2023年甘肃广播电视大学地域文化考试题与答案.doc

甘肃广播电视大学 1月期末考试
1.文献记载伏羲关键奉献有：ABC
A．始作八卦，发明书契。
B．结网罟，教民渔猎。
C．养牺牲以充庖厨。
D．尝百草，播五谷。
2.马家窑类型彩陶：AB
A．贮藏器瓮、罐逐渐增多。 B．多采用曲线构图。
C．很盛行锯齿纹。 D．鸟形壶开始出现。
3.丝绸之路：ABC
A．因张骞出使西域而开辟。
B．是横跨亚欧大陆商旅之路和文化交流之路。
C．沿线关键都市所有有不少胡商。
D．基础走向奠定于隋唐时期。
4.丝路重镇张掖：BCD
A．是前凉、后凉、南凉、北凉所有城。
B．隋代已成为国际商业大都市。
C．元代为甘肃行省省会。
D．有保留完整西夏大佛寺。
5.甘肃境内明长城：ABD
A．大部分是1523年后来修起来。
B．主干线西起嘉峪关。
C．在金塔县至敦煌长城史称“令居塞”。
D．在甘肃境内足有 公里。
6.麦积山石窟：ABCD
A．在北魏时期已发展成为一种繁华昌盛佛教艺术胜地。
B．现存造像中以北朝造像原作居多。
C．被誉为“东方雕塑陈列馆”。
D．洞窟多为佛殿式而无中心柱窟。
7.莫高窟壁画中：ABCD
A．绘制内容以佛教题材为主。
B．有因缘小说画、佛传小说画。
C．初期壁画流行说法图。
D．本生小说画内容丰富、题材多样，堪称艺术精品。
8.河陇学术人物中：AB
A．王符是东汉后期一位杰出思想家。
B．皇甫谧《针灸甲乙经》是中国针灸医学史上不朽经典巨著。
C．王符《潜夫论》提出“中和之气”是万物本源。
D．张澍“精通天文地舆之学”。
9.敦煌藏经洞文献：ABC
A．大概百分之九十是佛教文献。
B．保留诗歌数量诸多，价值很高。
C．保留了有关摩尼教、景教文献。
D．保留了大量元、明时期公私文书。
10.环县道情皮影：ABD
A．是道情和皮影互相结合产物。
B．演出特点是唱念做打，一人包揽。
C．人物造型风格粗犷浑厚，粗中见细，名曰“寸线”。
D．老式演出分为大本戏、小本戏和神戏。
1．临夏砖雕有什么特点？
临夏砖雕体现题材内容广泛，可分自然景物、社会生活及富有民族特色装饰纹样等几类。其砖雕图案关键有吉祥纹样和吉祥专题。常见吉祥纹样有：代表尊贵龙纹、凤纹图案；代表威严狮虎图案；代表静土莲花纹图案；代表富贵牡丹纹图案；代表祥和祥云纹图案。常常制作吉祥专题有松鹤延年图、五福捧寿图、石榴双喜图、碧波荷花图、富贵寿考图案等。在发展过程中，临夏砖雕吸取了木雕、石雕、玉雕等雕刻艺术手法，同步注意将老式国画、书法、印章、诗文艺术表达形式和砖雕手法融会贯穿起来，形成多元性艺术特性，既保留着特有材料所展现质朴和简约，又展现出多样化艺术特性。临夏砖雕多为仿木构造，采用镂空和雕刻相结合，并融入高浮雕手法来展现画面意境。画面层次分明，具有立体感。一幅砖雕往往由三四层图案构成，重重叠叠，里外呼应，浑然一体。综上所述，临夏砖雕汇集了多门艺术技法，融汇多民族文化，具有独特艺术风格和鲜明民族特色。
2．半山类型彩陶有哪些特点？
半山类型陶器以红陶为主。大型贮藏器壶、瓮、罐等成为半山类型彩陶关键器型。鸟形壶开始出现，后期有所增多。半山类型彩陶，达到了彩陶艺术鼎盛时期。彩陶色彩鲜艳亮丽，图案繁缛。纹饰以旋纹、锯齿纹、葫芦形网纹、菱格纹为主。尚有圆形纹、叶形纹、贝形纹、神人纹等，其中很盛行锯齿纹是半山类型彩陶一种最关键特性。彩陶纹饰一般装饰于陶器上腹。半山晚期，旋纹、锯齿纹逐渐消失，旋纹演变为四大圆圈纹。旋纹、锯齿纹消失，是半山类型结束标志，也是彩陶文化由繁盛走向衰落一种关键标志。
三、论述题（每题20分，共40分）
1.丝绸之路对沿途生产力提高发挥了怎样作用？
丝绸之路推进了东西方各国、各地区之间经济贸易，大大增进了东西方生产力提高和经济繁华。以丝绸为引领，中国古代文明对西方奉献应首推生产技术输入。如，冶铁炼钢、水利浇灌技术、优秀农耕经验等通过丝绸之路传播，使沿途各绿州国农业生产力得到较大发展。伴随贸易发展，中国大批商人、工匠前去西方，把诸多优秀生产技术和文化沿着丝绸之路传播到西方，如天文、历法、造纸术和雕版印刷术等。
西方部分物产和珍禽异兽通过丝路贸易也传入中国。张骞出使西域，带回部分中原没有物种，其中以葡萄、苜蓿最为著名，此外尚有安石榴、黄蓝等。此外，当时还出现了诸多带有“胡”字农作物，如胡麻、胡桃、胡豆、胡瓜、胡蒜等，所有是从西域输入。从西域传来香料也诸多，如印度胡椒、姜，阿拉伯乳香等。同步玉米、占城稻、花生、向日葵、土豆、西红柿等农作物传人中原，丰富了农作物品种，并在不同样程度上影响了华夏民族饮食构造。此外，大批珍禽异兽从西域和中亚输入中国，增进了中国畜牧业发展和牲畜品种改良。
2.怎样理解莫高窟壁画飞天形象？
飞天这一形象伴伴随佛教艺术传入中国。莫高窟壁画中飞天，和洞窟创立同步出现，从十六国开始，历时千余年，直到元代末期。在这千余年历史长河中，由于朝代更替，政权转移，中西文化频繁交流等种种原因，飞天艺术形象和风格所有在不停地变化，不同样时代为我们留下了各具特色飞天，并成为莫高窟壁画中经典艺术形象。北凉、北魏时期飞天形体较短，受西域风格影响，身体呈“V”字形，转折强烈。西魏后来，中原式飞天开始在洞窟中流行起来，这些飞天束发，身材苗条，但又不过度修长，细细飘带随风舞动。隋朝飞天造像一扫呆板和拘谨姿态，身姿和飘带完全伸展，体态轻盈、流畅和自如。唐代是敦煌飞天艺术最高峰，也是其定型化时代，完毕了中国化、世俗化、歌舞化里程。从艺术形象上说，敦煌飞天是多种文化复合体，是中西文化交流结晶。
甘肃广播电视大学 7月期末考试
一、多选题（每题3分，共30分）
1.司马贞《三皇本纪》记述：ABCD
A．伏羲第一种画出了八卦。
B．伏羲制作渔网，教导大家狩猎，并驯化野兽，因此又称为“伏牺氏”。
C．伏羲驯养动物成为厨房制作关键食品，因此名号“庖牺”。
D．伏羲建所有在陈邑。
2.马厂类型彩陶：AB
A．纹饰以黑彩为主。
B．关键特性为四大圆圈纹和变体神人纹。
C．多单耳罐、筒状杯和双肩耳圜底罐。
D．出现了最早打击乐器——彩陶鼓。
3.大地湾遗迹文化：ABCD
A．根据时间早晚，共分5期类型。
B．第一期类型是迄今为止在渭河流域发现最早新石器文化。
C．第一期类型发现了中国最早彩陶。
D．第二期类型揭发出可称为“陇原第一村”较完整原始氏族村落。
4.张掖大佛寺：BCD
A．保留有全国最大唐代佛教大佛殿。
B．保留有最完整初刻初印本《大明三藏圣教北藏》。
C．大佛殿内塑木胎泥塑卧佛像，造像身长34.5米。
D．是集建筑、雕塑、壁画、雕刻、经籍和文物为一体佛教艺术博物馆。
5.莫高窟壁画飞天：ABD
A．从十六国开始，历时千余年，直到元代末期。
B．是印度文化、西域文化、中原文化共同交汇融合而成。
C．借助于羽毛和翅膀凌空腾飞。
D．在唐代完毕了中国化、世俗化、歌舞化里程。
6.莫高窟艺术：ABCD
A．是中国艺术和西域艺术往来交流历史记载。
B．展示了一部佛教美术艺术史及其中国化渐进历程。
C．有宋代此前丰富人物画、山水画、动物画、装饰图案实例。
D．有丰富音乐图像数据。
7.甘肃境内汉长城：ABC
A．大体以酒泉和敦煌为界，分为东、中、西三段。
B．修筑最早一段，是令居以西至酒泉段。
C．中段东端在今金塔县境和“令居塞”衔接。
D．至河口后沿黄河进入兰州市区，过桑园峡。
8.炳灵寺石窟：ABC
A．第169窟最早又最有价值，为西秦所开创。
B．第169窟造像手法简洁、造型优美。
C．高27米唐代摩崖大佛，上半身用石雕成。
D．最值得称道是窟门南侧骑象菩萨。
9.临夏砖雕：ABCD
A．常常制作吉祥专题有松鹤延年图、石榴双喜图、碧波荷花图等。
B．吸取了木雕、石雕、玉雕等雕刻艺术手法。
C．采用镂空和雕刻相结合，并融入高浮雕手法来展现画面意境。
D．画面层次分明，具有立体感。
10.居延汉简：AB
A．是中国简牍出土最大宗。
B．具有极高科学、历史和文物价值。
C．大多发掘于敦煌汉代烽燧遗迹。
D．绝大多数是竹简。
二、简答题（每题15分，共30分）
1．玉门关遗迹状况是怎样？
玉门关故址俗称小方盘城，在今敦煌市西北约90公里戈壁上，是丝绸之路北道必经关口，相传因西域输入和田玉石取道于此而得名。玉门关城堡呈方形，均为黄土夯筑而成。四垣完整，东西长24米，南北宽26米，垣高9．7米。堡西、北各有一门，总面积630余平方米。西汉时为玉门所有尉治所，是中国通往西域关键交通孔道。今日登上玉门关，由城堡西北瞭望，汉长城烽燧遗迹如龙游瀚海，沙山戈壁一望无际，犹可领会汉唐西塞雄伟景观。
2．庆阳香包刺绣有些什么特点？
庆阳香包以其古拙质朴、富有原始文化遗存和手法奇特而辨别于中国其他香包，其明显特点有四：一是原始生态文化味厚。诸多香包中渗透着巫神文化和古代阴阳平衡哲学观念。二是体现手法奇异多样。庆阳香包刺绣手法多变，不讲透视，不求比例,不讲形象，只求神似,夸张变形，突出头身。三是比方象征，托物言志。祛邪祈福是庆阳民俗文化永久专题，以比方象征手法托物言志则是庆阳香包关键体现手法。四是审美见解独特。从意念出发，采用意象手法夸张造型，幻化姿态，随意创作。
三、论述题（每题20分，共40分）
1. 怎样理解丝绸之路河陇段文化遗存关键意义？
自张骞出使西域开通丝绸之路以来，河陇便在天然地理交通条件基础上形成了自东向西交通干线。作为丝绸之路在中国境内中枢地段，古代东西方文化、艺术和多种宗教在这里接触、碰撞。作为民族迁徙走廊，各民族之间征战、迁徙、兴衰构成了壮丽多彩历史画卷。各民族在发明本民族文化同步，也汲取了诸多外来文化精粹，发明出了独具特色、极其灿烂文化遗产。丝绸之路孕育了河陇特有历史文明，有些物质文化又为特殊地理条件所涵存，各时代积累、保留至今各类文化遗产完整丰富，堪称古代东西方经济互换、文化传播、互相交流生动环节和真实样态。
2. 怎样认识莫高窟艺术历史价值？
莫高窟有众多供养人画像，其中有一千多条还保留题名结衔。供养人像和题记，真实地提供了诸多历史状况和历史线索。本生小说画、佛传小说画、弥勒经变等，可以协助我们理解古代经济生活状况。法华经变、涅槃经变则提供了古代军队操演、出征、征伐、攻守作战图，和兵器装备宝贵形象资料。莫高窟壁画中描绘了中原和西域商人在丝绸之路上东来西往，相望于道景象。此外，古代社会生活衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶等民情风俗场景在莫高窟壁画中有诸多反应。
甘肃广播电视大学 1月期末考试
一、多选题（每题3分，共30分）
阐明：从下列小题中选出2-4项对的答案，多选、少选、错选均不得分。请将所选答案序号填入下面答题框内。
1.司马贞称颂伏羲关键奉献有：ABC
A．教民渔猎。 B．烹饪熟食。
C．设官理民。 D．尝百草，播五谷。
2.半山类型彩陶：ABC
A．大型贮藏器壶、瓮、罐等成为关键器型。
B．锯齿纹很盛行，成为其关键特性。
C．纹饰一般装饰于陶器上腹。
D．出现了最早打击乐器——彩陶鼓。
3.丝绸之路：ABCD
A．在西汉王朝设置西域所有护后益加畅通。
B．在隋唐达到鼎盛，长安、洛阳等都市展现出国际所有会风貌。
C．沿线关键都市所有有不少胡商。
D．在明朝后走向衰落。
4.丝路重镇武威：BCD
A．马蹄寺石窟被称为中国“石窟之祖”。
B．所藏西夏碑是独一无二稀世珍宝。
C．是前凉、后凉、南凉、北凉所有城。
D．白塔寺是元代阔端太子和西藏佛教领袖萨班举行“凉州会盟”之地。
5.长城沿线古城遗迹中：ABD
A．锁阳城是酒泉通往敦煌古道上一座边城。
B．锁阳城、常乐古城、石包城互为策应，有鼎足之势。
C．石包城是明代所修关键城堡。
D．居延塞关键由烽燧亭障等边防设施构成。
6.麦积山石窟：ABCD
A．开创于后秦（公元384～423年）时期。
B．东、西崖摩崖大佛是隋代造像。
C．以精美泥塑著称于世，绝大部分泥塑彩妆。
D．最宏伟、最壮丽一座建筑是第4窟上七佛龛。
7.敦煌莫高窟：ABCD
A．大型彩塑均为唐代所造。
B．第96窟窟檐依崖而建，俗称“九层楼”，为莫高窟标志性景点。
C．大型彩塑通过体量给人一种崇高感，这是宗教信奉需要。
D．第158窟大卧佛，又称涅槃像、睡佛，是莫高窟彩塑代表作之一。
8.河陇军事人物中：ABC
A．李广毕生和匈奴作战70余次，出生入死，屡建战功。
B．赵充国在对匈奴、羌、氐等战争中屡立战功。
C．姜维是一位颇具才略羌族军事家。
D．吴玠、吴璘指挥和尚原大战射杀了金兀术。
9.河陇文艺名家中：AB
A．赵壹《刺世疾邪赋》是一篇挖苦现实政治抒情赋。
B．李益是中唐著名边塞诗人。
C．李梦阳是宋代“后七子”代表作家。
D．李公佐著有传奇小说《李娃传》。
10.魏晋画像砖：AB
A．绝大部分所有是一砖一画。
B．《驿使图》被作为中国邮政标志样本。
C．为研究汉代农牧业提供了一批宝贵而形象资料。
D．绘画以老式写实手法为主，和莫高窟艺术时间相称。
二、简答题（每题15分，共30分）
1．请阐明甘肃彩陶突出特点。
第一，时代最早，大地湾诞生了迄今为止中国最早一批彩陶；第二，成就最高，马家窑文化将史前彩陶推至巅峰阶段：多种色彩综合运用，器型、纹饰完美结合，各类纹饰母题异彩纷呈，制作精湛工艺，谱写了中国彩陶史上最为辉煌篇章；第三，延续时间最长，从距今约7823年到 左右，甘肃彩陶绵延了5000数年，是各地彩陶中历史最为悠久；第四，文化面貌最为复杂，在甘肃新石器、青铜时代文化中，大部具有彩陶，且风格多样各不相似，既有来自东方中原文化影响，又有来自西方中亚文化原因，因此，甘肃彩陶文化既是本土强势老式反应，也是东西南北文化交融结晶。
2．请简要阐明莫高窟壁画历史价值。
本生、佛传、弥勒经变等，可以协助我们理解古代经济生活状况。法华经变、涅槃经变则提供了古代军队操演、出征、征伐、攻守作战图，和兵器装备宝贵形象资料。同步，壁画中描绘了中原和西域商人在丝绸之路上东来西往，相望于道景象。古代社会生活衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶等民情风俗场景也在壁画中有诸多反应。
三、论述题（每题20分，共40分）
1.请谈谈跋涉在丝绸之路上僧侣们为中外文化交流作出奉献。
丝绸之路开通后来，佛教逐渐传入中中国地，中外僧人往来日益频繁。一代代僧侣不畏艰险，万里跋涉，东来西行，舍身求法，她们译经、取经活动使得佛教经籍广为流传，对古代文化典籍保留和中西文化交流、中西交通作出了奉献。如西域高僧鸠摩罗什公元386年东行在武威讲经说法，传播佛教。后秦灭后凉，迎鸠摩罗什到长安，尊为国师，译经讲法，主持翻译佛经35部294卷。东晋法显64岁西行求法，23年后从海上回到中国，她撰写《佛国记》记述了丝绸之路历史风貌。唐玄奘西行寻求“真经”、“真法”，在印度23年。从印度回到长安开始译经事业，同步写作《大唐西域记》，简介了她所经历110个国家和传闻28个国家历史沿革、所有城规模、山川地理、风俗文化、宗教状况等。该书对唐朝在西域扩展起了很大作用，对后来印度也有很大影响。
2. 有一首花儿这样唱道：“花儿本是心上话，不唱是由不得自家；刀刀拿来头割下，不死时还是这个唱法。”请谈谈你对花儿见解。
花儿反应了各族人民真实生活状态和内心世界，是自由心情抒写，是真善美欢歌。尤其是情歌，是花儿中最朴素、最贴近心灵，最富想象力和感染力一种部分。花儿唱出了对纯真爱情追求：“越想阿哥心越愁，想得捻子烧光油，肠子拧成灯捻子，再拿眼泪当清油。”有时甚至流露出一种近乎狂野心情：“红心柳，一张杈，哪怕她把头割下，血身子滚到人一搭。”“花儿本是心上话”，花儿是唱响在西北大地上天籁之音。
甘肃广播电视大学 7月期末考试

一、多选题（每题3分，共30分）
阐明：从下列小题中选出2-4项对的答案，多选、少选、错选均不得分。请将所选答案序号填入下面答题框内。
1.文献记载伏羲关键奉献有：ABC
A．始作八卦，发明书契。
B．结网罟，教民渔猎。
C．养牺牲以充庖厨。
D．尝百草，播五谷。
2.马家窑类型彩陶：AB
A．贮藏器瓮、罐逐渐增多。 B．多采用曲线构图。
C．很盛行锯齿纹。 D．鸟形壶开始出现。
3.丝绸之路：ABC
A．因张骞出使西域而开辟。
B．是横跨亚欧大陆商旅之路和文化交流之路。
C．沿线关键都市所有有不少胡商。
D．基础走向奠定于隋唐时期。
4.丝路重镇张掖：BCD
A．是前凉、后凉、南凉、北凉所有城。
B．隋代已成为国际商业大都市。
C．元代为甘肃行省省会。
D．有保留完整西夏大佛寺。
5.甘肃境内明长城：ABD
A．大部分是1523年后来修起来。
B．主干线西起嘉峪关。
C．金塔县至敦煌长城史称“令居塞”。
D．在甘肃境内足有 公里。
6.麦积山石窟：ABCD
A．在北魏时期已发展成为一种繁华昌盛佛教艺术胜地。
B．现存造像中以北朝造像原作居多。
C．被誉为“东方雕塑陈列馆”。
D．洞窟多为佛殿式而无中心柱窟。
7.莫高窟壁画中：ABCD
A．绘制内容以佛教题材为主。
B．有因缘小说画、佛传小说画。
C．初期壁画流行说法图。
D．其中本生小说画内容丰富、题材多样，堪称艺术精品。
8.河陇学术人物中：AB
A．王符是东汉后期一位杰出思想家。
B．皇甫谧《针灸甲乙经》是中国针灸医学史上不朽经典巨著。
C．王符《潜夫论》提出“中和之气”是万物本源。
D．张澍“精通天文地舆之学”。
9.敦煌藏经洞文献：ABC
A．大概百分之九十是佛教文献。
B．保留诗歌数量诸多，价值很高。
C．保留了有关摩尼教、景教文献。
D．保留了大量元、明时期公私文书。
10.环县道情皮影：ABD
A．是道情和皮影互相结合产物。
B．演出特点是唱念做打，一人包揽。
C．人物造型风格粗犷浑厚，粗中见细，名曰“寸线”。
D．老式演出分为大本戏、小本戏和神戏。
二、简答题（每题15分，共30分）
1．请阐明河州花儿特点。
河州花儿，又名“少年”，在花儿中流传最广，影响最大。河州花儿曲调有100多种，大家用“令”称呼。河州花儿格律奇特，韵律别致，唱词三音节节奏显明，富有变化。河州花儿以随意散唱和男女歌手热烈对唱为关键演唱形式。松鸣岩花儿会是河州花儿老式会场。每逢会期，各族群众数万人汇聚松鸣岩，演唱河州花儿，形式有独唱、对唱、齐唱等，演唱内容有历史小说、风土人情、情歌及其他即兴创作等。
2．请阐明莫高窟壁画中经变画状况。
经变画是概括地体现一部佛经乃至几部佛经关键内容、情节较多、规模较大画。它不像佛经小说画那样单纯地体现一种有头有尾小说，而是综合地体现佛经所记场面。经变画是唐代后来敦煌壁画关键题材。莫高窟现存经变画30余种，有无量寿经变、阿弥陀经变、观无量寿经变、弥勒经变、法华经变、贤愚经变、药师经变等等。其中东方药师经变、弥勒经变、观无量寿经变为最多。这些经变内容丰富，形式多样，是中国式佛教艺术代表，体现着中国人对佛教理解和审美观，具有十分关键历史价值和艺术资料价值。
三、论述题（每题20分，共40分）
1.请谈谈通过丝绸之路传入佛教对中国文化影响。
佛教在西汉末年传入中国，魏晋南北朝时期被广大民众接受，佛塔、石窟也不停修建起来。到了隋唐时期，佛教已经深入民心，中国佛教天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗等宗派相继脱颖而出，而逐渐成为中国化宗教。佛教传入对中国文化影响相称大，对中国人生死观、世界观所有有影响。譬如，大家头脑中因果报应思想。唐代新文体中“变文”，是以诗歌和散文形式直接讲唱佛经小说。此外，佛教在中国传播后，建寺开窟昌盛一时，这些寺窟将绘画、雕塑和建筑融为一体，形成了独特佛教艺术。
2.请谈谈汉新筑长城概况及关键作用。
汉新筑长城起于永登而西行，河西走廊延伸到了今新疆罗布泊(一说库车西北)一带，形成了长达1600余公里安全防线，有效地保卫了这个地区安全，维护了丝绸之路畅通。甘肃境内汉长城，关键集中在河西地区，大体以酒泉和敦煌为界，分为东、中、西三段。令居以西至酒泉段是河西汉长城东段，史称“令居塞”。酒泉至敦煌段为河西汉长城中段。它东端在今金塔县境和“令居塞”衔接，向西横贯金塔全境，入瓜州县境，沿疏勒河南岸西行，由三个墩以南入敦煌市境，至河仓古城(即大方盘城)，再经小方盘城，至榆树泉沼泽中。然后，由小方盘城折向南方，伸于今敦煌市西南方南湖乡古董滩，即汉代丝绸之路南道上阳关遗迹。敦煌至今罗布泊长城为河西汉长城西段。
甘肃广播电视大学 1月期末考试
一、多选题（每题3分，共30分）
阐明：从下列小题中选出2-4项对的答案，多选、少选、错选均不得分。请将所选答案序号填入下面答题框内。
1.有关半山类型彩陶：ABC
A．陶器以红陶为主，有少许灰陶和白陶。
B．图案具有华丽精美艺术风格。
C．上腹部纹饰内容丰富，具有明显时代特性。
D．旋纹是半山类型彩陶一种最关键特性。
2.有关丝绸之路线路：AB
A．陕甘间北道从今靖远渡黄河西进抵达武威。
B．陕甘间南道可从兰州渡黄河，过乌鞘岭进入河西走廊。
C．陕甘间南道是最短一条线路。
D．汉代西域有南、北两道，疏勒是两道分岔点。
3.从内容来看，莫高窟壁画包括如下多种类型：ABCD
A．本生小说画。 B．佛传小说画。
C．因缘小说画。 D．经变画。
4.莫高窟经变画：BD
A．多是单纯地体现一种有头有尾小说。
B．是唐代后来敦煌壁画关键题材。
C．多是体现佛教传播历史画面。
D．是中国式佛教艺术代表。
5.甘肃境内汉长城：ABD
A．关键集中在河西地区。
B．修筑最早一段是令居以西至酒泉段。
C．金塔县至敦煌长城史称“令居塞”。
D．敦煌至盐泽段长城为河西汉长城西段。
6.麦积山石窟：ABCD
A．在北魏时期已发展成为一种繁华昌盛佛教艺术胜地。
B．现存造像中以北朝造像原作居多。
C．被誉为“东方雕塑陈列馆”。
D．洞窟多为佛殿式而无中心柱窟。
7.有关炳灵寺石窟和北石窟寺：ABCD
A．炳灵寺石窟最早又最有价值是今编第169窟。
B．唐代窟龛占炳灵寺所有窟龛三分之二以上。
C．“七佛窟”是北石窟精髓。
D．北石窟石雕造像代表了陇东地区汉唐文化精髓。
8.有关崆峒山和玉泉观：AB
A．崆峒道教以黄帝问道于广成子而著名天下。
B．崆峒山有颇负盛名三教洞。
C．玉泉观始建于元代。
D．玉泉观保留四面道流碑为明代碑石。
9.有关花儿：ABC
A．花儿有河州花儿和洮岷花儿之分。
B．河州花儿曲调有100多种，大家用“令”称呼。
C．洮岷花儿是西北花儿先声，又有南北两派之分。
D．莲花山花儿会是河州花儿老式会场。
10.有关庆阳香包和临夏雕砖：ABD
A．庆阳香包以其古拙质朴、手法奇特而辨别于中国其他香包。
B．临夏砖雕制作工艺分“捏活”和“刻活”两种。
C．临夏砖雕来源于明而成熟于清。
D．临夏砖雕图案关键有吉祥纹样和吉祥专题。
二、简答题（每题10分，共30分）
1．河陇文化突出特点是什么？
河陇文化突出特点关键体现为多元、兼容、开放、创新。河陇是“丝绸之路”咽喉之区。汉唐之际“丝绸之路”繁华了近十个世纪，河陇成为融东西文明为一体，日益开放、日益发展、日益繁华地区。中外文化双向交流互补，既为河陇文化不停注入新鲜血液和异质养料，又在域外文化本土化进程中使河陇文化得到重塑和改造。同步，河陇文化因于广阔苍茫、亦农亦牧自然环境，频繁战争洗礼，和游牧民族风习熏染，形成了一种质朴强韧、粗犷勇武风貌。
2．请简述麦积山石窟造像特点。
麦积山石窟以泥塑见长。石窟主佛多脉脉含情、和蔼可亲；菩萨、弟子姿态随意，多扭动身肢、窃窃私语，似在谈人间趣事；另有村姑顽童，或顾盼流芳，或憨态稚气。数以千计和真人大小相仿圆塑，极富生活情趣。这种神形兼备、动静相生世俗化景象，实为别处难得一见。从麦积山各时代造像可以窥见，当时艺匠们突破了佛教清规戒律，以现实生活中人物为关键素材，加以艺术夸张、想象、概括、提炼，创作出了具有浓郁生活气息宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象，显示了中国汉唐以来以形写神、形神兼备艺术特点。
3．简要评述“铜奔马”艺术成就。
无名艺术家们独运匠心，大胆夸张地进行巧妙构思，让马右后蹄踏上一只凌空翱翔龙雀，寓动于静之中。骏马体型每一部分所有异常完美而匀称，姿态动感强烈，同步也保持着对的平衡。作为具有三维空间圆雕作品能获得如此不凡艺术效果，作者想象力之卓越、构思之新奇和铜铸工艺运用之巧妙，所有令人惊叹不已。“铜奔马”是汉代艺术家高度智慧、丰富想象、浪漫主义精神和高超艺术技巧结晶，是中国古代雕塑艺术稀世之宝湛，堪称青铜艺术之极品。
三、论述题（每题20分，共40分）
1.请归纳教材有关论述，谈谈为何丝绸之路被誉为“世界文化大运河”？
丝绸之路作为横跨亚欧大陆商旅之路和文化交流之路，是汉唐千余年间东西方经济文化交流桥梁和纽带。东西方文化因丝路开通开始了直接或间接交流和融合。中国诸多优秀生产技术和文化，诸如冶铁炼钢、水利浇灌技术、优秀农耕经验，和天文、历法、造纸术和雕版印刷术等，通过丝绸之路传播到了西方。同步，西方物产和宗教、音乐、舞蹈、雕塑等对中国也产生了深刻影响。如佛教对中国文化影响是广泛而深刻。沿着丝绸之路留存下来众多佛教石窟，是中西文化交流见证。中亚、西亚服饰、饮食等生活措施，音乐、舞蹈等所有源源不停传入中原，唐朝两京和丝绸之路上部分大都市所有展现出一派国际都市风貌。
2.敦煌飞天不生羽毛、不长翅膀，借助云彩而不依托云彩，凭借一条长长飘带凌空腾飞，舞动着舒展身姿，吟咏着欢快灵魂，在鲜花和流云烘托下翱翔太空，体现出永恒艺术生命力。从艺术形象上说，敦煌飞天不是某一种文化艺术形象，而是多种文化复合体，是中西文化交流结晶。敦煌飞天是世界美术史上一种奇迹。请谈谈你对敦煌飞天形象理解。
飞天这一形象伴伴随佛教艺术传入了中国。在千余年历史长河中，由于朝代更替，政权转移，中西文化频繁交流等种种原因，飞天艺术形象和风格所有在不停地变化，不同样时代为我们留下了各具特色飞天，并成为莫高窟壁画中经典艺术形象。北凉、北魏时期飞天形体较短，受西域风格影响，身体呈“V”字形，转折强烈，姿势略显拙笨。西魏后来，中原式飞天开始在洞窟中流行起来，这些飞天束发，身材苗条，但又不过度修长，细细飘带随风舞动。隋朝时期飞天造像一扫呆板和拘谨姿态，身姿和飘带完全伸展，体态轻盈、流畅和自如。唐代是敦煌飞天艺术最高峰，也是其定型化时代，完毕了中国化、世俗化、歌舞化里程。飞天家乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同交汇融合而成具有中国文化特色飞天。