部编版高中语文下册 齐桓晋文之事 教案设计.docx

第一单元 1.2 齐桓晋文之事 教案教学目标1 . 了解本文的时代背景和孟子“保民而王”的仁政思想。2 . 掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。3 .体悟孟子心忧天下、仁者爱人、救民水火、推行王道的赤子之心。核心素养语言建构与运用： 了解文言文的结构、表达、运用，抓住关键词语，培养学生建 构语言和运用语言能力。思维发展与提升： 理解作者所论述的“保民而王”的思想，运用分析与思考、探 究与联想等方法，体会孟子的仁者之心，发展提升思维能力。审美鉴赏与创造： 了解文言文的写作背景，感受论辩特色，体会艺术的魅力，培 养学生审美鉴赏能力和创造能力。文化传承与理解： 体悟“孔孟”的儒家思想，加深对传统文化的理解，培养学生 增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。教学重难点重点：积累文言文中的重要词语和重要句式。欣赏、分析本文中孟子的论辩特色。难点：教材分析：本文篇幅较长，涉及到的文言基础知识较多，同学们要反复诵读，理 解文意， 积累文言知识。 在此基础上深刻领会孟子的政治主张， 感受孟子论辩的 艺术魅力，并学有所用。课前准备1、指导学生完成预习2、制作课件教学过程一、导入新课大家对孟子都有哪些了解？他的思想有哪些？名言有哪些？二、写作背景战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中 国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(孟子?离娄上)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过 着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃， 在稷下扩置学宫， 招揽学士， 任其讲学议论。 孟子这时也以客卿的身份在齐宣王 身边供职。 于是， 孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候， 针对当 时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这 就是著名的齐桓晋文之事。“王道”和 “霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；孟子所处的时代是沿着霸道的方权势等进行统治。刑法、霸道指君主凭借武力、 向前进的， 凡是行法家主张， 讲求耕战， 富国强兵， 便取得胜利。 司马迁史记?孟子荀卿列传说： “当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱 敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐 为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”三、作者介绍孟子(约前 372前 289)，战国时期伟大的思想家， 儒家的主要代表之一。名轲， 邹(今山东邹县)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是 鲁国贵族孟孙氏的后裔， 幼年丧父， 家庭贫困， 曾受业于子思的学生。学成以后， 以士的身份游说诸侯， 企图推行自己的政治主张， 到过梁 (魏) 国、齐国、 宋国、 滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。 孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居 讲学，和他的学生一起， “序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇” 。 孟子其书孟子共七篇，分别为梁惠王 、公孙丑、滕文公、离娄、万章、 告子 、尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是 有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学、 中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同， 成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。孟子思想 性本善(凡人都可以为尧舜) 民为贵，社稷次之，君为轻(民本) 穷则独善其身，达则兼济天下(封建时代士大夫出世进退的准则) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(对国君傲然视之) 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也四、题目解说“齐桓”指的是齐桓公， “晋文”指的是晋文公， 他们都是春秋时期的霸主； “事” 指的是用武力争霸于诸侯的事业。他们实行的是“霸道”，文中齐宣王以此为话 题，而孟子转移了话题，谈论“王道”才是正道， “霸道”是不可行的。五、学习字词褊小(bi n) 庖厨(p o) 闭门羹(g ng)忖度(c n du ) 鞭笞 (bi n ch ) 赡养(sh n)侃大山(k n) 陈词滥调(l n) 庠序(xi ng)碍面子( i) 卓有成效(zhu ) 瞠目结舌(ch ng)浸渍(z ) 沐猴而冠(gu n) 孺子牛(r )商贾(g )六、层次结构及分析本文是一篇谈话记录，齐宣王提问，孟子回答，问与答紧密相连，根据内容，把 课文分为三部分。第一部分 (开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不 为。这部分又可分为三层。第一层 (从开头到 “则王乎”)， 提出并明确话题， 以问 “霸道”开始， 转入说“王 道”。齐宣王一见孟子， 就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事， 正说明他一匡天下； 前者九合诸侯，晋文公是春秋五霸中的二霸。齐桓公、有称霸的企图。后者乱扶周，破楚救宋，都是当时的霸主。因为他们的行事不是靠仁政，而是凭 武力，因此被儒家称为“霸道”，与“王道”相对立。所以问齐桓、晋文之事， 等于问霸道之事， 这对于崇尚王道的孟子来说， 无异于劈头一瓢冷水。 而孟子以 “臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转而谈论王道。第二层(从“曰： 德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”)，提出“保 民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。在孟子看来，王天下的关键在 于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。然后再紧紧抓住齐宣王 的“不忍”大做文章。在这里，孟子不是空泛的论述，而是抓住了齐宣王“以羊 易牛”的事例加以阐发。老百姓看到“以羊易牛”，以小易大，认为王是爱财； 孟子则不同，他肯定王有“不忍之心”，只是没有把为仁之事继续扩展下去。这 说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时也为下文 论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。第三层(从“王说”到“王请度之”)，剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。首先，孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不 王，不为也，非不能也”的结论。其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝” 这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后顺其理势，引经 据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩 ”，“推恩足以保四 海”，为齐宣王指明了努力的方向。第二部分 (“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危 害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。齐宣王不能实行王道，不 是方法问题， 而是一心要实行 “霸道”。孟子先以 “兴甲兵”几句， 不直说霸道， 却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说 出“大欲”。“笑而不言”四字，写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气 壮的神态，极尽传神之妙。孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹 声色之娱来揣度，形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下，点 明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的 幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。宣王不禁惊言：强弱说 明齐若与天下对抗，以邹与楚战为喻，有这么严重吗？孟子再步步进逼，不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣 王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清， 孟子再正面铺写行仁政王道的威力， 就不能不令齐宣王怦然心动了。第三部分(“王曰： 吾不能进于是矣。 ”到篇末) ，阐述施行王道的具体措施。 经过上文对王霸利弊的说明， 齐宣王表示愿意就教， 孟子这才水到渠成地拿出了 他的仁政主张： “制民之产”和“谨庠序之教”。使百姓有恒产，足以饱身养家， 然后再对他们施以礼义道德的教育。 这一王道仁政模式， 以排比句对称说出， 说 王道制度，极言其利。只要做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形 成“孰能御之”之势。全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷结尾。七、中心思想本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道， 施行王道的经过， 比较系统地阐发了孟 子的仁政主张。八、写作特点本篇是孟子的代表作品之一， 颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、 说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在 与齐宣王的对话中， 使他接受自己的政治主张， 他就必须揣摸对方的心理， 诱使 对方顺着自己的思路来谈话。 因此本文在写作上比较曲折委婉， 层层深入， 而且 说理既逻辑严密，又注意形象生动。 1、迂回曲折，层层深入，跌宕起伏。论述问题先从侧面、远处、外围入手，逐 渐引向主旨，形成了迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。本文意在宣扬王道，却不 直言王道， 而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。 这个开头既避免了平铺直叙， 使文 章产生了顿挫之感， 又使文章形成驳辩的局面， 引出孟子的一段立场鲜明的谈话。 孟子的答语既表明了对霸道的态度， 又机智委婉地把谈话引向王道。 但下文又不 正面谈王道，而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心，具备行王道的基 本条件，借此打开话题，鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。接着又使谈 话的气氛趋向缓和，再为齐宣王辩解， “百姓皆以王为爱”先言宕开一笔，进入谈话情境。再以“牛羊何择焉”，词锋一转，为百姓辩解。齐宣王只好无可 奈何地自我解嘲。 然后孟子好言安慰， 以免使齐宣王失去对王道的兴趣。 于是齐 宣王赞孟子善察人心，悉心向孟子请教。这一段又打又拉，忽起忽落。百姓的揣度，宣王的辩解，孟子的分说，交错间杂，曲折起伏，颇有意趣，最终把齐王对 齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。 孟子仍不直说自己的仁政学说， 而是以 一系列比喻， 说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。 要使齐王真正倾心王道， 必 须根除他心中以霸道得天下的大欲。 对此， 孟子明知齐宣王的大欲是什么， 却故 意不直说， 欲擒故纵， 先说五种不足， 才引出大欲。然后以缘木求鱼和邹与楚战， 说明齐王之大欲的行不通和危害。 至此， 水到渠成， 气势充沛地引出了自己的正 面观点。行文真是千回百转，摇曳生姿。 2、气势浩然，逻辑严谨。本文铺张扬厉，纵横恣肆，各段之间又联系紧密，一 气呵成。 孟子散文的气势源于他坚毅的人格， 他对自己的主张， 坚定不移的信念 和广博的学问，气盛则言宜，所以谈起话来理直气壮，刚柔相济，词锋犀利。但 本文不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上十分严密，一环扣一环，表面上散漫 无纪，实则始终围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由齐宣 王的不忍之心推出他有行王道的基础， 进而论述不行王道是不为， 而非不能。 不 为王道是因其心存霸欲， 所以又力论霸道的不可行及其危害。 至此， 孟子才展开 仁政蓝图， 令齐王心动目眩， 迫切希望实行王道， 于是孟子又向齐宣王说出了实 行王道的具体措施。全文如滔滔江河，水到渠成，顺理成章。 3 、取譬设喻。孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如， “力足以举百钧，而不足 以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝” “缘木求鱼”“邹人与楚人战”等等，非常生动而又言简意赅地说明了道理。孟 子这些比喻，并非实际存在的事物，而是凭空造说，带有寓言性和夸张性，却并 不给人虚假之感，而是更显道理之真，情事之实。此外，本文还在许多方面表现了孟子的论辩艺术和语言技巧。如以“以羊易牛” 这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王， 不仅有故事性， 使文章更生动形象， 而 大量运用排比再如文中句式不断变化，更易被齐宣王所接受。且也更有说服力， 句式，而且单句和排比句交错使用，既有引经据典之句，更多明白浅显之语，使 全文笔势灵活，文词富赡。九、写作技巧1 、列举多种例证：事例、设例、语例。(1)事例：以羊易牛说明齐宣王具备仁心，他看到牛恐惧发抖，无辜被宰，兴起不忍之心。 (2)语例：他人有心，予忖度之。齐宣王引用诗句称赞孟子知道自己心意，并令他有所感悟。(3)设例：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。说明齐宣王虽有仁心却说不能行仁政，不是做不来，只是不肯做。 (4)设例：为长者折枝。说明齐宣王“功不至于百姓”非“不能”，而是“不为”。(5)语例：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 说明以身作则，可以推展到治理国家。2 、采用生动的比喻，使道理具体化。(1)以“见舆薪”、 “举一羽”比喻保民。喻意是：保民是轻而易举，力所能及的事。(2) “挟太山以超北海”比喻“不可能”的事， “为长者折枝”比喻轻易可行的事。在文中用以比喻行仁政。3 、用正反对比突出事理。(1)以对比手法指出推恩与不推恩的结果：推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。(2)以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比，以表现齐宣王不行仁政 的不合理。 (3)以“挟太山”与“折枝”作对比，说明“不能”与“不为”的分别，从而 指出宣王不行仁政，实“不为”而非“不能”。4 、善用排比对偶，增强气势。排比：羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不 用恩焉。对偶：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 5、因势利导，措辞委婉。抓住齐宣王的心理，不直斥其非。他根据对方的经历 来设问，引导其思考，然后说明事理。 6 、层层递进，论点明确。 “保民而王”，然后逐步解说，借齐宣王“以羊易牛” 一事肯定其有“不忍之心”；再从“恩及禽兽”推论到“恩及百姓”，只是“为” 与“不为”的分别；最后解说“王天下”的道理。层次分明，由浅入深。 7、类比推理。用近义事例来推论“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为 不用明焉”，推断出“百姓之见保， 为不用恩焉”的结论， 使齐宣王明白到他是 不 肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政。十、文言知识点总结 通假字1、无以，则王乎：以，通“已”，停止2、然则废衅钟与(本文有多处)：与，通“欤”，语气词，表疑问3、王说：说，通“悦”，高兴4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体(一说，折枝，就是折树枝)5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”， 道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”， 控诉、控告10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人12、放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气 一词多义1、道(1)仲尼之徒无道桓文之事者(谈论)(2)唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿(道路)(3)师道之不传也久矣(风尚)(4)道芷阳间行(取道)(5)彼与彼年相若也，道相似也(道理)2、之)齐桓晋文之事可得闻乎(的) 1 (2)牛何之(去、往)(3)臣闻之胡龁曰(助词，无意义)3、舍(1) sh 舍南舍北皆春水(房屋)(2) sh 舍之！吾不忍其觳觫(释放)(3) sh 逝者如斯乎，不舍昼夜(停止)(4) sh 唐浮图慧褒始舍于其址(居住)(5) sh 锲而不舍，金石可镂(舍弃，放弃)4、诚(1)诚有百姓者(的确)(2)是诚何心也(真的)(3)帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(真诚)(4)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(果真，如果)特殊句式判断句1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也 被动句6、百姓之不见保：见，表示被动 省略句1、有牵牛而过(于)堂下者 、将以(之)衅钟 23、将以(之)求吾所大欲也4、及(其)陷于罪5、必使(之)仰足以事父母 宾语前置句1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”4、牛何之：疑问句中代词宾语前置， ，即“牛之何”，此处之是动词，去、往5、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽 之，起提宾作用6、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用7、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用8、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”9、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用状语后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之” 主谓倒置句宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎” 布置作业1. 熟读课文,说说孟子是怎样一步步说服齐宣王“保民而王”的。 2. 回顾课文,具体分析本文是怎样运用迂回曲折的论辩艺术的。课后训练1、下列加粗字的注音 ,有错误的一项是( )A.褊小(bin) 庖厨(po)侃大山(kn) 陈词滥调(ln)B.忖度(d) 鞭笞(ch)闭门羹(gng) 沐猴而冠(gun)C.商贾(g) 庠序(xing)碍面子(i) 卓有成效(zhu)D.浸渍(z) 赡养(shn)孺子牛(r) 瞠目结舌(chng)2、下面六句话分别编为四组,全都表现孟子善于诱导、 善于论辩的一组是( )我非爱其财而易之以羊也。无以,则王乎?然则废衅钟与?不识有诸?是心足以王矣。王无异于百姓之以王为爱也。D. C. B. A.3、下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是( )A.可得闻与为肥甘不足于口与B.王坐于堂上王无异于百姓之以王为爱也C.若寡人者,可以保民乎哉王若隐其无罪而就死地D.有牵牛而过堂下者吾不忍其觳觫,若无罪而就死地4、下列对文本的叙述与分析,不正确的一项是( )A.齐桓公、晋文公都是春秋霸主,孟子不会不知道他们的事,但孟子意在劝说齐宣 王行仁政称“王”,而不是靠武力称“霸”,所以推说不知而转换了话题。B.当齐宣王问“若寡人者,可以保民乎哉”时,盂子回答得简短肯定,不容置疑, 这样就一下子激起了齐宣王探究“王道”的兴趣,为下面的进一步劝说打开了局 面。C.孟子引用齐宣王“以羊易牛”的故事,是为了说明齐宣王不忍杀生,有恻隐之心, 而这正是“仁”的开端。但这故事是孟子临时虚构的,所以他委婉地说“闻之胡龁曰”。D.孟子在这里提出的保民而王”,实质上就是他一贯提倡的 “仁政”思想,后面孟 子又先后用“不忍”“推恩”“反其本”等说法对此作了深入浅出的阐述。5 、默写课文语句。1.今也制民之产,_,_。五十者可以衣帛矣。 2._,_,3._, 申之以孝悌之义,_。答案以及解析B、 1 解析： “度”应读 du。2、 D解析：可用排除法。句是齐宣王的话;句是牵牛之人所说的话。3、 A解析： A.语气助词,可译为“吗”。B.介词,在/介词,对。C.动词,像/连词,如果。D.连词,表修饰/连词,表转折。4、 C解析： “临时虚构”错误。5、 1.仰不足以事父母; 俯不足以畜妻子 ; 2.五亩之宅 ; 树之以桑 ; 3.谨庠序之 教 ; 颁白者不负戴于道路矣