡、复杂性等特性。 第二，系统研究方法是解决复杂系统问题的科学方法。(功能) 现代科学的研究对象一般都是复杂系统，系统科学提供了整体性、结构性、层次性等特性有助于研究复杂系统。 （2）社会系统研究方法与马克思主义方法论的关系 社会系统研究方法是辩证思维方法在当代的最新发展 马克思主义方法论是辩证思维方法，是一个辩证统一的方法论系统，马克思主义社会系统研究方法是马克思主义方法论重要内容之一。在创立唯物辩证法的过程中，马恩不仅使用了系统这一概念，而且大量论述涉及和深刻体现了系统思想。马克思主义从社会生产实践出发，把人类社会看作是一个由人口系统、自然环境系统、生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统组成的复杂大系统。社会有机体体和社会形态理论是马克思主义社会系统研究方法的重要体现。马克思、恩格斯运用唯物辩证法和唯物史观考察人类社会，把社会系统称做社会有机体。 系统科学形成于20世纪60年代，把对象作为系统来进行专门研究，揭示复杂系统运动的规律，研究和应用它的一般原理去解决实际问题的一个新兴科学群。社会系统研究方法是辩证思维方法在当代的最新发展。 2.如何理解人类社会是一个复杂的大系统，这个大系统又由哪些系统构成，这些系统之间主要有哪些复杂的关系？ 马克思主义从社会生产实践出发，把人类社会看作是一个由人口系统、自然环境系统、生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统组成的复杂大系统。 一、生产力系统 生产力是人类在生产实践中利用自然、改造自然的能力，是社会系统中起决定性的力量。 生产力的要素或子系统，按照一定的比例和相互联系的方式结合起来，形成生产力的整体功能，构成了生产力系统。 生产力系统与其他社会系统的关系： 第一，生产力系统决定生产关系系统，对生产关系系统具有直接影响。 第二，生产力系统以人口系统为基础。 第三，生产力系统及其所决定的占统治地位的生产关系之和组成的经济基础决定上层建筑系统，是上层建筑系统的基础，同时上层建筑系统反作用于生产力系统。 第四，生产力系统与自然环境系统相互作用。 二、生产关系系统 生产关系作为一个系统，包括三个方面的构成要素，即生产资料所有制关系，人们在生产中的地位和相互关系，以及产品的分配关系。这三个方面的关系，体现在社会生产和再生产过程的生产、分配、交换、消费等各个环节当中。 生产关系系统与其他社会系统的关系： 第一，生产力系统决定生产关系系统，生产关系系统影响生产力系统。 第二，占统治地位的生产关系之和组成的经济基础决定上层建筑系统，上层建筑系统反作用于生产关系系统。 第三，人口系统中的人是生产关系系统的承载者和调解者。 第四，生产关系系统对自然环境系统也产生影响。 三、上层建筑系统 由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，即一个社会的经济基础，而建筑在一定经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和是社会的上层建筑。 上层建筑系统与其他社会系统的关系： 四、人口系统 人口系统是构成一个社会的有生命的个人的总和，包括人口的数量、质量、年龄构成、性别构成和区域分布及其发展变化状况等因素。 人是社会的主体，人口系统是社会大系统存在的第一前提。 人口系统与其他社会系统的关系： 第一，人是社会生产力系统的首要要素，是物质资料的生产者，又是物质资料的消费者。 只有在一定数量的人口基础上才能形成现实的生产力，进行改造自然界的物质生产活动。 第二，人是生产关系系统的承载者和调解者。 第三，人是上层建筑系统的构成主体。 五、自然环境系统 自然环境系统是指对人类生存和发展产生直接或间接影响的各种天然形成的物质和能量的总体，如大气、水、土壤、日光辐射等。自然环境系统主要包括自然资源和气候条件两大类。 自然环境系统与其他社会系统的关系： 第一，自然环境系统对人口系统具有直接影响。 第二，自然环境系统与生产力系统相互作用。 自然环境系统可以直接影响劳动生产率的高低，在生产力发展水平和其他社会条件相同的情况下，生产相同数量的产品，在自然环境较好的国家和地区，所需要付出的劳动量较少；反之，所需要付出的劳动量较大。自然环境还制约一个国家生产部门的分布。 第三，自然环境系统对上层建筑系统的军事、政治和文化也具有一定影响。 例如，中国革命的道路是在农村建立根据地，农村包围城市，与中国的自然环境有关。 在世界历史上，受自然地理环境的影响，那些濒临海洋的国家往往思想文化比较开放，而内陆国家则相对较为封闭。 3.马克思“社会有机体”的思想与经济社会形态、技术社会形态的划分，对于认识人类社会发展有何重要意义？ 一、社会有机体 马克思所说的社会有机体，是指以生产实践为基础的各个社会层次、各种社会构成要素有机联系而又相互制约构成的社会整体。马克思主义反对把社会生活的发展归结为生物现象，但认为把社会看作一个活的有机体的思想是合理的。 意义：马克思将辩证法联系、发展的思想运用和体现于社会有机体的分析中。一方面，他强调社会有机体各个要素之间的相互联系、相互作用。另一方面，他强调社会有机体的变化发展。因而马克思社会有机体思想是社会唯物史观，使得历史观摆脱了唯心主义和形而上学。 二、经济社会形态 经济社会形态是以生产关系的性质为标准对社会形态作出的划分。按照这种标准，马克思主义把人类社会的发展划分为五种依次演进的经济社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。 意义：经济社会形态的划分，为研究社会形态的类型和发展规律，提供了最重要的依据和线索。正是依据经济社会形态的划分，我们才能认识社会由低级形态到高级形态的演化规律，认识到每一具体社会所处的历史发展阶段和发展趋势。 三、技术社会形态 技术社会形态是以生产力和科学技术发展水平以及与此相适应的产业结构为标准对社会形态的划分。 从生产力发展水平来看，人类经历了石器时代、铜器时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代、电子时代等。 从产业结构的角度看，人类经历了渔猎社会、农业社会、工业社会、信息社会。 意义：技术社会形态概念的提出在马克思主义理论中有着深厚的理论基础。马克思、恩格斯的很多论述已经包括了技术社会形态划分的思想。技术社会形态的划分，侧重从生产力、科学技术和产业结构的角度研究社会形态的发展变化，突出了生产力在社会发展中的决定性作用。它与经济社会形态的划分相辅相成，全面揭示了人类社会的性质和发展的客观规律。 4.社会系统研究方法有哪些重要的方法论原则，这些方法论原则对我国社会主义现代化建设实践有哪些指导意义？ 运用社会系统研究方法，进行社会科学研究，分析认识各种社会问题和社会现象，有很多重要的方法论原则，包括：整体性原则 结构性原则 层次性原则 开放性原则 一、整体性原则 系统的整体性表明，整体的功能并不等于它的组成部分功能的简单相加，这就是所谓的系统的“非加和性”，即整体不等于部分的总和。 对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要坚持整体性原则，维护国家和民族利益，做到保护个人利益的同时，集体利益高于个人利益，不能损公利己，关注经济、政治、文化、社会、生态等社会各个方面的关系，在实践中要坚持西部大开发、东部崛起、老工业基地复兴等计划，坚持共同富裕为目标等等，实现社会和谐发展。 二、结构性原则 结构是系统中诸要素相互联系、相互作用的方式。社会系统有什么样的结构，就相应的有什么样的功能，结构发生了变化，社会系统的功能也就必然发生变化。 对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要重视结构性原则，坚持改革开放政策原则，改革不适应生产力发展的经济体制、经济制度、以及政治体制，促进生产力的发展推进和谐社会建设进程。 三、层次性原则 系统的层次性，揭示的是系统的不同层次之间的关系。层次是指在系统中不同的组成部分依次隶属的等级关系。对系统的层次性研究表明，系统的不同层次既有共同的运动规律，也有各自特殊的运动规律。 对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要坚持层次性原则，具体问题具体分析，关注各个层次问题和各个问题不同层次的特点和规律，对症下药，实现问题解决的有效性和科学性。 四、开放性原则 系统具有开放性，即系统与外界环境之间不断进行物质、能量和信息的交换，正是通过这种交换，使系统维持和更新自身的结构，从而实现从无序向有序的演化。 对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要坚持开放性原则，坚持对外开放原则，国家社会各个方面不再封闭融入世界发展大潮中，取世界资源为我国发展所用，促进本国发展。 第五章1.为什么说“现实的人”是社会历史研究的出发点？ （1.）“现实的人”是社会历史研究的出发点。强调：不能从“现实的人”所构成的现实社会之外寻找研究社会历史的出发点。任何一个具体的社会科学学科的研究对象实际上只是“现实的人”的一个方面的属性，都具有抽象性的特点。例如有的经济学所定义的“人”是自利的“理性人“；有的社会学所定义的“人”是生而平等的“平等人”：有的政治学所定义的“人”是生而自由的“自由人“。 这些所谓的人的假说，只是从一定角度对现实的人的某种逻辑抽象，它与“现实的人”的现实特点是有很大差别的，它只存在于思维的抽象王国。 （2.）.“现实的人”是这些属性和特点的具体集合，相互约束和相互补充的聚集在一起，共同地表现着某个人的综合性特点。“现实的人”的综合性特点中哪一个表现为主要特点，要从他的实践活动与社会历史条件的特点来研究。 2.马克思主义关于人的本质的理论对社会科学研究的方法论意义是什么？ 马克思关于人的本质思想是如何研究人的方法论的理论基础，也是科学地认识人的本质，人的社会性及其社会共同体，以及人的解放与发展等问题的方法论思想。 （一）社会是人的存在方式和发展条件 第一，人的本质是人所存在于其中的社会关系规定的。 人的本质“是一切社会关系的总和。” 这个基本观点。 第二，社会共同体是人的社会关系的重要表现。人们的社会关系不是抽象的、虚幻的存在，它表现为社会共同体的形式。 第三，社会共同体是人的存在和发展的必要条件。 社会共同体对于人的意义和作用。 第四，社会共同体的产生和发展经历了一个发展变化的过程。主要是揭示社会共同体的历史性特点。 第五，社会共同体性质与人的发展要求的矛盾推动社会结构的发展变迁。主要分析社会共同体发展变化的动力因素。 （二）社会共同体具有不同的性质 （1）方法论意义：人的本质是社会关系的总和，社会关系又表现为具体的社会共同体，那么社会共同体又有什么特点呢？进一步说，如果考察了人所处于的社会共同体的性质和特点，那么，对于认识具体的人的特点就是有意义的。所以，研究特定的人所生活的特定的社会共同体，使人是特定的人的基本途径。 （2）社会结构也表现为不同社会共同体组成的复杂性体系 家庭，家族：以特殊利益为基础，以特殊生产方式，生活方式为基础的社会群体 社会阶层：同一个阶层可能包含不同的社会共同体 社会阶级：同一各阶级包含有不同的阶层 社会阶层分析的价值：明确收入差距状况模糊不同社会共同体之间的关系，不利于清晰地分析社会结构 （3）不同社会共同体之间的关系构成了复杂的社会结构。方法论要求：两者要相结合。分析社会问题，就是分析这些不同的社会共同体之间相互作用的关系及其变化的趋势和规律； 研究社会管理，就是协调不同社会共同体之间的关系。 （三）“自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会共同体 马克思关于“自由人联合体”的思想是对未来社会的社会共同体的制度特征的构想。 “自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会条件。 人的自由全面发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，特点：人是社会分工的主人而非奴隶；劳动不再是谋生的手段，而是生活的第一需要。 人的自由全面发展的条件是消灭阶级和私有制以及强制性分工，物质与精神极大丰富。 3. 在社会科学研究中为什么要坚持人民群众的立场？ 因为只有坚持站在人民群众的立场上，才能回答和解决与人民群众根本利益密切相关的重大理论和现实问题，人民群众普遍关注的热点焦点难点问题，提出科学的、有说服力的理论分析和对策思考。 才能在此基础上，不断把马克思主义普遍真理同发展着的中国实际和时代特征相结合，不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论，实现理论创新成果的“马克思主义化”。 第七章1.怎样理解马克思的世界历史理论与黑格尔世界历史思想的联系与区别？马克思的世界历史理论就是在全面批判地继承了黑格尔的相关总想找基础上，经过了创造性的转换而创立的。 首先，黑格尔认为世界历史理是绝对精神在时间上的展开和在空间上的扩展，是绝对精神不断获得解放和自由的过程，马克思将这种头脚倒置、唯心主义的思想进行了颠倒，将之建立在唯物史观的基础上。 其次，将核心概念进行了改造。在黑格尔邢里，世界历史既是从哲学观或哲学方法所研究的历史，实指的是整个人类历史，是全世界各个民族发展的“通史”。马克思的德意志意识形态中讲，历史向世界历史的转变。这里的世界历史就不再是自古到今的由各个民族发展构成的整个人类历史，而是人类历史发展的一个特定阶段，即资本主义所开启的新的历史阶段。这个变化是非常重要的，它表明马克思已经借助形态的概念，把人类历史分成不同的形态和阶段，各个阶段各个形态有其独特的发展规律，比之黑格尔将人类历史看做是同质的过程的理解，无疑是大大具体化和科学了。 再次，黑格尔在理解世界历史时虽然也注意到了劳动的辩证法及其重要作用，但他把劳动更多地理解为是一种精神劳动，马克思则从现实的人出发，不仅看到了物质生产劳动在人的生活和历史发展中的基础性地位，更研究了劳动形式的历史变化，是工业这种“资产阶级的生产方式”构成了“历史向世界历史转变”的最深刻的动力。 2为什么说经济全球化是世界历史发展的新阶段？经济全球化是世界历史发展的新阶段。经济全球化对于各个国家的经济社会发展产生了深刻而巨大的影响。人们在全球交往活动中既认识到了彼此存在的许多共同利益，形成了一些全球共识和全球行动，同时也在经济全球化进程中认识到了自己的特殊利益和文化特质，强化了自 己的身份意识，并对于自己存在和发展的权利有了更为强烈而明确的认识。因而经济全球化必然是多极化的，是众多主体共同参与又各自坚持自己的民族立场和利益诉求的，它本身就是一个多元统一体。看不到这种多元的矛盾统一，或是以一种浪漫主义的态度，只看到共同、合作，只看到积极的方面而忽视差异和消极的方面，或是还抱着冷战思维不放，坚持以僵化过时的意识形态划线，以抽象的争论姓社、姓资问题，都是片面、错误的。也正因为这个缘故，我们一般不笼统地使用“全球化”这个概念，即使使用也当做是一个缩略语，一个简称，是对经济全球化的简称。我们对全球化的确切理解，是经济全球化、政治多极化、文化多元化的统一。 3如何看待世界历史的现实本质和发展趋势？目前为止，世界历史发展的本质还主要是资产阶级和资本主义主导的，资产阶级和资本主义是矛盾的主要方面。 我们必须用辩证的发展的观点看待世界历史发展进程，当今的全球化是资产阶级主导的，也是资本中田基本矛盾在全球范围的普遍化。 它们一方面利用世界经济发展的不平衡性和梯级发展格局，利用金融和高科技优势，攫取超额利润； 另一方面也确实带动了世界经济的发展，使资本主义基本矛盾在发达国家国内得到了某种程度的稀释和缓和。 这表明资本主义生产方式所容纳的生产力还没有完全释放出来，它的历史作用还没有完全发挥净尽，它还有一定的生命力。但资本主义的本质决定了它不可能解决这些基本问题，在发展的同时还会不断产生出一些新的无法克服的矛盾。随着生产力和世界性交往的进一步发展，世界市场日益饱和化，资本的价值实现将会变得越来越困难，物质主义、消费主义的生活方式与资源短缺的矛盾会越来越尖锐，资本逻辑对生存逻辑的压制使人们越来越难以忍受，人的严重异化状态会逼得全世界的人民团结起来推翻资本的统治。这时，世界历史将转变为无产阶级的世界历史，或者说人对物的依赖关系的阶段将转变为自由个性的阶段，这种历史发展的趋势是谁也无法改变的。