京派建筑专业资料.doc

四合院，就是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。其历史之悠久，分布之广泛，在中国民居中占据首位，堪称我国汉族居民传统住宅的正宗典型。北京的四合院以它独特的建筑风格和营建方式，成为中国北方四合式民居建筑的代表，是中国民居建筑史上的一朵奇葩。 “坎宅巽门”的方位追求。标准的北京四合院应当是南北略长的坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同，正房门与宅门的方向一致。为什么一定要将宅门开在南边呢？一方面，这是元代建大都时的城市规划所框定的。元大都为棋盘式结构，南北为街，东西为巷，街的重要功能为交通和贸易，巷才是我们所说的胡同，是串连住家的通道。因此，宅院的大门自然是开在南边最为合适。另一方面，与传统的建筑风水学有关。北京地区的阳宅风水术讲究的是“坎宅巽门”，“坎”为正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避开火灾：“巽”即东南，在“五行”中为风，进出顺利，门开在这里图个吉利。北京内城大户一般都是作官的，官属火，门开在南边，自然会官运亨通。再次，华北地区风大，冬天寒风从西北来，夏天风从东南来，门开在南边，冬天可避开凛冽的寒风，夏天则可迎风纳凉，符合居住卫生。房房相离、宽敞舒适的院落布局。北京四合院院落的围合以四周房屋的后山墙为主，断开处以短墙相接，最大限度地节约了建筑材料和宅基地。中心庭院从平面上看基本为一个正方形，院中的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，都拉开一定的距离，再由转角处的游廊和房屋前的檐廊将其串连起来，显得疏朗而不松散。并且普通官民的民居皆为平房，高度较低，就更显得院落宽敞开阔，阳光充足，视野广大。北京四合院基本上都是房房相离式的，房屋的净高都不是很大，而院落都比较宽敞。这是由于北方气候严寒，较矮的房屋有助于保暖，而宽敞的院落有助于采光。碎砖砌墙墙不塌的建筑工艺。北京作为古都，建筑通过多次兴衰，碎砖数量极多，用拳头大小的碎砖就可以砌成高墙，是北京老工匠师傅的绝活儿。北京平民住房用砖一般多为整条砖加碎砖。整条砖长九寸、宽四寸五、厚一寸二，砖的正面正中有一深沟贯穿整个长度。砖为深灰色，比现在机制红砖大而宽，但略薄。除条型砖外，北京房屋建筑在不是关键的部位则多用碎砖头或半头砖。这些大小不一，外形各异，缺面少角的转头瓦块在北京泥瓦匠手中都会派上用场。具体的砌法是先用条砖砌出四角，中间用碎砖头与泥填充，略向里缩，外面再刷上白灰，即省材料又美观。这种墙称软心墙，我们常见的北京居民小院的山墙、后檐墙、院墙多是这种软心砌法。这也算是北京地区民居建筑的一大特色。少水多绿化的庭院装饰。老北京的庭院非常重视绿化，规模较大的四合院往往还另辟有花园。在老北京四合院的中心，经常摆上一只或数只很大的鱼缸，一是为了欣赏，二是可以调节空气，第三尚有防火的功能。这是北京四合院中非常典型的一景。老北京院中最常见的树种有：石榴，春华秋实，既美观又寓意吉祥，是子孙昌盛的象征；海棠，春华秋实，与玉兰共称玉棠富贵；丁香，芬芳馥郁；葡萄，既可遮阳纳凉，又是果品中的美味。此外槐树和枣树也是老北京人家常见的树种，不仅由于槐花香、红枣甜，并且尚有封侯拜相的美意。至于草花，常见的有草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花、串红等。等级分明、色彩鲜艳的油饰彩绘。在北京四合院中，油饰与彩绘成为建筑装饰的重要手段。北京位于天子脚下，建筑形式与装饰都有着严格的等级规定，彩绘也不例外。北京四合院中所使用的红色油有紫朱油、朱红油和红土烟子油、红土刷胶罩油，一般则以使用红土烟子油为主，点缀以紫朱油或朱红油。与红色相配的是大面积的绿色，常用的有三绿油和大绿油两种。如此强烈的色彩搭配，非常适合于北方的居住环境。由于北方冬季较长，严寒的日子里花木凋谢，环境色彩单调。而绿色和红色能较好地调剂单调萧瑟的气氛，赋予宅院勃勃气愤。讲究的人家在红色或绿色的梁枋上还要饰以色调明快的彩画。为什么北京四合院会形成以上的建筑特色呢？一方面是自然环境的因素。各地降水量的大小，是影响传统民居的构筑形态的重要因素，反映最明显的是重要用于排水功能的建筑屋顶形式。在多雨地区，许多传统民居都采用如挑檐、腰檐、披檐等构件形式，而北京地区相对比较干旱，因此普遍使用出檐较浅的硬山顶。此外，各地区降水量的大小还反映在屋顶坡度上。一般说来，降水量多的地方屋顶坡度大，以利泄水，反之屋顶坡度小。北京地区相对比较干旱，因此屋顶坡度都比较适中。各地气温的差异也是影响传统民居构筑形态的重要因素。在我国的北方，冬季严寒而漫长，防寒、保温是民居的最重要功能。所以北方民居外墙及屋面规定厚实封紧，外形显得敦实。另一方面是受城市整体规划的制约。元大都曾经是世界上规划最整洁、最完美的城市之一。现在我们看到的北京城，基本上保存了元大都整洁、对称、中轴分明的布局特点。当时的元大都，长方形的宫城位居中心，一条中轴线贯穿南北。左边是祭奠皇帝祖先的太庙，右边是祭奠土地和五谷之神的社稷坛，宫城前是各衙门，后面是交易市场；城内大街宽24步，小街宽12步，形成规整的“棋盘”，而一座座四合院就像这棋盘中的一颗颗棋子，其朝向、纵深、高矮、大小都要受到城市整体规划的制约。比如北京四合院很少有五进以上的院落，由于胡同与胡同之间的距离只有70多米，不也许让胡同从自己家的院子中通过。然后是受天子脚下建筑形制的制约。北京四合院是明清遗留下来的传统建筑，必然受到等级制度的严格约束。非凡是北京在天子脚下，任何僭越的举动都逃但是最高统治者的法眼，连王府也不例外。如清代的郑亲王济尔哈朗在建府时正殿地基高了一点，又用了只有皇宫才干用的铜狮、龟、鹤等装饰品，因此被“罢辅政”，还罚银2023两。所以一般人都不会冒这个风险，宁可不达标，也不敢超标。统治者对等级的限制体现在屋顶、宅门、院墙、台阶、上马石、油饰、彩绘等许多方面。诸多的限制就使得北京四合院难免千篇一律，显得呆板而缺少创意。最后是受儒教经典的影响。在长幼有序、尊卑有别的封建社会，儒教经典的影响是非常大的，因此也影响到了北京四合院的建筑。举例来说，北京四合院内宅居住的分派是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。而后罩房重要是供未出阁的女子或女佣居住。北京四合院的居住形式在儒教经典的影响下，形成了自己独有的特色。建筑材料四合院是北京传统的住宅形式，典型的四合院都是青砖灰瓦，玉阶丹楹，墙体磨砖对缝，工艺考究。之所以称作“四合院”，是由于这种住宅建筑东、南、西、北四个方向都有房子，围合在一起，形成一个院落。 四合院规模有大有小，相差悬殊。但其基本的建筑形式是相同的，都是由四合院的基本单元组成的，这个基本单元，称为一进四合院，是由四周房屋围合起的一个庭院。四周的房子中北房为正房，东西两侧为厢房，南房称为倒座房。四合院的正房、厢房之间，一般由抄手游廊联接，抄手游廊既是供人行走的通道，又是供人休憩的场合。依此类推，两个院落即为两进四合院，三个院落为三进四合院，王府宅第可多达七进、九进院落。除中路主院外，两侧尚有东西跨院，院落重叠，前廊后厦，院内有院，院外有园，院园相通，正所谓“深宅大院”，例如被列为国家重点文物保护单位的恭王府、孚郡王府等。 四合院在各地的民居中也广泛使用。其中，北京四合院的形制规整，十分具有典型性，而其他地区的四合院则由于各地的气候环境、土地多少、建筑材料以及建筑水平等方面的差异，呈现不同的特点。一方面，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。另一方面，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑自身并不连接，连接这些房屋的只是转角处的游廊，并且正房、厢房、倒座等房屋都是一层的平房。而南方许多地区的四合院，四周的房屋多为楼房，并且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东、西、南、北四周房屋并不独立存在。此外，北京四合院是名符其实的院，宽敞开阔，阳光充足，视野广大，而南方庭院则很小，称为“天井”。 四合院式住宅在我国已有两千数年的历史。它的雏形产生于商周时期，岐山风雏的西周建筑遗址平面呈矩形，中轴线由南至北分别为门道、前堂、后室，前堂与后室之间有廊相通，院两侧为前后相连的厢房，中间形成两组院落，是一座相称工整的四合院，这是迄今为止发现最早的四合院。到了汉代，这种四合式院落的发展已很普遍。成都出土的东汉画像砖上的庭院，很明显地看出四合院式的布局，在汉明器中还可看到坞堡式四合院落。隋、唐、宋时期四合院式住宅的史料更加丰富，在绘画、壁画、绢画中，都可以看到这种住宅形式。宋代绘画文姬归汉图中的大型住宅，王希孟千里江山图中的中小型住宅，都可以看出典型的四合院式格局。 北京四合院的大规模建设可以追溯到元代。元代定都北京，对北京的城市建设有着划时代的意义。而元大都的建设包具有大规模的民居，四合院就是一种基本的民居形式。据元史世祖本纪记载，至元二十二年(1285)二月壬戌，元世祖忽必烈“诏旧城居民之迁京城者，以赀高及居职者(注：有钱人和在朝中做官者)为先，仍定制以地八亩为一分，其或地过八亩及力不能作室者，皆不得冒据，听民作室”。 明代住宅沿袭了元代四合院的形式。但明代对各阶层人士的居住建筑从制度、规模、色彩各方面均做了严格规定。如洪武二十六年定制，官员营造房屋不许歇山转角、重檐、重棋及绘藻井等；庶民庐舍但是三间五架，不许用斗栱、饰彩色等。 清代北京的居住建筑继承和发展了四合院。特别是把宫室式第宅发展到了极至，这种四合院在规制、格局方面承袭了古代宫室建筑的特点，属于大中型四合院，院落二三重乃至多重，气派而豪华。目前北京遗存的重要是清代四合院。 四合院之所以能在北京发展完善，并形成一种代表性的民居建筑，是与北京的自然环境和社会文化密切相关的。北京地处华北地区，因此民居的最重要功能是解决冬季的防寒、保温问题。华北地区风大，冬天寒风从西北来，夏天风从东南来，四合院坐北朝南，门开在南面，冬天可避开凛冽的寒风，夏天则可迎风纳凉。同时，北京四合院的院落比较宽敞，冬天有助于接纳更多的日照，夏天有助于通风。老北京四合院中央。经常摆上一只或数只很大的鱼缸，这也是由于北京相对比较缺水，一是为了欣赏，二是可以调节空气，第三尚有防火的功能。自元代大规模地修建大都开始。就形成了北京棋盘式结构的城市格局，南北为街，东西为巷，街的重要功能是交通和贸易，巷就是我们所说的胡同，是串连住家的通道。标准的北京四合院，应当是南北略长、坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同。儒家文化长幼有序、尊卑有别的影响，也体现在四合院内部布局上：内宅中位置最佳的正房，要给老一代的老爷、太太居住，东西厢房则由晚辈居住，而后罩房重要是供未出阁的女子或女佣居住。私密性也是构筑四合院时必须考虑的一个重要因素。北京地区在历史上一直是各统治集团必争之地，在政权更迭和社会动荡中，北京人选择了四合院这样一个与世无争的安乐窝。四合院中除大门与外界相通之外，一般都不对外开窗户，只有南房为了采光，在离地很高的地方开小窗。因此，只要关上大门，四合院内便形成一个封闭式的小环境。这个相对封闭的环境给了内敛的中国人以很强的安全感。 四合院的建筑理念与文化内涵，构成了四合院的精神。四合院的建筑理念来源于我国几千年来形成的宗法制度和建筑风水学说。 宗法制度是我国古代以家族为中心，按照血统远近区别亲疏的法则，体现在居住形式上，就是聚族而居，进而形成庭院形式的四合院，它鲜明地体现着古代社会的长幼有序、上下有分、内外有别。不仅如此，四合院还具有维系宗族内部的凝聚力，强化亲情，并体现宗族成员不同地位的重要功能。 传统的四合院在建造和设计时，重要依据风水之说。例如标准的四合院是坐北朝南，成南北长、东西短的矩形院落，而大门则开在宅院的东南角，这些就是八卦方位中常说的“坎宅巽门”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火灾。“巽”是东南方向，占风位，于此处开门是为了出入顺利平安。 胡同、四合院，是北京地区的重要民居方式，也是北京文化的重要组成部分，它典型地体现了北京地区长期以来形成的价值观和生活方式。即封闭、安于现状、隐忍、重视家庭和邻里关系等。 传统的北京人比较封闭，四合院是一个盒子。北京人抱负的住家是“独门独院”，大门一关，即刻进入“各人自扫门前雪，休管别人瓦上霜”的状态；传统的北京人又比较安于现状，对生活的物质规定不高。萝卜、白菜、酱豆腐就能满足：传统的北京人十分重视家庭，四合院适合大家庭聚居，即使小四合院也能实现三世同堂甚至四世同堂的基本规定，厅和院子是家庭聚会的场合；传统的北京人相称重视邻里关系，讲究“远亲不如近邻”，因此婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼。 今天，我们把四合院作为文物遗产加以保护，不仅要保护它的形，更重要的是要延续与发展四合院文化内涵与建筑理念中值得发扬与继承的精髓。虽然，主宰中国几千年的宗法制度在20世纪中叶以后彻底崩溃了，建筑风水学也已被现代科技融合与替代。但四合院这种建筑中体现的一些优秀的居住理念如“和谐人居”与“健康人居”还是需要继承和发扬的。 四合院所推崇的长幼有序、亲情维系等理念，可以作为现代社会和谐人居理念的基础，加以弘扬和发展。今天，随着生活条件的不断改善，人们都住进了高楼大厦，而这些钢筋水泥的丛林显得冰冷而缺少亲情，不仅邻里之间缺少交流，关系稍远的家庭成员间也缺少凝聚力，面对这种情况，人们在心底里是希望有个轻松的交流场合的。 从积极意义上说，四合院所刻意讲究的风水，也恰好暗合了人与自然之间的和谐关系，有助于营造健康的居住环境。过去的四合院大多为一户人家所有，大户人家可以用精制的垂花门、新辟的花园、假山水池给整个院落营造一个清静优雅的氛围。小户人家也会在院中搭上天棚，种上些丝瓜、葡萄以及一些吉祥花草，所以前人就用“天棚、鱼缸、石榴树，先生、肥狗、胖丫头”来描述这种惬意生活。 虽然四合院是一种非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大规模建设四合院式住宅已经没有也许性，但是一些建筑师还是难舍四合院情结，于是在现代的建筑中，还是融入了四合院的一些符号和理念。一种借用四合院符号的形式是空中四合院。北京已经出现了几个设计有空中四合院的楼盘，例如位于长安街延长线上的 SOHO现代城、位于奥运村边的盘古大观、位于北三环和平西街南的豪威嘉园等。另一种借用四合院符号的形式是内院式别墅。内院式别墅不同于西式别墅，也不同于传统四合院，重要是在现代别墅的设计中采用了四合院房在外，院在内的特性，使这种别墅更为内敛，更具私密性。例如：北京易郡的户型就涉及了一些以院落为空间的平层四合院、独栋三合院、双拼三合院，门窗设计上采用方窗子。紫庐采用中式外观，二层与三层设计退台，增强了居住者的私密性，尚有下沉庭院等。除了上述的豪华住宅外，四合院的建筑理念也在一些普通住宅中有所体现例如一些多层楼盘采用围合式的规划布局方式，中间围成一个院落式的公共空间，可供居民在其中休闲和交流等。因此，对于四合院这种文化遗产要保护与创新并重，保护现有的实体建筑，即四合院的形，同时要发展四合院的神，把四合院体现出来的优秀的居住理念加以运用，发明出更多的适应现代生活的中式住宅。 所谓四合，“四”指东、西、南、北四周，“合”即四周房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。通过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。 北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四周的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间1112平方米计算，所有面积约200平方米。 北京四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分抱负的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。 四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自整天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四周房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。 由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。 北京四合院属砖木结构 北京四合院建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔扇等等均为木制，木制房架子周边则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。 蕴含着深刻的文化内涵它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到拟定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。 北京四合院，天下闻名。旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。 日下旧闻考中引元人诗云：“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。”这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。四合院规模不同，大小相差悬殊。但无论大小，都是由基本单元组成的。由四周房屋固合起一个庭院，为四合院的基本单元，称为一进四合院，两个院落即为两进四合院，三个院落为三进四合院，依此类推。北京大型四合院(如王府）可多达七进、九进院落，除中路主院外，两侧尚有东西跨院，可谓深宅大院。 由于日照的影响，四周的房子以座北朝南为最佳，所以，四合院都以北房为正房，东西两侧次之，为厢房，与北房相对的南房称为倒座房。中型或大型四合院的最后一排正房为后罩房。后罩房有时建成二层楼房，称为后罩楼。 两进院落以上的四合院，一般都分为内宅和外宅，由二门-垂花门或屏门联接沟通。 四合院的正房、厢房之间，一般由抄手游廊联接沟通。 抄手游廊是开敞式附属建筑，既可供人行走，又可供人休憩小坐，欣赏院内景致。 四合院的建筑色彩多采用材料自身的颜色，青砖灰瓦，玉阶丹楹，墙体磨砖对缝，工艺考究，虽为泥水之作，如同工艺佳品。 北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑自身并不连接，并且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。北京四合院内宅居住的分派是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。 北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。 堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。 东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。 东西耳房-可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。 也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。 后罩房中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，重要供未出阁的女子或女佣居住。