十九代新诗省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

第十九章第十九章 4040年代新诗年代新诗第1页第一节第一节 4040年代新诗概况年代新诗概况 现实主义现实主义(主潮主潮)浪漫主义浪漫主义(七月诗派七月诗派)当代主义当代主义(西南联大诗群西南联大诗群)(第2页4040年代诗歌总体特征年代诗歌总体特征历史大转折时期历史大转折时期,以现实主义为以现实主义为诗歌主潮，浪漫主义和当代主义，诗歌主潮，浪漫主义和当代主义，向现实主义靠拢倾向向现实主义靠拢倾向。第3页4040年代对中国来说正处于历史大转年代对中国来说正处于历史大转折时期，每一个诗人个人命运不得不与折时期，每一个诗人个人命运不得不与民族、阶级命运结合在一起，只有让一民族、阶级命运结合在一起，只有让一己悲欢融入群体大悲欢中去作吟唱，才己悲欢融入群体大悲欢中去作吟唱，才是诗人抒情事业真正出路。正是这些决是诗人抒情事业真正出路。正是这些决定了这时期以现实主义为诗歌主潮，而定了这时期以现实主义为诗歌主潮，而浪漫主义和当代主义，也都显示为向现浪漫主义和当代主义，也都显示为向现实主义靠拢倾向实主义靠拢倾向 。第4页七七月月诗诗派派浪浪漫漫主主义义在在4 40 0年年代代主主要要表表现现为为战战斗斗激激情情抒抒发发，可可称称为为战战斗斗浪浪漫漫主主义义。高高举举战战斗斗浪浪漫漫主主义义大大旗旗是是七七月月诗诗派派。第5页该诗歌群体以文学杂志该诗歌群体以文学杂志该诗歌群体以文学杂志该诗歌群体以文学杂志七月七月七月七月而而而而得名。得名。得名。得名。七月七月七月七月主编胡风自己就是主编胡风自己就是主编胡风自己就是主编胡风自己就是诗人，所以尤其重视诗，以致使诗人，所以尤其重视诗，以致使诗人，所以尤其重视诗，以致使诗人，所以尤其重视诗，以致使七月七月七月七月尤其吸引一大批有相同倾尤其吸引一大批有相同倾尤其吸引一大批有相同倾尤其吸引一大批有相同倾向诗人，包含胡风自己以及艾青、向诗人，包含胡风自己以及艾青、向诗人，包含胡风自己以及艾青、向诗人，包含胡风自己以及艾青、田间、亦门、鲁藜、天蓝、邹荻帆、田间、亦门、鲁藜、天蓝、邹荻帆、田间、亦门、鲁藜、天蓝、邹荻帆、田间、亦门、鲁藜、天蓝、邹荻帆、孙钿、彭燕郊、庄涌、杜谷、冀汸、孙钿、彭燕郊、庄涌、杜谷、冀汸、孙钿、彭燕郊、庄涌、杜谷、冀汸、孙钿、彭燕郊、庄涌、杜谷、冀汸、侯唯动、雷蒙、又然、方然、辛克、侯唯动、雷蒙、又然、方然、辛克、侯唯动、雷蒙、又然、方然、辛克、侯唯动、雷蒙、又然、方然、辛克、钟瑄、山莓、鲁沙、白莎等，由此钟瑄、山莓、鲁沙、白莎等，由此钟瑄、山莓、鲁沙、白莎等，由此钟瑄、山莓、鲁沙、白莎等，由此形成一个有相当规模七月诗派。形成一个有相当规模七月诗派。形成一个有相当规模七月诗派。形成一个有相当规模七月诗派。“七月七月七月七月”诗人奉胡风理论为流派纲领诗人奉胡风理论为流派纲领诗人奉胡风理论为流派纲领诗人奉胡风理论为流派纲领依据。依据。依据。依据。胡风胡风第6页西南联大诗群西南联大诗群(主知派当代主义主知派当代主义)沉沉思思生生命命、拷拷问问自自我我灵灵魂魂诗诗思思流流行行了了起起来来，而而这这正正是是追追求求主主知知派派当当代代主主义义逻逻辑辑起起点点。对对这这一一诗诗潮潮作作忠忠实实表表达达是是西西南南联联大大诗诗群群。闻闻一一多多、朱朱自自清清、卞卞之之琳琳、李李广广田田、冯冯至至、孙孙毓毓棠棠以以及及来来自自英英国国青青年年教教师师、诗诗人人、诗诗学学理理论论家家燕燕卜卜荪荪等等。第7页西南联大诗西南联大诗人有闻一多、朱人有闻一多、朱自清、卞之琳、自清、卞之琳、李广田、冯至、李广田、冯至、孙毓棠以及来自孙毓棠以及来自英国青年教师、英国青年教师、诗人、诗学理论诗人、诗学理论家燕卜荪等。家燕卜荪等。代代表表诗诗人人第8页九叶诗派九叶诗派4040年代诗坛能综合现实主义、年代诗坛能综合现实主义、浪漫主义与当代主义三股诗潮，怀着浪漫主义与当代主义三股诗潮，怀着现实主义精神而对时代、社会与生命现实主义精神而对时代、社会与生命作抒唱，从而到达这时期新诗创作制作抒唱，从而到达这时期新诗创作制高点且含有整合性意义诗人是艾青，高点且含有整合性意义诗人是艾青，诗派是九叶诗派。诗派是九叶诗派。第9页第二节第二节 艾艾 青青第10页艾青艾青（1910191019961996）中）中国当代诗人。原名蒋海国当代诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。澄，浙江金华人。19331933年第一次用艾青地笔名年第一次用艾青地笔名发表长诗发表长诗大堰河大堰河我保姆我保姆，感情真挚，感情真挚，诗风清新，轰动诗坛。诗风清新，轰动诗坛。代表作诗集代表作诗集大堰河大堰河、火把火把、向太阳向太阳等。等。第11页艾青作品艾青作品第12页19481948年以后发表了年以后发表了在浪尖上在浪尖上、光地赞歌光地赞歌等诗作。解放前，艾青等诗作。解放前，艾青以深沉、激越、奔放地笔触诅咒黑暗，以深沉、激越、奔放地笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思索人生。他颂人民，礼赞光明，思索人生。他“归来归来”之歌，内容更为广泛，思想更之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。样，艺术更为圆熟。第13页 艾青艾青我爱这土地我爱这土地 “用嘶哑喉咙歌唱用嘶哑喉咙歌唱”对象是以下三类：对象是以下三类：“被暴风雨所打击着土地被暴风雨所打击着土地”，生存忧患感；，生存忧患感；“汹汹涌涌着着我我们们悲悲愤愤河河流流”和和“无无止止息息地地吹吹刮刮着着激怒风激怒风”，奋起拼搏感；，奋起拼搏感；“那来自林间无比温柔拂晓那来自林间无比温柔拂晓”社会光明感。社会光明感。这这表表明明艾艾青青情情感感世世界界是是由由忧忧患患感感、拼拼搏搏感感和和光光明明感感组组成成，而而寄寄寓寓这这三三类类感感受受是是土土地地、波波浪和太阳这三类意象体系。浪和太阳这三类意象体系。第14页“一首诗胜利，不但是那诗所表现思想胜利，一首诗胜利，不但是那诗所表现思想胜利，一首诗胜利，不但是那诗所表现思想胜利，一首诗胜利，不但是那诗所表现思想胜利，同时也是那诗美学胜利同时也是那诗美学胜利同时也是那诗美学胜利同时也是那诗美学胜利而后者常被理论家们所而后者常被理论家们所而后者常被理论家们所而后者常被理论家们所忽略。忽略。忽略。忽略。”艾青艾青艾青艾青诗论诗论诗论诗论敏锐地捕捉和用语言来营造意象进行抒敏锐地捕捉和用语言来营造意象进行抒情艺术才能。艾青提倡诗散文美就是指口语情艺术才能。艾青提倡诗散文美就是指口语美。艾青还深入主张用自由体写诗，即依据美。艾青还深入主张用自由体写诗，即依据情绪内在波伏而生自然语气来分行、分节写情绪内在波伏而生自然语气来分行、分节写成自由体诗。成自由体诗。第15页手推车手推车在黄河流过地域在黄河流过地域在无数枯干了河底在无数枯干了河底手推车手推车以唯一轮子以唯一轮子发出使阴暗天穹痉挛尖音发出使阴暗天穹痉挛尖音穿过严寒与静寂穿过严寒与静寂从这一个山脚从这一个山脚到那一个山脚到那一个山脚彻响着彻响着北国人民悲伤北国人民悲伤在冰雪凝冻日子在冰雪凝冻日子在贫穷小村与小村之间在贫穷小村与小村之间手推车手推车以单独轮子以单独轮子刻画在灰黄土层上深深辙刻画在灰黄土层上深深辙迹迹穿过辽阔与荒漠穿过辽阔与荒漠从这一条路从这一条路到那一条路到那一条路交织着交织着北国人民悲伤北国人民悲伤第16页毛泽东 毛泽东在哪儿出现，毛泽东在哪儿出现，哪儿就沸腾着鼓掌声哪儿就沸腾着鼓掌声-人民领袖人民领袖不是一句空虚颂词，不是一句空虚颂词，他以对人民爱博得人民信仰；他以对人民爱博得人民信仰；他生根于古老而庞大中国，他生根于古老而庞大中国，把历史重载驮在自己身上；把历史重载驮在自己身上；他脸常覆盖着忧愁，他脸常覆盖着忧愁，眼瞳里映着人民苦难；眼瞳里映着人民苦难；是政论家、诗人、军事指挥者，是政论家、诗人、军事指挥者，革命革命-以行动实践着思想；以行动实践着思想；他不停地思索，不停地概括，他不停地思索，不停地概括，一手推开仇敌，一手包进更多朋友；一手推开仇敌，一手包进更多朋友；集中集中是他天才战略是他天才战略-把最大力量压向敌人；把最大力量压向敌人；一个新口号决定一个新方向：一个新口号决定一个新方向：一切都为了法西斯主义之死亡。一切都为了法西斯主义之死亡。一九四一年十一月六日 于陕甘宁边区参议会第17页第三节第三节 九九 叶叶 诗诗 派派第18页九叶诗派九叶诗派（中国新诗派）是抗战后期（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期一个含有当代主义倾向诗和解放战争时期一个含有当代主义倾向诗歌流派。主要组员有辛笛、穆旦、陈敬容、歌流派。主要组员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有杜运燮等九人。主要刊物有诗创造诗创造中国新诗中国新诗。九位诗人分别为曹辛之。九位诗人分别为曹辛之(杭约赫杭约赫)、辛笛、辛笛(王馨迪王馨迪)、陈敬容、郑敏、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。他唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。他们于们于19811981年出版了年出版了九叶集九叶集，所以被称，所以被称为九叶诗人。为九叶诗人。第19页1981年版年版九叶集九叶集封面封面第20页它们强调反应现实与挖掘内心统它们强调反应现实与挖掘内心统一，诗作视野开阔，含有强烈时代感、一，诗作视野开阔，含有强烈时代感、历史感和现实精神。艺术上自觉追求历史感和现实精神。艺术上自觉追求现实主义与当代派结合，重视在诗歌现实主义与当代派结合，重视在诗歌里营造新奇奇特意象和境界，承接了里营造新奇奇特意象和境界，承接了中国新诗当代主义传统，为新诗发展中国新诗当代主义传统，为新诗发展做出了贡献。做出了贡献。第21页诗诗艺艺特特征征从众多非直接现实中去寻找意象来写诗。从众多非直接现实中去寻找意象来写诗。这种种追求使九叶诗人在艺术实践上走上这种种追求使九叶诗人在艺术实践上走上了客观性与间接性表现。了客观性与间接性表现。九叶诗人利用当代派感觉方式、意象九叶诗人利用当代派感觉方式、意象抒情技巧，以及按反修辞逻辑组成词语、抒情技巧，以及按反修辞逻辑组成词语、反语法规范造成跨跳句式等策略以造成一反语法规范造成跨跳句式等策略以造成一个特具张力弹性语言，来写一些不是一眼个特具张力弹性语言，来写一些不是一眼就能看懂诗，并藉此作自我灵魂拷问、民就能看懂诗，并藉此作自我灵魂拷问、民族兴衰沉思，展示了这批追求民主知识分族兴衰沉思，展示了这批追求民主知识分子矛盾而又充满历史智慧灵魂。子矛盾而又充满历史智慧灵魂。第22页穆旦穆旦（19181918191819181977197719771977），诗人、翻译家。），诗人、翻译家。），诗人、翻译家。），诗人、翻译家。原名查良铮，曾用笔名梁真。浙原名查良铮，曾用笔名梁真。浙原名查良铮，曾用笔名梁真。浙原名查良铮，曾用笔名梁真。浙江海宁人。江海宁人。江海宁人。江海宁人。40404040年代出版了年代出版了年代出版了年代出版了探险探险探险探险者者者者、穆旦诗集（穆旦诗集（穆旦诗集（穆旦诗集（19391939193919391945194519451945）、旗旗旗旗三部诗集，将三部诗集，将三部诗集，将三部诗集，将西欧当代主义和中国诗歌传统结西欧当代主义和中国诗歌传统结西欧当代主义和中国诗歌传统结西欧当代主义和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心合起来，诗风富于象征寓意和心合起来，诗风富于象征寓意和心合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是灵思辨，是灵思辨，是灵思辨，是“九叶诗派九叶诗派九叶诗派九叶诗派”代表性代表性代表性代表性诗人。诗人。诗人。诗人。第23页诗诗 八八 章章 1你底眼睛看见这一场火灾，你底眼睛看见这一场火灾，你看不见我，即使我为你点燃；你看不见我，即使我为你点燃；唉，那燃烧着不过是成熟年代。唉，那燃烧着不过是成熟年代。你底，我底。我们相隔如重山！你底，我底。我们相隔如重山！从这自然底蜕变底程序里，从这自然底蜕变底程序里，我却爱了一个暂时你。我却爱了一个暂时你。即使我哭泣，变灰，变灰又新生，即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。姑娘，那只是上帝玩弄他自己。2水流山石间沉淀下你我，水流山石间沉淀下你我，而我们成长，在死底子宫里。而我们成长，在死底子宫里。在无数可能里一个变形生命在无数可能里一个变形生命永远不能完成他自己。永远不能完成他自己。我和你谈话，相信你，爱你，我和你谈话，相信你，爱你，这时候就听见我底主暗笑，这时候就听见我底主暗笑，不停地他添来另外你我不停地他添来另外你我使我们丰富而且危险。使我们丰富而且危险。第24页诗诗 八八 章章3你底年纪里小小野兽，你底年纪里小小野兽，它和春草一样呼吸，它和春草一样呼吸，它带来你底颜色，芳香，丰满，它带来你底颜色，芳香，丰满，它要你疯狂在温暖黑暗里。它要你疯狂在温暖黑暗里。我越过你大理石理智殿堂，我越过你大理石理智殿堂，而为它埋藏生命珍惜；而为它埋藏生命珍惜；你我底手底接触是一片草场，你我底手底接触是一片草场，那里有它底固执，我底惊喜。那里有它底固执，我底惊喜。4静静地，我们拥抱在静静地，我们拥抱在用言语所能照明世界里，用言语所能照明世界里，而那未成形黑暗是可怕，而那未成形黑暗是可怕，那可能和不可能使我们沉迷。那可能和不可能使我们沉迷。那窒息着我们那窒息着我们是甜蜜未生即死言语，是甜蜜未生即死言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乱爱底自由和漂亮。游进混乱爱底自由和漂亮。第25页诗诗 八八 章章5夕阳西下，一阵微风吹拂着田夕阳西下，一阵微风吹拂着田野，野，是多么久原因在这里积累。是多么久原因在这里积累。那移动了景物移动我底心那移动了景物移动我底心从最古老开端流向你，安睡。从最古老开端流向你，安睡。那形成了树木和屹立岩石，那形成了树木和屹立岩石，将使我此时渴望永存，将使我此时渴望永存，一切在它底过程中流露美一切在它底过程中流露美教我爱你方法，教我变更。教我爱你方法，教我变更。6相同和相同溶为怠倦，相同和相同溶为怠倦，在差异间又凝固着陌生；在差异间又凝固着陌生；是一条多么危险窄路里，是一条多么危险窄路里，我制造自己在那上面旅行。我制造自己在那上面旅行。他存在，听从我底指使，他存在，听从我底指使，他保护，而把我留在孤独里，他保护，而把我留在孤独里，他底痛苦是不停寻求他底痛苦是不停寻求你底秩序，求得了又必须背离。你底秩序，求得了又必须背离。第26页诗诗 八八 章章7风暴，远路，寂寞夜晚，风暴，远路，寂寞夜晚，丢失，记忆，永续时间，丢失，记忆，永续时间，全部科学不能祛除恐惧全部科学不能祛除恐惧让我在你底怀里得到安憩让我在你底怀里得到安憩呵，在你底不能自主心上，呵，在你底不能自主心上，你底随有随无漂亮形象，你底随有随无漂亮形象，那里，我看见你孤独爱情那里，我看见你孤独爱情笔立着，和我底平行着生长！笔立着，和我底平行着生长！8再没有更近靠近，再没有更近靠近，全部偶然在我们间定型；全部偶然在我们间定型；只有阳光透过缤纷枝叶只有阳光透过缤纷枝叶分在两片情愿心上，相同。分在两片情愿心上，相同。等季候一到就要各自飘落，等季候一到就要各自飘落，而赐生我们巨树永青，而赐生我们巨树永青，它对我们不仁嘲弄它对我们不仁嘲弄（和哭泣）在合一老根里化为（和哭泣）在合一老根里化为平静。平静。1941年2月第27页赞美走不尽山峦和起伏，河流和草原，数不尽密密村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉亚洲土地上，在野草茫茫中咆哮着干燥风，在低压暗云下唱着单调东流水，在忧郁森林里有没有数埋藏年代。它们静静地和我拥抱：说不尽故事是说不尽灾难，缄默 是爱情，是在天空翱翔鹰群，是干枯眼睛期待着泉涌热泪，当不移灰色行列在遥远天际爬行；我有太多话语，太悠久感情，我要以荒凉沙漠，坎坷小路，骡子车，我要以槽子船，漫山野花，阴雨天气，我要以一切拥抱你，你，我处处看见人民呵，在耻辱里生活人民，佝偻人民，我要以带血手和你们一一拥抱。因为一个民族已经起来。第28页一个农夫，他粗糙身躯移动在田野中，他是一个女人孩子，许多孩子父亲，多少朝代在他身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上，而他永远无言地跟在犁后旋转，翻起一样泥土溶解过他祖先，是一样受难形象凝固在路旁。在大路上多少次愉快歌声流过去了，多少次跟来是临到他忧患；在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代锄头，再一次相信名词，溶进了大众爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这么路是无限悠长 而他是不能够流泪，他没有流泪，因为一个民族已经起来。第29页在群山包围里，在蔚蓝天空下，在春天和秋天经过他家园时候，在幽深谷里隐着最含蓄悲伤：一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 饥饿，而又在饥饿里忍耐，在路旁仍是那聚集着黑暗茅屋，一样是不可知恐惧，一样是 大自然中那侵蚀着生活泥土，而他走去了从不回头诅咒。为了他我要拥抱每一个人，为了他我失去了拥抱抚慰，因为他，我们是不能给以幸福，痛哭吧，让我们在他身上痛哭吧，因为一个民族已经起来。第30页一样是这悠久年代风，一样是从这倾圮屋檐下散开无尽呻吟和严寒，它歌唱在一片枯槁树顶上，它吹过了荒凉沼泽，芦苇和虫鸣，一样是这飞过乌鸦声音。当我走过，站在路上踟蹰，我踟蹰着为了多年耻辱历史 仍在这广大山河中等候，等候着，我们无言痛苦是太多了，然而一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。1941年12月 第31页赏析赏析赞美赞美赞美赞美赞美赞美作于抗战时期，作于抗战时期，作于抗战时期，作于抗战时期，诗中诉说了我们民族灾难和广诗中诉说了我们民族灾难和广诗中诉说了我们民族灾难和广诗中诉说了我们民族灾难和广大人民艰辛，讴歌了中华儿女大人民艰辛，讴歌了中华儿女大人民艰辛，讴歌了中华儿女大人民艰辛，讴歌了中华儿女坚忍不拔、舍身报国精神，看坚忍不拔、舍身报国精神，看坚忍不拔、舍身报国精神，看坚忍不拔、舍身报国精神，看到了人民觉醒和希望，对处于到了人民觉醒和希望，对处于到了人民觉醒和希望，对处于到了人民觉醒和希望，对处于苦难中祖国以及奋起中人民，苦难中祖国以及奋起中人民，苦难中祖国以及奋起中人民，苦难中祖国以及奋起中人民，发出了由衷赞美。诗中作者对发出了由衷赞美。诗中作者对发出了由衷赞美。诗中作者对发出了由衷赞美。诗中作者对现实关注、对未来期望、对历现实关注、对未来期望、对历现实关注、对未来期望、对历现实关注、对未来期望、对历史反思、对人生索求，交织在史反思、对人生索求，交织在史反思、对人生索求，交织在史反思、对人生索求，交织在一起，情感既忧郁、沉痛，又一起，情感既忧郁、沉痛，又一起，情感既忧郁、沉痛，又一起，情感既忧郁、沉痛，又凝重、激昂。凝重、激昂。凝重、激昂。凝重、激昂。第32页