高中语文必修二情景默写.ppt

必修二情景默写必修二情景默写必修二情景式默写必修二情景式默写必修二情景式默写必修二情景式默写诗经诗经 氓氓1.1.用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。贸丝，来即我谋。”2.2.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：比喻男子情感旺盛之时的句子是：“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”。3.3.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。4.4.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：“桑之落矣，其桑之落矣，其黄而陨黄而陨”。5.5.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子在无奈下与男子约定婚期的本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。句子是：将子无怒，秋以为期。6 6、写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。、写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。7 7表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：句是：“反是不思，亦已焉哉！反是不思，亦已焉哉！”8.8.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。寐，靡有朝矣。9.9.氓中女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，对爱情和婚姻充满幻想，氓中女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面，在文中能够体现这深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面，在文中能够体现这一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言 。10.10.婚后，当女子年老色衰，男子再也不是那个憨厚的小伙，终于露出了他婚后，当女子年老色衰，男子再也不是那个憨厚的小伙，终于露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公不仅辛苦而又蒙受耻辱，思想凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公不仅辛苦而又蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不上起了深刻的变化。在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：要沉溺于爱情的句子是：“于嗟女兮，无与士耽于嗟女兮，无与士耽!11.11.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的两句是：女也不爽，士贰其行。集中体现的两句是：女也不爽，士贰其行。12.12.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。13.13.与与“青梅竹马青梅竹马”意境相仿的两句是：总角之宴，言笑晏晏。意境相仿的两句是：总角之宴，言笑晏晏。14.14.女子总述自己得出的生活经验的句子：女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽于嗟女兮，无与士耽!”!”15.15.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉反是不思，亦已焉哉!”!”16.16.表明文中女子热情、温柔的句子：表明文中女子热情、温柔的句子：“既见复关，载笑载言既见复关，载笑载言.”.”17.17.以以“淇淇”和和“隰隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。则有岸，隰则有泮。18.18.开篇开篇“氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓之蚩蚩，抱布贸丝。”表现了男子求婚时的敦厚。表现了男子求婚时的敦厚。19.19.以以“桑桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“桑之未落，其叶沃桑之未落，其叶沃若，若，“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”。20.20.女子以警醒、提示的口吻劝告所有女性女子以警醒、提示的口吻劝告所有女性“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽女兮，无与士耽”。21.“21.“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”描写出女主人公婚后描写出女主人公婚后辛勤劳作；然而婚后生活却不如意辛勤劳作；然而婚后生活却不如意“言既遂矣，至于暴矣言既遂矣，至于暴矣”；女子的兄弟不；女子的兄弟不但不同情，反而笑话她，但不同情，反而笑话她，“兄弟不知，咥其笑矣；女子静下心来反思这段无兄弟不知，咥其笑矣；女子静下心来反思这段无望的婚姻，无限感慨望的婚姻，无限感慨“静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。22.22.文章结尾回忆了少年时代尽情欢娱的情景，文章结尾回忆了少年时代尽情欢娱的情景，“总角之宴，言笑晏晏总角之宴，言笑晏晏”，和恋爱时的盟誓，和恋爱时的盟誓“信誓旦旦，不思其反。信誓旦旦，不思其反。”采薇情景默写采薇情景默写1.1.采薇中以乐景写哀情的诗句是昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪采薇中以乐景写哀情的诗句是昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。霏霏。离骚离骚1 1、屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，、屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名并因此流泪叹息的名句是：长太息以掩涕兮句是：长太息以掩涕兮 ，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。2 2、离骚中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的、离骚中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。3 3、屈原在离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，、屈原在离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标纵但是为了自己心中追求的目标纵使死一万次也不后悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。使死一万次也不后悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。4 4、屈原在离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句、屈原在离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句 ：众女：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。5 5、屈原在离骚中写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是：、屈原在离骚中写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。6 6、表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修、表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。之浩荡兮，终不察夫民心。7 7、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟忍尤而攘诟 。8 8、表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美当做常态的句子是：、表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美当做常态的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。9 9、表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的、表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。1010、表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：虽体解吾、表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？犹未变兮，岂余心之可惩？1111、表现作者只要保持本心的善良和美好，别人了解不了解也不在乎的句子、表现作者只要保持本心的善良和美好，别人了解不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。1212、屈原用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙、屈原用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。纕兮，又申之以揽茝。1313、表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，、表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。1414、离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条、离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。1515、表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损两句：、表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。1616、离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁、离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。1717、离骚中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句是：制芰荷以为衣兮，、离骚中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。集芙蓉以为裳。1818、离骚中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的、离骚中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。焉止息。1919、离骚中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离、离骚中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。尤兮，退将复修吾初服。2020、离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的：忳郁邑、离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。2121、离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复、离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。路兮，及行迷之未远。2222、离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜、离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？之能周兮，夫孰异道而相安？2323、离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句、离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句 ：既：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。2424、离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随、离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随 波逐流的两句：波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。2525、离骚中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：、离骚中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？2626、屈原在离骚中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造、屈原在离骚中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。谣中伤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。短歌行短歌行1 1短歌行中运用化用借用诗经中的诗句表达曹操对贤才渴求之短歌行中运用化用借用诗经中的诗句表达曹操对贤才渴求之情的诗句是：青青子衿情的诗句是：青青子衿 ，悠悠我心，悠悠我心。但为君故。但为君故 ，沉吟至今。，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。2 2、短歌行中描绘贤才汇集，欢饮畅谈的诗句是：越陌度阡，、短歌行中描绘贤才汇集，欢饮畅谈的诗句是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。心念旧恩。3 3、短歌行中化用典故表达曹公渴望贤才不再犹豫不决，投奔、短歌行中化用典故表达曹公渴望贤才不再犹豫不决，投奔自己的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不自己的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。归园田居归园田居1.1.归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。2.2.归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。依依墟里烟。3.3.归园田居中透过归园田居中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。者生活十分闲适，有很多空闲时间。4.4.归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。树颠。5.5.归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。6.6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白梦游天姥吟留别，李白梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰安能摧眉折腰事权贵事权贵,使我不得开心颜使我不得开心颜”。7.7.归园田居中归园田居中“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。8.8.归园田居中归园田居中“误落尘网中，一去三十年误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的养家小，不能不违逆自己的“韵韵”和和“性性”，奔波于官场。回头想，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。9.9.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。归园田居中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草图画。归园田居中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归园田居归园田居1.1.归园田居中描写农村景象的诗句：方宅十余亩，草屋八九归园田居中描写农村景象的诗句：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。2.2.归园田居（其一）用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向归园田居（其一）用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往。这两句诗是羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。往。这两句诗是羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。涉江采芙蓉涉江采芙蓉3.3.采之欲为谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。采之欲为谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。兰亭集序情景默写兰亭集序情景默写1 1、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：此地有崇山峻岭，、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句 子天朗气清，惠风和子天朗气清，惠风和畅。畅。2 2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。3 3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，怀开畅，极尽视听的乐趣，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。足以极视听之娱。4.4.我们在感叹时光流逝时，往往会说我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭光阴似箭，日月如梭”。兰亭集。兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。5.5.王羲之将世人大体分为两类王羲之将世人大体分为两类“静者静者”和和“躁者躁者”，并形象地概括了两类，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。6 6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很光的流逝，这很 容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣于容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。7 7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。以之兴怀。8.8.兰亭集序作者用四句话来表现兰亭环境优美：此地有崇山峻岭，茂林修兰亭集序作者用四句话来表现兰亭环境优美：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。竹，又有清流激湍，映带左右。9.9.作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的：引以为流觞曲水，列坐其作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。10.10.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。1111、兰亭集序选自晋书、兰亭集序选自晋书.王羲之传，王羲之，字逸少，东晋王羲之传，王羲之，字逸少，东晋(朝代朝代)琅玡临沂琅玡临沂(现山东省临沂县现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的书法家，有人，是中国古代杰出的书法家，有“书圣书圣”之称，之称，世称世称“王右军王右军”。赤壁赋情景默写赤壁赋情景默写1.1.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。不兴。2.2.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：月写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间出于东山之上，徘徊于斗牛之间 。3.3.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。4.4.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。5.5.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。6.6.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。7.7.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。8.8.用衬托的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。用衬托的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。9.9.苏轼在赤壁赋中慨叹苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。地，渺沧海之一粟。10.10.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。为声，目遇之而成色。11.11.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的两句：取之无禁，用写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的两句：取之无禁，用之不竭。之不竭。12.12.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。13.13.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。之诗，歌窈窕之章。14.14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。如缕。15.15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。蛟，泣孤舟之嫠妇。16.16.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。消长也。17.17.从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。无尽也。18.18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。取。19.19.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。鱼虾而友麋鹿。20.20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。21.21.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。22.22.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。天一方。23.23.赤壁赋中用赤壁赋中用“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”描写月出美景，描写月出美景，月下江面的景象是：月下江面的景象是：“白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。”24.24.在赤壁之战中，曹操写信给孙权说：在赤壁之战中，曹操写信给孙权说：“今治水军八十万众，方与将今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。军会猎于吴。”赤壁赋中描写曹操水军南下的情形是赤壁赋中描写曹操水军南下的情形是“舳舻千里，旌舳舻千里，旌旗蔽空。旗蔽空。”25.25.赤壁赋中描写曹操吟其短歌行一诗的情形是：赤壁赋中描写曹操吟其短歌行一诗的情形是：“酾酒临江，横酾酒临江，横槊赋诗。槊赋诗。”2626赤壁赋中慨叹自身渺小，人生短暂的句子是：赤壁赋中慨叹自身渺小，人生短暂的句子是：“寄蜉蝣于天地，渺寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。沧海之一粟。”感叹人生短暂、羡慕自然无穷的语句是：感叹人生短暂、羡慕自然无穷的语句是：“哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。羡长江之无穷。”27.27.客人表达自己的人生理想是：客人表达自己的人生理想是：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”28.28.赤壁赋中赤壁的景象是：赤壁赋中赤壁的景象是：“清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。”29.29.曹操叹人生短暂曹操叹人生短暂“譬如朝露譬如朝露”，苏轼则云，苏轼则云“哀吾生之须臾，羡长江之哀吾生之须臾，羡长江之无穷。无穷。”30.30.庄子说人在宇宙中如一稊米，苏轼则说庄子说人在宇宙中如一稊米，苏轼则说“渺沧海之一粟渺沧海之一粟”31.31.客人表达自己的人生理想是：客人表达自己的人生理想是：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”32.32.写希望与神仙相交，与明月同在的语句是挟飞仙以遨游，抱明月而长终写希望与神仙相交，与明月同在的语句是挟飞仙以遨游，抱明月而长终。游褒禅山记情景默写游褒禅山记情景默写1 1、“夫夷以近，则游者众夫夷以近，则游者众”，照应，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；2 2、“险以远险以远 ，则至者少，则至者少”，照应，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也寒，问其深，则其好游不能穷也”。3 3、“而世之奇伟、瑰怪、非常之观而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。4 4、“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志者不能至也”强调了强调了“志志”的重要作用。的重要作用。5 5、“有志矣，不随以止也有志矣，不随以止也，然力不足者，然力不足者，亦不能至也。，亦不能至也。”则说明成功则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力力”才能实现。才能实现。6 6、“有志与力，而又不随以怠，至于幽有志与力，而又不随以怠，至于幽 暗昏惑无物以相之，亦不能至也暗昏惑无物以相之，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有则说明成功做好一件事，光有“志志”与与“力力”是不够的，还需要借助是不够的，还需要借助“物物”才能实现。才能实现。7 7、“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”是说有是说有“力力”而无而无“志志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；8 8、“尽吾志也而不能至者尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”?”指出只要指出只要“尽吾志尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。9 9、王安石在游褒禅山记中用、王安石在游褒禅山记中用“古人之古人之 观于天地、山川、草木、观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽虫鱼、鸟兽，往往有得，往往有得，以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也”，表明古人游赏，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。1010、游褒禅山记中，体现作者的观点的句子是：尽吾志也而不能至者，、游褒禅山记中，体现作者的观点的句子是：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。可以无悔矣。1111、游褒禅山记中表达、游褒禅山记中表达“峰险景无限，有志方可达峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：之意的语句是：而世之奇伟、瑰怪、非常之观而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ，常在于险远。，常在于险远。