授课人授课班级七年级班市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

讲课人：讲课班级：七年级班第1页论语十则第1页第2页 孔子（前551前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理诗书等古代文件，并把鲁国史官所记春秋加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。思想关键是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。论语是主要统计孔子言行一部书，是相关儒家思想最主要著作。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。从宋朝以来，它和大学中庸孟子合称为“四书”，成为封建时代读书人必读书。孔子像孔子像第2页第3页 孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门第3页第4页1.子曰：“学而时习之，不亦说（yu）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yn），不亦君子乎？”（学而）2.曾子曰：“吾日三省（xng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传传（chun）不习乎？）不习乎？”（学而学而）3.3.子曰：子曰：“温故而知新，能够为师矣。温故而知新，能够为师矣。”（为政为政）4.4.子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔（wng），思而不学则），思而不学则殆殆（di）。）。”（为政为政）5.子曰：“由，诲（hu）女（r）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zh）也。”（为政）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）8.曾子曰：“士不能够不弘毅（y），任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（dio）也。”（子罕）10.子贡问曰：“由一言而能够终生行之者乎？”子曰：“其恕（sh）乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）第4页1.子曰：“学而时 习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时常通“悦”愉快志同道合人了解生气，发怒有道德涵养人却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习，实习第5页第5页【译】译】孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后时常学习了（知识），然后时常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合人实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合人从远方（到这里）来，不也高兴吗？人家不了从远方（到这里）来，不也高兴吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子（所为）吗？（所为）吗？这句话说了哪几个方面问题？这句话说了哪几个方面问题？重点字词：重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子时、习、说、朋、知、愠、君子学习方法学习方法 学习乐趣学习乐趣 个人涵养个人涵养第6页第6页第7页2.曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传 不 习乎？”我 天天 屡次检验，反省替办事尽心尽力交往真诚，老实老师传授 知识复习固定句式：“不乎？”译作“是不是呢？”第7页第8页【译】译】曾子说：曾子说：“我天天屡次反省自己，替我天天屡次反省自己，替他人办事情是不是不尽心尽力呢？同朋友交他人办事情是不是不尽心尽力呢？同朋友交往是不是老实呢？老师传授学业是不是温习往是不是老实呢？老师传授学业是不是温习过呢？过呢？”曾子天天从哪三个方面反省自己？曾子天天从哪三个方面反省自己？为他人办事为他人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（老实）忠（尽心力）信（老实）习（温习）习（温习）这句中所包含成语：这句中所包含成语：三省吾身三省吾身第8页第9页 3.子曰：“温 故 而 知 新，可 以 （之）为 师 矣。”旧（知识）领悟能够凭（这一点）做了第9页【译】译】孔子说：孔子说：“能够经过温习旧知识，进能够经过温习旧知识，进而悟出新知识，就能够做老师了。而悟出新知识，就能够做老师了。”第10页独立思索独立思索有所发觉有所发觉获取新知识获取新知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过知识温习学过知识 第10页第11页4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑而无所得危险，有害第11页第12页【译】译】孔子说：孔子说：“只是读书却不思索，就会只是读书却不思索，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说）危险。（陷入邪说）危险。”重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思索第12页5.子曰：“由，诲 女 知之 乎！知之 为知之，不知为不知，是 知也。”教诲 教诲通“汝”你认识事物（道理）这 通”智“，聪明，智慧固定句式:“也”译作“是”是知道第13页第13页第14页【译】译】孔子说：孔子说：“由！我教给你求知正确态由！我教给你求知正确态度吧！对待知识，知道就说知道，不知道就度吧！对待知识，知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪明智慧啊！说不知道，这才是聪明智慧啊！”重点字词：重点字词：“女女”通通“汝汝”“知知”通通“智智”怎样用一句话概括孔子在这句话中要表示意怎样用一句话概括孔子在这句话中要表示意思思?学习要有谦虚态度学习要有谦虚态度第14页第15页6.子曰：“见 贤 思 齐 焉，见不贤而内 自省也。”贤人相同内心 自我反省语气词【译】译】孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤人要反省自己有没有跟他相同毛病。看见不贤人要反省自己有没有跟他相同毛病。”这句话中包含成语：见贤思齐见贤思齐第15页第16页7.子曰：“三 人行，必有我师 焉。择 其 善者而 从之，其不善者而改之。表虚数，几个走 必定，一定于此，在其中选择代词，他们指“三人”优点，优点顺从，学习更正本身一样毛病【译】译】孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必几个人一同走路，其中必定有我老师，我要选择他们优点来学习，定有我老师，我要选择他们优点来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要更正。（看到自己也有）他们那些短处就要更正。”这句话中包含成语：三人行，必有我师三人行，必有我师第16页第17页 向向一一切切人人学学习习，随随时时随随地地都都要要注注意意学学习习，不不但但要要学学习习他他人人优优点点，还还要要借借判判他他人人短短处处，反反省省自自己己有没有跟他类似毛病。有没有跟他类似毛病。总之，要总之，要虚心讨教，取长补短，更正不足虚心讨教，取长补短，更正不足。以上两则向我们讲述怎样正确学习态度呢？第17页第18页8.曾子曰：“士 不能够不 弘 毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”有学问有理想或有特殊地位人胸怀宽广 意志坚强即“以仁为己任”，把“仁”作为自己任务停顿第18页第19页【译】译】曾子说：曾子说：“士人不能够不宽广胸怀、士人不能够不宽广胸怀、意志坚定，因为他担负着重大使命，旅程又意志坚定，因为他担负着重大使命，旅程又很遥远。把实现很遥远。把实现仁仁理想看作自己使命，理想看作自己使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”重点字词：士、弘毅曾子说这番话目标是什么？“仁认为己任”这句话中包含成语：任重道远 死而后已第19页第20页9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这凋谢第20页【译】译】孔子说：孔子说：“（碰上）严寒冬天，才知（碰上）严寒冬天，才知道松柏树是最终落叶。道松柏树是最终落叶。”岁岁 寒寒常常 青青（困难）（困难）其它树木其它树木（小人）（小人）（君子）（君子）松松 柏柏凋谢凋谢（变节）（变节）（保持节操）（保持节操）第21页第21页第22页 10、子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎？”子曰：“其 恕乎！己所不 欲，勿 施 于人。”奉行大约，可能指儒家推己及人，仁爱待人思想。即“仁”想要（东西）施加 在，给第22页第23页【译】译】子贡问道：子贡问道：“有没有一句能够终生奉有没有一句能够终生奉行话？行话？”孔子说：孔子说：“那大约是那大约是恕恕吧。自己吧。自己所讨厌事情，不要施加在他人身上。所讨厌事情，不要施加在他人身上。”讨讨论论孔孔子子思思想想体体系系关关键键“仁仁”。“忠忠”和和“恕恕”是是孔孔子子“仁仁”学学说说两两个个方方面面：“忠忠”要要求求是是“己己欲欲立立而而立立人人，己己欲欲达达而而达达人人”，这这是是正正面面要要求求；“恕恕”要要求求是是“己己所所不不欲欲，勿勿施施于于人人”，这这是是反反面面要要求求。其其中中都都包包含含了了儒儒家家推推己己及及人人，仁仁爱爱待待人人思想。思想。孔子对徒弟谈怎样修身做人道理呢？第23页第24页分类总结求知态度 知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法 学而时习之，不亦说乎？传不习乎？温故而知新，可认为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。修身做人 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。已所不欲，勿施于人。第24页温故而知新见贤思齐任重道远死而后已三人行必有我师己所不欲，勿施于人温习已学过东西，又有新体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。责任沉重，旅程遥远。到死为止。在一起行走几个人中，必定有能够做我老师。自己所不要，不要施加到他人身上。语言积累(成语归纳)：第25页第25页第26页重点文言实词：学而时时习之。时，时常 故时时有物外之趣。日，天天 能张目对日日。日，太阳时，经常吾日日三省吾身。时日第26页第27页不亦说说乎。吾日三省三省吾身。温故故而知新。学而不思则罔罔，思而不学而殆殆。士不能够不弘毅弘毅。己所不欲欲，勿施施于人。说：“悦”古字，愉快三省：屡次反省故：学过知识罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从殆：有害弘毅：强毅，意志坚强欲：愿意，想要。施：施加第27页第28页一词多义：为人谋而不忠乎项为之强。为之怡然称快。以丛草为林。舌一吐而二虫尽为所吞。可认为师矣。知之为知之仁认为己任。为为，替为，做为，是为，作为为，被（wi）（wi）为，因为为，因为为，作为第28页第29页可认为师矣。士不可以不弘毅。能够能够：能够凭借能够：能够人不知知而不愠。是知知也。温故而知知新。知知之为知之。知：了解知：领悟，知道知知：通“智”，聪明智慧知：知道第29页第30页重点文言虚词：学而时习之之诲女知之之乎择其善者而从之之有一言能够终生行之之者乎然后知松柏之之后凋也之之，代词之，助词，无意，不译第30页第31页学而而时习之温故而而知新见不贤而而内自省也择其善者而而从之死而而后已有一言而而能够终生行之者乎而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“不过”表并列。“而且”、“而且”人不知而而不愠为人谋而而不忠乎学而而不思则罔任重而而道远第31页文言代词：吾，人称代词，我女，同“汝”，人称代词，你吾吾日三省吾吾身。诲女女知之乎。余余忆童稚时。余，人称代词，我通假字：不亦说说乎诲女女知之乎是知知也通“悦”，高兴通“汝”，你通“智”，聪明智慧第32页第32页第33页第33页