河中石兽全面版市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。v俗俗话话说说，“没没有有调调查查，就就没没有有讲讲话话权权”。碰碰到到问问题题，假假如如不不从从实实际际出出发发，而而是是主主观观臆臆断断，就就轻轻易易得得犯犯错错误误结结论论，甚甚至至闹闹出出笑笑话话来来。“河河中中石石兽兽”故故事事就证实了这个道理。就证实了这个道理。新课导入新课导入第1页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。学习目标v1.积累文言词汇，了解文章内容。v2.了解实践出真知道理。第2页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。纪昀纪昀 纪昀（1724-1805），清代学者、文学家。四库全书总纂官，著有文言文言笔记小说笔记小说阅微草堂笔记。第3页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修，求求石兽于水中，石兽于水中，竟竟不可得，认为顺流下矣，不可得，认为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里，无铁钯，寻十余里，无迹迹。靠近靠近 河边河边 p坍毁坍毁 一起一起经过经过年年募集募集寻找寻找终于终于zho船桨，这里船桨，这里指划（船）指划（船）y拖着拖着 踪迹踪迹第4页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，闻之笑曰：寺中，闻之笑曰：“尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理，是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重，沙性松浮，沙性松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，沿河求之，不亦颠乎？不亦颠乎？”众服为确论众服为确论。讲学，教书讲学，教书你们你们推究推究 事物道理事物道理这这fi木片木片 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重yn埋没埋没众人佩服他话，认为是正确言众人佩服他话，认为是正确言论。论。第5页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上流。求之于上流。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处啮水处啮 沙沙 为为 坎穴坎穴，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。凡是凡是 失落失落应该应该上下句之间表原因上下句之间表原因水水形成形成 坑穴坑穴等到等到倾倒倾倒第6页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已，遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其言，果其言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？像这么像这么一再翻转一再翻转停顿停顿于是于是s逆流而上逆流而上当然当然依照依照找到找到既然这么，那么既然这么，那么只只主观地判断主观地判断第7页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。古今异义古今异义古古今今干干岸岸不潮湿不潮湿阅阅经历经历看看物理物理事物道理事物道理一门学科一门学科是是这这表判断动词表判断动词已已停顿停顿已经已经第8页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代顺流而下寻代顺流而下寻找石兽这件事找石兽这件事沿河求沿河求之之代词代词,代石兽代石兽.一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲学家话代讲学家话.当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石头代石头.其反激其反激之之力力至石至石之之半半求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事 第9页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。读课文，概括寻找石兽方法读课文，概括寻找石兽方法寻找寻找 经经过过人物人物寻找地点结果结果第一个第二种第二种第三种第三种第四种第四种僧僧僧僧顺流而下顺流而下讲学家讲学家 原地沙下原地沙下老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中 不可得不可得无迹无迹第10页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第11页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第12页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第13页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第14页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第15页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第16页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第17页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第18页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第19页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。上游下游第20页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。你怎样了解寺僧、讲学家、老河你怎样了解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？兵这三个人物形象？v寺僧寺僧：“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修”可见其可见其毅力坚定，但不深思熟虑而盲目行动。毅力坚定，但不深思熟虑而盲目行动。v讲学家讲学家：空谈事理，不切合实际空谈事理，不切合实际v老河兵老河兵：能综合考虑各种现实原因，提出：能综合考虑各种现实原因，提出符合实际结论，实事求是。符合实际结论，实事求是。第21页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。v老河兵为何能提出正确判断？老河兵为何能提出正确判断？v 常年在河边劳动，了解水、沙、石等常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特征，把理论知识和多年经验结合自然事物特征，把理论知识和多年经验结合起来分析起来分析第22页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。细节描写增加文章可读性细节描写增加文章可读性v讲学家讲学家“笑笑”v包含了讲学家对寺僧嘲讽和一个自信，刻画包含了讲学家对寺僧嘲讽和一个自信，刻画出讲学家自恃博才心态出讲学家自恃博才心态v老河兵老河兵“笑笑”v流露出了老河兵对讲学家自恃博才一个否定，流露出了老河兵对讲学家自恃博才一个否定，也表现出老河兵自信和沾沾自喜也表现出老河兵自信和沾沾自喜第23页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。故事说明了一个什么道理？v许多自然现象发生往往有着许多自然现象发生往往有着复杂原因，我们不能只知其一，复杂原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅依据自己一知不知其二，仅仅依据自己一知半解，半解，就主观就主观臆断臆断。第24页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。本文阐述事理对我们平时生本文阐述事理对我们平时生活活、学习有什么启示、学习有什么启示？生活学习中要注意理论联络实际，不能片面地了解，而要全方面深入地调查探究事物特征；更不能主观臆断，而应该遵照客观事物规律，不做空头理论家。第25页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。课内小结课内小结v本本文文围围绕绕寻寻找找河河中中石石兽兽这这一一线线索索，在在前前三三段段经经过过寺寺僧僧、讲讲学学家家、老老河河兵兵对对寻寻找找石石兽兽不不一一样样看看法法叙叙述述，寓寓理理于于事事，在在文文末末以以议议论论方方式式点明自己观点点明自己观点!v 说明了任说明了任何事都不能主观臆断何事都不能主观臆断，实，实践出真知。践出真知。希望我们遇事要多动脑筋，希望我们遇事要多动脑筋，分析各方面原因，不做空头理论家，少分析各方面原因，不做空头理论家，少闹和闹和讲学家一样笑话。讲学家一样笑话。第26页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。只要我们坚持了，就没有克服不了困难。或许，为了未来，为了自己发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目标也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久专心去做一件事情，让自己其中那小小浅浅进步，来击破打破突破自己那本认为能够高枕无忧十分舒适区域，强迫强迫自己一刻不停马不停蹄一直向前走，向前看，向前进。全部未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来”完完全全彻彻底底渗透我们心灵，着心、心平气和去体验、去觉察这一个灵魂深处安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最感人节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一个生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来”深处又会是怎样？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优异人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家起点。可是，这微不足道进步，对于我们来说，却是幸福，也是知足，因为我们清清楚楚知道自己需要是什么，隐隐约约感觉到自己人生正把握在自己手中，而且这一切还是经过我们自己勤勤恳恳努力，去主动争取!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接收这人生终局，或许，这无所皈依心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正幸福、真正清香也就从此真正灿烂了我们人生。一生有多少属于我们时光？陌上花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这么在悄无声息时光里静静流逝。童年玩伴，曾经天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受，只要你有足够坚强！这世上没有什么不能放下，只要你有足够胸襟！一生有多少属于我们时光？当你为今天落日而感伤流泪时候，你也将错过了明日旭日东升；当你为过去遗憾郁郁寡欢，患得患失时候，你也将忽略了沿途漂亮风景，冷淡了对未来美好生活憧憬。没有十全十美生活，没有一帆风顺旅途。波平浪静人生太乏味，抑郁忧伤人生少欢乐，风雨过后彩虹最绚丽，历经磨砺生命才丰盈而深刻。见过了各样人生：有轻浮，有踏实；有喧哗，有落寞；有激扬，有低回。肉体凡胎我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里际遇沉浮，走不出个人心里藩篱。可能我们能挺得过物质生活匮乏，却不能抵挡住内心种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活一个态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小沙子，也有自己精彩乾坤。假如想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去埋怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真没有多少时光，何须要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳天天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会伴随光阴而老去。有些事情注定会发生，有结局早已就预见，那么就改变你能够改变，适应你必须去适应。面对幸与不幸，换一个角度，改变一个思维，可能心空就不再充满阴霾，头上就是一片蔚蓝天。一生能有多少属于我们时光，很多事情，很多人已经渐渐含糊。而能伴随岁月积淀下来，在心中无法忘却，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心，不论是伤痛是欢愉。人生不论是得意还是失意，都不要错过了清早晨曦，正午骄阳，夕阳绚烂，暮色中朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能知道：谁会在意你？你又何须要他人去在意？生于斯世，赤条条来，也将身无长物离开，你在世上得到，失去，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，所以，对自己经历幸与不幸都应怀有一颗日常心有一颗日常心，面对人生小小不如意或是飞来横祸就能坦然接收，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗日常心，面对台下鲜花掌声和头上光环，身上浮名都能清醒对待。花不常开，人不常在。再热闹华美舞台也有谢幕时候；再奢华宴席，悠扬乐曲，总有曲终人散时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；一样如同季节一样无法挽留还有我们急忙人生。谁会在意你？生养我们父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在意！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远在意你！看惯太多海誓山盟感情最终星流云散；看过太多翻云覆雨友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦虑赶来为你雪中送炭。其实，谁会在意你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这么肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想太消极，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰生活中，知道珍惜自己。不羡慕如昙花一现流星，即使灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小暗淡星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代位置其实，也不该让每个人都来在意自己，每个人人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同树叶。大家生活得都不轻易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起时候，要多想着能为身边人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份友好没有谁会在意你时候，要学会每时每刻在意自己。在不知不觉间，已经走到了人生分水岭，回望过去生活点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事年纪，做出了一件件现在想来啼笑皆非事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑童年，期待着做那个高年级师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去美好，年华可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似人生，开始被染上了光怪陆离色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生人说，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，第27页