癔症性神鬼附体是癔症的一种表现形式.doc

癔症性神鬼附体是癔症的一种表现形式，属于癔症性精神障碍症状，常见于农村妇女，病人发作时常以死去多年的亲人或邻居的口气说话，或自称是神仙化身等等。这种症多与迷信、宗教或文化落后有关.病人一般有相信鬼神存在的思想基础，有易于接受暗示性的性格特点，在强烈的精神刺激后，在自我意识障碍的情况下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示,患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身,常以这些附体者的口吻、身份讲话,声调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关，治疗有心理、药物和物理疗法.概述癔症性神鬼附体是一种较为常见的癔症发作形式,偶尔也见于精神分裂及其他精神障碍，此种病症多见于好感情用事、富于幻想或具有迷信思想的人，农村妇女尤为多见。症状历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后,病人可迅速恢复其自身身分,发作过后可部分回忆发作经过。癔症性神附体本身仅仅是一种精神疾病的症状，是患者在强烈的情感反应下的一种病态体验，以死者、鬼神的口吻讲出她的想法和要求。只有患者本身相信鬼神的存在，他们犯病时才会出现“附体”症状.反之，不相信鬼神的人，不论怎样犯病，也不会出现这种症状。治疗因本病是在精神因素作用下急性起病，病程可随临床征象的不同而有差异。情感爆发、意识障碍、抽搐发作,一般于短期内即可消失，但常常有再发倾向。内脏机能失调和运动、感觉症状则历时较久，且于好转后也可再发。病程的长短和能否再发还取决于病后是否正确处理.不当的处理或接受不良暗示，尤其是医务人员的不当言语,常可增加疾病的顽固性,而使病程延长.因此，及时治疗包括心理治疗、暗示治疗及药物治疗，恰当的处理,可以较快地使症状消失，而且使疗效获得巩固，避免再发。 宗教学癔症癔病或癔症，是一种较常见的精神疾病.其表现为在一定精神状况或存在外部诱因的情况下，病人由于恐惧而无法控制自己的行为.发病年龄多数在16至30岁之间，女性远多于男性.辞源词源于希腊文hystera（子宫），古代西方人认为此症病患所以会呈现出奇怪各式各样的症状是因为子宫在女性体内四处移动所导致的。在中国，该病症多被称为癫痫，癔病，即“心意病也”。症状譬如典型的歇斯底里球是一种在病人的喉咙部位发生的急性阻塞感，它使病人既无法说话又会引起呕吐现象，好像有一个球升到喉咙那里，于是大家就认为这种征侯是因为子宫压迫到喉咙而引起的.此外由于歇斯底里症病患会呈现一些如痉挛、月经不顺、恶心、呕吐、头痛、头昏、全身乏力等的症状，而且多发生于年轻未婚女性中，因此大家较易以子宫的移动来说明此症，并根据子宫的原名来为此症命名。1心理学中，歇斯底里有多种表现：情感爆发：病人在精神因素作用下突然失常，哭叫、打人、毁物等，发作时有轻度的意识状态,发作后部分遗忘。意识朦胧：表现为梦游或在意识朦胧下突然出走，而清醒后对发生过的事毫无记忆.心因性遗忘：对曾经是或者仍然是创伤性或者应激性的事件部分或全部遗忘。疏离综合症：自我的人格分离或是对周围环境的“非真实感。多重人格：表现出两种或以上的完整人格，不同人格之间还可能存在各种关系。刚塞尔综合症：假性痴呆。附体障碍：在迷信的背景下常出现的“附身”。阴阳学癔症：当身边常发生离奇的事情，有时觉得胸口有压迫感觉喘不上气,需女性带云海石手链,男士带红竹石饰品,之后用“赤鱬鳞，玫瑰金，橘子石，影子石,法体盐制作成石碑护身符。在结印册上按照生日添加结印：农历3到5月出生需添加“云松,藏之介,南宫橘末”3个结印。农历6到8月出生需添加“赑屃，九虹锦声,八重冰梅”3个结印。农历9到11月出生需添加“千帆团扇，藏之介，羽心”3个结印。农历12到2月出生需添加“云松，刳舟剡楫,百目静”3个结印。饰品和石碑护身符与结印三者配合形成可以辟邪保护本人。