高考作文经典人物素材-苏轼.doc

高考作文：经典历史人物素材（苏轼） (2009-10-30 19:56) 分类：高中作文标签：高考作文：经典历史人物素材（苏轼）高考作文：经典历史人物素材（苏轼）A苏轼其人其事 神宗用王安石变法，苏轼的改革思想与王安石的变法主张有许多不同。上书反对变法。由于意见未被采纳，请求外调，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。在这期间，他曾经惩办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，对邑政进行了某些改革，收到了因法便民之效。 苏轼不满意变法，尤其当看到新法推行中的流弊时，不敢默视,时时缘诗人之义,托事以讽。王安石罢相后，何正臣等新进官僚却从苏轼诗文中搜纳,罗织罪状,弹劾苏轼指斥乘舆、包藏祸心，因于元丰二年(1079)把他从湖州逮捕，投入监狱,勘问他诽谤朝廷的罪行,这就酿成北宋有名的文字狱乌台诗案。经过几个月的折磨，苏轼侥幸被释，谪贬黄州。在元丰时期的贬斥生活中，他虽被迫表示要闭门思过，但并未缄口搁笔，他仍然关心现实，同情人民，写了不少有价值的作品。元丰七年，苏轼改贬汝州，离黄州北上时，路经金陵，曾拜会退休宰相王安石。两人政治见解虽有分歧，但还保持了私交，共游蒋山，互相唱和。 绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元旧臣，苏轼又成为这些新贵打击的对象,被一贬再贬,由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州(今海南儋县)。尽管当时饮食不具，药石无有，条件极为艰苦，苏轼却能食芋饮水，著书以为乐。并对惠州百姓和黎族人民流露了深厚的同情。直到元符三年(1100)宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年(1101)七月死于常州。在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。苏轼扩大了词反映社会生活的功能，苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等,扩大了词境,前人有无意不可入，无事不可言之评。B分点评述一、苏轼的逆境人生 苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐，国家积贫积弱，内忧外患。为了富国强兵，宋神宗任用王安石进行变法。但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益，因此遭到了强烈反对。朝野之中，一时分成两派：一派是以王安石为首的改革派，一派是以司马光为首的守旧派。苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石激进的改革措施。但是并不是说在这场党派之争中，苏轼是个折中主义者，或者说他毫无主见；实际上，他一向立场鲜明，敢于坚持自己的主张。 当王安石在神宗的支持下大刀阔斧的进行变法时，他不顾自身安危，屡次上书，反对骤变，认为欲速则不达，尤其当看到新法推行中的流弊时。将耳闻目睹的民生疾苦反映出来，直言无讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象。然而这一切却遭来了新进官僚的攻击和诬谄，苏轼以诽谤朝廷的罪名被投进了监狱。在这场牢狱之灾中，苏轼九死一生，历经磨难，经过四个月的审讯和折磨后，侥幸获释，谪贬黄州。这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。一腔忠君爱国之心，却被见疑流放。在黄州的这段时间，是苏轼最失意的日子，也是一段生活上穷困潦倒的时光。但是，黄州时期作为他政治生涯中的一个低潮，同时却是他文学创作的一个高峰期。虽然处在恶劣的环境中，他却保持着旷达的心胸，傲岸的心性，从容面对，淡然处之。正像他在黄州所写的定风波那样：谁怕，一蓑烟雨任平生。 政治上的风雨也往往是变化无常的。元佑年间，旧党得势，朝廷起用司马光执政，苏轼被调回京都，委以重任。但是苏轼在地方官任上，发现王安石的新法有一部分是行之有效的，他没有顾虑自己的名望和地位而隐瞒自己的看法，而是承认新法中的可取之处，不同意一概废除，这就引起了旧派疑忌，受到他们的排挤。在绍圣年间，哲宗亲政，重新起用新党，屡受旧党排斥的苏轼被作为旧党要员受到二度迫害，流放到时为瘴疠之地的岭南，三年后，再贬到荒僻异常的海南。直到65岁才遇赦北归，此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年，长期的流放生涯，恶劣的生存环境，使苏轼在一年后就病逝了。 作为一个正直的文人士大夫，他始终保持着自己坚定的政治操守，不受现实因素的干扰，独立不倚，正直不屈。 二、 苏轼面对逆境的人生态度 （一）处变不惊，执着追求 古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。苏轼一生光明磊落，为人正直率真。明知政见与当权者相左，仍保持独立见解，不阿附权贵，不投机取巧。“一肚子不合时宜”。当风雨袭来的时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故。他相信风雨总会过去，太阳总会出来。就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息，一切都将去”，因此他履险如夷，泰然自若。“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身心受到重大打击，从监狱出来后，来到黄州，在这最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。晚年他被放逐到更为荒远的岭南，由于荒山路远，生活条件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路。韩愈贬潮洲时，曾凄凉地对前来送行的侄子说：“知汝前来应有意，好收吾骨漳江边”（左迁蓝关示侄孙湘），然而苏轼来到了惠州却吟道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”，悠然自得地酣然入梦，结果后来他又被迫渡海，离别亲人，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。的确，苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里？但是，无论处庙堂之高，还是处江湖之远，一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨难，九死不悔。换句话说，对国家，对社会，对人民的责任感，对理想、对抱负的追求成为他一生的精神支柱。正因为如此，他从不趋炎附势，保持自己独立的人格和气节。孔说：“知其不可为而为之”，“君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终执着坚定。 （二）、随缘自适、超然物外 苏轼有兼济天下之志，也有经世报国之才。宋史中记载：“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：吾今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”；当时的考官，文坛领袖欧阳修也很赏识他的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地”。苏轼在文坛中的声望，曾经位极人臣，显赫风光。然而，突如其来的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实的巨大落差，很容易使人产生愤世嫉俗，苏轼没有。他积极调整自己的心态，去适应环境的变迁。 提起苏轼，我们最先想到的词应该会是东坡。东坡其实就是黄州的一个小山坡，苏轼自号东坡居士。他在黄州有东坡一诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”走在这个荒凉偏僻的小山坡上，苏轼没有发出行路难的感叹，而是悠然自得地欣赏着自己的竹杖敲击山路的声音。 一代文学巨匠，默默无闻地田间劳作而能自得其乐，是因为他超越了物质的追求：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，淡泊名利，随遇而安无论身在何方，总能随缘自适，自得其乐。这种达观的人生态度在他的记承天寺夜游中也有着微妙诠释： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 作者此时在黄州已经闲置达四年之久了，笼罩全篇的不是哀怨，而是如月光般的恬静澄澈，“何夜无月？何处无松柏？”只要拥有宁静平和的心态，人世间到处都能发现美好的事物。这与他随缘自适的人生态度是分不开的。 （三）、寄情山水，力求超越 虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。 念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。 这首词一开始就从宏大的时空环境中展开，写得雄浑豪放，气势磅礴。面对奔腾不息的长江水，诗人心潮澎湃：遥想当年，雄姿英发的周瑜在这里谈笑间歼灭了强大的敌军，何等的风神潇洒，何等的豪气冲天！作者自己也不禁欣然神往，想象他那样开创一番事业。可是想想自己空有满腔抱负，却英雄无用武之地，直落得“早生华发”，又不禁茫然。但是作者并没有沉湎于此，而是跳出了个人狭小的圈子，超脱地看待这一切：人生如梦，世事无常，又何必在意一时的荣辱得失，是非成败呢？ 然而生命毕竟是短暂的，即使象曹操、周瑜那样一世称雄的人物，如今也早已灰飞烟灭了，何况是年岁渐老，事业无成的自己呢？身处逆境中，生命又有什么意义呢？人生的价值又在哪里呢？苏轼在问着自己。看到面前的江水、明月、清风，他释然了。 在这篇千古传诵的前赤壁赋中，作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷，从而消解内心的痛苦。古人今人若流水，共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄，只要精神上充分理解大自然的规律，顺应自然，寻求心灵的自由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂。因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失，而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握。作者辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想与现实的矛盾，从困厄中解脱出来。就像他写的题西林壁中悟解的那样： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 同一件事情，当你采用不同的角度，不同的态度去看待它，就会得到不同的结论，当你跳出自己的处境，从高远处观照，就会发现：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加坚强。孟子不是说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以顿心忍性，增益其所不能。”遇到一点挫折怎么就能想到逃避呢？ （四）、热爱生活，善处人生 当怀才不遇，报国无门时，有的人选择自沉江河，有的人选择归隐山林，有的郁郁终生也不肯同流合污，这些做法固然令人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生态度。他是一个政治上的牺牲品，但是他不是一个悲剧性的人物。即使身处逆境，人们想到他时，也总会流露出会心的微笑。因为他热爱生活，拥有一种积极向上的人生态度，因此他总能保持乐观的心态，笑对人生。在“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中，他仍能体会到生活的甘美，处处发现美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的欣慰；有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱；有“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的优游；有“一点浩然气，千里快哉风”的潇洒。在凄凉孤独的晚年，他仍乐观地吟出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这等的豪迈，哪里象是出自一个逆境中的老人之口？ 苏轼也曾想过要抛开一切，“驾一叶之扁舟，凌万项之茫然”。然而他终究没有成为隐士，对于生活的热爱，对于人生的眷恋，使他直面逆境，善处人生。苏轼的水调歌头对这种人生态度有着精彩的诠释： 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 官场上几经浮沉，历经磨难的苏轼自己也不知道，他也想乘风归去，不问世事，然而对于人间的热爱，使他不能独善其身，纵然人间有那么多缺憾，亦无须伤感，因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是大自然的规律，既然认识到“此事古难全”，所以更“不应有恨”，又何必对月伤怀呢？诗人由超尘思想转化成了热爱人间，并许下了美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。” 正是因为对生活的热爱，苏轼总是充满信心和希望，没有被困难打倒，没有丧失生活的勇气。如果不是被流放到这罕无人至的蛮荒之地，我又怎么能看到如此雄伟壮丽的景色呢？这份气度，这份胸襟，“一蓑烟雨任平生”正是他对自己面对逆境的人生态度的最好注脚。当今社会，物欲横流，社会节奏的加快，竞争的日益激烈，使得人们的心态变得越来越浮躁，也越来越脆弱。当你失意彷徨的时候，当你忧愁烦闷的时候，请你走近苏轼，静静聆听这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精品，你会不禁被他天下为怀、无私无畏、随缘放旷、积极乐观的人生态度所感染，你会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和挫折又是如此微不足道，只要跨过去了，前面依然是灿烂的阳光。C素材运用 1苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，唯有忘记。因此让人顿悟。于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落千岁月，无人见得了。四川考生风，可以穿越荆棘2黄州赤壁下的游船下，苏轼正在与客饮酒乐 甚，扣舷而歌。“你在照了哪面镜子之后，才决定拥抱东方之既白而鄙视官场仕途的斗争倾轧？”不愧是豪放派祖师，苏轼马上向天一指，“是它！”我抬头一看，见一轮明月高悬苍天，不禁再次泄了气；所谓“明明如月，何时可掇”，苏轼以明月为镜，明是明了，却又怎么买得下来？懊悔之际，苏轼兀自在身旁说下去：“曾几何时，以为身沉宦海；与月对饮，方知我心必依旧。朝暾夕月，落崖惊风；月镜映照出这许多美景，又怎能不令我流连忘返，高歌大江东去”湖北考生寻觅那片理想中的明镜3对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡泊、豁达、开朗的苏大学士一代文豪。认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。重庆考生诗人?明月?黄花4很多人在困难面前抬不起头来，更谈不上有快乐可言。他们不会笑对人生，只有自暴自弃，快乐离他们很远。让我们看看苏轼，仕途的坎坷，造就这位伟大的文学家，当他和同伴被贬时，同伴已是痛不欲生，但苏轼却以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对人生，这是何等的胸怀！有这种胸怀的人还担心快乐会走吗？有这种胸怀的人必定会有自己的幸福，会在人生的扉页留下光辉的一笔。陕西考生我的快乐妙方5、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。6、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。7、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。8、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？9、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心10、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。D写苏轼的佳作1、宋朝的雨 陈富强 雨中的西湖要比平日耐看一些。 雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。 我建议你去苏堤。 雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。 呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似地漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。 你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟睛方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。 苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。 机会终于在时隔8 年后降临到苏东坡身上。1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4 月，向当朝皇帝哲宗呈了杭州乞度牒开西湖状的奏议。在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎！” 苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲到：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源，城中运河赖西湖挹住，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官史借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。 苏东坡的这篇奏议，时隔900 年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。 挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在亡兄子瞻端明墓志铭里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。”经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。周密撰的武林旧事为后人记载了当时的情景。“画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之湖中土宜。又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列。” 苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔，更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。可见这位旷世奇才的博大胸怀。有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。 你在堤上流连。倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。 你撑开的是一把丝绸做的雨伞。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。 2、永远的苏东坡古往今来，无数志士文人都曾想要“达则兼济天下”，然而现实并非总能如人所愿。更多的时候，更多的人总是难以有机会兼济天下。所幸，他们还可以“独善其身”。岁月流逝，多少取悦了当时的王侯将相的“兼济天下”者都在历史长河中渐渐隐退了，而那些“独善其身”者却穿越了时空，永远的站在时间的洪流中屹立不倒，苏东坡就是其中的一位。是的，相较苏轼而言，我更愿意喊他苏东坡。这让人感觉亲切，好象那一块普通的坡地就在我家东邻。历朝历代总不乏像苏东坡一样敢于并乐于活出真性情的人，像李白，像陶渊明。然而诗仙站得太高，让人仰视且又捉摸不定；而陶渊明又太冷，让人觉得生分。唯有苏东坡，你可以和他一起谈诗词歌赋，一起追怀三国，也可以一起做东坡肉，一起练瑜伽他是一个长者，一位既厚重又可爱的长者。和厚重的苏东坡在一起，你也会变的厚重起来。对于政治，他不从属于任何派别，我只听从于客观事实，听从于百姓的呼声。苏东坡不是不知道，身在官场是不能直言不讳的。可他就是不肯作假，不肯向任何权势低头。“一肚子的不合时宜”，这样的苏东坡注定了成不了政客。然而，也正是这份对真实的坚守，让苏东坡赢得了世人、赢得了历史。“问汝平生功业，黄州惠州儋州而已”，对苏东坡来说，京城之外，遥远的黄州、惠州、儋州才是他真正的栖息地。尽管这三个地方一个比一个离京城远，一个比一个条件恶劣，但就是在这些地方，苏东坡硬是凭着他心灵的伟大完成了自我突围。他神游赤壁、追思古人，写下了千古绝唱；他深入百姓、耕种收获，他的脚步有了根基，每一步都迈得踏实有力。物质生活是艰辛的，但心灵是自由的。他终于可以自由的饮酒，自由的在月下田间漫步，自由的吟唱。至此，苏东坡才成了我们今天所喜爱的那个苏东坡，那个给了我们无数精神慰藉的苏东坡。旷达，是他的标签。然而，豪放如苏东坡亦不失他细腻真情的自然流露。想念弟弟子由，“但愿人长久，千里共婵娟”；怀念亡妻，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。正因此，苏东坡让人感觉亲切。他是一个真真切切活在现实生活中、活在我们身边的人。任何时候，不管是政治上的失意也好，生活中的无奈也好，他的悲与喜尽情释放着。一切烟飞云散之后，永远不变的是他的真性情。他用我们所不能及的旷达笑对一切，想起苏东坡，眼前就会浮现他踏歌而来的身影；想起苏东坡，耳边就会响起一阵爽朗的笑声；想起苏东坡，嘴边就会现出一丝笑意；想起苏东坡，心中就会荡起一阵自然的涟漪3、苏轼的秋千 中考刚结束，曾经的同窗都如同秋千一样，荡向不同的方向，待到回首，已是物是人非时我还是我，千百年的风霜只是徒洒悲伤，你却不再是你，历史的尘埃掩埋了你的寿棺，还有我们的故事，难道只是花褪残花青杏小？很多故事没有结果，是因为不需要结果；我不需要结果，是因为我知道没有结果。朦胧中，捧起你的脸，刚韧的脸庞，固执的线条，透明着如霜的静美，仿佛还能听见你说的一句话，一句旷然潇洒，空灵坚定的话语我是苏轼！感觉到你的毅然决然。眉宇间的流光溢彩，却掩不过心中的黯然孤寂，我无法陪你，你终究是有着鲜活生命的人，我不过只是墙角边那一个空空荡荡的秋千，当我看见你因我链臂的冰冷刺骨而缩手时，我的心恍若被匕首深深剜了一刀，我有心吗？应该没有吧，我无法感觉到自己的冰如雪莲，也无法感觉到自己的炽热如火，但我为什么能感觉到它起伏跌宕的跳动，如此熟悉，如此强烈。然而你对我，不过像是面对灰瓦白墙，一座海市蜃楼，只是生命中可有可无的一部分，尤其是见到你看我时那冷漠的目光，只是短短一扫而过，平淡的眼神里拥不起一丝涟漪，然而我相信那并非不屑，也绝非虚无空洞，我相信透过你晶莹褐色的瞳孔，我能找到那一份潜藏已久的温暖和依靠，隐藏在层层叠叠，密密麻麻的伤痕背后。隔了一个又一个凄冷的雨夜，守了一夜又一夜的孤独，你终究还是回来了，我相信白居易的那一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这次来，依旧脱胎于尘世的喧嚣，却让我隐约听到一首诗，“花褪残红青杏小，燕飞子时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”一时间，云散天开，花影绵延，曾经的寂寞跌进严严实实的遮天蔽日深处。你说的，是我吗？斜阳溅落的夕晖在野草上铺开一层厚重的绯红，错错落落的花影草影在斑驳的墙面上轻描淡写，那一堵墙啊，狭窄的墙，歪斜的墙，它呆呆地看着纹丝不动的我，好像面对张牙舞爪的怪物；我愣愣地望着残损破败的它，不过是与一堆土坯对视。不，不对，还有你，苏轼，你才是真正的主角，我们不过是衬托你的阑珊背景罢了。经过这堵墙，你听见我在风中摇曳的“吱吱呀呀”的声音，你满怀奢望地但愿我身上坐着一位荡秋千的隔世佳人，然而这只是一片荒园，被收藏起的是疮痍，屋檐滴水的疮痍；是狼藉，玉阶苔痕的狼藉；是凌乱，缝隙叠织的凌乱。然而你终究还是进来了，你不会永远把脚步留在未知的狭道上，你总在迷惘时转弯，正如你说“一蓑烟雨任平生”和“也无风雨也无情”。然而满城飘摇的冷雨总是模糊你的诗稿，扎染你的慰藉，驱走絮语，沉淀抽泣。当你的眼前是一片如此滑稽的狼狈，还有残破不堪的我那个飘忽不定的秋千时，你失落吗？似乎有，似乎没有，你踏着蓬蓬松楹的乱草，向我走来，似梦似醒地坐在我身上，双手轻轻揽住我的肩，双脚轻轻蹬地，我和你便在天空中荡了起来，时高时低，有时触到了槐树落下的花瓣，有时高过了低矮的土墙，已不知有多少年了，我都未曾望见墙外的世界，那个纷纷扰扰的花花世界，有深郁俊俏的青山，有妩媚柔弱的杨柳，还有偶尔漏进墙内那一缕缕伤到心碎的琵琶，也许是羌笛，*的声音已模糊了乐器的界限，一如你用肝肠寸断的言语书写绝望。这一夜，你选择留下，洗濯那一身沉重的金属味，抹拭那些烛影摇红的温柔，把这个夜的与世无争还给尘世，还给那些渴望浮华的人，你手握一柄长剑，剑鞘的寒气在月光下闪闪烁烁，天气不冷，你却说：“高处不胜寒”，诚然，当我荡上墙角的那堆草垛，身边的气流便从四面八方涌来，毫不顾忌地刺穿你每一寸裸露的皎洁。朦胧的圆月落在你的酒杯中，此刻，我更愿作你杯中那个孤零零的镜花水月，在你仰颈时被一饮而尽。你含笑略带自嘲地吟唱“但愿人长久，千里共婵娟”，然而人该如何长久？又与谁共婵娟？这诗篇的最后一句不过是你压韵的拼凑，却被后人传颂为千古佳话，你用伤心抚慰了更多伤心之人，你想得到吗？世事真的是很多变，令人心存疑惑，感到可悲、可笑。直到有一天，我从墙头的夹缝间看见你挽着佳人的纤纤玉手，满面幸福地经过，这一次，你不再踌躇，不再停留，你坚定地向前走去，爱，让你找到了自己的方向，疼痛已然随大江东去，不再回流。墙外的天空已是烟消云散，你的世界也已阳光明媚，你真正开始了你的故事。而我，哼，这个冰冷的秋千，依旧守着墙内这个零乱不堪、阴霾漫天的小天地。涟涟的雨水，一次又一次打湿了我那落花一般脆弱的梦。铁锈，一天一天覆盖了我曾被你揽过的肩，野草，很快漫过了我的头顶，曾被你坐过的木板，早已腐朽而亡。一千年了，再没有见过你，你若再经过，还会记起曾经我与你有过一段无声的故事吗？你还能再吟那首蝶恋花吗？一千年的寂寞，却只有几个雨夜的故事，寂寞还要继续，然而故事在一千年前的夜晚便断了，断了4、梦回宋朝思绪千，月下清酒忆苏轼 你跌跌撞撞向亭台那边挪去，高瘦的身影，印过一丝漱涤尘世的苍凉。你凝立，默然不语。高举青樽的手悬停在半空。我震然，不过半世，你的手竟已是那般苍老，枯瘦的指节轻绕着冰冷的酒杯。杯内浊酒若清，郁澈如水，失手将青樽摔落，一地翻滚的碎片，再怎么努力也是无用功.第一次与你相遇在梦中与你的第一次相遇，你是少年。纯真轻狂的少年。 那晚有着皎洁的月牙。如镜般的湖面因此染上一层柔柔的月色，映出画舫上少年的眸，一如那澄净的湖水，一如那高洁的月，美得惊人，亮得耀眼。 不由惊为天人，已经很少见这样水晶般晶莹透明的眸了吧！再细看，才发现那瞳仁里反射出的竟是如墨般的黑。纯黑色，只有不谙世事的幼童才能拥有，而那些沾染上世间尘埃的眸，早已黯然失色，浑浊不堪，不再拥有昔日夺目的光芒。 待我从震惊中回过神来，才发觉你已悄然来到我的身边，含笑望我，伸手轻抚我未来得及扶平的领，随即对上我有些迟疑的眸 一瞬两人都释然般微笑，我明白在此刻我们已经是朋友。 你邀我进画舫坐下，一同品那美酒佳酿，一同吟那月下佳作。那或许是我人生中最豪迈自在的一晚了，好不清闲！好不得意！未五更时，你又同我侃侃而谈，无话不说，俨然把我当成了密友，对我谈起对明日的希望，谈起对未来的憧憬，当说到你那美好的梦想时，你洁净的连脸旁有些微微发红，眉目因喜悦而上扬。如豆般烛光勾勒出你唇边弧线 我也不由翘起嘴角，同你一起微笑，为你那远大的抱负。 或许是梦中时光流逝太快，又或许是因你激情而感染。不知不觉已日上三竿。当一抹金色的光线悄然透过雕花窗棂上你脸庞时，你方才从对未来的美好憧憬中惊醒原来我们已长谈彻夜。 将我送出画舫，你站在船边与我挥手道别，站在柳岸边，看着你的身影镀上一抹淡金，熠熠生辉。如初生太阳一般光芒万丈，豪气万千。 浅浅笑， 祝福你少年，祝福你梦想早日成真，也渴求再见你时 面虽已尘，鬓还未霜。 第二次与你相遇在梦中与你的第二次相遇。你已中年，沧桑悲凉的中年。 是你么？是你么？岁月无情的变迁，使我简直认不出你面容虽是英气却沧桑，抹不去岁月一年年一道道，也拭不去世事无常一次次一痕痕。鬓角似有白霜落满，我心痛地想替你扫落，却不料，化不了。唯有眼神依然耀眼，只不过多了一层烟雾缭绕，瞳仁染墨般黑。凝视你的眸，落泪。 你似乎有些茫然，望着我不住摇头，一抬手一仰脖之间，满满一尊酒已经下肚。浊酒浸入你空寂的肺腑，清凉而又深沉，响起一串悲怆的回音，似你现在无望的哀。 你跌跌撞撞向亭台那边挪去，高瘦的身影，印过一丝漱涤尘世的苍凉。你凝立，默然不语。高举青樽的手悬停在半空。我震然，不过半世，你的手竟已是那般苍老，枯瘦的指节轻绕着冰冷的酒杯。杯内浊酒若清，郁澈如水，失手将青樽摔落，一地翻滚的碎片，再怎么努力也是无用功，无法愈合。低头凝望碎片，你仿佛已预知了自己的未来似的。一滴泪顺着酡红的双颊缓缓滑落，在空中划出一条绝望的弧线，冰凉透心的青砖上随即溅落出一朵无尽苍凉的水花。 与此同时，你仰天大笑，笑声萧然。 呵，你在笑什么？笑那当今愚昧无知昏庸糊涂的皇上？笑那只会阿谀奉承欺上瞒下的丞相，笑那满朝追逐名利以己任的大臣们？亦或是，笑自己。 呵，你在哭什么？哭那全天下为生活所迫的黎民百姓？哭那满腹治国之道却无用武之处的才子？哭那摇摇欲坠满壁铜臭的江山？亦或是，哭自己。 分不清你已被泪水模糊的脸，只听你边饮酒边喃喃。 你是醉了，亦或未醉？ 一瞬我明了，你的心已死，你的梦已碎，日日待在朝廷的你，饱尝官场的尔虞我诈、邪恶黑暗，早已化成一具悲愤的行尸走肉，渴望逃离。 叹息，摇头。我神色黯然地离开你，离开了这个囚禁你诗仙羽翼的牢笼，这个腐臭不堪的是非之地。 看着你漠然的眉目，心又一次被揪起，生生的疼。暗暗祈祷下一次相遇时 淡然心境，明志泊远。 第三次与你相遇第三次见你时，你已老年，豪迈不驯的老年。 莽山之中苍苍翠翠，桃红酒绿。山道上闪出一饮酒吟诗的白发老人。 站在你身后，却见你不经意回头，那是怎样的眼睛呵！。如同第一次初见，清澈纯净，毫无杂质可言，瞳仁是纯纯的黑，一如当年那个对我笑出酒窝的少年，仿佛时光逆流。 略一失神，却不料对上你的瞳。 我一回眸，便来到千年之前，来到你的身边。穿透时光的眼神，跨越千年的玄澈。冥迷之中，你我对视着。明澈的双眸，纯粹的眼神，自然而又干净。 你浅笑，对我。 这么久了，没料你还记得我 。 你面容虽苍老却晴朗，发线早已有白雪的痕，须发飘飘，眉目凛然，无比仙风道骨。然而这些并不重要，重要的是，你的五官不再悲凄漠然，不再烦困纠结。取之而代的是你满面的幸福。 我知道，你逃离了那个并不适合你的世界，依你的性格更适合恣意的江湖，更适合月下饮酒以诗当歌的清闲生活，你是我心目中的神，你又怎会为了荣华富贵屈下你高贵的头颅？眉折腰事权贵 ，又怎会成就今天的你？ 你我来到山下王姬的酒肆，在那层叠的亭台水榭，我们相对而坐，昔日的疼谁都不要提起。今天，酒溅长夜，瀚瀚甘醇就让我们痛痛快快地一醉方休，吟诗舞剑！ “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！” 你我凝视良久，然后你举杯，朝天高吟，“今宵有酒今宵醉，待明日，笑问天！” 相视而笑，同时一饮而尽。 这一刻，久违的幸福，我不再渴求什么。 梦醒时分挣扎着起身，嘴里似有淡淡清香，回忆着刚才那个梦，却又模糊，不知从何而起。 一个身影恍惚在我眼前摇曳。 我忽的想起 那