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必修三文言文知识点梳理
班级________座号_______姓名________________
一、通假字（写出下面句子中的通假字并解释）
1. 涂有饿莩而不知发（通_ _ _ _，____ ____）　　
2. 无失其时（通_ _ _，___ _____）
3．颁白者不负戴于道路矣（通 __ _ _，___ _____）
4. 约从离衡（通_ _ _ _，__ ______）
5. 合从缔交（通_ _ _ ___，____ _____ _）
6. 或师焉，或不焉（通_ __ __ _，_______ __ _）
7. 陈利兵而谁何（通_ __ __ ___，____ ___ ___）
8. 倔起阡陌之中（通__ __ __ __，___ _______）
9. 赢粮而景从（通_ __ __ ___，__ _______ _）　
10. 百有余年（通_ __ __ ___，_ _________）　　
11. 虽有槁暴，不复挺者（通_ __ _ ____，_ ________ _）
12君子生非异也（通_ __ ___ __，_ ________ _）
13则知明而行无过矣（通_ __ _ ____，_ ________ _）
14所守或匪亲 （通_ __ _ ____，_ ________ _）
15师者，所以传道受业解惑也（通_ __ _ ____，_ _____ _）
二、重点实词、虚词（解释加点字）
1. 1河内凶（　　）　 2王好战，请以战喻（　　）
3不违农时，谷不可胜（　　）食也 4鸡豚狗彘之畜，无失（　　）其时
5涂有饿莩而不知发（　　） 6. 凡六百一十六言（ ）
7. 低眉信手续续弹（ ） 8. 填然鼓之（ ）
9斧斤以时入山林（ ） 10. 狗彘食人食而不知检（ ）
11. 王无罪岁（ ） 12但见悲鸟号古木（ ）
13连峰去天不盈尺（ ） 14 扪参历井仰胁息（ ）
15以手抚膺坐长叹（ ） 16去来江口守空船（ ）
17如听仙乐耳暂明。（ ） 18莫辞更坐弹一曲 （ ）
19序八州而朝同列（ ） 20务耕织（ ）
21秦有余力而制其弊（ ） 22西举巴蜀（ ）
23非抗于九国之师也（ ） 24不爱珍器重宝肥饶之地（ ）
25开关延敌（ ） 26斩木为兵（ ）
27度长絜大（ ） 28蒙（ ）故业，因遗策
29瓮牖（ ）绳枢 30 赢（ ）粮而景从
31以致（ ）天下之士 32因（ ）利乘便，宰割天下
33声非加疾（ ）也 34木直中（ ）绳
35驽马十驾，功在不舍（ ） 36 非能水也，而绝（ ）江河
37假（ ）舆马者 38用（ ）心一也
39煣（ ）以为轮 40孰（ ）能无惑　
41今其智乃（ ）反不能及　　 42术业有专攻（ ）　
43于其身也，则（ ）耻师焉 44余嘉（ ）其能行古道　　
45作《师说》以贻（ ）之
三、词类活用（解释括号前的字）
1树（ ）之以桑　　 2. 可以衣（ ）帛　　
3. 然而不王（ ）　者　 4王无罪（ ）岁　　
5. 填然鼓之（ ）　 6. 谨（ ）庠序之教　
7假舟楫者,非能水（ ）也 8履（ ）至尊而制六合
9然陈涉陈胜瓮（ ）牖绳（ ）枢之子
10子孙帝王（ ）万世之业也
11且夫天下非小弱 （ ） 12吾师（ ）道也
13上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉 14君子博学而日参省乎己 （ ）
15有席（ ）卷天下，包（ ）举宇内，囊（ ）括四海之意
16内（ ） 立法度 17胡人不敢南（ ）下而牧马
18追亡（ ） 逐北（ ），流血漂橹 19秦孝公据崤函之固 （ ）
20小（ ）学而大（ ）遗 21诸侯恐惧，会盟而谋弱（ ）秦。
22却（ ）匈奴七百余里 23约从离（ ）衡
24序八州而朝（ ）同列 25外连衡而斗（ ）诸侯
26山东豪俊遂并起而亡（ ）秦族矣 27会盟而谋弱（ ）秦
28以愚（ ） 黔首。 29吾从而师（ ）之
30耻（ ）学于师 31天下云（ ）集响（ ）应，赢粮而景（ ）从
32使人听此凋（ ）朱颜 33上有六龙回（ ）日之高标
四、古今异义（解释加点字）
1. 河内凶（古义：________________） 　　2. 七十者可以食肉矣（古义：_____ ____）
3. 弃甲曳兵而走（古义：________________） 4. 或百步而后止 （古义：__________）
5. 明年秋（古义：________________） 6. 铁骑突出刀枪鸣（古义：__________）
7. 因为长句 （古义：________________） 8. 暮去朝来颜色故（古义：________________）
9. 整顿衣裳起敛容（古义：________________） 10. 老大嫁作商人妇。（古义：__________）
11金就硕则利（古义：________________） 12. 蟹六跪而二鳌（古义：________________）
13蚓无爪牙之利（古义：________________） 14. 凄凄不似向前声（古义：__________）
15. 非蛇鳝之穴无可寄托者（古义：__ _）
16. 山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（古义：__ ____）
17才能不及中人（古义：________________） 18. 铸以为金人十二（古义：________________）
19古之学者必有师（古义：_____ __）
20. 师者，所以传道受业解惑也（古义：_____ _____）
21. 小学而大遗（古义：____ _____）
22. 今之众人，其下圣人也亦远矣（古义：________________）
23. 弟子不必不如师（古义：________________） 24. 无贵无贱（古义：________________）
五、一词多义
1． 凶
①河内凶（ ）②凶多吉少 （ ）
③汉初匈奴凶黠（ ）④甫闻凶讯（ ）⑤缉拿元凶（ ）
2.加
①邻国之民不加少（ ） ②欲加之罪，何患无词（ ）
③樊哙覆其盾于地，加彘肩上（ ）④而山不加增，何苦而不平（ ）
⑤牺牲玉帛，弗敢加也（ ）
3. 直
①直不百步耳（ ）②中通外直，不蔓不枝（ ）
③理直气壮（ ） ④系向牛头充炭直（ ）⑤直上载公子上座（ ）
4是
①觉今是而昨非（ ）②是又在六国下矣 （ ）
③自信本是京城女（ ）④是故圣益圣，愚益愚（ ）
5行
①孔子曰：三人行，则必有我师 （ ）②赵王畏秦，欲毋行 （ ）
③此数者用兵之患也，而操皆冒行之 （ ）④则知明而行无过矣 （ ）
⑤白居易的《琵琶行》（ ）
6于
①则无望民之多于邻国也（ ） ② 是何异于刺人而杀之 （ ）
③寡人之于国也 （ ） ④其民于河东（ ）
⑤颁白者不负戴于道路矣（ ）
7数
①愿得补黑衣之数（ ）②数口之家，可以无饥矣（ ）
③则胜负之数，存亡之理（ ）④数目项王（ ）
⑤数罟不入洿池 （ ）⑥蒙冲斗舰乃以千数 （ ）
8发
①百发百中（ ）②发闾左谪戌渔阳九百人（ ）
③涂有饿莩而不知发（ ）④野花发而幽香（ ）⑤主人忘归客不发（ ）
9．度
①宁信度，无自信也（ ） ②生之有时，而用之无度（ ）
③内立法度（ ）④卒起不意，尽失其度（ ）
⑤一年一度秋风劲（ ）⑥感慨今昔，因自度此曲（ ）
⑦生无可奈何，而死固付之度外矣（ ）⑧试使山东诸国与陈涉度长絜大（ ）
⑨理有未安，妄以臆度（ ）⑩万里赴戎机，关山度若飞（ ）
10亡
①从径道亡，归璧于赵（ ）②秦无亡矢遗镞之费（ ）
③燕虽小国而后亡（ ）④今刘表新亡，二子不协（ ）
⑤追亡逐北，伏尸百万（ ）⑥河曲智叟亡以应（ ）
⑦吞二周而亡诸侯（ ）
11固
①独夫之心，日益骄固（ ）②固国不以山溪之险（ ）
③秦王恐其破璧，乃辞谢，固请（ ）④人固有一死（ ）
⑤临不测之渊以为固 （ ）⑥得鱼腹中书，固以怪之矣（ ）
12而
①青，取之于蓝而青于蓝（ ） ②君子博学而日参省乎已（ ）
③吾尝终日而思矣（ ）④积善成德，而神明自得（ ）⑤蟹六跪而二螯（ ）.
13修
①邹忌修八尺有余 （　 ）②不期修古（　 ）③乃重修岳阳楼（　 ）
④修守战之具 （　 ）
14制
①终岁不制衣则寒（　 ）②王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。（ 　）
③秦有余力而制其弊。（ 　） ④乃重修岳阳楼，增其旧制。（ 　）
⑤是故明君制民之产，必使养足以事父母（ 　）
15师
①彼童子之（ ）②巫医乐师百工之人（　 　　）③ 吾师道也（　　 　 ）
④吾从而师之（　　　 ）⑤师道之不传也久矣（　　 　 ）
16. 其
①其为惑也，终不解矣（ ）②古之圣人，其出人也远矣（ ）
③其皆出于此乎？（ ）④其可怪也欤！（ ）
六、特殊句式（请把下列句子译成现代汉语）
（一）判断句
1是使民养生丧死无憾也。

2养生丧死无憾，王道之始也。

3非我也，岁也 。

4直不百步耳，是亦走也。

5师者，所以传道、受业、解惑也。

（二）倒装句　
1然而不王者．未之有也。

2．树之以桑。

3．申之以孝悌之义。

4蚓无爪牙之利，筋骨之强。

5青取之于蓝而青于蓝。

6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

7今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

8颁白者可以不负戴于道路也 。

9不拘于时，学于余。

10是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”

11生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

12陈利兵而谁何。

13是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

（三）省略句　请补出省略的内容。
1.蟹六跪而二螯。（ ）2．古之圣人，其出人也远矣。（ ）
3 南取百越之地 以为桂林、象郡（ ） 4聚之咸阳 （ ）
5蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（ ） 6威振四海 （ ）
（四）被动句 （翻译下面的句子）
1.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。

七、温故知新，根据对课文的理解，把符合要求的选项填填写在括号中。
1、下列对文章的分析和概括不正确的一项（ ）
A.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
B.孟子宣传他的政治主张时，提倡实行王道。王道的核心是仁义，以仁义为政就是仁政。孟子所说的仁政，是要用仁义之心来爱民。在本文所指的具体内容是：不违农时，使民生有保障，施行教化，使百姓知礼义。
C.孟子在说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别时，以“王好战，请以战喻”，是因为梁惠王喜欢打仗，让他领悟“五十步笑百步”的不对，比较容易。
D.孟子用对比和夸张的手法批评统治者不顾人民的死活。“狗彘食人食”和“涂有饿莩”对比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”又是多么的残忍！而把“涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年而是虐政！
2、下列对文章的分析和概括不正确的一项（ ）
A.这篇课文论述了学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们努力学习。本文的中心论题是“劝学”。下面的部分从几个方面展开论述：学习的意义（提高自己，改变自己）；学习的作用（弥补不足）；学习的方法和态度（积累、坚持、专心）。全文四段之间式并列关系。
B.本文运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。
C.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性起着决定作用。
D.荀子认为君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足，是属于“学而后知”。
3、下列对文章的分析和概括不正确的一项（ ）
A.课文着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。作者写这篇文章的目的是劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。
B.本文意在指出秦之过失，但一上来却用大段篇幅叙述秦攻取天下的过程，作者写秦孝公独占天下、虎视耽耽、咄咄逼人的气势，写孝公之后的历代秦君的赫赫功业，用意是为了显示秦国的强大，证明秦国统一天下是必然的。
C.这篇文章不是赋，却带有赋的特色。它讲究铺排渲染，例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四个短语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得很有气势。
D.作者用作比较的方式证明其论点的正确。有两方面的比较，一是秦取得天下前后的比较，“且夫天下非小弱也，雍州之地、殽函之固，自若也”，因此，秦亡不是国家变小变弱了。另一方面是陈涉与“九国”的比较。
二、把下列句子译成现代汉语。
4、下列对文章的分析和概括不正确的一项（ ）
A.第一段提出“古之学者必有师”。紧接着正面概述教师的职能和任务是“传道、受业、解惑”；然后转而论述从师的必要性，无师不能解惑；最后正面论述择师的标准，凡先闻道者，都可为师，并归纳为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。第二段评述当时不从师的不良风气，从反面论证从师的必要。第三段举历史事例正面论述从师的必要和以能者为师的道理。
B.课文的第二段是用对比手法来写的。这一段用了三组正反对比的事实作论据。第一组，古之圣人与今之众人对比。第二组，对其子于对其身对比。第三组，百工之人与士大夫对比。在对比中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面现象中阐明论点：古之学者必有师。
C.作者说：“师者，所以传道受业解惑也。”在韩愈看来，“传道”、“受业”、“解惑”都是老师的任务，三者之间没有孰轻孰重之分。
D.作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。

必修三文言文知识点梳理答案
一、 ①涂同“途”，道路。②无通“毋”，不要。③颁同“斑”，花白。 4.通“横”5通“纵”6不，通“否”，表示否定7通“呵8通“崛”9通“影10通又11有通又 暴通曝12生通性 13知通智 14匪：同非15受，通“授”，教授
二、1凶：荒年。2喻：说明。3胜：尽。4失：错过。5发：打开（粮仓）。6字7随意，8音节助词 9斧头 10 约束制止11年成12 但：只13去：离。 14扪，摸。 15膺，胸口。 16 来，不译，去来偏义复词，偏去17忽然 一下子18推辞 19序：统治20致力，从事21 弱点 毛病22攻取 23 匹敌 相当24吝惜 25迎接26兵器27衡量，比较。28沿袭29窗户30担负31招纳32趁着 33 强 34符合35 停止 36横渡 37利用38因为 39使……弯曲40谁 41竟42学习，研究43却44赞许45赠送
三、1树名词作动词，种植。2衣名词作动词，穿上。3（王名词作动词，成就王业）
4罪名词作动词 归罪5鼓名词作动词，敲鼓6谨，形容词作动词，认真从事。7名词作动词 水：游泳 8名词作动词 履 ：登上 9名词作动词 瓮 ：用破瓮作 绳：用草绳系10名词作动词 帝王 ：称帝称王11形容词作动词 小,弱: 变小，变弱12名词作动词 师，学习13上食埃土，下饮黄泉：名词作状语 在地上、在地下14 日：名词作状语，每天15名词作状语（象卷席子）（像用包子）（象用囊袋）16名词作状语对内17名词作状语 向南18亡，北，动词用作名词，败逃的人19固: 形容词活用为名词 坚固的地势20形容词活用为名词，小的方面 大的方面21使动用法使......弱,削弱22使动用法 使……退却23使动用法离:使……离散24使动用法朝:使……朝拜25使动用法斗:使……争斗26使动用法使……灭亡27使动用法,使……弱，削弱28使动用法 使……愚蠢29意动用法 以……为师30耻 意动用法 以……为耻31云，响，景 名词作状语 像云聚集一样，像回声一样，像影子一样32使动用法，使……凋谢33回：使动用法，使……回转；回旋
四、古今异义 1河，黄河。今泛指河流。2 “可”是“可以”，“以”是凭借。3走，跑，这里指逃跑。4或，有的人，不定代词。5第二年 6突然出击7因此作8 神态，脸色9整理10年龄大11金属制品，黄金12蟹腿，13帮凶、走狗14刚才15居住存身16指函谷关、崤山之东。17一般人18金属19求学的人20用来……的21小的方面学习；22 一般的人23 不一定 24无论
五、一词多义
1．凶—— 1庄稼收成不好2不吉利的事3凶恶，残暴4 不幸，多指丧事 5杀人的人
2. 加——1更加2施加3放上4增加5. 夸大
3.直——1只不过2与“曲”相对3正确4同“值”5径直
4是——1正确，认为正确2这个，这样， 3表示肯定判断4是故，是以：因此
5行——1行走2去，离开；前往3实行；做4行为，品行5 古诗的一种体裁
6——于1比 2和3 对于4到 5 在
7——数1数目、数量 2几、若干 3命运 4 屡次 5密、细密 6 shǔ计算
8——发1发射2征发、派遣 3打开 4花开 5出发
9——度1尺码、尺度2程度、限度3规章、制度4风度、常态5回、量词6、创制7考虑、思虑8量、计算9推测、猜测10通“渡”，过
10——亡—— 1逃跑、逃脱2丢失、失去3灭亡、消亡4死亡5逃兵、逃亡的人6通“无”，没有7使动用法，使……灭亡
11固——1固执、顽固2巩固3坚持、坚决4 固然、本来5牢固、坚固的地势）6 既、已
12而1连词，表转折关系2连词，表递进关系3连词，表修饰关系4连词，表顺接关系5连词，表并列关系
13修1长、高：2学习，效法3修建4整治：
14制1制作 2统率 指挥 3控制制服 4规模5规定、制定
15师——1老师；2有专门技艺的人3学习4以……为师5从师
16其 ——1那些（指示代词2他们（人称代词3大概、也许（语气副词，表揣测）4难道（语气副词，表反问）
六、特殊句式
（一）判断句——1这就是让百姓对生养死葬没什么不满2生养死葬没什么遗憾，就是王道的开端3这不是我的过错，这是年成不好4 只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。 5老师，是用来传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。
（二）倒装句——1这是从来不曾有过的事2把桑树种植在宅园3反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓4蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨5青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深6不知句读就向老师请教，不能解决疑难问题却不向老师请教7如今的一般人，他们比圣人差多了，反而感到向老师学习是羞耻。8那么，须发花白的老人也就不会自己在路上背负或顶着重物行走了。9李蟠.不受当时耻于从师的不良风气的拘束，向我学习。
10这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？11出生在我之前，他懂得道理，本来比我早12士卒拿着锋利的兵器盘问过往行人13所以学生不一定样样不如老师，老师不一定样样都比学生高明
（三）省略句 补充省略出的内容（1蟹六（条）跪而二（只）螯2（“出”后省略“于”）3（“以”后省略“之”）4（“之”后省略“于”）5 （“足”，“起”后省略“于”）6（“振”后省略“于”）
（四）被动句——一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？
七、选择题答案。
1、D.孟子用对比和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活。
2、A.本文的中心论题是“学不可以已”，中心论题与各部分之间有总领和分述的关系。
3、B.是为了与后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡作对比。
4、C.把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”。
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