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.高考第一轮复习高考第一轮复习.人文精神人文精神 广义指欧洲始于古希腊的一种文化传广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。统。简单的说，简单的说，就是关心人，尤其是关心就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。重人作为精神存在的价值。狭义指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，狭义指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，核心是以人为本，重视人的价值。核心是以人为本，重视人的价值。.西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展 发展：发展：1414至至17C17C文艺复兴宗教改革文艺复兴宗教改革 起源：起源：公元前公元前5C5C中叶以后，古希中叶以后，古希腊思想家对人的重视腊思想家对人的重视智者学派、智者学派、苏苏格拉底）格拉底）成熟：成熟：1717、18C18C启蒙运动启蒙运动.第第1 1讲：西方人文主义思想的起源讲：西方人文主义思想的起源 .人从那里来？自然界为什么有变幻莫测人从那里来？自然界为什么有变幻莫测的无穷力量？的无穷力量？在前在前7C7C以前，希腊人在解释自然现象和社会现以前，希腊人在解释自然现象和社会现象时，简单地归结于一个以象时，简单地归结于一个以宙斯宙斯为首的无所不为首的无所不知、无所不能的知、无所不能的神灵家族神灵家族。古希腊人认为自然。古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。使神差的结果。神创论神创论.公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话时世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶.万物皆由水生成，又复归于水，万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上面大地漂浮在水上面-泰勒斯泰勒斯自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘而不是依赖宗教解释，这是古希腊人开始具有自而不是依赖宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着西方人的精神觉醒。主意识的体现，标志着西方人的精神觉醒。.一、智者学派一、智者学派（BC5世纪中叶后）世纪中叶后）智者是城邦的专职教师。知识渊博，口才智者是城邦的专职教师。知识渊博，口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学和辩论学，向受教育者收取学费。政治学和辩论学，向受教育者收取学费。智者们并不构成一个固定的学派，也没有统智者们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。他们的出现标志着希腊人的遂被称为一派。他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。人类社会。智者（智者（The SophistsThe Sophists）是些什么人？）是些什么人？.政治政治:民主政治的发展民主政治的发展（公元前（公元前5 5世纪中叶以后，古希腊民世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰）主政治发展到顶峰）思想思想:人的地位的提高人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）治意识的加强，使人的中心地位日益突出）经济经济:古希腊经济的繁荣古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）希腊的文化迅速发展起来）（1）、背景）、背景早期自然哲学解放了思想，为人文精神的出现开辟了道早期自然哲学解放了思想，为人文精神的出现开辟了道路。路。.普罗泰格拉（约普罗泰格拉（约前前481481约前约前411411）（2 2）探索主题：）探索主题：人和人类社会人和人类社会 提倡怀疑精神，强调人提倡怀疑精神，强调人 的的价值和作用，用人的眼光来考察价值和作用，用人的眼光来考察和认识社会，把人的感觉作为真和认识社会，把人的感觉作为真理的标准理的标准（3 3）性质：是是一场反对旧的）性质：是是一场反对旧的思想方法和传统的运动，形成西思想方法和传统的运动，形成西方第一次思想解放运动。方第一次思想解放运动。.(4)(4)代表人物：普罗泰戈拉代表人物：普罗泰戈拉强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”，否定神否定神的意志，认为人的感觉是判定一切的准绳。的意志，认为人的感觉是判定一切的准绳。反对迷信，强调自由：反对迷信，强调自由：世间没有客观的评判标世间没有客观的评判标准和真理，一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的准和真理，一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的感觉。感觉。(4)(4)评价评价：这种思想强调人作为认识客观事物：这种思想强调人作为认识客观事物的主体，否定了神对社会人生的作用，的主体，否定了神对社会人生的作用，树立了人树立了人的尊严，是人类自我意识的第一次觉醒，成为西的尊严，是人类自我意识的第一次觉醒，成为西方人文精神的滥觞。方人文精神的滥觞。.过于强调个人的主观感受，人人都有尺度，没有是非之分，导致主观随意性和极端个人主义泛滥，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德，对希腊的民主政治产生了一些负面影响思想局限性：思想局限性：忽视道德；过分强调个人主观的感受，忽视人们忽视道德；过分强调个人主观的感受，忽视人们 认识的共性，容易造成主观随意性和极端个人主认识的共性，容易造成主观随意性和极端个人主 义。义。.苏格拉底苏格拉底（BC469BC399BC469BC399）二、人文主义的升华二、人文主义的升华 苏格拉底苏格拉底 背景：背景：（1 1）智者学派重视人的作）智者学派重视人的作用，但忽视道德。用，但忽视道德。（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧.思想主张：思想主张：（1 1）“认识你自己认识你自己”：行善是出于有知识，作恶出于无：行善是出于有知识，作恶出于无知。善是人内在的灵魂知。善是人内在的灵魂.隐士和熊隐士和熊 有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一隐士有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头狠狠不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头狠狠地向苍蝇砸去地向苍蝇砸去善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。无知是一切罪恶以作恶是出于无知。无知是一切罪恶的首要根源。的首要根源。没有知识就无法做到道德，美德即知识没有知识就无法做到道德，美德即知识.思想主张：思想主张：（1 1）“认识你自己认识你自己”：行善是出于有知识，作恶出于无：行善是出于有知识，作恶出于无知。善是人内在的灵魂知。善是人内在的灵魂（2 2）教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德）教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德（3 3）美德即知识：美德来自于知识，最高的知识就是人）美德即知识：美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识。们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识。（4 4）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，重建道德价值观，重建道德价值观（5 5）主张专家治国，反对过激的民主政治，）主张专家治国，反对过激的民主政治，（6 6）反对相对主义，认为客观真理是存在的；否认绝对）反对相对主义，认为客观真理是存在的；否认绝对权威权威.苏格拉底苏格拉底 影响：影响：（1 1）研究）研究人性人性本身，本身，是人类精神觉是人类精神觉醒的一个重要表现醒的一个重要表现（2 2）使哲学真正成为一门使哲学真正成为一门研究研究“人人”的学问的学问。.理想国理想国第一等级：第一等级：“贤哲贤哲”，具具有智慧的品德，国家的有智慧的品德，国家的统统治者治者第二等级：武士第二等级：武士，具有勇，具有勇敢的品德，国家的敢的品德，国家的捍卫者捍卫者第三等级：农民、手工业第三等级：农民、手工业者，者，具有节制的品德，国具有节制的品德，国家的家的劳动者和供养者劳动者和供养者 柏拉图柏拉图（前（前427427前前347347），是古希腊最著名），是古希腊最著名的的唯心论唯心论哲学家和思想家，哲学家和思想家，是西方哲学史上是西方哲学史上第一个第一个使使唯心论哲学体系化的人。唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作十分重要影响。代表作理想国理想国。三、柏拉图三、柏拉图.(1)(1)观点：观点：理念论：理念论：理念是万物的本源，理念理念是万物的本源，理念存在人类的灵魂中，人类的正确目标就是存在人类的灵魂中，人类的正确目标就是要在自己灵魂中发现理念要在自己灵魂中发现理念根据智慧品德进行明确分根据智慧品德进行明确分工，各司其责工，各司其责;鼓励人们独立思考；鼓励人们独立思考；(2)(2)评价：评价：为理性主义的发展奠定了基为理性主义的发展奠定了基础。础。.四、亚里士多德四、亚里士多德 亚里士多德亚里士多德（前（前384384前前322322）古希腊哲学家、科学家，）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存广泛，大多已经散失，现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多种多种动物，开辟了动物学的新领动物，开辟了动物学的新领域。域。他最大的哲学贡献在于他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。创立了逻辑学。.（2 2）地位：）地位：古希腊最博学的人古希腊最博学的人恩格斯恩格斯 古代最伟大的思想家古代最伟大的思想家马克思马克思 希腊古典文化集大成者；多学科体系创立者。希腊古典文化集大成者；多学科体系创立者。（前（前384前前344）（1 1）主张）主张真理高于一切。真理高于一切。自然界中人类是最高级的。自然界中人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界。以科学调查的方式研究自然界。.五、斯多亚学派五、斯多亚学派（1 1）时间：兴起于公元前）时间：兴起于公元前4 4世纪末至公元前世纪末至公元前3 3世纪初世纪初（2 2）主张：）主张：提出了提出了“逻各斯逻各斯”思想：认为万物都是从逻各斯中产生思想：认为万物都是从逻各斯中产生人生而平等：人生而平等：顺应自然的生活是至善顺应自然的生活是至善（3 3）意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生）意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，进一步解放了人们而平等这一西方人文主义的核心理论，进一步解放了人们的思想。的思想。.u知识升华知识升华古希腊的人文主义古希腊的人文主义古希腊的人文主义古希腊的人文主义.希希腊腊城城城城邦邦邦邦民民民民主主主主政政政政治治治治的的发发展展为为这这一一时时期期人人人人文文文文主主主主义思想义思想义思想义思想的产生提供了的产生提供了政治基础政治基础政治基础政治基础，人人人人文文文文主主主主义义义义思思思思想想想想的的发发展展又又进进进进一一一一步步步步促促促促进进进进了了希希腊腊的的民主政治民主政治民主政治民主政治。拓展提升拓展提升人文主义人文主义人文主义人文主义与希腊与希腊与希腊与希腊民主政治民主政治民主政治民主政治的关系：的关系：的关系：的关系：.探究探究探究探究 核心归纳核心归纳核心归纳核心归纳 【归纳归纳1 1】智者学派与苏格拉底思想的异同智者学派与苏格拉底思想的异同都把都把人类人类人类人类以及人类的生存环境作为探究的对象，以及人类的生存环境作为探究的对象，由由“自然自然”转向转向“自我自我自我自我”，由，由“神本神本”转向转向“人本人本人本人本”。在在强调人类的理性强调人类的理性强调人类的理性强调人类的理性，否认绝对权威否认绝对权威否认绝对权威否认绝对权威方面两者是一致的。方面两者是一致的。苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底更重视人的更重视人的伦理道德伦理道德伦理道德伦理道德，追求，追求人生真谛人生真谛人生真谛人生真谛，主张主张“美德即知识美德即知识美德即知识美德即知识”；反对反对智者学派智者学派智者学派智者学派的的为我主义为我主义为我主义为我主义和和怀疑主义怀疑主义怀疑主义怀疑主义，认为真理，认为真理应该有客观标准。应该有客观标准。(1)(1)(1)(1)共同点：共同点：共同点：共同点：(2)(2)(2)(2)不同点不同点不同点不同点:智者学派智者学派智者学派智者学派主张主张民主政治民主政治民主政治民主政治，所有的人都是，所有的人都是平等平等平等平等的，的，人人人人是万物的尺度是万物的尺度是万物的尺度是万物的尺度；苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底主张主张有知识、有道德有知识、有道德有知识、有道德有知识、有道德的的少数人治国少数人治国少数人治国少数人治国，反对，反对过激的民主政治。过激的民主政治。.公元前公元前399399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在论神论神中说中说“不能断定神是否存在不能断定神是否存在”，其著作被公焚悲剧，其著作被公焚悲剧家欧里庇得斯也因家欧里庇得斯也因“不敬神不敬神”被起诉，被迫离开雅被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是典，客死异乡。对此表述最准确的是A A神在雅典人心中地位提高神在雅典人心中地位提高B B人文精神并非是雅典主流思想人文精神并非是雅典主流思想C C雅典民主政治制度的繁荣雅典民主政治制度的繁荣D D统治阶级利用神权来巩固统治统治阶级利用神权来巩固统治.神在希腊生活中的地位高，但无法说明神在希腊生活中的地位高，但无法说明“提高提高”故故A项错误；通过对苏格拉底等的审判可知，雅典项错误；通过对苏格拉底等的审判可知，雅典“神神”的地位非常高，导致人的权利被剥夺，无法体的地位非常高，导致人的权利被剥夺，无法体现人文精神，故现人文精神，故B项正确；材料中对三个人物的审项正确；材料中对三个人物的审判结果和原因不能体现民主制度的情况，故判结果和原因不能体现民主制度的情况，故C项错项错误；材料中被审判的三个人均以违背误；材料中被审判的三个人均以违背“神神”的作用的作用被处罚，而审判他们的也是公民自己，不是一个阶被处罚，而审判他们的也是公民自己，不是一个阶级统治另一个阶级的体现，故级统治另一个阶级的体现，故D项错误。项错误。【答案答案】B.钱穆指出，希腊社会上有一批所谓钱穆指出，希腊社会上有一批所谓“哲人哲人”他他们到处游行，教导青年，作为演讲和许多奇怪的辩们到处游行，教导青年，作为演讲和许多奇怪的辩论，造成希腊很坏的风气。于是有了苏格拉底，他论，造成希腊很坏的风气。于是有了苏格拉底，他讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的共同之体服务。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的共同之处在于处在于()A A主张教育为国家政治服务主张教育为国家政治服务B B将教育与哲学理想相结合将教育与哲学理想相结合C C强调培养具有独立人格之公民强调培养具有独立人格之公民D D努力补救极端个人主义之流弊努力补救极端个人主义之流弊.【解析解析】A项与材料项与材料“苏格拉底，他讲述人生的共同真理苏格拉底，他讲述人生的共同真理”不符，故不符，故A项错误；项错误；B项与材料项与材料“亚里士多德，提出教亚里士多德，提出教育为国家政体服务育为国家政体服务”不符，故不符，故B项错误；项错误；C项与材料项与材料“亚亚里士多德，提出教育为国家政体服务里士多德，提出教育为国家政体服务”不符，故不符，故C项错误；项错误；据材料据材料“希腊社会上有一批所谓希腊社会上有一批所谓哲人哲人，他们到处游行，他们到处游行，教导青年，作为演讲和许多奇怪的辩论，造成希腊很坏的教导青年，作为演讲和许多奇怪的辩论，造成希腊很坏的风气风气”可知，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人针对智可知，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人针对智者学派学说所造成的社会坏风气，提出者学派学说所造成的社会坏风气，提出“人生的共同真理人生的共同真理”“理想国的教育制度理想国的教育制度”“为国家政体服务为国家政体服务”等主张，努等主张，努力补救极端个人主义之流弊，故力补救极端个人主义之流弊，故D项正确。项正确。【答案答案】D.柏拉图柏拉图会饮篇会饮篇中有一个故事：最初人类有中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法，一方面要让人类活着，斯需要想出一个两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀另一方面要否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱对材料最准确削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱对材料最准确的理解是的理解是()A A认识到人的力量与价值认识到人的力量与价值B B宣扬神本主义的宗教思想宣扬神本主义的宗教思想C C批判当时希腊人的愚昧批判当时希腊人的愚昧D D否定人类对神的宗教信仰否定人类对神的宗教信仰.【解析解析】材料中阴阳人图谋对诸神造反，宙斯并不材料中阴阳人图谋对诸神造反，宙斯并不是将他们消灭，而是既要让人类活着同时又要削弱是将他们消灭，而是既要让人类活着同时又要削弱人类的力量使其不再捣乱，柏拉图通过这个故事宣人类的力量使其不再捣乱，柏拉图通过这个故事宣扬了人文主义即认识到人的力量与价值，故扬了人文主义即认识到人的力量与价值，故A项正项正确；材料中神认识到人的力量和价值，宣传的是人确；材料中神认识到人的力量和价值，宣传的是人文主义思想而不是神本主义的宗教思想故文主义思想而不是神本主义的宗教思想故B项错误；项错误；批判当时希腊人的愚昧不符合题意，故批判当时希腊人的愚昧不符合题意，故C项错误；项错误；材料中可以看出当时希腊人并没有放弃对神的宗教材料中可以看出当时希腊人并没有放弃对神的宗教信仰，故信仰，故D项错误。项错误。【答案答案】A.第第2 2讲：文艺复兴讲：文艺复兴 .中世纪（约公元中世纪（约公元476476年年-公元公元14531453年），是欧洲历史年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡西罗马帝国灭亡直到直到文艺复兴时期文艺复兴时期(公元公元14531453年年)。这一时期，是欧洲的。这一时期，是欧洲的封建社会时期。在这一时期，罗马教会建立了神权统治，封建社会时期。在这一时期，罗马教会建立了神权统治，罗马教会控制和影响着西欧社会。罗马教会控制和影响着西欧社会。.神权专制神权专制-神权至上，教会统治着西欧神权至上，教会统治着西欧禁欲主义禁欲主义-禁欲苦行禁欲苦行愚昧主义愚昧主义-愚昧迷信，麻木顺从愚昧迷信，麻木顺从神学笼罩下的中世纪神学笼罩下的中世纪人是神的附属，为信仰而生活人是神的附属，为信仰而生活缺少理性思维和人文精神缺少理性思维和人文精神.一、含义（性质）：一、含义（性质）：（1414世纪末到世纪末到1717世纪）世纪）新兴资产阶级在新兴资产阶级在复兴希腊罗马复兴希腊罗马古典文化古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。运动。.文艺复兴借助古希腊、罗马文化外衣的原因文艺复兴借助古希腊、罗马文化外衣的原因1 1 1 1新兴资产阶级新兴资产阶级新兴资产阶级新兴资产阶级力量力量力量力量弱小弱小弱小弱小，没没没没有有有有成熟成熟成熟成熟的的的的思想体系思想体系思想体系思想体系，无力与封建神学正面冲突。无力与封建神学正面冲突。无力与封建神学正面冲突。无力与封建神学正面冲突。2 2 2 2当时当时当时当时封建神学封建神学封建神学封建神学占统治地位，占统治地位，占统治地位，占统治地位，教会势力教会势力教会势力教会势力庞大。庞大。庞大。庞大。3 3 3 3封建神学的理论体系大多建立在封建神学的理论体系大多建立在封建神学的理论体系大多建立在封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马古希腊罗马古希腊罗马古希腊罗马的的的的 科技、思想文化基础之上。科技、思想文化基础之上。科技、思想文化基础之上。科技、思想文化基础之上。.二、背景：二、背景：(文艺复兴为什么首先起源于意大利？文艺复兴为什么首先起源于意大利？)1 1、物质前提：、物质前提：意大利最早出现资本主义萌芽意大利最早出现资本主义萌芽2 2、阶级基础：阶级基础：新兴的资产阶级形成新兴的资产阶级形成3 3、人才优势：人才优势：众多博学多才的学者众多博学多才的学者4 4、文化环境：文化环境：古希腊罗马丰富的文化遗产古希腊罗马丰富的文化遗产5 5、政治环境：意大利政治环境相对宽松、政治环境：意大利政治环境相对宽松6 6、直接原因：教会神学禁锢人们的思想、直接原因：教会神学禁锢人们的思想.三三、核心思想：、核心思想：人文主义人文主义宗教宗教神学神学 以神为中心以神为中心 禁欲和来世禁欲和来世 等级观念等级观念 蒙昧主义蒙昧主义 人文人文主义主义以人为中心以人为中心 现世的享受现世的享受 自由平等自由平等 理性和科学理性和科学 人文主义就是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取精神。人文主义就是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取精神。四、成就：四、成就：文艺复兴的成就主要在文学、艺术、科文艺复兴的成就主要在文学、艺术、科学等方面。学等方面。.五、代表人物：五、代表人物：早期：文学三杰早期：文学三杰但丁：但丁：神曲神曲歌颂现世生活，对教会的丑恶现象表达了憎恶歌颂现世生活，对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼得拉特：彼得拉特：歌集歌集歌颂了作者对女友劳拉的爱情，表现了以个人幸福为中歌颂了作者对女友劳拉的爱情，表现了以个人幸福为中心的爱情观；最早提出要以心的爱情观；最早提出要以“人的学问人的学问”代替代替“神的学问神的学问”“人文主义之父人文主义之父”.薄伽丘：薄伽丘：十日谈十日谈 欧洲第一部现实主义巨著；欧洲第一部现实主义巨著；全书贯穿人文主义思想；全书贯穿人文主义思想；揭露了教会的腐化与贪婪，抨击了教士的丑行，揭露了教会的腐化与贪婪，抨击了教士的丑行，歌颂现世生活，肯定人的价值和尊严，提出生而平歌颂现世生活，肯定人的价值和尊严，提出生而平等，反对封建等级观念。等，反对封建等级观念。.一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道虔诚信仰天主教的父亲答道：“她们全她们全是祸水，叫绿鹅。是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子低下头去，眼睛他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：“爸爸，爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！让我带一只绿鹅回去吧！”“自然的力量比他的教诫要强得多了自然的力量比他的教诫要强得多了”。亲近文学名篇亲近文学名篇薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈 父亲这才明白父亲这才明白思想内容：思想内容：抨击封建道德和教会的禁欲思想，抨击封建道德和教会的禁欲思想，主张解放个性，发展个性。主张解放个性，发展个性。.1515世纪后期，意大利全盛时期：美术三杰世纪后期，意大利全盛时期：美术三杰达芬奇：达芬奇：强调艺术要变现和歌颂人的美及人的丰富思想强调艺术要变现和歌颂人的美及人的丰富思想情感；用写实的绘画揭示人性的善恶。情感；用写实的绘画揭示人性的善恶。代表作：代表作：最后的晚餐最后的晚餐、蒙拉丽莎蒙拉丽莎.蒙娜丽莎蒙娜丽莎 现藏于巴黎的卢浮现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿优雅，茫，反衬人物坐姿优雅，笑容神妙，使人物内心丰笑容神妙，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实完美的生动肖像作品，实为为人文主义人文主义关于人的崇高关于人的崇高理想的光辉体现。理想的光辉体现。.“对象的表情和含对象的表情和含义，完全跟了你的情绪义，完全跟了你的情绪而转移。而转移。你悲哀吗？你悲哀吗？这微笑这微笑就变成感伤的，和你一就变成感伤的，和你一起悲哀了。起悲哀了。你快乐了吗？你快乐了吗？她的她的口角似乎在牵动，笑容口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同好像与你的同样光明同样快乐。样快乐。”傅雷傅雷世界美术世界美术名作二十讲名作二十讲 .最后的晚餐最后的晚餐反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达以及表现手法的纯熟上都堪称达芬奇艺术的代表。芬奇艺术的代表。.米开朗琪罗：米开朗琪罗：认为人的美在于具有战胜困难的信念和勇气认为人的美在于具有战胜困难的信念和勇气在于人的觉醒有期待、有追求，他的雕塑体现了在于人的觉醒有期待、有追求，他的雕塑体现了人物的思想、意志和精神气质。人物的思想、意志和精神气质。代表作：代表作：大卫大卫、摩西摩西.雕像充分体现雕像充分体现了一种顽强、坚定了一种顽强、坚定和正义的精神气质和正义的精神气质他双眉紧锁，目光他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌显示出压倒一切敌人的威武姿态。是人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的雕塑史上最杰出的作品之一。作品之一。米开朗琪罗米开朗琪罗大卫大卫.拉斐尔：拉斐尔：“画圣画圣”，擅长画圣母像，擅长画圣母像 他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣象那样神情呆滞，不可亲近。前的圣象那样神情呆滞，不可亲近。.圣母子圣母子 绿野圣母绿野圣母拉斐尔笔下的圣母拉斐尔笔下的圣母.六六.扩展扩展（16世纪以后）世纪以后）路径：路径：意大利意大利 欧洲其他国家欧洲其他国家法法 国：拉伯雷国：拉伯雷巨人传巨人传西班牙：塞万提斯西班牙：塞万提斯堂吉诃德堂吉诃德德意志：伊拉斯谟德意志：伊拉斯谟愚人颂愚人颂英英 国：莎士比亚国：莎士比亚.莎士比亚（莎士比亚（1564-16161564-1616）英国大文豪，他塑造了英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思深刻反映了他的人文主义思想。想。他的戏剧代表了他的戏剧代表了欧洲文欧洲文艺复兴时期文学的最高成就艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲对欧洲现实主义文学现实主义文学的发展的发展有着极其深远的影响。有着极其深远的影响。人人是一件多么了不是一件多么了不起的杰作！在理性上多起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！万物的灵长！莎士比亚莎士比亚.文艺复兴时期的科学成就：文艺复兴时期的科学成就：1 1、哥白尼、哥白尼:“日心说日心说”，动摇了神学理论基础，动摇了神学理论基础2 2、开普勒：行星三大定律、开普勒：行星三大定律3 3、布鲁若：宇宙无限论、布鲁若：宇宙无限论4 4、伽利略：开创了近代科学。、伽利略：开创了近代科学。.（1 1）积极方面：）积极方面：思想方面：思想方面：冲破了基督教神学的桎梏冲破了基督教神学的桎梏,解放了解放了人们的人们的思想思想，为，为宗教改革和启蒙运动宗教改革和启蒙运动奠定了思想基础。奠定了思想基础。文学艺术：文学艺术：众多的精湛艺术成为众多的精湛艺术成为人类艺术史上的人类艺术史上的宝贵财富。宝贵财富。自然科学：自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代催生了近代自然科学。自然科学。（2 2）局限性：局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；文艺复兴局限于个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；文艺复兴局限于上流社会和知识阶层，缺乏群众基础。上流社会和知识阶层，缺乏群众基础。七七.文艺复兴的影响文艺复兴的影响.核心探究核心探究探究二核心归纳探究二核心归纳探究二核心归纳探究二核心归纳 【归纳归纳3 3】文艺复兴时期人文主义的基本特征文艺复兴时期人文主义的基本特征(1)(1)(1)(1)人文主义首先是一场人文主义首先是一场人文主义首先是一场人文主义首先是一场文化运动文化运动文化运动文化运动，集中于，集中于，集中于，集中于人文学科人文学科人文学科人文学科，人文主义者推崇人文主义者推崇人文主义者推崇人文主义者推崇古典文化古典文化古典文化古典文化并将其作为仿效的典范。并将其作为仿效的典范。并将其作为仿效的典范。并将其作为仿效的典范。(2)(2)(2)(2)主要以主要以主要以主要以文学艺术文学艺术文学艺术文学艺术的形式表现出来，并取得了的形式表现出来，并取得了的形式表现出来，并取得了的形式表现出来，并取得了辉煌的成就辉煌的成就辉煌的成就辉煌的成就。(3)(3)(3)(3)人文主义的实质是人文主义的实质是人文主义的实质是人文主义的实质是强调人强调人强调人强调人、人的尊严人的尊严人的尊严人的尊严和和和和人生价值人生价值人生价值人生价值，突出突出突出突出人的优越性人的优越性人的优越性人的优越性。(4)(4)(4)(4)人文主义肯定人文主义肯定人文主义肯定人文主义肯定人的现世生活人的现世生活人的现世生活人的现世生活，追求，追求，追求，追求个人自由个人自由个人自由个人自由和和和和个性解放个性解放个性解放个性解放，昭示了一种全新的昭示了一种全新的昭示了一种全新的昭示了一种全新的个人主义的伦理观个人主义的伦理观个人主义的伦理观个人主义的伦理观。(5)(5)(5)(5)对对对对教会教会教会教会和和和和贵族贵族贵族贵族的的的的虚伪虚伪虚伪虚伪和和和和腐败腐败腐败腐败进行猛烈进行猛烈进行猛烈进行猛烈批判批判批判批判，从侧面，从侧面，从侧面，从侧面 揭露禁欲主义揭露禁欲主义揭露禁欲主义揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。与人性的冲突和对人性的扭曲。与人性的冲突和对人性的扭曲。与人性的冲突和对人性的扭曲。.方法突破方法突破1 1、古希腊民主政治的发展孕育了传统文化的核心人文精神。复习备考时要明晰一个“核心”、解读两个“观点”、形成两个“比较”。(1)(1)一个核心：一个核心：(2)(2)两个观点：两个观点：(3)(3)两个比较：两个比较：研究人和人类社会。研究人和人类社会。人是万物的尺度；人是万物的尺度；美德即知识。美德即知识。智者学派与苏格拉底；智者学派与苏格拉底；孔子与苏格拉底。孔子与苏格拉底。.方法突破方法突破2 2、1416世纪发端于意大利的文艺复兴促成近代欧洲人文主义兴起和思想解放。复习备考时要解读一个“核心”、理解一个“特点”、了解三点“背景”和七位“人物”。(1)(1)一个核心：一个核心：文学三杰但丁、彼特拉克和薄伽丘；文学三杰但丁、彼特拉克和薄伽丘；美术三杰拉斐尔、米开朗琪罗和达美术三杰拉斐尔、米开朗琪罗和达芬奇；芬奇；莎士比亚。莎士比亚。人文主义、解放人性。人文主义、解放人性。借助古典文化宣传资产阶级思想。借助古典文化宣传资产阶级思想。资本主义萌芽；资本主义萌芽；宗教文化的钳制；宗教文化的钳制；新兴资产阶级的诉求。新兴资产阶级的诉求。(2)(2)一个特点：一个特点：(3)(3)三点背景：三点背景：(4)(4)七位人物：七位人物：.第第3 3讲：讲：宗教改革宗教改革.一、背景：一、背景：（1 1）根本原因：天主教会阻碍了资本主义发展。）根本原因：天主教会阻碍了资本主义发展。（2 2）经济基础：资本主义的发展。）经济基础：资本主义的发展。（3 3）政治基础：民族国家的建立与发展，封建君主要求）政治基础：民族国家的建立与发展，封建君主要求 加强世俗权力，建立适应民族国家发展的教会加强世俗权力，建立适应民族国家发展的教会（4 4）思想基础：文艺复兴解放了思想）思想基础：文艺复兴解放了思想（5 5）重要条件：）重要条件：1515世纪中期，德意志人古腾堡发明金属世纪中期，德意志人古腾堡发明金属 活字印刷术，印制大量的廉价圣经活字印刷术，印制大量的廉价圣经（6 6）直接原因：天主教会对德意志的剥削与压迫。）直接原因：天主教会对德意志的剥削与压迫。.购买“赎罪券”二、开始的标志：二、开始的标志：马丁马丁路德公布路德公布九十五条论纲九十五条论纲，标志着德意志宗标志着德意志宗标志着德意志宗标志着德意志宗教改革的教改革的教改革的教改革的开始开始开始开始。.三、马丁三、马丁.路德的思想主张路德的思想主张:（1 1）思想核心：思想核心：“因信称义因信称义”：只要虔诚的信仰灵魂便可得救只要虔诚的信仰灵魂便可得救,“信仰耶稣即可得救信仰耶稣即可得救”-使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权 .罗马教会罗马教会罗马教会罗马教会马丁马丁马丁马丁 路德路德路德路德因因因因行行行行称义称义称义称义因因因因信信信信称义称义称义称义教徒教徒神职人员神职人员上帝上帝间接对话、得救间接对话、得救间接对话、得救间接对话、得救教徒教徒（信仰上帝信仰上帝）直接对话、得救直接对话、得救直接对话、得救直接对话、得救本质是为加强罗马天本质是为加强罗马天本质是为加强罗马天本质是为加强罗马天主教会的主教会的主教会的主教会的绝对权威绝对权威绝对权威绝对权威，是为封建宗教神学的是为封建宗教神学的是为封建宗教神学的是为封建宗教神学的精神垄断精神垄断精神垄断精神垄断而服务的而服务的而服务的而服务的上帝上帝“因信称义因信称义”的实质的实质否定教皇的权威否定教皇的权威 使人获得精神使人获得精神使人获得精神使人获得精神自由自由自由自由和和和和灵魂得救灵魂得救灵魂得救灵魂得救自主权，具有自主权，具有自主权，具有自主权，具有鲜明的人文主义色彩。鲜明的人文主义色彩。鲜明的人文主义色彩。鲜明的人文主义色彩。.马丁马丁.路德的思想主张路德的思想主张:（2）圣经圣经是人们唯一信仰的神圣权威：是人们唯一信仰的神圣权威：每个基督教徒都有直接阅读和解释每个基督教徒都有直接阅读和解释圣经圣经的权利，并可以的权利，并可以圣经圣经做出个人的价值判断和理解，人人在上帝和做出个人的价值判断和理解，人人在上帝和圣经圣经前面都是平等的，不用在盲目听从教会和教皇的说教。前面都是平等的，不用在盲目听从教会和教皇的说教。（3）世俗统治权高于教权，教会应该属于国家。）世俗统治权高于教权，教会应该属于国家。（4 4）僧侣可婚配、还俗。僧侣可婚配、还俗。.四四.宗教改革的扩展宗教改革的扩展由德国传到瑞士、英国、法国等，形成了三大新教由德国传到瑞士、英国、法国等，形成了三大新教 （路德教、加尔文教、英国国教）（路德教、加尔文
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