文献的版本.pptx

版本类型版本类型（纸本文献的版本类型）（纸本文献的版本类型）n n（一）写本。又叫抄本。在印刷术发明以前，书（一）写本。又叫抄本。在印刷术发明以前，书籍固然都是写本。印刷术发明的早期，仍以写本籍固然都是写本。印刷术发明的早期，仍以写本居多。宋以来，印刷术普及了，写本才逐步减少，居多。宋以来，印刷术普及了，写本才逐步减少，但其绝对数量仍然相当大，只是就写本与印本的但其绝对数量仍然相当大，只是就写本与印本的比例而言，写本少，印本多。在印刷术高度普及比例而言，写本少，印本多。在印刷术高度普及的明清及近代，写本仍发挥着巨大的作用，大部的明清及近代，写本仍发挥着巨大的作用，大部头的头的永乐大典永乐大典和和四库全书四库全书就只有写本，就只有写本，没有财力刻印这么大的书。这一时期的藏书家都没有财力刻印这么大的书。这一时期的藏书家都极重视抄本。极重视抄本。“有名人的遗著手稿，未经刊行者，有名人的遗著手稿，未经刊行者，为前贤精神所寄，尤为瑰宝。为前贤精神所寄，尤为瑰宝。”分分 类类n n，手稿本。作者亲笔所写，往往多勾改涂乙。，手稿本。作者亲笔所写，往往多勾改涂乙。n n，清稿本。有作者亲手誊写的，但大都是请人，清稿本。有作者亲手誊写的，但大都是请人誊清，往往经作者校过，有少量添改，添改为作誊清，往往经作者校过，有少量添改，添改为作者手迹。这种清稿本往往有作者印鉴。者手迹。这种清稿本往往有作者印鉴。n n，抄稿本。从稿本直接过录，仅次于稿本，一，抄稿本。从稿本直接过录，仅次于稿本，一般根据抄者跋语来定。般根据抄者跋语来定。n n，影钞本。即照底本影摹的本子。好的影钞往，影钞本。即照底本影摹的本子。好的影钞往往不差毫发，副近原本。往不差毫发，副近原本。n n，抄本。即一般手写本，其中往往有特别罕传的书籍，尤其是著名藏书家的抄本，往往用自家专门抄书格纸，版心或栏外印有堂号，书中常常有样，有抄书题记，钤有印记，这种所谓名家抄本大都属于稀见之物，应格外重视。从纸格的颜色，人们往往称红格抄本、蓝格抄本、黑格抄本，或称朱丝栏、乌丝栏。一般说，明人多蓝格，清人多红格、黑格。n n（二）刻本。从时代早晚看，有唐五代刻本、宋（二）刻本。从时代早晚看，有唐五代刻本、宋刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本。从刻书地域看，南宋有四川地区刻蜀本、刻本。从刻书地域看，南宋有四川地区刻蜀本、浙江地区刻浙本、福建地区刻建本（或叫闽本）。浙江地区刻浙本、福建地区刻建本（或叫闽本）。金、元时期有山西临汾刻的平水本。从出资者来金、元时期有山西临汾刻的平水本。从出资者来看，有官刻本、家刻本、坊刻本。看，有官刻本、家刻本、坊刻本。n n从刊刻先后看，有初刻本、重刻本、覆刻本（又从刊刻先后看，有初刻本、重刻本、覆刻本（又叫影刻本）。从刷印早晚看，有初印本、后印本、叫影刻本）。从刷印早晚看，有初印本、后印本、重修本、增修本、三朝本、递修本。重修本、增修本、三朝本、递修本。n n从墨色看，又有蓝印本、朱印本、墨印本。大抵明人多蓝印，清人多朱印。n n从开版大小看，开版小的又叫巾箱本或袖珍本。从版式看，有黑口本、白口本。从行款看，又有十行本、八行本。从字体大小看，又有大字本、小字本。这些基本上都属于刻本范围内的概念，分类角度不同，也就造成名目繁多。n n（三）套印本。用两种或两种以上颜色、经过多版次印刷而成的版本。过去多用刻版的方法，每一页上需要几种颜色，就刻几块版，每版刷印一色，合之即成多色印刷品。套印本中用不同颜色印刷的大都是评注和圈点，醒目美观。n n（四）饾版与拱花印本。饾板即将画稿按深浅浓淡阴阳向背各刻一板，以次套印，有至十多次者。拱花即现今印刷术中之凸版，将纸压在板上，花纹就凸现在纸上，书中鸟类羽毛，流水行云，多用此法。n n（五）活字本。雕版印刷属于整版印刷，一页一块版。活字则不同，每个字一个字模，制版时用一块底盘，把活字一个个检出排上，然后压平固定，即可刷印，印完拆版，字模可再排他版，经济方便。毕昇发明的胶泥活字及其印刷品未见流传。在敦煌及黑水城遗址，曾发现西夏文活字印刷物，据专家研究为西夏中后期印刷品。活字按其质地可分为泥活字、木活字、铜活字、铅活字、锡活字。n n（六）石印本。用石材制版印刷的书本。n n（七）珂罗版印本。多属于影印本。n n（八）批校本、题跋本。写本或印本，经过读书人批注、校勘或加写题跋，就成为批校、题跋本。名家批校、题跋本一向受藏书家重视。善善 本本n n我们在图书馆古籍部，发现那里的书分两等，一等叫“善本”，不能随便看；二等是普通本，可以较随便地阅览。你会很容易感觉到，那些“善本”很贵重。因此，我们也就很容易得出“善本”的概念：具有较高文物价值的古书版本。文物标准一是时代（早）二是稀少（罕）三是名家手稿、手校、题跋的本子。n n“善本”本来的含义是“好的本子”，而“好的本子”是指错误少、不残缺的本子。指错误少的本子。学术意义上的善本可归纳为八个字：精注精校，不缺不讹。这个概念基本上不受时代早晚的限制，而且经常表现为后出转精。