第四课-宋明理学.pptx

课标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。第4课 宋明理学温故知新温故知新1、回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变、回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化？化？2、影响一种思想兴衰的因素？、影响一种思想兴衰的因素？产生产生奠基显学奠基显学春秋春秋魏晋南北朝魏晋南北朝宋明宋明正统主流正统主流遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国?1、春秋以来儒家思想形成过程及地位变化？、春秋以来儒家思想形成过程及地位变化？2、影响一种思想兴衰的因素？、影响一种思想兴衰的因素？主观：自身理论是否完善主观：自身理论是否完善客观：客观：是否符合社会存在（经济政治）状况和发展趋势；是否符合社会存在（经济政治）状况和发展趋势；是否符合统治者的需要。是否符合统治者的需要。一、背景：一、背景：1、政治：2、思想文化：3、经济：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。此图绘佛、道、儒三教的创始人此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古中，似正在辩经论道，体现了中国古代代“三教合一三教合一”的社会思潮。画面中，的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。束的孔子相对。三教图三教图（清（清丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。一、背景：一、背景：1、政治：魏晋南北朝时期社会分裂动荡魏晋南北朝时期社会分裂动荡北宋开始北宋开始局部统一，要求加强中央集权。局部统一，要求加强中央集权。2、思想文化：（1）魏晋以来）魏晋以来佛佛道道盛行，儒学发展出现危机；盛行，儒学发展出现危机；（2）唐宋之际，出现）唐宋之际，出现“三教合一三教合一”潮流潮流；（3）唐宋儒学家在弘扬儒学传统基础上，吸）唐宋儒学家在弘扬儒学传统基础上，吸收融合，发展成新的儒学体系。收融合，发展成新的儒学体系。3、经济：、经济：发展发展3、经济：经济发展。经济发展。实质是实质是以儒家纲常伦理以儒家纲常伦理维维护专制统治的新儒学护专制统治的新儒学 贯通宇宙自然和人生命运，以“理”和“天理”为核心的新儒学。道、佛儒1、理学的含义：二、宋明理学宋明理学兄程颢 弟程颐 朱熹陆九渊 王守仁程朱理学陆王心学2、基本流派：3、程朱理学：、程朱理学：A A、内容：、内容：（1 1）哲学本原论）哲学本原论 ：“理理”的含义：的含义：社会社会封建专制的伦理道德，儒家三纲五常封建专制的伦理道德，儒家三纲五常 个人个人人性人性 理学的本质：理学的本质：从哲学高度论证专制统治和封建尊卑等级秩序的合理从哲学高度论证专制统治和封建尊卑等级秩序的合理性。性。（2 2）方法）方法 ：（3 3）修养观：）修养观：B B、哲学范畴：、哲学范畴：客观唯心主义客观唯心主义格物致知格物致知存天理，灭人欲存天理，灭人欲是世界本原，普遍原则是世界本原，普遍原则C C、程朱理学、程朱理学成为宋明时期的儒学主流成为宋明时期的儒学主流明朝明朝:确立确立统治地位统治地位元朝元朝:将朱熹将朱熹 作为科举考试内容作为科举考试内容四书章句集注四书章句集注4、陆王心学：、陆王心学：A A、内容：、内容：（1 1）陆九渊）陆九渊(南宋）：南宋）：背景：背景：求理的方式的繁琐求理的方式的繁琐核心：核心：方法：方法：（2 2）王守仁（明朝）：）王守仁（明朝）：背景：背景：理学成为功名敲门砖，道德沦丧社会动荡理学成为功名敲门砖，道德沦丧社会动荡核心：核心：方法方法：B B、哲学范畴：主观唯心主义、哲学范畴：主观唯心主义“心即理也心即理也”“宇宙即吾心，吾心即宇宙宇宙即吾心，吾心即宇宙”“发明本心发明本心”内心反省内心反省“致良知致良知”，良知即本心，就是理。，良知即本心，就是理。克服私欲，回复良知克服私欲，回复良知五、宋明理学的影响五、宋明理学的影响“酷吏以法杀人，后儒以理杀人酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？死于理，其谁怜之？”清人戴震清人戴震 三从四德三从四德 “三从三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德四德”妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功 翻开历史一查翻开历史一查满本都满本都写着两个字是写着两个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅贞洁牌坊的背后是贞洁牌坊的背后是血泪血泪 温家宝总理在哈佛大温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：大师张载的一段话：“为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。”理学在今天理学在今天为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。消消极极影影响响 三纲五常维系封建专制，三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀自然欲求。压抑、扼杀自然欲求。积积 极极 影影 响响 塑造中华民族性格特征：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；重视主观意志力量；注重气节、道德；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响四、程朱理学和陆王心学有什么异同？四、程朱理学和陆王心学有什么异同？同：同：1 1、都属于理学，都认为世界本原、都属于理学，都认为世界本原“理理”不是客观物质，是唯心主义思想。不是客观物质，是唯心主义思想。2 2、两者都把天理与人欲对立起来。、两者都把天理与人欲对立起来。3 3、作用、作用：都强调社会秩序的重要性。都强调社会秩序的重要性。消极性、积极性消极性、积极性 四、程朱理学和陆王心学有什么异同？四、程朱理学和陆王心学有什么异同？异：异：1 1、世界的本原不同：、世界的本原不同：理学：认为外源性的理是世界的本原，理学：认为外源性的理是世界的本原，心学：认为内源性的心是万物的渊源；心学：认为内源性的心是万物的渊源；2 2、认识事物的方法不同：、认识事物的方法不同：理学：理学：“格物致知格物致知”心学：心学：“发明本心发明本心”“”“致良知致良知”3 3、哲学范围不同：、哲学范围不同：理学是客观唯心主义，理学是客观唯心主义，心学是主观唯心主义。心学是主观唯心主义。课堂练习课堂练习 巩固练习巩固练习：1、关于宋代理学的评述，不正确的是（关于宋代理学的评述，不正确的是（）A 从本质上讲是儒学的新发展从本质上讲是儒学的新发展 B 宋代理学的代表人物主要是两程一朱宋代理学的代表人物主要是两程一朱C 是儒学吸收道、佛两教的产物是儒学吸收道、佛两教的产物 D 程朱理学在宋代就确立了统治地位程朱理学在宋代就确立了统治地位D2、朱熹提出、朱熹提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，“天理天理”主要是指（主要是指（）A 天体运行法则天体运行法则 B 社会发展规律社会发展规律C 封建道德规范和等级秩序封建道德规范和等级秩序 D“天人感应天人感应”理论理论C3、朱熹说：、朱熹说：“.天得之（理）而为天，地得之（理）天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为而为地，凡生于天地间者，又各得之以为 性；其张性；其张 之为三纲，其纪之为五常之为三纲，其纪之为五常.”此话主要是（此话主要是（）A 从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范人们的言行从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范人们的言行,压制人民的反抗压制人民的反抗B 阐述了君主专制的道理阐述了君主专制的道理C 阐述了自然界的法则阐述了自然界的法则 D 为了规范普通人之间的人际关系为了规范普通人之间的人际关系A 巩固练习巩固练习：4、关于宋代理学内容的评述，不正确的是（关于宋代理学内容的评述，不正确的是（）A 既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗和治理正宗和治理国家的思想国家的思想B 理是世界的本原，是永恒存在的理是世界的本原，是永恒存在的普遍原则普遍原则C 把握理的方法就是凭空想象，无需接触世把握理的方法就是凭空想象，无需接触世间万物间万物 D 理是先天而存在的理是先天而存在的C5、不符合陆王心学特点的说法是：、不符合陆王心学特点的说法是：A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B、“发明本心发明本心”以求理以求理C、求理就是进行内心的反省、求理就是进行内心的反省D、理要到身心以外的事物上去寻找、理要到身心以外的事物上去寻找6、关于陆王心学的评述，正确的是（关于陆王心学的评述，正确的是（）A 是对程朱理学的否定是对程朱理学的否定 B 求求“理理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知的方法与程朱理学是一样的，即格物致知C 是儒学在宋明时期的新发展是儒学在宋明时期的新发展 D 良知靠后天的学习才能得到良知靠后天的学习才能得到C7、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他的回答的回答 应该是应该是 A 学问要求是尚实，方有助于国计民生学问要求是尚实，方有助于国计民生 B 学习先圣先贤的经验和心得学习先圣先贤的经验和心得C 要注重人内心的涵养工夫要注重人内心的涵养工夫 D 要勤于读书研究，努力用功要勤于读书研究，努力用功C8、下列对宋明理学的叙述，不正确的是、下列对宋明理学的叙述，不正确的是A.注重人的自然欲求，张扬个性注重人的自然欲求，张扬个性B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格C.注重气节、品德注重气节、品德D.强调人的社会责任感强调人的社会责任感9、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是（、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是（）A 是宋明时期儒学的主流是宋明时期儒学的主流B 将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德等于一将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德等于一 身的庞大的思想体系身的庞大的思想体系C 宋明理学宋明理学是是适应新时期维护君主专制的需要适应新时期维护君主专制的需要而形成的而形成的 D 对中华民族性格和人的发展没有积极作用对中华民族性格和人的发展没有积极作用D10、宋明理学的建立、宋明理学的建立 （）A 力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和 治理国家治理国家B 一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖C 维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极 作用可言作用可言D 对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定A补补1 1、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？A.孔孟之学孔孟之学 B.老庄哲学老庄哲学C.程朱理学程朱理学 D.陆王心学陆王心学 补补2、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有吸收了佛教和道教的思想吸收了佛教和道教的思想完成了理论化、思辨化的过程完成了理论化、思辨化的过程封建的伦理道德行为规范形成封建的伦理道德行为规范形成具有浓郁的人文主义精神具有浓郁的人文主义精神 A.B.C.D.