汉字形体结构.pptx

汉字的构造汉字的构造一、一、“六书六书”的来源的来源 二二、“六书六书”的原意及例析的原意及例析三、三、“四体二用四体二用”说说四、四、“六书六书”的贡献及局限的贡献及局限五、六书理论的发展五、六书理论的发展一、一、“六书六书”的来源的来源 “六书六书”的说法最初见于周礼的说法最初见于周礼地官地官保氏：保氏：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数六曰九数”至于至于“六书六书”的细目，到汉代才有记载。汉代记的细目，到汉代才有记载。汉代记述述“六书六书”细目的有三家，三家的说法有异：细目的有三家，三家的说法有异：许慎：许慎：指事指事、象形、象形、形声形声、会意、转注、假借、会意、转注、假借 班固：象形、班固：象形、象事象事、象意象意、象声象声、转注、假借、转注、假借 郑众：象形、会意、转注、郑众：象形、会意、转注、处事处事、假借、假借、谐声谐声BACK 现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即：即：象形、指事、会意、象形、指事、会意、形声、形声、转注、转注、假借。假借。中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨著著说文解字说文解字的诞生及其的诞生及其“六书说六书说”理论的提出理论的提出。许慎在说文中探索了文字学的一系列理论许慎在说文中探索了文字学的一系列理论问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的“六书说六书说”。許慎許慎說文解字說文解字叙叙：周禮周禮八歲入小學八歲入小學，保氏教國子保氏教國子，先以六書先以六書。一一曰指事曰指事，指事者指事者，視而可識視而可識，察而見意察而見意，上下是也上下是也。二曰象形二曰象形，象形者象形者，畫成其物畫成其物，隨體詰詘隨體詰詘，日月是日月是也也。三曰形聲三曰形聲，形聲者形聲者，以事為名以事為名，取譬相成取譬相成，江江河是也河是也。四曰會意四曰會意，會意者會意者，比類合誼比類合誼，以見指撝以見指撝，武信是也武信是也。五曰轉注五曰轉注，轉注者轉注者，建類一首建類一首，同意相同意相授授，考老是也考老是也。六曰假借六曰假借，假借者假借者，本無其字本無其字，依依聲托事聲托事，令長是也令長是也。二二、“六书六书”的原意及例析的原意及例析 许慎在他的说文解字许慎在他的说文解字后叙中不但列出了后叙中不但列出了六书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解六书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解“六书六书”，根据的是许慎，根据的是许慎“六书说六书说”的原意。的原意。1.象形象形A、定义：、定义：“象形者，画成其物、随体诘诎，日月象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。是也。”（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，而曲折字的笔画，“日日”、“月月”就是这种字。形就是这种字。形象字的产生大都很早，由绘画发展而来；越古老的象字的产生大都很早，由绘画发展而来；越古老的文字，其形象程度越高，图画色彩越浓。文字，其形象程度越高，图画色彩越浓。如：如：鸟鱼马鹿目牛羊页果州瓜象形字构形象形字构形 主要有三种方法主要有三种方法、描摹事物的整体轮廓、描摹事物的整体轮廓。禾禾鹿鹿 首首 云云、描摹物体的局部特征、描摹物体的局部特征 牛牛 羊羊、附加描摹物体之背景、附加描摹物体之背景血血果果 这些象形字所表示的物体无法孤立地描摹，否这些象形字所表示的物体无法孤立地描摹，否则或令人不解，或引起歧义，于是描摹时附以背则或令人不解，或引起歧义，于是描摹时附以背景，以衬托说明，使人见而知义。景，以衬托说明，使人见而知义。合体象形或复体象形合体象形或复体象形。说文解字说文解字中象形字约余字。中象形字约余字。汉代用象形的方法造的字只有几个汉代用象形的方法造的字只有几个.独体象形独体象形独体象形独体象形合合体体象象形形 象形字要注意三点象形字要注意三点 （1 1）象形字不同于图画象形字不同于图画 高亨先生说：高亨先生说：“盖盖象形文字，一形只有一义象形文字，一形只有一义，而图画一，而图画一形不仅一义，其别一也形不仅一义，其别一也;象形文字，一形必有一音象形文字，一形必有一音，而图画，而图画有形无音，其别二也；象形文字，其形虽反正繁简，时有有形无音，其别二也；象形文字，其形虽反正繁简，时有不同，但其不同，但其姿态，大致固定姿态，大致固定。而图画之形，可以意随变。而图画之形，可以意随变更，其别三也。更，其别三也。”（文字形义学概论文字形义学概论）第一是说象形字是文字，不是画第一是说象形字是文字，不是画.强调了概念的明了性、强调了概念的明了性、单一性，只表示一个词的意思，而图画表示一个句意单一性，只表示一个词的意思，而图画表示一个句意.第二是说象形字有固定的读音，即强调了读音的社会第二是说象形字有固定的读音，即强调了读音的社会性、固定性。一个字需要得到社会承认，需要人们用汉性、固定性。一个字需要得到社会承认，需要人们用汉语的一个音节来称呼。语的一个音节来称呼。第三是说象形字强调了形体的符号性第三是说象形字强调了形体的符号性、简易性和稳定简易性和稳定性。比图画简单。性。比图画简单。（2 2）象形是画成其物，而这个）象形是画成其物，而这个“物物”是具体的实体，是具体的实体，所以象形字反映的是实体名称。所以象形字反映的是实体名称。象形描绘一个完整的实体，要象形描绘一个完整的实体，要“随体诘诎随体诘诎”，因而，因而象形象形字字形是完整的，不可再分割。文字学称之为形是完整的，不可再分割。文字学称之为“独体字独体字”；象象形形字没有任何表音成分，直接同语言的某个词的音、义联系。字没有任何表音成分，直接同语言的某个词的音、义联系。因而是因而是纯表意字纯表意字。（3 3）在文字创造时期，象形是最基本的造字方法）在文字创造时期，象形是最基本的造字方法.因为，指事字是象形字与指事字符号的结合；会意字常因为，指事字是象形字与指事字符号的结合；会意字常常是两个或两个以上的象形字结合；形声字也是两个象形常是两个或两个以上的象形字结合；形声字也是两个象形字结合，不过其中一个象形字，取义而弃音；一个象形字字结合，不过其中一个象形字，取义而弃音；一个象形字取音而弃义。从这个角度而言，象形字是汉字音、义之源。取音而弃义。从这个角度而言，象形字是汉字音、义之源。因之在汉字构形系统中占有重要位置。因之在汉字构形系统中占有重要位置。B、分类：、分类：1、全体象形：、全体象形：象形字表示的是所象之物的全体之形。如象形字表示的是所象之物的全体之形。如“日日”“月月”“贝贝”2、省体象形：、省体象形：象形字只表示所象之物的一部分。如象形字只表示所象之物的一部分。如“牛牛”“羊羊”等。等。3、合体象形：、合体象形：有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以衬托。如衬托。如“果果”“洲洲”C、特点、特点练习：请同学们辨认下列象形字：练习：请同学们辨认下列象形字：它以富于真实感的图象来表现词义。它以富于真实感的图象来表现词义。所记的一般是有形可象的指物名词。所记的一般是有形可象的指物名词。象形字历史悠久，是汉字的构形基础。象形字历史悠久，是汉字的构形基础。有关人体有关人体 有关动物有关动物 有关自然有关自然 有关居室器用有关居室器用 A、定义：定义：“指事者，视而可识，察而可见，上、指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，细观察就能发现它的意义，“上上”和和“下下”就是这就是这种字。种字。许慎是就认字过程过言，就造字法而言，这许慎是就认字过程过言，就造字法而言，这种定义欠科学。种定义欠科学。2.指事指事王筠王筠说文释例说文释例：“视而可识则近于象形，察视而可识则近于象形，察而见意则近于会意。而见意则近于会意。”于省吾、梁东汉于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来指示指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。字义所要表达事物的字。”B、分类：、分类：独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：“上上”“下下”两两字。字。加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号不能独立成字，如不能独立成字，如“本本”“末末”等字。等字。变体指事，用增减笔画来表现词义，如变体指事，用增减笔画来表现词义，如“木木”的一半为的一半为“片片”(?)朱朱 用点或横指出用点或横指出树的主干之所在，树的主干之所在，本义指本义指红心树红心树,一说一说 树干树干 看动画看动画亡亡 本义本义:刀的锋芒，刀的锋芒，“鋩鋩”字的初文字的初文 中中 旗杆中央加一个圈，旗杆中央加一个圈，以指出中央部分，以指出中央部分，本义本义:中央、内里中央、内里。孔孔 金文作子上加一符号金文作子上加一符号，指示小儿头角上有孔洞，指示小儿头角上有孔洞，本义本义:囟门囟门。xn身身 人上加一弧形符号，人上加一弧形符号，指出身体的躯干部分之所在。指出身体的躯干部分之所在。本义本义:身体的躯干部分。身体的躯干部分。匈匈 在在卩je上加乂，表示上加乂，表示人的胸部所在，人的胸部所在，胸胸 字初文字初文 本义本义:胸膛，胸膛，曰曰 口上加一横画，表示口上加一横画，表示话从口出，话从口出，本义本义:说说 尤尤 又上加一横画，表示手指上又上加一横画，表示手指上生出的瘤状物生出的瘤状物.“疣疣”字初文字初文。本义本义:一种皮肤病一种皮肤病.指事字的构形方式可分三种：指事字的构形方式可分三种：一是用纯粹的抽象符号构形以表示词义一是用纯粹的抽象符号构形以表示词义 上上，甲文作，甲文作 一、二、三、四一、二、三、四 这种方式造出的字叫这种方式造出的字叫独体独体（纯粹）指事字。（纯粹）指事字。二是象形结合指事符号二是象形结合指事符号 在象形基础上，加纯粹的指事符号，标示意义的着眼在象形基础上，加纯粹的指事符号，标示意义的着眼点，以便点，以便“察而可意察而可意”。本、朱、亦本、朱、亦这种象形字加标示符号的字叫这种象形字加标示符号的字叫合体合体指事字。指事字。三是增减笔画或改变字体方向。（变体）三是增减笔画或改变字体方向。（变体）木木 片片 月月 夕夕 后后 司司 予予 幻幻 片片:以木的一半表示劈开的木材以木的一半表示劈开的木材(?).(?).夕夕:从月半见从月半见.本义本义:黄昏黄昏,傍晚傍晚后后:(会意。象人之形会意。象人之形,施令以告四方施令以告四方,古之古之,从一从一口口,发号者君后也。按从坐人发号者君后也。按从坐人,从口从口,与君同意。与君同意。本义本义:君主君主,帝王帝王)反反后后为为司司(指事。甲骨文字形指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。从反后有统治、管理义。从反后,意思说意思说,与帝王与帝王“后后”相对为相对为“司司”,即有司。本义即有司。本义:职掌职掌,主管主管)予予:(指事。象两手相与之形。本义指事。象两手相与之形。本义:授予授予;给予给予)倒倒予予为为幻幻.幻幻,相诈惑也。相诈惑也。说文说文 C、特点、特点象形字所表达的是象形字所表达的是具体事物具体事物，而指事字所表达，而指事字所表达的多是的多是抽象概念抽象概念。表现方法上，象形字采取描画物状的表现方法上，象形字采取描画物状的写实法写实法，而指事多是运用指示符号的而指事多是运用指示符号的象征法象征法。象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字在象形字的基础上附加符号才能构成新体。在象形字的基础上附加符号才能构成新体。指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形和会意。和会意。实际上，指事正是介于象形与会意之间的实际上，指事正是介于象形与会意之间的一种汉字结构。它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一种汉字结构。它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步，朱宗莱一步，朱宗莱文字学文字学形义篇形义篇：“上以济写实上以济写实之穷之穷,下以开会意之之先。下以开会意之之先。”3.会意会意 A A、定义：许慎、定义：许慎说文解字说文解字叙叙：“比类合谊（通比类合谊（通”义义”），以见（），以见（xinxin）指撝（）指撝（huhu通通“挥挥”），武信是也。），武信是也。”意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，意义，来表现该字义所指向的事物，“武武”、“信信”就是这种就是这种字。字。及及(会意。甲骨文字形会意。甲骨文字形,从人从人,从手。表示后面从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义的人赶上來用手抓住前面的人。本义:追赶上追赶上,抓住抓住)取取(会意。从又会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳从耳。甲骨文字形。左边是耳朵朵,右边是手右边是手(又又),合起来表示用手割耳朵。古合起来表示用手割耳朵。古代作战代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义功。本义:捕获到野兽或战俘时割下左耳。捕获到野兽或战俘时割下左耳。)即即(会意。甲骨文作坐人形会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩后讹为卩)面对食面对食器。本义器。本义:走近去吃东西走近去吃东西)就食也。就食也。说文说文B、分类：、分类：同体会意同体会意 以形会意以形会意 异体会意异体会意 以义会意以义会意 即由两个或两个以上不同的形即由两个或两个以上不同的形体组成体组成即由两个或两个以上相同的即由两个或两个以上相同的形体组成形体组成林森林森比比(会意。从二匕会意。从二匕,匕亦声。甲骨文字形匕亦声。甲骨文字形,象两人步调象两人步调一致一致,比肩而行。它与比肩而行。它与“从从”字同形字同形,只是方向相反。只是方向相反。说文说文:“二人为从二人为从,反从为比。反从为比。”本义本义:并列并列;并排并排)并并(会意。会意。说文说文:“从二立。从二立。”金文字形金文字形,为二人并为二人并立之形。本义立之形。本义:并行并行,并列并列)涉涉(会意。从水步。甲骨文字形。中间是水会意。从水步。甲骨文字形。中间是水,两边两两边两只脚只脚,象涉水之形。本义象涉水之形。本义:趟水过河趟水过河)戍戍(会意。从人持戈。甲骨文字形会意。从人持戈。甲骨文字形,象人负戈守卫边象人负戈守卫边疆。本义疆。本义:防守边疆防守边疆)步步(会意。甲骨文字形会意。甲骨文字形,由两只脚的象形符号重迭而由两只脚的象形符号重迭而成成,表示两脚一前一后走路。本义表示两脚一前一后走路。本义:行走行走)组形会意字异体会意同体会意逐逐(会意。甲骨文字形会意。甲骨文字形,象人象人(脚脚)在豕等动物后面追逐在豕等动物后面追逐的样子。的样子。“止止”小篆改从辵小篆改从辵(chu)。本义。本义:追赶追赶)莫莫(会意。甲骨文字形。从日会意。甲骨文字形。从日,从茻从茻(mng)。太阳落。太阳落在草丛中在草丛中,表示傍晚天快黑了。是表示傍晚天快黑了。是“暮暮”的本字。本的本字。本义义:日落时日落时)析析(会意。从木会意。从木,从斤。用斧子劈开木头。本义从斤。用斧子劈开木头。本义:劈劈,劈劈木头木头)寇寇(会意。从宀会意。从宀(min),表示与室家房屋有关表示与室家房屋有关,从元从元(人人),从攴从攴(p),表示持械击打。意思是手持器械的人表示持械击打。意思是手持器械的人,侵侵犯到房子里来打人。本义犯到房子里来打人。本义:入侵入侵;侵犯侵犯)寒寒(会意。金文外面是会意。金文外面是“宀宀”,即房屋即房屋;中间是中间是“人人”;人的左右两边是四个人的左右两边是四个“草草”,表示很表示很多多;下面两横表示下面两横表示“冰冰”。寒冷是一种感觉。寒冷是一种感觉,人人们虽能感觉到们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就采但是却看不见。于是古人就采用上述四个形体来创造这个字用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内人踡曲在室内,以草避寒以草避寒,表示天气很冷。本义表示天气很冷。本义:冷冷,寒冷寒冷)齐：是象形还是会意？齐：是象形还是会意？(象形。甲骨文字形象形。甲骨文字形,象禾麦穗头长得平整的样象禾麦穗头长得平整的样子。小篆字形下面多了两条线子。小篆字形下面多了两条线,表示地面。本表示地面。本义义:禾麦吐穗上平整禾麦吐穗上平整)羴羴：古同：古同“膻膻”。联义会意字：联义会意字：组合两个或两个以上的形体表达组合两个或两个以上的形体表达一个新的意义造字。一个新的意义造字。祭 =又+肉+示 信 =人+言 男 =田+力 伐伐(会意。从人会意。从人,从戈。甲骨文字形从戈。甲骨文字形,像用戈砍像用戈砍人的头。本义人的头。本义:砍杀。砍杀。斗：是象形还是会意？斗：是象形还是会意？(象形。甲骨文字形象形。甲骨文字形,象两人怒发对打形。本义象两人怒发对打形。本义:搏斗搏斗)(象形。有柄。说文叙象形。有柄。说文叙,俗谓人持十为斗。本义俗谓人持十为斗。本义:十升十升)D、辨别、辨别 会意字与象形字、指事字的区别：象形、会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。事字多用为名词，会意字则多为动词。C、特点、特点所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。偏旁都是形符，即都表义。4.形声形声A、定义：、定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江、形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。河是也。”“事事”，指事類，指事類。“以事為名以事為名”，即按照事物的，即按照事物的類類別特點去選一個字作為新字的一部分，即形符。別特點去選一個字作為新字的一部分，即形符。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。“取譬相成取譬相成”，即取一個發音相近的字作新字的，即取一個發音相近的字作新字的聲聲符。符。江江”、“河河”就是这种字。就是这种字。B、形符与声符、形符与声符形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫声符。声符。齿鼻箕蛇裘灸 江 河 基 题 普通形声字加声形声字加义形声字由义符和声符两部分组合创造汉字。由义符和声符两部分组合创造汉字。题题,额也。额也。说文说文形声。从页形声。从页(xi),是声。页是声。页,头。本义头。本义:额头额头 基基,墙始也。墙始也。说文说文形声。从土形声。从土,其声。本义其声。本义:墙基墙基 齿齿:甲骨文甲骨文,象嘴里的牙齿象嘴里的牙齿,象形字。战国文字象形字。战国文字在上面加了个声符在上面加了个声符“止止”,成为形声字。小篆成为形声字。小篆同。本义同。本义:牙牙鼻鼻:会意。从自会意。从自,从畀从畀(b),“畀畀”又兼作声符。又兼作声符。“自自”是是“鼻鼻”的本字的本字,作作“自己自己”用后用后,另造另造了了“鼻鼻”字。字。“畀畀”是给予、付与的意思。是给予、付与的意思。合起来表示一呼一吸合起来表示一呼一吸,自相给予。本义自相给予。本义:鼻子鼻子 箕箕,簸也。簸也。说文说文形声。从竹形声。从竹,其声。本义其声。本义:簸箕簸箕,扬米去糠的器扬米去糠的器具具 蛇蛇,它或从虫。它或从虫。说文说文形声。从虫形声。从虫,它声。本写作它声。本写作“它它”。甲骨文字。甲骨文字形形,是象形字。本义是象形字。本义:一种爬行动物一种爬行动物灸灸,灼也。灼也。说文说文形声。从火形声。从火,久声。本义久声。本义:用艾火烧灼。中医的用艾火烧灼。中医的一种疗法一种疗法 关于形符关于形符：表本义。表本义。例：辉：例：辉：“光也，从光，军声。光也，从光，军声。”表类属。表类属。例：璧：例：璧：“瑞玉环也，从玉，辟声，。瑞玉环也，从玉，辟声，。”关于声符关于声符：声符表音并不能做到十分准确声符表音并不能做到十分准确 标音作用的减弱：标音作用的减弱：例：例：绽绽定定 玷玷占占 臀臀殿殿鲁迅鲁迅门外门谈门外门谈：“现在还有谁读滑为骨，读海为每呢现在还有谁读滑为骨，读海为每呢？”周有光统计周有光统计新华字典新华字典的正字，形声字有效标音率为的正字，形声字有效标音率为39%声符表意声符表意 形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一点。这类字，主要存在于点。这类字，主要存在于“会意兼形声会意兼形声”（或称（或称“形声形声兼会意兼会意”）的字中。）的字中。说文说文中往往标明中往往标明“亦声亦声”，以，以示区别。示区别。忘：忘：说文说文：“不识（不识（zh记住）也，从心，从亡，亡记住）也，从心，从亡，亡亦声。亦声。”婚：婚：说文说文：“妇嫁也，妇嫁也，礼礼：娶妇以昏时，娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古人以阴古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁应在黄昏之时（阴）。故妇嫁应在黄昏之时（阴）。周礼周礼之记载表明了之记载表明了“昏昏”可表义。可表义。形符与声符的位置形符与声符的位置（1）左形右聲：）左形右聲：谓谓 理理 江江 材材（2）左聲右形：）左聲右形：功功 甥甥 期期 放放（3）上形下聲：）上形下聲：草草 界界 空空 龔龔（4）下形上聲：）下形上聲：舅舅 裳裳 貢貢 婆婆（5）外形內聲：）外形內聲：閨閨 匣匣 衷衷 裹裹（6）內形外聲：）內形外聲：問問 辯辯 讎讎 聞聞（7）形符偏于一角：）形符偏于一角：勝勝 裁裁（8）声符偏于一角：）声符偏于一角：徒徒 旗旗 寐寐（9）互相穿插：）互相穿插：随（从辵隋声）游随（从辵隋声）游（从汓（从汓qi（泅水之泅的本字）声（泅水之泅的本字）声）衷衷:形声。从衣。中声。本义形声。从衣。中声。本义:贴身的内衣贴身的内衣裹裹:形声。从衣形声。从衣,果声。本义果声。本义:包包,缠缠 匣匣:形声。从匚，甲声。匚形声。从匚，甲声。匚(fng)，盛物器。，盛物器。本义：匣子本义：匣子)閨閨:形声。从门形声。从门,圭声。圭声。“圭圭”亦具有表意作用。亦具有表意作用。本义本义:上圆下方的小门上圆下方的小门;小门小门 辯辯:形声。从言形声。从言,辡辡(bin)声。本义声。本义:辩论辩论,申辩申辩 聞聞:形声。从耳形声。从耳,门声。本义门声。本义:听到听到 勝勝:形声。从力形声。从力,朕朕(zhn)声。本义声。本义:胜任胜任,禁得禁得起起 裁裁:形声。从衣形声。从衣,(zi)声。本义声。本义:裁制裁制,剪裁剪裁 徒徒:形声。从辵形声。从辵(chu),土声。本义土声。本义:步行步行 寐寐:卧也。卧也。说文说文省形与省声省形与省声形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为省形与省声。省形与省声。省形如：省形如：“弑弑”，从殺省，式声。，从殺省，式声。“屦屦”，从履省，从履省，娄声。娄声。省声字如：省声字如：“徽徽”，微省声。糸，微省声。糸mi与绳有关。与绳有关。“進進”，从辵蔺省声。，从辵蔺省声。“珊珊”，从玉，删省声。，从玉，删省声。“毫毫”从毛，高省声。从毛，高省声。C、造字的方法、造字的方法 加注意符加注意符1.为本字加注意符为本字加注意符 莫暮莫暮 益溢益溢 它蛇它蛇2.为借字加注意符为借字加注意符 取娶取娶 昏婚昏婚 采彩采彩加注声符加注声符1.为本字加注声符为本字加注声符 晶星晶星 自鼻自鼻2.为借字加注声符为借字加注声符 食饲食饲 音意合成音意合成 村村 氮氮 氖氖 铀铀 镁镁5.转注转注“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”由于除了由于除了“考考”和和“老老”二字以外，说文解二字以外，说文解字在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，字在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因许慎定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多此从古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，至今尚无定论。由于定义过略，其义不明，故年，至今尚无定论。由于定义过略，其义不明，故后代众说纷纭。主要有三：后代众说纷纭。主要有三：形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字为转注。为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。即注重两字字形的关联来解释转注。代表人物代表人物 南唐南唐徐锴、清徐锴、清江声江声 徐锴徐锴说文解字系传说文解字系传：“江、河可以同谓之水，水不可江、河可以同谓之水，水不可同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏。同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏。”他们认为，他们认为，“建类一首建类一首”是指是指说文说文的部首，而的部首，而说文说文在每一部首下的在每一部首下的“凡某之属皆从某凡某之属皆从某”就是就是“同意相受同意相受”。例如例如“考考”属属“老老”部（考的意符是部（考的意符是“老老”）即受意于）即受意于“老老”，意思相近，可以互相解释。，意思相近，可以互相解释。“松松”、“柏柏”属属“木木”部，部，即受意于即受意于“木木”。这实际上是把。这实际上是把说文说文同部首的字当作了同部首的字当作了转注字。转注字。义转说：即以互训为转注。义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来即注重两字字义的关联来解释转注。解释转注。代表人物清代表人物清戴震戴震 段玉裁段玉裁 戴震戴震答江慎修先生论小学书答江慎修先生论小学书：“其义转相为注，其义转相为注，曰转注。曰转注。”段玉裁段玉裁说文解字注说文解字注：“一其义类，所谓建类一首一其义类，所谓建类一首也；互其训诂，所谓同意相受也。也；互其训诂，所谓同意相受也。”“转注尤言互训也。转注尤言互训也。老部老部曰：曰：老者，考也；考者，老也。老者，考也；考者，老也。以考以考注老，以老注考，是之谓转注。注老，以老注考，是之谓转注。”这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。即注即注重两字字义和字音的关联来解释转注。重两字字义和字音的关联来解释转注。代表人物代表人物章炳麟章炳麟 章氏章氏国故论衡国故论衡转注假借说转注假借说：“字之未造，语言先字之未造，语言先之矣，以文字代语言，各循其声，方语有殊，名义一也，之矣，以文字代语言，各循其声，方语有殊，名义一也，其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转注也注也何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基（何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基（“一首一首”指词源上同韵或同声）。考、老同在幽部，其义指词源上同韵或同声）。考、老同在幽部，其义相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言，同本相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言，同本株，虽制殊文，其实公族也。株，虽制殊文，其实公族也。”“不不讲讲转转注注，完完全全能能够够把把汉汉字字的的结结构构讲讲清清楚楚。至至于于旧旧有有的的转转注注说说中中有有价价值值的的内内容容，有有的的可可以以放放到到文文字字学学里里适适当当的的部部分分去去讲讲，有有的的可可以以放放到到语语言言学学里里去去讲讲。总总之之，我我们们完完全全没没有有必必要要卷卷入入到到无无休休无无止止的的关关于于转转注注定定义义的的争争论论中中去去。”（文文字字学学概概要要，页页102）“我我”甲骨文作甲骨文作“”象长柄带有锯齿刃兵器，即象长柄带有锯齿刃兵器，即“锜锜”之初文。后借作第一人称代词。之初文。后借作第一人称代词。“东东”甲骨文作甲骨文作“”(会意。从木会意。从木,官溥说官溥说,从日在木中。本义从日在木中。本义:东方东方,日出的方向日出的方向)东东,动也。动也。说文说文东方者东方者,动方也动方也,万物始动生也。万物始动生也。白虎通白虎通五行五行。东方木也东方木也淮南子淮南子天文训天文训。按。按:“日所出也。从日在木中日所出也。从日在木中,会意。会意。”该是橐（两端有口的袋）之初文，后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。该是橐（两端有口的袋）之初文，后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。6.假借假借A、定义：、定义：“假借者，本无其字，依声托事，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。令长是也。”意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，就意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的词文，依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的词文，“令令”、“长长”就是这种字。就是这种字。(BACK)依据读音相同或相近的原则，借原有字形，表达新的意义。我而北舊难说文：“难，鸟也。”权说文：“黄华木。”翁说文：“鸟颈毛也。”焉说文：“焉鸟，黄色。”而：象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。而，颊毛也。说文翁,颈毛也。说文鸟头上毛曰翁。翁,一身之最上。唐 玄应一切经音义假借为“公”。父亲 翁,父也。广雅释亲焉：象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟 富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)清 彭端淑为学一首示子侄其心休休焉,其如有容。书秦誓 A、假借是不是造字法、假借是不是造字法 B、特点：、特点：1、“本无其字本无其字”2、“依声托事依声托事”C、假借现象产生的原因：、假借现象产生的原因：1为了限制造字的数量。为了限制造字的数量。2表意抽象的词无法去造表意抽象的词无法去造D、假借与通假、假借与通假 谓沛公曰：谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。旦日不可不蚤自来谢项王。”史记史记项羽本纪项羽本纪 归孔子豚。归孔子豚。论语论语阳货阳货归,女嫁也。说文会意。从止,从婦省。本义:女子出嫁 蚤,啮人跳蚤。说文通“早”。指月初或早晨造字法造字法獨體字獨體字象形象形基礎基礎指事指事合體字合體字會意會意形聲形聲能產能產用字法用字法轉注轉注假借假借总结总结三、三、“四体二用四体二用”说说六书的具体内容如上所述。从总体上看，六书六书的具体内容如上所述。从总体上看，六书中只有中只有象形、指事、会意、形声象形、指事、会意、形声四者与汉字形四者与汉字形体结构有关；体结构有关；转注、假借转注、假借与前四者性质不同，与前四者性质不同，无关汉字形体结构。清代学者无关汉字形体结构。清代学者戴震戴震说：说：“象形、象形、指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。借二者，字之用也。”也就是说，只有前者才也就是说，只有前者才是造字之法，至于后者只是用字之法。是造字之法，至于后者只是用字之法。这一学这一学说在学术界影响极大，尽管仍有异议，但事实说在学术界影响极大，尽管仍有异议，但事实上已为大多学者所接受。后来讨论六书的人很上已为大多学者所接受。后来讨论六书的人很多采用戴氏多采用戴氏“四体二用四体二用”的说法。的说法。BACK四、“六书”之外的造字理论1 1、四体二用说、四体二用说积极意义：注意到了“六书”前四种与后两种的不同。缺陷：第一，仅仅是完善“六书”。第二，将假借排斥 在造字法之外。假借是不是造字法：造字创造新的汉字书写形体为语言中的词制定书写符号是造字法不是造字法我（武器）我（人称）2、三书说、三书说A、唐兰三书u象形文字象形文字画物件画记号象形文字的三大特点：画出一个物件，或一些惯用记号叫人一看就能认识是什么的字都是象形字。l一定是独体l一定是名字l一定在本名以外不含别的含义u形声文字形声文字裁裁 闽闽 视视 往往u象意文字象意文字 通过描画物象来表达复杂和深层含义的文字。其特点是“不能一看就明了，而是要人去想”。象形、象意、形声，叫做三书。足以范围一切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形、意、声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。(中国文字学)B、陈梦家三书 象形 假借 形声C、裘锡圭三书A、抽象字B、象物字C、指示字D、象物式的象事字E、会意字F、变体字二二 三三 凸凸 凹凹表意文字鬦囿羞腰蛇振 赈说 悦A、在表意字上加注音符B、把表意字的一部分改为音符C、在已有文字上加注义符D、改换形声字的偏旁形声文字蚤早艸草毬球胃 谓3 3、新六书说、新六书说詹鄞鑫汉字说略象形字（描画客观事物形体造字）指示字（形声字上加指示符号造字）象事字（用象形形体表达别的含义造字）会意字（组合两个以上的物象或字符造字）形声字（用形符和声符组合造字）变体字（改变已造的字形造字）A、无本字的B、本字后造的C、有本字的其 耳 夫假借文字四、四、“六书六书”的贡献及局限的贡献及局限 “六书六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。“六六书书”是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用用“六书六书”涵盖不了，但大部分古文字还可以用涵盖不了，但大部分古文字还可以用“六书六书”的方法分析。的方法分析。贡献贡献-1BACK “六书说六书说”抓住汉字抓住汉字“表意表意”这个根本特征，这个根本特征，基本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通基本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线索，对创造新字，都有重大意义。可以说，线索，对创造新字，都有重大意义。可以说，“六书说六书说“为中国文字学奠定了基础，同时也为中国文字学奠定了基础，同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。给古文字学提供了强有力的理论武器。贡献贡献-2第一，象形、指事、会意三类界限不明确第一，象形、指事、会意三类界限不明确。第二，第二，“六书说六书说”中转注的问题最大中转注的问题最大第三，六书不能概括所有汉字的造字方法第三，六书不能概括所有汉字的造字方法 局限性：局限性：五、六书理论的发展五、六书理论的发展-1唐兰的唐兰的“三书三书”说说 1935年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书说，年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。唐氏把汉字分成象唐氏把汉字分成象形文字形文字、象意文字、形声文字三、象意文字、形声文字三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。BACK 这是因为唐氏三书并没有给非图画文字类型的以义会这是因为唐氏三书并没有给非图画文字类型的以义会意意（劣、耷）（劣、耷）的会意留下位置；象形、象意的界限不很的会意留下位置；象形、象意的界限不很明确，难以把握。明确，难以把握。陈梦家等人的陈梦家等人的“新三书新三书”说说 陈梦家陈梦家先生在先生在1956年出版的殷墟卜辞述的年出版的殷墟卜辞述的“文字文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，